欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第553卷
欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百五十三卷 |
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第五百五十三卷目錄
卜筮部彙考十三
卜筮全書十〈黃金策五 種作 蠶桑 六畜 求名〉
藝術典第五百五十三卷
卜筮部彙考十三
[编辑]卜筮全書十
[编辑]《黃金策》〈五〉種作
[编辑]農為國本,食乃民天,五穀不同,孰識異宜而播種?一 年所係,全憑卦象以推詳,旺相妻財,豐登可卜。
妻財乃占農之本,不拘種水旱物,先看主爻現與不現,有傷無傷,便知凶吉。若得出現旺相,有生無損,主其年必成熟。然此一爻雖不可無,亦不宜動,動則官鬼有氣,終有損耗。若得變出福爻則吉。
空亡福德,損耗難憑。
子孫為福德占田之輔爻,最喜生旺發動為吉。若遇空亡,則財無生氣。官鬼當權,定多損耗。財爻總旺,亦不能全收。若得官爻,亦不上卦,或落空亡,庶幾小吉。如福德空而財爻衰弱受傷,虛度一年,徒勞工本,決無成望。旺空動空,主半收半熟。
父母交重,耘耔徒知費力。
父母為辛勤勞苦之神,動則必主費力,多用耘耔,大要衰弱。臨持身世,若旺動,財雖有氣,亦減分數,蓋子孫被其傷剋故也。若在空避之地為吉。
兄爻發動,年時莫望全收;
兄弟劫財,占種為忌爻,大怕發動,總得福與財旺,亦非全熟年時。若臨世,主治田之人種作不精,不然欠工本也。
鬼在旺鄉遇水神,而禾苗渰腐。
鬼爻發動,所種之初,必有損害。若臨水爻,其田必被水淹。衝剋身世,蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶,當有洪水橫流之患。化出福爻生合鬼,必後重。生長。化出火來刑剋,恐澇後又遭大旱。若有救雨,雖多無事。
官居生地,加火殺而稼穡焦枯。
鬼在生旺之地,而臨火爻動者,必主缺水。衝剋刑剋,恐有焦禾殺稼之禍。有制伏,雖旱不妨。變出水爻,刑剋身世,旱後必有苦雨淹沒。
土忌剋身,水旱不調之歲。
土鬼發動,必主水旱不調;剋世必有傷損,化火缺水時多,滋潤時少,化水淹沒時多,乾旱時少。蓋土能瀉火之氣,制水之勢故也。又主里社興災,須祈禱則吉,否則田地荒蕪欠熟。
金嫌傷世,螟蝗交括之年。
金鬼發動剋世,有蟲傷。應臨及六爻,或五類中化出者,是蝗蟲。不傷身世。財又旺不動,乃經過此地,不為害也。
木則風摧,靜須穀秕,生扶合世,方許無虞。
木爻發動,傷剋世身,所種物必遭惡風摧挫。若化水爻,或水化木爻,或與木爻同發,當有風潮顛沒之患。木鬼不動,亦主虛秕。蓋木爻五穀主星,更若福靜財衰,必主苗而不秀,或秀而不實。財福動空化空,俱是虛秕空好看之象。火持鬼爻,與土金鬼爻安靜,被動爻日辰傷剋衝併,皆有虛損。如棉花暗蛀,菽豆延口,荸薺腐爛類。
二爻坐鬼,必難東作于三春;五位連官,定阻西成于 八月?
