欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第065卷
| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第六十五卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第六十五卷目錄
虎部外編
禽蟲典第六十五卷
虎部外編
[编辑]《雲笈七籤》：「黃帝剋蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔 於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母 遣使，白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地圖。」
「西王母蓬髮戴勝，虎齒善嘯」者，此乃王母之使金方 白虎之神，非王母之真形也。
虎苑老君宮殿，鬱鬱如雲氣，五色元黃，不可名字，侍 從多女少男。庭中有珠玉樹，眾芝叢土，龍虎辟邪遊 戲其間，但聞琅琅如銅鐵聲，不可知測。
《山海經海外東經》：「君子國在其北，衣冠帶劍食獸，使 二大虎在旁，其人好讓不爭。」
《春秋文曜鉤·天命》：「湯白虎戲朝，其終白虎在野。」 《吳地記》：闔閭葬虎丘，十萬人治葬，經三日，金精化為 白虎，蹲其上，因號虎丘。秦始皇東巡至虎丘，求吳王 寶劍，其虎當墳而踞，始皇以劍擊之不及，誤中於石。 其虎西走二十五里忽失。
《異苑》：「秦時中宿縣十里外有觀亭江神祠，壇甚靈異， 經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。」
《淮南子俶真訓》：「昔公牛哀轉病也，七日化為虎。其兄 掩戶而入，覘之，則虎搏而殺之。是故文章成獸，爪牙 移易，志與心變，神與形化。方其為虎也，不知其嘗為 人也；方其為人，不知其且為虎也。」
《拾遺記》：秦始皇元年，騫霄國獻刻玉。善畫工名裔，使 含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為 百獸之形，毛髮宛若真矣，皆銘其臆前，記以月日。工 人以指畫地，長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆 五嶽列國之圖。又畫為龍鳳騫翥若飛，皆不可點睛， 或點之必飛走也。始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走。」使 以淳漆，各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。 山澤之人云，見二白虎各無一目，相隨而行，毛色相 似，異於常見者。至明年，西方獻兩白虎，各無一目，始 皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其胸前，果 是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物，隨時散亂 也。
《獨異志》：漢景帝好遊獵，有獵人見虎，無便得之，乃為 珍饌祭所見之虎。帝乃夢虎曰：「汝祭我，欲得我牙皮 耶？我自殺，從汝取之。」明日帝之山，果見此虎死在祭 所，乃命剝取皮牙餘肉悉化為虎而去。
《漢武內傳》：帝居承華殿，玉女王子登來語帝曰：「七月 七日王母暫來。」帝到七月七日，敕端門之內，不得有 窺者，內外寂謐，以候雲駕到。夜二更之後，忽見西南 如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫 鼓之聲，人馬之響，半食頃王母至也。縣投殿前，有似 鳥集，或駕龍虎。
《東方朔傳》：「朔母死，鄰母拾朔養之，忽失朔，一年乃歸。 母見之大驚曰：『兒行經年乃歸，何以慰吾』？」朔曰：「兒暫 之紫泥之海，遇一蒼虎息於路。初兒騎虎而還，打捶 過痛，虎嚙兒腳傷，母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。」 虎薈：「張真人道陵按方煉龍虎大丹，一年有紅光照 室，二年有五雲覆鼎，夜不假燭，髣髴有青龍白虎各 一，常」遶丹鼎，三年成丹。
《遁甲開山圖》：「遼東有襄平山，多饒鬼目之菜，生而有 神，虎、龍蛇大魚守之。」
《述異記》：漢宣城郡守封卲，一旦化為虎，食郡民呼之 曰封使君，因去不復來。故時人詩云：「無作封使君，生 不治民死食民。」夫人無德而壽則為虎，虎不食人，人 化虎則食人，蓋恥其類而惡之。
《神仙傳》：「壺公者，不知其姓名也。費長房詣公，公乃留 房於群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。」
欒巴者，蜀郡成都人。少而好道，不修俗事。時太守躬 詣巴，請屈為功曹，待以師友之禮。巴陵太守曰：「聞功 曹有道，寧可試見一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，卻入壁中 去，冉冉如雲氣之狀。須臾，失巴所在。壁外人見化成 一虎，人並驚虎徑還。功曹舍人往視，虎乃巴成也。 樊夫人者，劉綱妻也。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱 禁之，虎伏不敢動。夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視。 夫人以繩繫虎於床腳下。
《交州記》：「龍編縣功曹左飛，曾化為虎，數月還作吏。」 《神仙傳》：「介象者，字元則，入山精思，冀遇神仙，憊極臥 石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：『天使汝
來侍衛我，汝且停，若山神使汝試我，即疾去。虎乃去
使其斷木為柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印 封』」之，虎即絕跡。
《博物志》：「江陵有猛人，能化為虎。」
《異苑》：晉太康中，滎陽鄭襲為廣陵太守，門下騶忽如 狂，奄失其所在。經日尋得，裸身呼吟，膚血淋漓。問其 故，云：「社公令其作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不 堪𧆟躍，神怒，還使剝皮，皮已著肉，瘡毀慘痛，旬日乃 差。」
《虎薈》永康二年正月，虎兕入城，民心搖動，莫能禁止。 時王戎知相位，惠帝責之曰：「卿任輔弼之重，何致此 物騷我生靈？今降敕召真人勦治安大路。」真人於戎 甥舅也，謂戎曰：「某有術可禁。」戎奏帝依《混元法》，攝召 虎兕自空飛至，帝愕然。真人咒水噀之，化為蠅蟆，布 氣吞之，一城安靜。
《抱朴子》：「蔡誕入山，還其家，云被謫到崑崙。崑崙山下 白虎蜲蛇，長百餘里，其口中牙皆如三百斛船大。」 《搜神記》：「蘇易者，廬陵婦人，善看產，夜忽為虎所取，行 六七里，至大壙，釋易置地，蹲而守，見有牝虎當產，不 得解，匍匐欲死，輒仰視。易怪之，乃為探出之，有三子， 生畢，牡虎負易還，再三送野肉於門內。」
江漢之域有貙人，其先廩君之苗裔也，能化為虎。長 沙所屬蠻縣東高居民曾作檻捕虎，檻發，明日眾人 共往格之，見一亭長，赤幘大冠，在檻中坐。因問：君何 以入此中？亭長大怒曰：「昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入 此中。急出我曰：『君見召不當有文書耶』？」即出懷中召 文書，於是即出之，尋視，乃化為虎，上山走。或云：貙虎 「化為人，好著紫葛衣，其足無踵，虎有五指者皆是貙。」 《齊諧記》：「太元元年，江夏郡安陸縣薛道詢，年一十二， 少來了了，忽得時行病，瘥後發狂，百治救不痊，乃服 散，狂走猶多劇，忽失蹤跡，遂變作虎，食人不可復數。 有一女子樹下採桑，虎往取食之，食竟，乃藏其釵釧 著山門，後還作人，皆知取之。經一年」還家為人，遂出 都，仕官為殿中令史。夜共人語，忽道天地變怪之事。 道詢自云：「吾昔嘗得病狂發，遂化作虎噉人。」一年中， 兼道其處，并所噉人姓名。其同坐人或有食父子弟 兄者，於是號哭，捉以赴官，遂餓死建康獄中。
《虎薈》：晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作暮 還家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即與雙為婦。五 六年後，家資甚豐。後生二男，至十歲，家乃巨富。後里 有新死者葬埋，婦往墓所，脫衣及脫釧掛樹，便變形 作虎，發塚，曳棺出墓外，取死人食之。食飽之後，還變 作人。有見之者，語其婿：「卿婦非人，恐將相害。」雙聞之， 不信，如此經時，復有死者，輒復如此。人後將其婿共 看，遂見此事。後乃越縣過墟，還食死人。
《異苑》：晉太元十九年，鄱陽桓闡殺犬祭鄉里綏山，煮 肉不熟，神怒，即下教於巫曰：「桓闡以生肉貽我，當謫 令自食也。」其年忽變作虎。作虎之始，見人以斑皮衣 之，即能跳躍噬逐。
晉太元末，徐桓出門，彷彿見一女子，因言曲相調，便 要桓入草中。桓悅其色，乃隨去。女子忽然變成虎，負 桓著背上，徑向深山。其家左右尋覓，惟見虎跡。旬日， 虎送桓下著門外。
