天妃之神靈應記

天妃靈應之記
又名：天妃之神靈應記
鄭和 等
宣德六年年間
1431年

大明宣德六年（公元1431年），正使太監鄭和、王景弘，副使太監李興、朱良、周滿、洪保、楊真、張達、吳忠，都指揮朱真、王衡等人立《天妃靈應之記》碑（俗稱“鄭和碑”）於中國福建省長樂區南山天妃行宫（現移置長樂區南山鄭和史迹陳列館内）。

碑額刻有小篆“天妃靈應之記”六字；碑文題為“天妃之神靈應記”。

　　皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，固遠矣。而程途可計。若海外諸番，實爲遐壤，皆捧琛執贄，重譯來朝。皇上嘉其忠誠，命和等統率官校旗軍數萬人，乘巨舶百餘艘，齎幣往賚之；所以宣德化而柔遠人也。自永樂三年，奉使西洋，迨今七次，所歷番國，由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國，直踰南天竺錫蘭山國、古里國、柯枝國，抵於西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國，大小凡三十餘國，涉滄溟十萬餘里。

　　觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷域，逈隔於烟霞縹緲之間。而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢者，誠荷朝廷威福之致，尤賴天妃之神護佑之德也。神之靈固嘗著於昔時，而盛顯於當代。溟渤之間或遇風濤，旣有神燈燭於帆檣，靈光一臨，則變險爲夷，雖在顚連亦保無虞。及臨外邦，番王之不恭者生擒之，蠻寇之侵掠者勦滅之。由是海道清寧，番人仰賴者，皆神之賜也。

　　神之感應，未易殫舉，昔嘗奏請于朝，紀德太常，建宮於南京龍江之上，永傳祀典。欽蒙御製記文，以彰靈貺，褒美至矣。然神之靈無往不在，若長樂南山之行宮，余由舟師累駐於斯，伺風開洋。乃於永樂十年奏建，以爲官軍祈報之所，旣嚴且整，右有南山塔寺，㦄歲久深，荒涼頹圮，每就修葺，數載之間，殿堂禪室，弘勝舊規。今年春，仍往諸番，蟻舟茲港，復脩佛宇神宮，益加華美。而又發心施財，鼎建三清寶殿一所於宮之左。雕粧聖像，粲然一新。鐘皷供儀，靡不具俻，僉謂如是，庶足以盡恭事天地神明之心。衆願如斯，咸樂趨事，殿廡宏麗，不日成之。画棟連雲，如翬如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悅，誠勝境也。斯土斯民，豈不咸臻福利哉！

　　人能竭忠以事君，則事無不立，盡誠以事神，則禱無不應。和等上荷聖君寵命之隆，下致遠夷敬信之厚，統舟師之衆，掌錢帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，敢不竭忠於國事，盡誠於神明乎！師旅之安寧，往廻之康濟者，烏可不知所自乎？是用著神之德于石，併記諸番往廻之歲月，以貽永久焉！

　　一、永樂三年，統領舟師，至古里等國。時海寇陳祖義聚衆三佛齊國，劫掠番商，亦來犯我舟師，卽有神兵陰助，一鼓而殄滅之，至五年廻。

　　一、永樂五年，統領舟師，往爪哇、古里、柯枝、暹羅等國，王各以珎寶珎禽異獸貢獻，至七年廻還。

　　一、永樂七年，統領舟師，往前各國，道經錫蘭山國。其王亞烈苦奈兒負固不恭，謀害舟師，賴神顯應知覺，遂生擒其王，至九年歸獻，尋蒙恩宥，俾歸本國。

　　一、永樂十一年，統領舟師，往忽魯謨斯等國。其蘇門答剌國有僞王蘇幹剌，寇侵本國，其王宰奴里阿比丁遣使赴闕陳訴，就率官兵勦捕，賴神默助，生擒僞王，至十三年廻獻。是年滿剌加國王親率妻子朝貢。

　　一、永樂十五年，統領舟師往西域，其忽魯謨斯國進獅子、金錢豹、大西馬。阿丹國進麒麟，番名祖剌法，并長角馬哈獸。木骨都束國進花福祿并獅子。卜剌哇國進千里駱駝并駝雞。爪哇、古里國進糜里羔獸。若乃藏山隱海之靈物，沉沙棲陸之偉寶，莫不爭先呈獻。或遣王男，或遣王叔王弟，齎捧金葉表文朝貢。

　　一、永樂十九年，統領舟師，遣忽魯謨斯等國使臣久侍京都者，悉還本國。其各國王益脩職貢，視前有加。

　　一、宣德六年，仍統舟師往諸番國，開讀賞賜，駐泊茲港，等候朔風開洋。思昔數次皆仗神明助祐之功如是，勒記于石。

　　宣德六年，歲次辛亥仲冬吉日，正使太監鄭和、王景弘，副使太監李興、朱良、周滿、洪保、楊眞、張達、吳忠，都指揮朱眞、王衡等立。正一住持楊一初稽首請立石。