《燉煌新錄》：晉安帝隆安元年，涼州牧李暠微服出城， 逢虎道邊，虎化為人，遙呼暠為西涼君，暠因彎弧待 之。又乃遙呼暠曰：「有事告汝，無疑也。」暠知其異，投弓 於地，人乃前曰：「燉煌空虛，不是福地，君之子孫王於 西涼，不如從酒泉。」言訖乃失，暠乃移都酒泉。
《異苑》：晉元興中，東陽太守朱牙之，忽有一老公從其 妾董床下出，著黃裳衿帽，所出之埳甚滑，澤有泉，遂 與董交好，若有吉凶，遂以告牙之兒疾瘧，公曰：「此應 得虎卵，服之。」持戟向山，果得虎陰，尚餘煖氣，使兒炙 噉，瘧即斷絕。
《齊諧記》：「義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗，少失父，單 與母居，會道宗收債不在家，鄰人聞其星中砰磕之 聲，闚不見其母，但有黑斑虎在其室中，鄉曲驚怕，恐 虎入食，其母便鳴鼓會人，共往救之，圍宅突進，不見 其虎，但見其母，語如常，不解此意。兒還，母語之曰：『宿 罪見追，當有變化事。後一月日便失其母，縣界內虎』」 災屢起，皆云「烏斑虎。」百姓患之，發人格擊之，殺數人。 後人射虎中膺，并戟刺中其腹，然不能即得。經數日 後，虎還其家，故床上不能復人形，伏床上而死。其兒 號泣而葬其母，如法朝夕哭臨。
《廣州記》：「興寧縣，義熙四年，忽有數十大鳥，大如鶖，少 日化為虎。」
《搜神後記》：丹陽人沈宗，在縣治下以卜為業。義熙中， 左將軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事，忽有一人著 皮褲，乘馬從一人亦著皮褲，以紙裹十餘錢，來詣宗 卜云：「西去覓食好，東去覓食好。」宗為作卦，卦成告云： 「東向吉，西向不利。」因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛 飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎，自此以後虎暴非常。
《異苑》：「晉時豫章郡吏易拔，義熙中受番還家遠。」〈一作違〉 遁不返。郡遣追見拔，言語如常，亦為設食。使者催令 束裝，拔因語曰：「汝看我面。」乃見眼目角張，身有黃斑 色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居，至林麓即變 成三足大虎，所豎一足，即成其尾也。
《宋拾遺錄》：「沐胥國人左耳中出青龍，右耳中出白虎。 龍虎初出之時，如繩緣頰，手拂面而龍虎皆飛去地 十餘丈，而雲氣繞龍，風來吹虎，俄而以手指揮其龍 虎皆還入耳。」
《虎薈》沈羲，學道於蜀中。一日與妻賈氏共載，詣子婦 卓孔寧家，道逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十 人，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問曰：「君是道士？」沈羲 愕然答曰：「是也。」騎曰：黃老今遣仙官相迎之。侍郎薄 延，白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使 者徐福，白虎車是也。須臾三仙羽衣持節，以白玉冊、 青玉界、丹玉字，授羲碧落侍郎，羲不能讀，遂載昇天。 晉復陽縣里民家兒常牧牛，牛忽舐此兒，舐處肉悉 白。兒俄而死，其家葬此兒，殺牛以供賓客。凡食此牛 肉，男女二十餘人悉變作虎。
《異苑》：「元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後， 為虎所取，十八日乃自還。說：虎初取之時，至一宮府， 入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十 餘人，謂曰：『吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無 懼也』。留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法畢， 便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得」 還家，大知卜占，無幽不驗，經年乃卒。
《香案牘》：「鄭思遠每出行乘虎二，虎雛負經而從橫江 橋逢許隱，具煖藥酒，虎為拾柴燃火。隱患齒痛，求虎 鬚熱插齒間，思遠拔之，虎帖地不動。」
《王暉種黃精》。虎為之耕，豹為之耘。出入亦乘虎。豹且 韉轡，鞭策如乘馬。
《虎薈》，梁衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮襄陽時虎甚暴， 村門設檻，機發村人炬火燭之，見一老道士自陳，云 「從村告乞還，誤落檻中。」共開之，出檻即成，虎奔去。 梁末始興人黃乾有妹小珠，聘同縣人李肅。小珠共 嫂入山採木實，過神廟，而小珠在廟，戀慕不肯歸。及 將還，復獨走上廟，見人即入草中。乾妻來告肅，肅以 為更有他意。肅被縣召，將一伴夜還，值風雨，見廟屋 有火，二人向火炙衣，見神床上故衣。少間聞外有行 聲，二人惶怖，入神床屏風後。須臾，見一虎振尾奮迅， 直至火邊，自脫牙爪，卷皮置床上，著衣向火坐。肅看， 乃小珠也。肅徑抱小珠共語，不應。明日將歸，送向乾 家，乃閉置一室，擲生肉則接食之。其母恆看守之，唯 視豬。少日又成虎，村人乃將弓弩上舍，發屋射殺之。 明年有虎暴，百姓白日閉門，太守熊基表以聞之。 景雲元年，蕭志忠為衡州刺史，臘日將畋，先期樵人 薪於霍山，夜半月白，見長人衣豹皮角而光芒，虎兕 狐狸千百從行，自稱元冥使者，奉帝命以若屬充蕭 使君。畋數群獸，哀號不起。使者曰：「當求解於嚴四。」樵 人施從至東谷中，黃冠坐虎皮上，使者告之故。黃冠 曰：「蕭公仁者，本順時令，若滕六降雪，《巽》二起風，當罷 出矣。」命狐狸求美女醇醪，書朱符，分餉之。群獸皆懽 鳴。黃冠唫曰：「昔為仙子今為虎，流落陰厓足風雨。更 將斑毳被余身，千載青山萬般苦。」樵人歸未明，而風 雪暴至，蕭公罷畋矣。讀其詩，知「嚴四」為「虎」也。
唐長安年中，郴州佐史因病而為虎，將噉其嫂。村人 擒獲，乃佐史也。形雖未全改，而尾實虎矣。因縶樹數 十日，還復為人。長史崔元簡親問其故，佐史云：「初被 一虎引見一婦人盛服，諸虎恆參集，各令服當日之 食。時某雖預虎列，形質未全，不能別覓他人，將取嫂 以供，遂為所擒。今雖作虎未得，尚能其聲矣。」簡試之， 佐史，乃作虎聲，震駭左右，簷瓦皆振落焉。
巴人好群行，伐木作板。開元初，巴人百餘輩，自褒中 隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍， 群巴喜曰：「天贊我也。」止而伐之，已倒二十餘株。有老 人戴帽拄杖至其所，謂巴人曰：「此神樹，何故伐之？」群 巴初不輟作，老人曰：「我是太白神，已倒者休乞君，未 倒者，宜無作意。」巴等不止。老人曰：「君若不止，汝當俱 死，無益也。」又不止，老人乃登山呼斑子，倏爾有虎數 百頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰： 「以汝好心，故不令殺，宜速去也。」其倒樹至天寶末尚 存。有詔修理，內殿楊國忠，令人至山所，宣敕取樹作 板以用焉，神竟與之。
「費州，蠻人，族姓費氏」，境多虎暴，俗皆樓居以避之。開 元中，狄光嗣為刺史，其孫博望生於官舍。博望乳母 婿費忠，勁勇能射，嘗自州負米還，家，山見阻，不覺日 暮，前程尚三十餘里，忠懼不免，以所持刀刈薪十束， 敲石取火，焚之自守。須臾，聞群虎之聲，震動林藪。忠 以頭巾冒米袋，腰帶束之於火光之下，挺身上大櫪
樹。頃之，四虎同至，望見米袋，大虎前攫，既知非人，相是一老人，枕手而寐。忠素勁健，心頗輕之。乃徐下樹， 扼其喉，以刀擬頸，老人乞命，忠縛其手而詰問之，云： 「『是北村費老，被罰為虎天曹，為有律令食人，今夜合 食。費忠即其人，適來相候，正直米袋』。意甚鬱怏，留此 須復來耳。不意為君所執。如不信，可於我腰邊看來 曆，當知之。」忠觀曆畢，問：「何以救我？」答曰：「若有同姓名， 亦可相代。異日事覺，我當為受罰，不過十日饑餓耳。」 忠云：「今有南村費忠，誠不可代我。」因相言許忠先持 其皮上樹杪，然後下解老人。老人曰：「君第牢縛，君身 附樹，我若入皮，則不相識。君脫聞吼落地，必當被食。 事理則然，非負約也。」忠與訣，上樹擲皮還之。老人得 皮從後腳入，復形之後，大吼數十聲乃去。忠得還家。 數日，南村費忠鋤地遇之。
唐開元中，有虎取人家女為妻，於深山結室而居。經 二載，其婦不覺。忽有二客攜酒而至，於室中群飲，誡 其婦云：「此客甚異，慎無窺覰。」須臾盡醉，婦往視之，悉 虎也。心大懼，駭而不敢言。久之，虎復為人形，還謂婦 曰：「得無窺乎？」婦言：初不敢離，後忽云思家，願一歸覲。 經十日矣，將酒肉與婦偕行，漸到妻氏家，遇深水，婦 人先渡。虎方褰衣，婦即戲云：「卿背後何得有虎尾出？」 虎大慚，見不渡水，因爾絕馳不返。
開元末，峽口多虎，往來舟船，皆被傷害。自後但是有 船將下峽之時，即預備一人充飼虎，方舉船無患，不 然則船中被害者眾矣。自此成例，船留一人上岸飼 虎。經數年，其後有一船內皆豪強，數內有一人單窮， 被眾推出，令上岸飼虎。其人自度力不能拒，乃為出 船，而謂諸人曰：「某貧窮，合為諸公代死。然人各有分 定，苟不便為其所害，某意有懇誠，諸公能允否？」眾人 聞其語，言甚哀切，為之愴然而問曰：「爾有何事？」其人 曰：「某今便上岸，尋其虎蹤，當別自有計較。如何為某 留船灘下，至日午時，若不來，當任船去也。」眾人曰：「我 等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿， 俟明日若不來，船即去也。」言訖，船乃下灘。其人乃執 一長柯斧，便上岸。入山尋覓，並不見有人蹤，但見有 虎跡，林木深邃。其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃便尋之。 至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。更行半里，即見一大石 室，又有一石床。見道士在石床上熟寐，架上有一張 虎皮。其人意是虎之所變，乃躡足於架上，取皮執斧 而立。道士驚覺，已失架上虎皮，乃曰：「吾合食汝，何竊 吾皮？」其人曰：「我合食爾，爾何反是而言？」二人爭競，移 時不已，道士詞屈，乃曰：「吾有罪於上帝，被謫在此，為 虎令食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一 人，其數當足。吾今不幸為汝竊皮，若不歸，吾必須臾 更別為虎，又食一千人矣。今有一計，吾與汝俱兩全， 可乎？」其人曰：「可也。」道士曰：「汝今但執皮歸船中，剪髮 及鬚鬢少許，并剪指爪甲及頭面，并腳手及身上，各 瀝少血二三升，故衣三兩事裹之。待吾過岸上，汝可 拋皮與吾，吾取皮自化一虎，即將此物拋與吾取而 食之，即與食汝無異也。」其人遂執皮執斧而歸船中。 諸人驚訝，乃備述其由，遂於船中依虎所教待之。遲 明，道士已在岸上，遂拋皮與之。道士取皮振迅，俄變 一虎，哮吼跳躑，又拋衣與之，虎乃囓食而去。自後更 不聞有虎傷人。眾言食人數足，自當歸天去矣。 慈州稽胡者，以弋獵為業。唐開元末，逐鹿深山，鹿急 走投一室，室中有一道士，朱衣憑案而坐，見胡驚懼， 問其由來，胡言其姓名，云：「適逐一鹿，不覺入深，辭謝 衝突。」道士謂胡曰：「我是虎王也，天帝有命，令我主施 諸虎之食也，一切獸各有對，無枉也。適聞爾稱其姓 名，合為近食。」案頭有朱筆及盃兼簿籍，因開其簿，以 示胡名。胡戰懼良久，固求釋放。道士云：「吾不惜放汝， 天有命如此，如之奈何也。若放汝，便失我一食，然汝 相遇，百方取免。」久之乃云：「明日可作草木人，以己衣 服之，及豬血三斗，絹一匹，將與俱來，或當得免。」胡遲 回未去，忽見群虎來朝，道士處分所食，遂各散去。胡 尋再拜而還。翌日，乃持物以詣，道士笑曰：「爾能有信， 故為佳士。」因令胡立草人庭中，致豬血於其側，然後 令胡上樹，以下望之，高十餘丈，云：「止此得矣。可以絹 縛身著樹，不爾恐有殞落。」尋還房中，變作一虎，出庭 仰視胡人，嗥吼數四，向樹跳躍。知胡不可得，乃攫草 擲高數丈，往食豬，血盡入房，復為道士。謂胡曰：「可速 下來。」胡下再拜，使以朱筆勾胡名，於是免難。
開元末，渝州多虎，暴設機穽，恆失其機。月夕，人有登 樹候望，見一倀鬼，如七八歲小兒，無衣輕行，通身碧 色，來發其機。及過人，又下樹正之。須臾一虎來，陷機 而死。久之，小兒行哭而返，因入虎口。及明開視，有碧 石大如雞子，在喉中。
《人虎傳》：「隴西李微，皇族子，家於虢略。微少博學，善屬
文，弱冠從州府貢焉，時號名士。天寶十五載春，登進
士第。後數年調選，補尉江南。微性疏逸，恃才倨傲，不
能屈跡卑僚，常鬱鬱不樂。每同舍會既酣，顧謂其群官曰：『生乃與君等為伍邪』？其僚友咸側目之。及謝秩，
則退歸閒適，不與人通者近歲餘。後迫衣食且缺，乃」
東遊吳、楚間，期斂於郡國長吏。楚人聞其聲固久矣，
及至，皆開館以俟之，留宴遊極歡，將去，悉厚賄以實
其囊橐。微「在吳楚且周歲，所獲饋遺甚多。西歸《虢略》
未至，舍於汝墳逆旅中。忽被疾發狂，鞭捶僕者，不勝
其苦。如是旬餘，疾益甚。無何，夜狂走，莫知其適。家僮
跡其去而伺之，盡一月而微竟不回。」於是僕者驅其
乘馬，挈其囊橐而遠遁去。至明年，陳郡李儼以監察
御史奉詔使嶺南，乘傳至商於界，晨將去，其驛吏白
曰：「道有虎，暴而食人，故經於此者，非晝莫敢進。今尚
早，願且駐車。」固不可前，儼怒曰：「我天子使，後騎極多，
山澤之獸能為害邪？」遂命駕而行，去未盡一里，果有
虎自草中突而出，儼驚甚。俄而虎匿身草中，人聲而
言曰：「異乎哉，幾傷我故人也。」儼聆其音，似李微者。儼
昔與微同登進士第，分極深，別有年矣，忽聞其語，既
驚且異而莫測焉。遂問曰：「子為誰？豈非故人隴西子
乎？」虎呼吟數聲，若嗟泣之狀，已而謂儼曰：「我李微也。」
儼乃下馬曰：「君何由至此？且儼始與君同場屋十餘
年，情好歡甚，愈於他友。不意吾先登仕路，君亦繼捷
科選，暌間言笑，歷時頗久，傾風結想，如渴待飲。幸因
出使，得此遇君，而乃自匿草中，豈故人疇昔之意也？」
虎曰：「吾已為異類，使君見吾形，則且畏怖而惡之矣，
何暇疇昔之念邪？雖然，君無遽去，得少盡款曲，乃我
之幸也。」儼曰：「我素以兄事故人，願展拜禮。」乃再拜。虎
曰：「我自與足下別，音容曠阻且久矣，僕夫得無恙乎？
宦途不致淹留乎？今又何適？向者見君，有二吏驅而
前，驛隸挈印囊以導，庸非為御史而出使乎？」儼曰：「近
者幸得備御史之列，今奉使嶺南。」虎曰：「君子以文學
立身位，登朝序，可謂盛矣。況憲臺清要，分糾百揆，聖
明慎擇，尤異於人。心喜故人居此地，甚可賀。」儼曰：「往
者吾與執事同年成名，交契深密，異於常友。自聲容
間阻，去日如流，想望風儀，心目俱斷，不意今日獲君
念舊之言。雖然，執事何為不見我而自匿於草木中？
故人之分，豈當如是邪？」虎曰：「我今不為人矣，安得見
君乎？」儼曰：「願詳其事。」虎曰：「我前春客吳楚，去歲方還，
道次汝墳」，忽嬰疾發狂。夜聞戶外有呼吾名者，遂應
聲而出，走山谷間，不覺以左右手攫地而步，自是覺
心愈狠，力愈倍。及視其肱髀，則有斑毛生焉，心甚異
之。既而臨溪照影，已成虎矣。悲慟良久，然尚不忍攫
生物食也。既久，飢不可忍，遂取山中鹿豕獐兔充食。
又久，諸獸皆遠避無所得，飢益甚。一日，有婦人從山
下過，時正餒迫，徘徊數四，不能自禁，遂取而食，殊覺
甘美，今其首飾猶在巖石之下也。自是見冕而乘者，
徒而行者，負而趨者，翼而翔者，毳而馳者，力之所及，
悉擒而咀之立盡，率以為常。「非不念妻孥，思朋友，直
以行負神祇，一旦化為異獸，有靦於人，故分不見矣。
嗟夫，我與君同年登第，交契素厚。君今日執天憲，耀
親友，而我身匿林藪，永謝人世，躍而呼天，俛而泣地，
身毀不用，是果命乎！」因呼吟咨嗟，殆不自勝，遂泣。儼
且問曰：「君今既為異類，何尚能人言邪？」虎曰：「我今形
變而心甚悟耳。自居此地，不知歲月多少，但見草木
榮枯耳。近日絕過客，久飢難堪，不幸」
「突故人，慚惶
殊甚。」儼曰：「君久飢，某有餘馬一匹，留以為贈，如何？」虎
曰：「食吾故人之駿乘，何異傷我故人乎？願無及此。」儼
曰：「食籃中有羊肉數斤，留以為贈，可乎？」曰：「吾方與故
人道舊，未暇食也，君去則留之。」又曰：「吾與君真忘形
之友也，而我將有所託，其可乎？」儼曰：「平昔故人，安有
不可哉？恨未知何如事？願盡教之。」虎曰：「君不許我，我
何敢言？今既許我，我何憚耶？初我於逆旅中為疾發
狂，既入荒山，而僕者驅我乘馬，衣囊悉逃去，我妻孥
尚在號怨，豈知我化為異類乎？君自南回，為齎書訪
吾妻子，但云我已死，無言今日事。」志之乃曰：「吾於人
世，且無資業，有子尚稚，固難自謀。君位列周行，素秉
風義，昔日之分，豈他人能有哉！必望念其孤弱，時賑
其乏，無使殍死於道路，亦恩之大者。」言已，又悲泣。儼
亦泣曰：「儼與足下休戚同焉。然則足下子亦儼子也。
當力副厚命，又何虞其不至哉？」虎曰：「我有舊文數十
篇，未行於代，雖有遺槁，當盡散落。君為我傳錄，誠不
能列文人之戶閾，然亦貴傳於子孫也。」儼即呼僕命
筆，隨其口書近二十章，文甚高，理甚遠。閱而歎者，至
於再三。虎曰：「此我平生之業也，又安得寢而不傳乎？」
既又曰：「吾欲為詩一篇，蓋欲表吾外雖異而中無所
異，亦欲以道吾懷而攄吾憤也。」儼復命吏以筆授之。
詩曰：「偶因狂疾成殊類，災患相仍不可逃。今日爪牙
誰敢敵，當時聲跡共相高。我為異物蓬茅下，君已成
軺氣勢豪，此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥儼。」覽
之，驚曰：「君之才行，我知之久矣，而君至於此者，君平
生得無有自恨乎？」虎曰：「二儀造物，固無親疏厚薄之
間，若其所遇之時，所遭之數，吾又不知也。噫！顏子之
不幸，冉牛斯疾，尼父嘗深歎之矣。若反求其所自恨則吾亦有之矣，不知定因此乎？吾遇故人，則無所自
匿也。吾常記之，於南陽郊外，嘗私一孀婦，其家竊知，
常有害我心，孀婦由是不得再合。吾因乘風縱火，一
家數人，盡焚殺之而去，此為恨爾。君使回日，幸取道
他郡，無再由此途。吾今日尚悟，一日都醉，則君過此，
吾既不省，將碎足下於齒牙間，終成士林之笑焉。此
吾之切祝也。君前去百餘步，上小山，下視盡見，此將
令君見我焉。非欲矜勇，令君見而不復再過，此則知
我待故人之不薄也。」復曰：「君還都見吾友人妻子，慎
無言今日之事，吾恐久留，使斾稽滯王程，願與子訣。」
敘別甚久，儼乃再拜上馬，回視草茅中，悲泣所不忍
聞，儼亦大慟。行數里，登嶺再視，則虎自林中躍出，咆
哮巖谷皆震。後回自南中，乃取他道，不復由此。遣使
持書及賵贈之禮，訃於微子。月餘，微子自《虢略》入京，
詣儼求先人之柩。儼不得已，具疏其事，遂以己俸均
給微妻子，免飢凍焉。儼後官至兵部侍郎。
《虎薈》山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三肢。其 牝好傅脂粉，於大樹空中作窠，有木屏風帳幔，食物 甚備。南人山行者，多持黃脂、鉛粉及錢等以自隨。遇 雄者謂之山丈，遇雌者謂之山姑，必求脂粉與者，能 相護。唐天寶中，北客有嶺南山行者，屬夜懼虎，欲上 樹宿。忽遇雌山魈，其人素有輕齎，因下樹再拜，呼「山 姑。樹中遙問：『有何貨物』？」人以脂粉與之，甚喜。謂人曰： 「安臥無慮也。」人宿樹下，夜中有二虎欲至其所。山魈 下樹，以手撫虎頭曰：「斑子，我客在，宜速去也。」二虎遂 去。明日辭別，謝客甚謹。
天寶年中，有選人入京，路行日暮，投一村僧房求宿。 僧不在，時已昏黑，他去得，遂就榻上宿，鞍馬置於別 室。遲明將發，偶巡行院內，至院後破屋中，見一女子， 年十七八，容色美麗，蓋虎皮熟寢之次，此人乃徐行， 掣虎皮藏之。女子覺甚懼，因而為妻。問其所以，乃言 「逃難至此，藏伏去家已遠，載之別乘赴選。選官既就」， 又與同之官。數年秩滿，生子數人。一日俱行，復至前 宿處，僧有在者，延內而宿。明日未發間，因笑問妻曰： 「君豈不記余與君初相見處耶？」妻怒曰：「某本非人類， 偶爾為君所收，有子數人，能不見嫌，敢且同處？今如 見恥，可還我所衣，從我所適。」此人方謝以過言，然妻 怒不已，索故衣轉急。此人度不自制，乃曰：「君衣在北 屋間，往自取。」女人大怒，目如電光，猖狂入北屋間。尋 覓虎皮，披之於體。跳躍數步，已成巨虎。哮吼回顧，望 林而直往。此人大懼，收子而行。
天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人，於是鳥散。梨 園子弟有笛師者，亦竄於終南山谷。谷中有蘭若，因 而寓居。清宵朗月，喪亂多年。乃援笛而吹，嘹唳之聲， 散漫山谷。俄而有物，虎頭人形，著白袷單衫，自外而 入。笛師大懼。虎頭人曰：「美哉笛乎，可復吹之。」如是累 奏五六曲。久之忽寐，乃咍嘻大鼾。師懼傷，乃抽身走 出，得上高樹，枝葉陰密，能蔽人形。其物覺後，不見笛 師，因大懊歎云：「不早食之，放其逸也。」乃立而長笑。須 臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝謁。虎頭人云：「適有吹笛 小兒，幸我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。」言訖各 散去。五更後復來，皆人語云：「各行四五里，求之不獲。」 會月落斜照，忽見人影在樹上。虎頭笑曰：「謂汝雲行 電滅，而獨在茲？」乃率諸虎使皆攫，既不可及，虎頭復 自跳，身亦不至，遂各散去。少間天曙，行人稍至，笛師 乃得隨還。
天寶末，劉薦者為嶺南判官，山行忽遇山魈，呼為妖 鬼。山魈怒曰：「劉判官，我遂遊戲，何累於君，乃爾罵我！」 遂於最下樹枝上立呼斑子。有頃，虎至，令取劉判官， 薦大懼，策馬而走。須臾為虎所攫，坐腳下。鬼乃笑曰： 「劉判官更罵我否？」左右再拜乞命，徐曰：「可去。」虎乃捨 薦。薦惶懼氣絕，自是病數日方愈。薦每向人說其事， 天寶末，宣州有小兒，其居近山，每至放牧，恆見一鬼 引虎逐己，如是已十數度。小兒謂父母云：「鬼引虎來， 我則必死。世人云：『為虎所食，其鬼為倀。我死為倀必 矣。若虎使我，則引來村中。村中宜設穽於要路以待， 虎可得也』。」數日後，果死於虎。久之，謂父云：「身已為倀， 明日引虎來，宜於西偏速修一穽。」父乃與村中作穽， 穽成之日，果得此虎焉。 《酉陽雜俎》：虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業 炭於谷中，中有水，方數步，常見二黑魚長尺餘，游於 水上。用伐木飢困，遂食一魚。其弟驚曰：「此魚或谷中 靈物，兄奈何殺此？」有頃，其妻餉之，用運斤不已，久乃 轉面。妻覺狀貌有異，呼其弟視之，忽褫衣號躍，變為 虎焉。徑入山，時時殺獐鹿，夜擲庭中，如此二年。一日 日昏，叩門，自名曰：「我用也。」弟應曰：「我兄變為虎三年 矣，何鬼假吾兄姓名？」又曰：「吾往年殺黑魚，冥謫為虎， 比因殺人，冥官笞余一百，今免放，杖傷遍體，汝第視 余無疑也。」弟喜，遽開門，見一人，頭猶是虎，因怖死。舉 家叫呼奔避，竟為村人格殺之。驗其身有黑子。信王 用也。但首未變。元和中。處士趙齊約常至谷中。見村人說
《虎薈》申屠澄者，貞元九年自黃衣調補濮州尉。之官。 至貞符縣東十里許，遇風雪大寒，馬不能進。路傍有 茅舍，中有煙火，甚溫煦，澄往就之。有老父嫗及處女 環火而坐。其女年方十四五，雖蓬髮垢衣，而雪膚花 臉，舉止妍媚。父嫗見澄來，遽起曰：「客甚衝寒雪，請前 就火。」澄坐良久，天色已暝，風雪又至。澄曰：「西去縣尚 遠，請宿於此。」父嫗曰：「苟不以蓬室為陋，敢不承命。」澄 隨解鞍施食幬焉。其女見客方止，修華飾翠，自帷箔 間復出，而閑麗之態，尤過前時。有頃，嫗自外挈酒壺 至，於火前煖飲。謂澄曰：「以君冒寒，且進一杯，以禦凝 冽。」因揖讓曰：「始自主人翁當巡，澄當婪尾。」澄因曰：「坐 上尚欠小娘子。」父嫗皆笑曰：「田舍家所育，豈可備賓 主？」女即迴眸睨曰：「酒豈足貴？」謂人不宜預飲也。母即 牽裙，使坐於側。澄始欲偵其所能，乃舉令以觀其意。 澄執盞曰：「請假書語意屬目前事。」澄曰：「厭厭夜飲，不 醉無歸。」女低鬟微笑曰：「天色已晚，此歸亦何往哉！」俄 而巡至女，女曰：「風雨如晦，雞鳴不已。」澄愕然歎曰：「小 娘子明慧若此，某幸未婚，敢請自媒如何？」翁曰：「是雖 寒賤，亦常嬌保之。頃有過客以金帛為問，某先未忍 別，未許。不期貴客又欲愛拾，豈是分耶？願以為託。」澄 隨修子婿之禮，胠囊以遺之。嫗悉無所取，曰：「但不棄 寒賤，行事資貨。」明日，又謂澄曰：「此孤遠無鄰，又復湫 隘，不足以久留。女既事人，便可行矣。」又一日，從容為 別，澄乃以所乘馬載之而行。既至官，俸祿甚薄，妻力 以成其家，交結賓客，旬日之內，大獲名譽，而夫妻情 義益洽。至於厚親族甥姪，洎僮僕廝養，無不歡心。後 秩滿將歸，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。嘗 作《贈內詩》一篇曰：「一官慚梅福，三年愧孟光。此情何 所喻，川上有鴛鴦。」其妻終日吟諷，似默有和者，然未 嘗出口。每謂澄曰：「為婦之道，不可不知書，倘更作詩， 反似嫗妾耳。」澄罷官，即罄室歸秦。過利州，至嘉陵江 畔，臨泉石，藉草憩息。其妻忽悵然謂澄曰：「前日見贈 一篇，尋即有和，初不擬奉示，今遇此景物，終不能默 之。」乃吟曰：「琴瑟情雖重，山林志自深。常憂時節變，辜 負百年心。」吟罷潸然，良久，若有慕焉。澄曰：「詩則麗矣， 然山林非弱質所思。倘憶賢尊，今則至矣，何忽悲泣 乎？人生因緣業相之事，何由可定。」後二十餘日，復至 妻本家，草舍依然，但不復有人矣。澄與妻即止其舍。 妻思慕之深，盡日涕泣。忽于壁角故衣之下，見一虎 皮，塵埃盡滿。妻見之，忽大笑曰：「不知此物尚在耶？」披 之，即化為虎，哮吼拏攫，突門而去。澄驚走，避之，攜二 子尋其路，望林大哭數日，竟不知所之。
南陽張逢，貞元末薄遊嶺表，行次福唐縣橫山，時兩 初霽，日將暮，山色鮮媚，煙嵐靄然。策杖尋勝，不覺極 遠。忽有一段細草，縱廣百餘步，碧鮮可愛。其傍有一 小樹，脫衣掛樹，以杖倚之，投身草上，左右翻轉。既而 酣甚，若獸蹍然。意足而起，其身已成虎也。文彩爛然。 自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。遂騰躍而起， 超山越壑，其疾如電。夜久頗飢，因傍村落徐行，犬彘 駒犢之輩無可取。意中恍惚，自謂當得福州鄭錄事， 乃傍道淺伏。未幾，有人自南行，若候吏迎鄭者，見人 問曰：「福州鄭錄事，名璠，計程當宿前店，見說何時發 來？」人曰：「吾之主人也。」問其飾裝，亦到非久。候吏曰：「只 一人，且復有同行，吾當迎拜時，慮其」誤也，曰：「三人之 中縿綠者是。」其時逢方伺之，而彼詳問，若為逢而問 者。逢既知之，潛身以伺之。俄而鄭到，騶從甚眾，衣縿 綠甚肥，崑崑而來。適到，逢銜之走而上山。時天未曙， 人知之，莫敢逐，得恣食之，殘其腸髮。既而行於山林， 單然無侶，乃忽思：「我本人也，何樂為虎，自囚放深山， 盍求初化之地而復耶？」乃步步尋求，日暮方到其所， 衣服猶掛，杖亦倚樹，草依然，翻復轉身於其上。意足 而起，即復人形。於是衣衣策杖而歸。昨往今來，一復 時矣。初其僕夫驚其失逢也，訪之於鄰，或云策杖登 山，多岐，尋之，杳無行處。及其來也，驚喜問其故，逢紿 之曰：「偶尋山泉，到一山院，共談釋教。不覺移時。」僕夫 曰：「今旦側近有虎食福州，鄭錄事求餘不得。山林故 多猛獸，不易獨行，即之未迴，憂負亦極。且喜平安無 他。」逢遂行。元和六年，旅次淮陽，舍於公館。館吏宴客， 坐客有為令者曰：「巡若到，各言己之奇事。事不奇者 罰。」巡到逢，逢言橫山之事。末坐有進士鄭遐者，乃鄭 璠之子也。怒目而起，持刀將殺逢，言復父讎。眾共解 之，遐怒不已，遂入白郡將於是送遐回南，敕津吏勿 復渡。西邁議曰：「聞父之讎，不可以不報。然此讎非故 殺。」曰：「必死殺逢，遐亦當坐。」遂遁而去，不復其讎。 唐長慶中，有處士馬拯，性沖淡，好尋山水，不擇嶮峭， 盡能躋攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，詣伏虎師 佛寶內道場嚴潔，果食馨香，列白金皿於佛榻上，見 一老僧，眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜。拯來，使僕挈囊，僧 曰：「假君僕使近縣市，少鹽酪。」拯許之，僕乃攜金下山
去，僧亦不知所向。俄有一馬沼，山人亦獨登此來見知誰氏之子。」說其服飾，乃拯之僕也。拯大駭。沼又云：
「遙見虎食人盡」，乃脫鞹改服禪衣，為一老僧也。拯甚
怖懼。及沼，見僧曰：「只此是也。」拯白僧曰：「馬山人來云
某僕使至半山路已被虎傷，如何？」僧怒曰：「貧道此境
山無虎狼，草無毒螫，路絕蛇虺，村絕鴟鴞，無信妄語
耳。」拯細窺僧吻猶帶殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃
其戶，明燭伺之。夜已深，聞庭中有虎，怒首觸其扉者
三四賴戶，壯而不隳。二子懼而焚香，虔誠叩首於堂
內土偶賓頭盧者。良久聞土偶吟詩曰：「寅人但溺欄
中水，牛子須分艮伴金。若教特進重張弩，過去將軍
必損心。」二子聆之而解其意，曰：「寅人虎也；欄中即井
耳，牛子即我耳；艮伴金即銀耳。」其下兩句即不解。及
明，僧叩門云：「郎君起來食粥。」二子方敢啟關。食粥畢，
二子計之曰：「此僧且在，我等無下山。」遂計云：井中有
異，召僧窺之，二子推僧墮井，其僧乃化為虎，二子以
巨石鎮之而虎斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑而
遇一獵人於道旁張
弓上樹而為柵居。語二子曰：
「去山下又遠，諸虎方暴，何不且上柵來？」二子悸慄，遂
攀緣而上，將欲人定。忽三五十人過，或僧道，或丈夫，
或婦女，謳吟者，戲舞者忽至弓所，眾怒曰：「朝來被二
賊殺我禪和尚，方今追捕去，又敢有人張我將軍。」遂
發其機而去。二子聞其聲，遂詰獵者曰：「此是倀鬼，被
虎所食之人也，為虎前呵道耳。」二子因徵獵者之姓
氏，曰：「名進姓牛。」二子大喜，曰：「《土偶詩》下句有驗矣。特
進乃牛進也，將軍即此虎也。」遂勸獵者重張其箭，獵
者然之。卻登柵，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃
中其三斑，貫心而死。逡巡，諸倀奔走，卻迴伏其虎，哭
甚哀，曰：「誰人又殺我將軍？」二子怒而叱之曰：「汝輩無
知下鬼，遭虎齧死，吾今為汝報讎。」不能慚謝，猶敢慟
哭，豈有為鬼不靈如是？遂悄然。忽有一鬼答曰：「卻不
知將軍是虎也。」聆郎君之說，方大醒悟，就其虎而罵
之，感謝而去。及明，二子分銀與獵者而歸。
山莊《夜怪錄》：大中年，有甯菌秀才，假大僚莊於南山
下，棟宇半隳，牆垣又闕。因夜風清月朗，吟詠庭際。俄
聞叩門聲，稱桃林斑特，處士相訪。菌啟門睹處士形
質瓌瑋，言詞廓落，曰：「某田野之士，力耕之徒，向畎畝
而辛勤，與農夫而齊類，巢居側近，睹風月皎潔，聞君
吟諷，故來奉謁。」菌曰：「某山居甚僻，農具為鄰，蓬蓽既
深，輪蹄罕至。幸此見訪，頗慰羈懷。願聞處士之業如
何？」特曰：「某年少時，兄弟競生頭角，每讀《春秋》至穎考
叔挾轅以走，恨不得佐助其間；讀《史記》至田單破燕
之計，恨不得奮擊其間；讀《東漢》至光武新野之戰，恨
不得騰躍其間。此三事快意俱不能逢，但恨恨耳！今
則老倒，又無嗣子，空懷舐犢之悲耳！」又慕徐孺子《弔
郭林宗言》曰：「生芻一束，其人如玉。其人如玉，即不敢
當生芻一束，堪令諷詠。」俄聞人叩關曰：「南山斑寅將
軍奉謁。」菌遂延入，氣貌嚴聳，旨趣剛猛，及二斑相見，
亦甚慰意。寅曰：「老兄知得姓之根本否？特日『昔吳泰
伯為荊蠻，斷髮文身，因茲遂有斑姓』。」寅曰：「老兄大妄，
殊不知根本。且斑氏出自鬥穀於菟，有文斑之像，因
以命姓。遠祖姑婕妤，好辭章，大有稱於漢，有傳於史。
其後英傑間生，蟬聯不絕。後漢有班超，立功萬里外，
封威遠侯。某為虎賁中郎將，官在武班，因有過，竄於
山林，晝伏夜遊，露跡隱形，但偷生耳。適聞松吹月，高
牆外閒步，聞君吟詠，因來造謁，況遇當家，尤增慰悅。」
寅因睹碁局在床，謂特曰：「願接老兄一局。」特遂忻然
為之。良久，未有勝負。菌翫之，教特一兩著。寅曰：「主人
莫是高手否？」菌曰：「若管中窺豹，時，見一斑兩斑。」寅笑
曰：「大有微機，真一發兩豹。」菌遂傾壺請飲，及罷局而
飲數巡，寅請備脯脩以送酒，菌出鹿脯，寅囓決，須臾
而盡。特則不如菌。詰曰：「何故不食？」特曰：「無上齒，不能
咀嚼故也。」數巡後，二斑使酒作劇，言語紛拏。特曰：「弟
倚爪牙之士，而苦相凌耶？」寅曰：「兄憑軾之士，苦相詆，
何也？」特曰：「弟誇猛毅之軀，若值人如卞莊子，子當為
粉矣。」寅曰：「兄誇壯勇之力，若值人如庖丁，當具頭皮
耳。」菌前有削脯刀，長尺餘，菌怒而言曰：「某有尺刀在
是。二客不得喧競，但且飲酒，勿喧觀。」二客懷悚久之，
特舉曹植詩曰：「『萁在釜下燃，豆在釜中泣』。此一聯甚
不惡。」寅曰：「鄙詩云『鵠鳩樹上鳴，意在麻子地』。」俱大笑。
菌曰：「無多言，各請賦詩一章。」菌曰：「曉讀雲水靜，夜吟
山月高。焉能履虎尾，豈用學牛刀？」寅繼之曰：「但得居
林嘯，焉能當路蹲？渡河何所適，終是怯劉昆。」特曰：「無
非憐甯戚，終是怯庖丁。」若遇龔，為守，蹄
向北溟。菌
覽之曰：「大是奇才。」寅見菌稱特奇才，大怒，拂衣而起
曰：「甯生何黨？此輩自古只有班馬之才，豈有班牛之
才。且我生三日，便欲噬人，此人況偷我姓氏，但未能
共語者，蓋惡傷其類耳。」遂曰：「終不能搖尾於君門下。」
乃長揖而去。特亦怒曰：「古人重者白眉，君今白額，豈
復有人延譽邪？何相怒如此？」特遂告辭。及明，視其門
外，唯虎跡牛蹤而已。甯生方悟。尋之數百步人家廢莊內有一老瘦牛，臥而猶帶酒氣，虎即入其山矣。菌
後更不居此，而歸京矣。
《虎薈》河東柳并為御史，入嶺推復，將一書吏從行，常 所委任，至嶺下，宿孤館中，從吏皆在廳內，席地而寢。 時將半，夜，月初上，眾皆臥，并獨覺，忽見一小鬼，長尺 餘，狀若獼猴，手持一紙幡子，步上階，一幡插書吏頭 邊而去。并乃潛起，拔去之，復臥伺焉。少頃，一虎入，虎 遍嗅諸人而去。須臾，小鬼又來，別以幡子插之，復又 去之。少頃虎又來，遍嗅而去。如此者三度，而天向明。 乃至旦，召吏言其事，曰：「旦日汝當難免，自須為計，不 可隨我，并有劍取與之。」乃令逃難。此吏有勝勇，攜劍 入山，尋逐虎穴，行二十里，至一茅庵，入其中不見有 人，惟見席上案硯硃筆，有一卷文書，皆是人名，或有 勾者，未勾者己名在焉。屋上見一領虎皮，吏，懷其書， 并取虎皮，仗劍而去。行未數里，見一胡僧從後來，趕 呼之曰：「且住，君不如告某為計，即可免矣。」吏即止，與 之言，見其人狀，亦不敢殺之。僧曰：「吾非彊害君者，是 天配合食之。豈不見適來文簿，昨日已愆數期，今彊 脫，終恐無益，不如以小術厭之。」吏問其術，僧曰：「登一 樹，以帶自縛，用劍自」刺少血，塗一單衣投我，「我以衣 為禳之耳。」吏如言，豋樹投皮與僧衣之。便作虎狀，哮 吼怒目，光如電掣。吏懼，將欲墮者數過，即取單衣刺 血塗之，投於地。虎得衣跳躍，擘撦而吞之。良久，復為 人形，曰：「子免矣。」乃遣去，竟無患焉。
唐吏部員外張昇，隨僖宗幸蜀，以少年未舉，遂就攝 涪州衙。州司差里正游章當直，他日遂告辭，問何往， 章不答，但云：「老母及妻兒，乞時恤唁問。」言訖而去。所 居近昇，夜聞章家，大哭，明日專問其由，章昨夜辭其 家，入山變虎矣。二三日，又聞章家，大驚叫。翼日，又問 其故，曰：「章昨夜思家而歸，上半身已變而尚能語。」 《法聰禪師堂內繩床邊有二虎，聰按伏其頭，閉其目， 召梁晉王令前，方得展禮，因告境多虎災，聰即入定， 須臾有十七虎至，便與受戒歸，敕勿復犯。
《錄異記》：劍州永歸、葭萌、劍門、益昌界嘉陵江側有婦 人，年五十已來，自稱十八姨，往往來民家不飲食，每 教諭於人，「但作好事，莫違負神理，居家和順，孝行為 上，若為惡事者，我常令貓兒三五箇巡檢汝來。」語畢 遂去，或奄忽不見。每歲約三五度，有人遇之，民間知 其是虎所化也，皆敬而懼之。
吉陽治在涪州南，泝黔江三十里，有寺像設，古碑猶 在，物業甚多，人莫敢犯。涪州裨將藺庭雍妹，因過化 中，盜取常住物，因即迷路，數日之內，身變為虎，其前 足之上，銀纏金釧，宛然猶存。每見鄉人隔樹與語云： 「我盜化中之物，變身如此，求見其母」，託人為言之。母 畏之，不敢往，虎來往郭外，經年漸去。
《茅亭客話》：「靈池縣洛帶村民郝二者，不記名，嘗說某 祖父以醫卜為業，其四遠村邑請召，曾無少暇，畫一 孫真人，從以赤虎，懸於縣市卜肆中，已數歲。因及耄 年，每日顒坐瞠目觀畫虎，終日無倦，自茲不見畫虎 則不樂。兒孫輩將豆麥入城貨賣，收市鹽酪，如不協 其意，則怒而詬罵，以至杖撻之。若見畫虎則都忘前」 事。人有召其醫療，至彼家，見有畫虎，即為之精志。親 戚往還，亦只以畫虎圖障為餉遺之物。如是不數年 間，村舍廳廚寢室，懸掛畫虎皆遍，鄉黨皆以畫虎所 惑。有族兄見其耽好，怪而責之曰：「汝好此物，何謂乎？」 答云：「常患心緒煩亂，見之則稍閒焉。」因是說：「府城有 藥肆養一活虎，曾見之乎？」曰：「未也。」因拜告其兄，求偕 至郡。既見後，頓忘寢食，旬餘方誘得歸。自茲一月，入 城看虎再三矣。經年唯好食肉，以熟肉不快其意，即 啖生肉。凡一食，或豬頭，或豬膊，食之如梨棗焉。如是 兒孫輩皆恐怯，每入城看活虎，兒孫相尋，見則以杖 擊迴。至孟蜀，先主建偽號之明年，或一日夜分，開莊 門出去，杳無縱跡。有行人說：「夜來一虎跳入羊馬城 內，城門為之不開。半日，得軍人上城射殺，分而食之。 其祖父不歸，絕無音耗，則化為虎者是也。」遂訪諸得 虎肉食者，獲虎骨數塊，將歸葬之。
偽蜀末，利州路有二客負販雜貨，往葭萌市鬻之。山 程巇嶮，竹樹荒涼。時雨初霽，日將暮，去市十五里餘， 叢林高樹，上有人云：「虎過溪來，行人迴避。」二客惶忙， 選得一高樹，枝葉蔽人形處登之。逡巡有二虎迭來 攫躍，或作人聲曰：「人在樹上。」一虎曰：「我須上樹取之。」 虎欲相及，二客悸慄，以拄杖舂之，虎叫曰：「刺著我眼。」 遂下樹號呼而逸。至曙，行人稍集，遂下樹赴葭萌市 征之所有一婦報云：「任攔頭夜來醉歸，刺損雙眼，不 來檢稅。」二客相顧私語，眾怪而問之，因說夜來以拄 杖舂損虎眼，是斯人偽為虎而劫路耶？眾言此處近 有二虎，且暴四遠村莊，犬彘駒犢，殆將食盡。市人遂 相率持杖往攔頭家驗之。纔及中路，遇一虎，虎畏人 多，惶怖奔逃，越山哮吼而去。眾至任攔頭家，窺其籬 隙之內，但見攔頭裸形而坐，兩目流血，呻吟不已。眾
乃叱之，以杖擊笆籬。攔頭驚忙，踉蹌曳一尾突門而石斃之，遂舁入市。向先所見虎，即攔頭妻也。休復見 《史傳》人化為猿，為魚為鱉、為龜、為蛇、為虎之類甚多， 不可以智詰之矣。
武都人，姓徐，失其名，以商賈為業。開寶初，往巴逢興 販。其路危峽，猿徑鳥道，人煙杜絕，猛獸群行。村甿皆 於細路中設檻穽以捕之，為常矣。時徐至一村，安泊 中夜報云機發，村人炬火照之，見一老僧，困憊在穽 中，自陳曰：「夜來入村教化迴，誤落穽中，望諸檀越慈 悲解救。」村甿輩共愍，開檻而出之，躍跳數十，成一巨 虎，奮迅騰躑而逝。斯畜也，以人言誘喻村甿，得脫其 難，亦智矣。
《虛谷閒抄》：清原人陳褒隱居別業，臨窗夜坐，外則曠 野，忽聞人馬聲，見一婦人騎虎自窗下過，徑之屋西， 室內壁下先有一婢臥，婦人即取細竹杖從壁隙中 刺之，婢即云腹痛，開戶如廁。褒方駭愕，未及言，婢始 出，已為虎所搏，遽前救之，僅免。鄉人云：「村中恆有此 怪，所謂鬼虎者也。」
《虎薈》，建炎間，荊南多虎，郭外人多移家入城避虎。張 四者移未畢而虎至，急竄於梁，虎升堂，蛻皮化為丈 夫，出門尋張。張下取皮置梁上，虎還，失皮甚窘，探懷 中丹符陳於地曰：「吾奉天符，取若等姓名都除，惟若 在耳。能還我皮，當捨若。」張曰：「除我名，迺還汝皮。」虎出 筆除之，張擲皮下，虎蒙皮復故形，咆哮大躍，張震駭， 幾墜虎去。明日，六十里外雷震殺虎。
乾道五年，趙生妻李氏病頭風，家人聞虎吼，走視之， 化為虎頭，問之不能言，但隕淚撫其幼子，與飲食，不 復食，但食生肉，日飼數斤，久之迺死。李生時凶悍，人 謂「惡報」云。
自鄂渚至襄陽七百里，經亂離之後，長途莽莽，杳無
居民，唯屯駐諸軍，每二十里置流星馬鋪，傳達文書，
七八十里間則治馹舍以為兵帥往來宿頓處，士大
夫過之者，亦寓託焉。乾道六年，江同祖為湖廣總領
所幹官，自鄂如襄，由漢川抵陽臺驛。夜為蚊所撓，不
得寢，戒從卒雞初鳴即起。驛吏白曰：「此方最荒寂，多
猛虎，而虎精者素為人害。比有武官乘馬，未曉行，并
馬皆遭啖。今須辨色上道為佳耳。」江如其言，歸塗過
郢州，復當投宿於彼。與皂隸共三騎，及兩卒前行，起
差早，覺人馬辟易，遙望一黃物馳草間，中心絕怖。漸
近，蓋巨鹿，其大如牯牛，固已悚然。行半程，忽見一婦
人在馬前，年可四五十，綰獨角髻，面色微青，不施朱
粉，雙目絕赤，《殊耽》。
可畏。著褐衫，繫青裙，曳草履，抱
小貍貓，乍後乍前，相隨逐不置。將弛擔，乃不見。江心
念：「豈非所謂虎精者乎？」祕不語人。拂旦欲東，鋪卒云：
「昨於道左得二虎雛，尚未能動步，吾官欲之否？願以
獻。」江笑曰：「我豈應養虎，自遺患。」卻弗取。又信宿，從漢
陽濟。江同載數十人，彼婦在焉，容貌衣服，一切如初。
江謂女子獨行，卻能及奔馬，益懼，坐轎中下簾閉㳫，
不敢正視。還舍且一月，聞門外金鼓叫譟聲，士庶環
集者幾千數，若捕押兇盜然。出視之，則又彼婦也。問
其故，皆言「南市人家，連夕失豬狗并小兒甚多，物色
姦竊無有也。獨小客店內，此婦人單身僦止，三經旬
矣，而未嘗煙爨，囊無一錢，但謹育一貓，望其吻時有
毛血沾污，疑必怪物，是以訟於官。」今戎邏執送府，婦
人氣概洋洋，無怖色。既入郡，郡守李壽卿傳即使至
簽廳供狀，婦自能把筆作字云：「姓屠氏，是士大夫家
女。父嘗任遠安知縣，嫁夫不稱意，亦已死，無嗣續。孤
孑一身，客游苟活。市上惡少年交相侮困，翻詆為異
類，冤苦情極，願侍郎做主。」壽翁不忍窮治，姑令責戒
勵狀，押出境。遂入咸寧茶山，與採茶獠戶雜處。久之，
又因搏食畜犬，為人所見，箠而逐之，後不知所在。
《睽車志》：「虎所至，倀鬼為之先驅，輒壞。獵人機械，當以
烏梅、楊梅之類布地。蓋此鬼嗜酸而不顧虎，虎乃可
擒。」
《漁樵問答》：「張君房好誌怪異，嘗記一人劍州男子李 忠者，患病久，其子市藥歸，乃省其父。忠視其子，朵頤 而涎出，子訝而視父，乃虎也。遂走而出，乃與母弟反 閉其室。旋聞哮吼之聲，穴壁窺之，乃真虎也。」
《夷堅志》：至元甲申，溫州城外有老娘姓吳，夜二更，有 荷轎者立於門首，敲門曰：「『請老娘收生』。老娘開門，喜 而入轎，但見輿夫二人，行步甚速，雖荊棘亦不顧。舁 到一所，屋宇高敞，燈燭明麗，一女子坐蓐，老娘與之 收生，得一男子，洗畢而歸家，則夜已中矣。其家問之， 老娘如夢，亦不知為何人之家。忽二虎炰地於門，驚」 甚。次日見門籬上有豬肉一邊，牛肉一腳，左右鄰里 莫不怪之，蓋虎以此謝老娘，誰謂「禽獸無人心哉？」 《虎苑》義興多虎。成化間，邵某設機於路，虎過中箭，跡 之不獲。明日行山廟，見土偶股閒箭在焉，令聞而毀 其廟。
總兵趙輔征廣西蠻，見群虎飲溪中，趙引弓射之，中 其魁，帶箭去。明日，邏者於古廟中見神被箭集脅間趙神之，新其廟。
《虎薈》：王充《論衡》引魯公牛哀病而化虎之說，及《漁樵 閒話》載劍州李忠因病化虎，其子驚懼，虎將食事。予 意世之變化者多矣，有情無情皆物也，人之一變，遂 失本性，哀哉！昨聞表兄諸二云：成化間，餘姚通德里 有王三者，每與孫臥至半夜去，將曉方回。冬月則半 體冷濕，孫甚不堪，因語其父，父疑其從盜也，俟其去 時，縱跡之。忽一夜開窗將出，啟燈視之，已變為虎，而 足尚未全，把其足則逸而去，遂不復回。後人於山中， 每遇傷足之虎，遂哀求曰：「三老官竟咆唬去。」此與《夷 堅志》黎道人殺變狗婦人相類。不知一晝夜時，倏忽 為人獸者，此何理也？
萬曆十六年間，閩中有雷法振，居深山中，以燒炭為 業，家有鴨欄木頗佳。法振偶念欲刻《觀音大士像》，未 果。一日，入山燒炭，道遇猛虎，勢將搏噬，忽有美婦人 當前叱虎，虎即懾伏，叩首而退。法振再拜稱謝，因詢 婦人姓名，婦人曰：「身是君家鴨欄木耳。」法振大悟，遂 如法雕刻，終身奉祀，不敢茹葷。
《虎苑》吳俗好鬥蟋蟀，用黃金花馬為注。里人張生為 之，屢負禱於元壇，元壇張所素奉，夜夢神云：「遣吾虎 助爾，在北寺門下。」張覺，往尋之，獲黑蟋蟀甚大，每鬥 輒勝，獲利甚豐，久之乃死。
陸丈外舅先隴，在花山竹塢中，林壑幽迥。往年多虎 墳。鄰人帶月採茶，見白袍大人謂曰：「去去！虎且至。」倉 皇升木，見一群流血人來，繞樹數匝，云：「走卻也，當是 茶中人洩之矣。」悵悵而去。須臾虎至，過岡，度前嶺。其 人趨歸語其妻，但不解茶中人何謂。傾筥視之，乃龕 中木偶也。先是此偶在山廟中拾得之龕事於梁中， 夜鼠鬥。墜筥中。不之知。及是乃悟。遂金身石屋敬奉 焉。
趙不易為江陰軍僉判，妻病火食絕不食，惟啖生肉。 與趙隔寢，婢媵侍疾者輒病死。不期月，更三人皆死。 老兵持肉自戟門入，怒不食，自後圃即食之。趙後待 闕衡州，妻白晝化虎而去，人謂「戟門有神。」而三婢者 遭其乘夜吮血，故殞焉。
葉薦妻讒妬。葉七十，始蓄一妾，妻即求離異，築室山 後居焉。家人日夕省候，葉謂「不復妬」，令妾訊之，日落 不返。親詣其處，門戶深扃，破關而入，則妻已化為虎， 食妾盡矣。
貴州僧結菴龍虎山下，嘗赴齋，市人家倩四僕肩輿 以行，至即從主人求密室，閉僕其內，加扃鑰，戒勿與 食。主人念僕遠來，不當令枵腹。俄聞咆哮走，視之，皆 虎也。驚悸毛竦爭來言，僧但微笑。齋罷，啟鑰喚出，依 然僕也。遂舉輿去。蓋始以法攝制山中虎耳。
《虎薈》「崑崙之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀 虎身而九尾，人面而虎爪。」
陽朔蘇太元妻徐氏卒，既殯，忽一日還家，但聞語而 不見形，云：「某年命未終，冥司不錄。」經旬月，知占卜吉 凶。有鄉人在府充職，染病，其眷屬請往卜之，俄頃云 去，至涼風館南，地名柘木林，遇虎當道，不敢過，遂卻 回。卜者堅請再往，俄頃，云疾者已愈。因述所居坊曲 疾人形貌，卜者始信服。
利貞賣飯人。其子之婦，山園採菜，為虎所取，經十二 載而後還。自說被虎銜入深窟中，本謂遇食，久之相 與寢處。窟中卻有四虎，妻婦人者最老，老虎恆持麋 鹿等肉，還以哺妻，或時含水吐其口中。婦人欲出，輒 為所怒，驅以入窟。積六七年，後數歲漸失餘虎，老者 獨在。其虎自有婦人來，常外宿。後一日忽夜還，婦人 心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行數十 步，不復見虎，乃極力行五六里，聞山中伐木聲，徑往 就之。伐木人謂是鬼魅，以礫石投之，婦人大言其故， 乃相率詰問，婦人云「己是某家新婦。」諸人亦有是鄰 里者，先知婦人為虎所取，眾人方信之。鄰人因脫衣 被之，將還，會其夫已死，翁姥憫而收養之。婦人亦憨 戅，乏精神，恆為往來之所狎。劉全白親見婦人說其 事云：
涪陵里正范端者，為性幹了，州縣尤任使。久之化為 虎，村鄰苦之，遂以白縣云：「恆引外虎入村，盜食牛畜。」 縣令云：「此相惡之詞，天下豈有如此事。」遂召端問，對 如令言。久之，有虎夜入倉內盜肉，遇曉不得出。更遞 圍之，虎傷數人逸，耆老又以為言。縣令嚴詰端所由， 端乃具伏云：「常思生肉，不能自致。夜中實出於東家 欄內，竊食一豬，覺有滋味，是故見人肥者，便欲噉之， 但苦無伍耳。」夜每東西求覓，得二虎，見隨所有得者， 皆共分之，亦不知身之將變，然察其舉措如醉也。縣 令以理喻遣之。是夜端去，凡數日而歸，衣服如故。家 居三四日，昏後，野虎輒來村外鳴吼，村人恐懼，又欲 殺之。其母告喻去之，端垂涕辭母而行。數日，或見三 虎，其一者後左足是靴，端母乃遍求於山谷，復見之， 母號哭，二虎走去。有靴者獨留，前執就之，虎俯伏閉
目，乃為脫靴，猶是人足，母持之而去。是後鄉人頻見知所之。
鄴中居人楊真者，家富，平生好畫虎，家由是甚多畫
虎，每坐臥，必徐見之。後至老年，盡令家人毀去所畫
之物。至年九十，忽臥疾，召兒孫謂之曰：「我平生不合
僻好畫虎，我好之時，見畫虎則喜，不見則不樂。我每
夢中多與群虎遊，我不欲言於兒孫輩。至晚年太甚，
至於縱步遊賞之處，往往見虎。及問同遊人，又不見。
我，方恐怪，尋乃盡毀去。今臥疾，復又夢化身為虎。夢
覺既久而方復人身。我死之後，恐必化為虎。」言訖，跳
躍而出，其一子遂出觀之，其虎迴趕其子食之而去。
潯陽有一獵人，常取虎為業，於徑施弩弓焉。每日視
之，見虎跡而箭已發，未曾得虎。《舊說》云：人為虎所食，
即作倀鬼之事，即於其側樹上密伺，二更後。見一小
鬼。青衣、髡髮齊眉。
而來。弓所撥，箭發而去。後食
頃，有一虎來，履弓而過。既知之，更攜一隻箭而去，復
如前狀。此人速下樹架箭，登樹覘之。少頃虎至，履弓
箭發，其虎貫脅而死。其倀鬼良久卻回，見虎死，鼓舞
而去。
占城國虎，黑色而小，能化人，雜市里間，誘人食。 蕭山木匠丘大本造海船，因帶器械趁海船欲往海 東。忽下船，病瘧且急，舟人懼其傳染，裹以草薦并斧 鋸，投之荒山。半晌，有虎來嗅大本不食之。大本曰：「虎 哥哥，我病久之，人身無肌肉，饒我罷。」虎去。傍晚將大 本銜入虎穴，并其斧鋸銜歸。日銜生獸與大本食，大 本以石擊火，掇朽枝煨食，得活且強健。一日，虎忽以 後示大本，如欲其交媾者。大本思曰：「我命賴虎救，何 惜一死。」只索與之交，不意此乃雌虎有娠，十月生一 孩人也，非虎也。大本謂虎曰：「虎妻！虎妻！我與汝逗此 荒山，汝以寡而得夫，我雖生而猶死。海外，遠遠望見， 想是舟山此地可居，但無船可渡，汝識水性否？」虎躍 入海，如履地，尾如檣。已而登岸，大本左挾子，右持斧 鋸，騎虎入海。尾後風生，俄頃間已到舟山。眾皆奔竄， 本曰：「不必遁避，此虎不傷人。」本伐木結茆屋，囑其虎 曰：「汝勿晝出。」虎聽其語，夜拖獸鹿還。本晝賣獸肉，人 呼為丘虎肉。居三、四年，虎死，本以人禮葬之。其遺子 名虎，孫七八齡，力持數百「斤重」，虎頂獨臂骨。十四歲 聞胡督府從軍為親兵，父大本死，亦與虎合葬。梅林 知其事，欲為表揚，會胡以讒去，遂寢。此李惕庵曾效 勞軍門，親所知見，拾為《奇談》。
資州趙媼業乳醫，夜聞扣門方出應，為人負去，行如 風，至石厓下，語趙曰：「爾無畏吾虎也，吾妻方產，能全 吾妻，當謝爾。」黃金入穴，見牝虎坐蓐，趙為收得虎子， 即負趙歸。明夜聞人呼曰：「謝救妻子，五里外，虎殺一 僧，衣下黃金，汝取之。」平旦如言往，果得金。
《淨圓和尚》說湖州金山下一村名某家，一兒名某，年 十五六被虎食。其母不忍，憂思成病。病且重，一日將 夜，忽起坐作其子聲，連連叫痛不已，且曰：「吾母勿過 悲傷，此是兒大數也。」其父驚問曰：「爾為誰？」笑云：「父何 為不認兒耶？」父曰：「既是吾兒，何為憑其母作祟？」答云： 「不敢，但念母思兒不置，適大某他去，得間歸，一慰母 耳。」大某者，眾倀稱虎之號，不敢直云虎也。父因問其 故，答云：「初被傷後，痛不可忍，且即有一重役。」父問何 役，答云：「新倀至，令與一倀，舁一大網，即脫一倀矣。」凡 舊倀見新倀至，喜不勝，其網甚重。父問何為？答云：「用 以羅人而食者。」且言此方之人，被其食者，皆不得解 脫，俱受役於彼。彼若他往，則送之界「上，來則群而迎 之，其來則眾倀亦不寂寞矣。」又言「被傷者切不可用 棺焚之，不然，既欲負棺，又欲舁網，甚苦。故山中人亦 有禁例，不得用棺云。」又言「某某某俱在，俱欲見其家 人父幸呼來」，其父執草燎遍村中人。村中被害者，自 嘉靖時至今，約有五十餘。其家聞之，俱來會，則其母 各作其人之言，相泣告，如此語。一日夜始甦。此嫗病 尋愈，卒無恙，至今在此。是萬曆戍戌春事也。再問米 子華，更詳。
弘文學士歸生亂後，寓家巴州，遣使入蜀。早行，遇虎 於道，遂昇木而避。數虎迭來攫躍，取之不及。虎相謂 曰：「無捨巴西縣黃二郎也。」一虎乃去。俄有白狸者至， 視其人而哮吼攫躍，使人昇木愈高，既皆不得，環而 守之。移時有群騾撼鈴聲，遂各散。使人至巴西，果有 黃二郎者，乃巴西吏人，為虎所食也。
崔韜，浦州人。旅遊滁州，南抵歷陽。曉發滁州，至仁義 館宿。館吏曰：「此館凶惡，幸勿宿也。」韜不聽，負笈昇廳。 館吏備燈燭訖，而韜至。二更展衾。方欲就寢，忽見館 門有一大足如獸，俄而其門豁開，見一虎自門而入。 韜驚走，於暗處潛伏視之，見獸於中庭脫去獸皮，成 一女，奇麗嚴飾，昇廳而上，乃就衾。韜出，問之曰：「何故 宿余衾？適見汝為獸入來，何也？」女子起謂韜曰：「願君 子無所怪。妾父兄以畋獵為事，家貧，欲求良匹，無從 自達，乃夜潛將虎皮為衣，知君子宿於是館，故欲托 身以備灑掃，前後賓旅，皆自怖而擯妾。今夜幸逢達人，願察斯志。」韜曰：「誠如此意，願奉懽好。」來日，韜取獸 皮衣棄廳後枯井中，乃挈女子而去。後韜明經擢第， 任宣城尉。韜與妻男將赴任，行不月餘，復往宿仁義 館。韜笑曰：「此館乃與子始會之地也。」韜往視，井中獸 皮，依然如故。韜又笑謂其妻曰：「往日卿所著之衣猶 在。」妻曰：「可令人取之。」既得，妻笑謂韜曰：「妾試更著之， 依請。」妻乃下階，將獸皮衣著之。纔畢，乃化虎哮吼，奮 然上廳，食子及韜而去。
近世有一人寓居南陽山，忽患熱疾，旬日不瘳。時夏 夜月明，暫於庭前偃息，忽聞扣門聲，審聽之，忽如睡 夢。家人寂無聞者，但於恍惚中自起看之，隔門有一 人云：「君合成虎，今有文牒。」此人驚異，不覺引手受之， 見送牒者手是虎爪，留牒而去。開牒視之，排印於空 紙耳。心甚惡之，置牒席下復寢。明旦少異，與家人言 之，取牒猶在，益以為怪，疾似愈。忽憶出門散適，遂策 杖閑步，諸子無從者。行一里餘，山下有澗，沿澗徐步， 忽於水中自見其頭已變為虎，又觀手足皆虎矣，而 甚分明。自度歸家，必多為妻兒所驚，但懷憤恥，緣路 入山，經一日餘，家人莫知所往，四散尋覓。比鄰皆謂 為虎狼所食，一家號哭而已。此人為虎入山兩日，覺 飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗蟲數升，自念嘗聞 虎亦食泥，遂掏食之，殊覺有味。又復徐行，見一兔，遂 擒之，應時而獲，即噉之，覺身輕轉彊。晝於榛莽中伏， 夜即出行求食，亦數得獐兔等，遂轉為害物之心。忽 尋樹上，見採桑婦人草間望之，又私度：「吾聞虎食人。」 試攫之，果獲焉。食之甚美，常近小路伺接行人。日暮， 有一荷柴人過，即欲捕之。忽聞後有人云：「莫取莫驚。」 顧見一老人，鬚眉皓白，知是神人。此人雖變，然心猶 思家，遂哀告老人曰：「汝曾為天神所使，作此身，若殺 負薪者，永不變矣。汝明日合食一王評事，後當為人。」 言訖不見此老人。此虎又尋草潛行，至明日，日晚，近 官路伺候，忽聽鈴聲於草間匿。又聞空中人曰：「此誰 《角馱》？」空中答曰：「王評事角馱。」又問：「王評事何在？」答曰： 「在郭外，縣官相送，飯會方散。」此虎聞之，沿路伺之。一 更已後，時有微月，聞人馬行聲，空中又曰：「王評事來 也。」須臾，見一人朱衣乘馬，半醉可四十餘，亦有導從 數人，相去猶遠。遂於馬上擒之，曳入深榛食之，其從 迸散而走。食訖，心稍醒，卻意歸路。去家百里餘，來尋 山卻歸，又至澗邊，卻照其身，已為人矣。遂歸其家，家 人驚怪失之，已七八月日矣。言語顛倒，似沉醉人。漸 稍進粥食，月餘平復。後五六年，遊陳許長葛縣，時縣 令席上坐客約三十餘人，主人因話人變化之事，遂 云「牛哀之輩多為妄說。」此人遂以己之事以明變化 之不妄。主人驚異，乃王評事之子也，自說先父為虎 所殺，今既逢讎，當殺虎矣。既知其實，官聽免罪焉。 有石井崖，初為里正，不之好也，遂服儒，號書生。因向 郭買衣。至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青 衣童子侍側。道士曰：「我於是月中得書生石井崖充 食，天符已下，可令除去刀杖，勿有損傷。」二童子曰：「去 訖。」石井崖見道士，道士不覺見石井崖。井崖聞此言 驚駭，行至店宿。留連數宿，忽有軍人來問書生：「莫攜 軍器去否？」書生素聞道士言，乃出刀拔鎗頭懷中藏 之。軍人將刀去，書生盤桓未去，店人逐之。書生不得 已，遂以竹盛卻鎗頭而行。至路口，見一虎當路徑前 攫取書生。書生遂以刀刺。適中其心。遂斃。二童審觀 虎死。乃謳歌喜躍。
荊州有一商賈說姓趙名倜，多南泛江湖，忽經歲餘 未歸，有一人先至其家，報趙倜妻云：「趙倜物貨俱沒 於湖中，倜僅免一死，甚貧乏，在路即當至矣。」其妻驚 哭不已。後三日，有一人一如趙倜儀貌，來及門外大 哭，其妻遽引入家內，問其故，安存。經百餘日，欲再商 販，謂趙倜妻曰：「我慣為商在外，在家不樂，我心只野， 勿以我不顧戀爾，當容我卻出投交友。」俄而倜輦貨 物自遠而至，及入門，其妻反乃驚疑走出，以投鄰家。 其趙倜良久問其故，知其事，遂令人喚其人。其人至， 既見趙倜，奔突南走。趙倜與同伴十餘人共趁之，直 入南山。其人回顧謂倜曰：「我通靈虎也，勿逐我，我必 傷爾輩。」遂躍身化為一赤虎，叫吼而去。
海陵人王太者，與其徒十五六人野行，忽逢一虎當 路，其徒相云：「十五六人決不盡死，當各出一衣以試 之。」至太衣，吼而攫者數四。海陵多虎，行者悉持大棒， 太選一棒，脫衣獨立，謂十四人：「卿宜速去。」料其已遠， 乃持棒直前，擊虎中耳。虎悶倒，尋復起，去太背走煌 懼不得故道，但草中行可十餘里，有一神廟，宿於梁 上。其夕月明，夜後聞草中虎行，尋而虎至廟庭，躍跳 變成男子，衣冠甚麗。堂中有人問云：「今夕何爾纍悴？」 神曰：「卒遇一人，不意勁勇中其健棒，困極迨死。」言訖， 入坐上木形中，忽舉頭見太，問是何客，太懼墮地，具 陳始末。神云：「汝業為所食，然後十餘日方可死。我取 爾早，故中爾棒。今已相遇，理當佑之。後數日，宜持豬
來，以己血塗之，指庭中大樹，可繫此下，速上樹，當免俯食豬。畢，入堂為人形。太下樹再拜乃還。爾後更無 患。
荊州，有人山行，忽遇倀鬼，以虎皮冒己，因化為虎。受 倀鬼指揮，凡三四年，搏食人畜及諸野獸，不可勝數。 身雖虎而心不願，無如之何。所求即為，欲食人，為厭 獸身。後倀引虎經一寺門過，因遽走入寺庫，伏庫僧 房下。道人驚恐，以白有德者。時有禪師，能伏諸橫獸， 因至虎所，頓錫問：「弟子何所求耶？」虎弭耳流涕。禪師 手巾繫頸，還本房，恆以眾生食及他味哺之，半年毛 落，變人形，具說始事，二年不敢離寺。後暫出門，忽復 遇倀，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂復成虎。篤 志誦經，歲餘方變。自爾不敢出寺門，竟至死。
漢州西四十里，有富叟王瑤，所居水竹園林，占一州 之勝境，而往來人多迂道以經焉。既至，瑤必盡誠接 待。有賣瓦金石生者，常言住西山，每來必休於此。積 十數年，率五日一至。瑤密異之，外視其所賣，又非山 中所用者。一日，瑤伺其來，因竭力奉之，石亦無媿。近 晚將去，瑤曰：「思至生居，為日久矣，幸願偕焉。」石生曰： 「吾敝土窮山，不足為訪。」瑤即隨行。十數里，曙色將起。 石生曰：「爾可還矣。」瑤曰：「竊慕高躅，願效誠力。但生所 欲，皆可以奉。」因固求至其居。石生固辭，瑤追從不已。 石生忽以拄杖畫地，登為巨壑，而身亦騰為白虎，哮 吼顧瞻。瑤驚駭惶怖，因蒙面匍匐而走。明日再往，曾 無人跡。自是石生不復經過矣。
上清真人謂呂紹先云：「所居在終南山鵠頂，有洞子 可偕予行。」真人乃神示變化，頃刻輒到一峰，洞門霞 彩，三虎踞門。真人叱之，虎下絕澗。遂飲紹先以元和 之酒，坐石談元。
明經王居真者，下第歸洛陽，出京與一道士同行。道 士盡日不食，云：「我氣術也。」每至居真睡後燈滅，即開 一布囊，取一皮披之而去，五更復來。他日，居真佯寢， 急奪其皮，道士叩頭乞居真曰：「言之即還汝。」遂言：「吾 非人，衣者，虎皮也。」夜則求食於村塢中，衣其皮即可 馳五百里。居真以離家久，思歸，曰：「吾可披乎？」曰：「可。」此 夕居真去家猶百餘里，遂披之暫歸。夜深不可入其 門，乃見一人立於門外，擒而食之，逡巡迴乃還。道士 虎皮。及至家，云居真之次子，夜出為虎所食。問其日， 乃居真回日。自後一兩日，其人飽，並不食他物。 袁州山中有一村院僧，忘其法名，偶得一虎皮，戲披 於身，搖尾掉頭，頗克肖之。或於道傍戲，鄉人皆懼而 返走，至有遺其所攜之物者。僧得之喜，潛於要衝伺 往來。有負販者，欻自草中躍出，昂然虎也，皆棄所賫 而奔。每蒙皮而出，常有所獲，自以得計，時時為之。忽 一日披之，覺其衣著於體，及伏草中良久，試暫脫之， 萬萬不能脫。自視其手足，虎也；爪牙虎也。乃近水照 之，頭耳眉目口鼻毛尾皆虎矣，非人也。心又樂於草 間，遂捕狐兔以食之，拏攫飲啖，皆虎也。是後常與同 類遊處，復為鬼神所役使，則往來於山中，寒暑雨雪， 不得休息，甚厭苦之。形骸雖變，而心歷歷然人也，但 不能言耳。周歲餘，一旦餒甚，求無所得也，潛伏道傍， 忽一人過於前，遂躍而噬之。既死，將分裂而食，細視 之，衲僧也。心自惟曰：「我本人幸而為僧，不能守近戒， 求出輪迴，自為不善，活變為虎，罪業之大，無有是者。 今又殺僧以充腸，地獄安容我哉？我寧餒死，弗重其 罪也。」因仰天號聲未絕，忽然皮落，如脫衣狀。自視其 身，一裸僧也。奔舊院，院已荒廢。乃用草遮身，投於俗 家，得破衣數件。走於鄰境佛寺，因遊方，止臨川崇壽 院眾堂中。是時圓超上人居看經堂，其僧侍立不懈。 上人念其恭勤，乃問：「爾何處人？出家幾夏臘？修習何 法，而勤勤若此？」對曰：「某心有悔行，願因上人決之，但 不欲他僧聞耳。」乃屏侍者問之，因敘某年為虎之事， 叩頭作禮，求懺罪業。上人謂曰：「生死罪福，皆由念作。 剎那之間，即分天堂地獄，豈在前生後世耶？爾惡念 為虎，善念為人，豈非證哉？苟有志乎脫離者，輒無上 菩提，還原返本。念不著，則人為虎，虎不為人矣。方今 閩中大善知識比肩，爾其往哉？」僧乃奉教。上人尋話 於智作長老，長老往見之，以上人向者事問，皆無異 同，雙目猶赤，耽然可畏也。後入嶺，不知所適。
松陽人。入山採薪，會暮，為二虎所屬，遽得上樹，不甚 高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：「若得朱都，事應 必捷。」留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎，細長善攫。 時夜月正明，備見所以，小虎頻躍，乃人也。掀其衣，刀 猶在腰下。伺其復攫，因以刀斫之，斷其前爪，大吼相 隨乃去。至明，人始得還。會村人相問，因說其事，村人 云：「今縣東有朱都事，候之，得無是乎？」數人同往問訊， 答曰：「昨夜暫出傷手，今見頓臥，乃驗其真虎矣。」遂以 白縣令，命群吏持刀圍其所而燒之。朱都事忽起，奮 迅成虎，突人而出，不知所之。
周義者，鄭人也。性倜儻，好急人之患難。忽有一人，年 可弱冠，衣故錦衣，策杖而詣周義，謂義曰：「我是孟州使君之子也。偶出獵於郊坰，既獲兔後，其鷹犬與所 從我十餘少年與所乘馬，皆無故而死。我亦中一流 矢，不知自何，至傷我右足。我是以不敢返歸，恐少年 家父母不捨我。今聞君急人之患難，故特來投君。幸 且容我，我他日必厚報君之惠也。」義遂藏之於家。經 百餘日，義既不聞孟州有此事，乃夜與少年對酌，問 之曰：「君子始投我，言是使君之子，因出獵有損傷，不 敢返歸。今何不傳聞此事，我疑君子，君子必以實告 我，我必無二。」少年沉吟移時，方起拜而言曰：「我始設 此異詞，蓋欲憫念納我。今若必問我實，我不敢更設 詐也。君當不移急人之心，我即以實告。」君義曰：「我終 無二，但言之。」少年曰：「我孟州境內虎也，傷人多矣。刺 史發州兵搜求，我欲殺我。聞君廣義，因變形質以投 君。君恤我，待之如賓，但我以誓報君之惠不忘。今夜 既言誠實事，我不可住。」遂叫吼數聲，化為一虎走去。 後月餘夜，有一少年踰垣入義家，拋下一金枕，高聲 告周義：「我是昔受恩人也，今將此枕答君之惠。」言訖， 復化一虎去。
寧波陳十三老人者，常病瘧，經年不瘥，有人教以置 虎皮鎮之，乃坐臥一虎皮，十載而病如故。後忽蒙虎 皮夜出，化虎食物，每銜畜豕至家，家人利其所有，不 問也。一日自外負一人股至，其姥懼曰：「老賊作怪矣。」 操棓伏門外俟焉。見其蒙虎皮欲化，即出擊之，時一 手尚未變，遂躍去，竟不復還。自後山行者，往往見一 虎，前一足尚是人手，有知者，則呼曰：「陳十三老人，吾 汝鄰也，莫作惡。」虎聞之，弭耳垂尾而去，其不識者乃 食之，如是者數年。一夕，暴雷震死一虎，眾視之，即人 手老人也。
雲南蠻能化形為虎，以人為糧。
《江南通志》：「王姥山在廬州府舒城縣南三十里，昔有 王母修行於此，白虎銜花以獻。」
《虎薈紙》：衲僧築庵於龜湖禪院之前山，見餓虎，乃棄 身以飼焉。
會稽釋弘明，每旦水瓶自滿，天童為其給使。虎常入 室，伏其床前，久之乃去。
竺曇猷，赤城山石室坐禪，有群虎蹲於前，猷因誦經， 一虎獨睡，猷以如意扣其頭，云：「何不聽經？」經畢而虎 皆去。
釋道穆初入荊州神山，忽風雷震吼，蛇虎亂圍，穆心 泰然。一定七日，蛇虎方隱。山神變形謝過，云：「是田伯 王也。」來請受戒。
僧稠禪師王屋山修定。聞兩虎交鬥，乃以錫杖中解 各散而去。
《古松》大士曾於松間願度眾生飼虎之餘飯，棄擲林 間，化而為石，青白錯雜，可作數珠，謂之「飯石。」
龍湖普聞禪師，一日集徒曰：「吾將他適。」眾凄然堅請。 師曰：「汝等豈不知達磨隻履西歸，普化全身脫去？」既 而跨虎，凌晨抵信州。
釋明恭住鄭州會善寺。山行豬虎交鬥。豬漸不如。語 虎曰：「可放令去。」虎不肯。恭便一手捉頭一手撮尾拋 之深谷。
《樂清縣志》：「法華寺僧鴻莒，行業甚精，誦經時，山中有 虎銜花跪伏以獻。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文沒有標點。標點是人工智能程序古詩文斷句 v2.1創建，並且經由維基文庫用戶編輯改善的。本站用戶之編輯以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议（CC BY-SA 4.0）發佈。
歡迎各位持續修正標點，請勿複製與本站版權協議不兼容的標點創作。
Public domainPublic domainfalsefalse