「以二爻為種作始事,五爻為收成之事。第二爻為內卦之主,第五爻為外卦之主。畫卦自下而上,種作自春而秋收也。以爻象言之,初爻為種子,二爻為秧苗,三爻為人力,四爻為耕牛,五爻為成熟之日,六爻為百事之天時也。」 凡遇鬼在初爻,種子不對,或多敗壞。鬼在二爻,難以耕種,或因阻節失時,秧苗有損。鬼在三爻:農力不到欠工;鬼在四爻牛必有病,難以耕戽;鬼在五爻:收成有阻;鬼在六爻,收時天氣不順。內卦無官,方大吉。二爻五爻若被日辰刑傷衝剋,其種作收成之時,必有阻節失宜。更看何爻傷剋,便知何事阻之。如兄弟為口舌,官鬼為官訟類。且如四月丙戌日卜禾,得《大過》之《困卦》。酉官動變午火,旱之兆也。日辰帶財剋制二爻,後將插蒔,果為陰人,少財而去,踰三四日而天則亢旱難用矣。此上海孫西疇所卜,依此斷之,萬無一失。
初旺則種子有餘。
初爻旺相,種子有餘;衰則不多,空則欠少。占種旱物,二爻空者,主重種;動空化空者,出後有損。三爻。
旺相人齊力到,休囚空絕,芟鋤欠工。以上俱要生扶,皆嫌傷剋,若卦有子孫,而初爻空者,種必不出,非無也。二爻空,秧必缺少。
四空則耕牛未辦。
「四爻旺相,牛必強壯。衰則不濟,空則未有。兄化鬼,鬼化兄,與人合牛。空動化出子孫,或化丑爻,而與應爻作合,多是租佃他人之牛也。五爻空亡,收成多阻。更遇財福死絕,兄鬼旺動者,大凶之兆。所望一空,必無收穫。六爻空亡,必有驚怪,非常之變。」 蓋天無空脫之理故也。餘以應爻同看,極有準。
應爻生合世,天心符合人心。
當以應為天,以世為地,應爻生合世爻,治田遇好天衝剋世爻,則凡有所作為,非風即雨。如丙子日予卜棉花,得《無妄》之訟卦。應爻衝剋世爻,自始至終,凡遇耘耕收穫輒遇雨,未嘗得快作幾日也。
卦象疊財爻,多壅爭如少壅。
卦中財爻,重疊太過,不宜多加堊壅。財爻無壞不空,卦中兄弟不動,而遇子孫發動者,多壅多收,少壅少收,無壅無收也。
日帶父爻,一倍工夫一倍熟。
父母若臨日辰,或坐世上,必主辛勤勞苦。若非勤作,決主少收。蓋一倍工夫耘耔,則有一倍熟也。子旺動,父死絕,則不費工夫而自熟。
財臨帝旺,及時耕種及時收。
凡遇財在胎養長生爻上,不宜種作太早,早則不利。蓋胎養長生,一日有氣,一日雖遲不妨。帝旺雖有氣,過此則一日衰一日,故宜早。種在帝旺衰爻上,不宜種遲。
要知終始吉凶,但看動爻變化。
動爻變財福吉,變兄鬼凶。兄化兄,偷盜損折;鬼化鬼,蠹害殘傷。父化兄鬼,辛勤不熟;父化財福,辛勤有收。財化兄,子化官,始則暢茂,終則空虛。兄化財,官化子,先遭傷損,後必稱意。五爻財旺,化兄爻,年穀豐登而價賤。
欲識栽培可否,須詳子位持臨。
凡占種植何物,以子孫推之。如臨金水,宜種水物;臨火土,宜種旱物。臨木爻,水旱皆宜。子孫能生財剋官,故不看財。若不上卦,方以財論。
世值三刑,農須帶疾;
世為治田之人,被日辰動爻刑衝剋害者,最為不利。如財爻傷剋,必有陰人財物事。福爻傷剋,必有小口、六畜僧道事故,有妨農事。兄弟為口舌爭鬥。父母為尊長文書屋宅事情。官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑,農夫必然帶疾。世持官爻,亦有疾,否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母,慣知農業。持兄弟,必欠工本,或種作不精;持財福,或得財生福,合皆大吉。自空化空,農夫有大難,不然其田必種不成,種亦必不利也。
爻逢兩鬼,地必同耕。
凡卜種作卦,有兩鬼出現,其田必與人合種。世爻空動,而鬼臨應上動來作合,必有人包種此田。日辰帶鬼爻合住,亦然。世爻空亡,而被兄弟衝併,皆是包攬與人種也。
父在外爻水輔,地雖高而潮濕;父居內卦日生,田固 小而膏腴。
父母為田段,在外卦,其田必高;在內卦,其田必低。生旺田肥,墓絕田瘦。臨木田形必長,臨土田形必短。臨火是乾旱地,水是潮濕地,金是白沙地。日辰衝剋,人不顧戀。日辰生合,必是好田。大家要種,依此斷之,萬無一失。
父化父一坵兩段。
父動化父,必是一坵兩段之田。卦有兩父亦然,或是種作兩處。卦身出現重疊,必然兩處耕種。
衝併衝七坎八坑。
日辰動爻剋衝父母,其田必不平坦。非七高八低,則主人不照顧,田不值錢。或六畜損傷,或行人踐踏類。
陽象陽爻,此地必然官科則;
父母在陽宮陽爻,是官田。在陰宮陰爻,是民田。若陽宮陰爻,元官田,今改民田。陰宮陽爻,元民田,今改官田科則也。
或空或動,其田還恐屬他人。
父母空亡,田種不成,否則必非己產。臨世發動,其田必有更變。化入空亡,或空合應爻,當賣與人。世臨勾陳動,亦主田有更變。
此一節百發百中,無不應驗。如乙亥日卜種水田,得《既濟》之《屯》卦,父母空亡,果種不成。又如卜種麰麥,得姤之《乾》卦,世上父動化空,至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟,世上父母動化出午火生合應爻,又遇官鬼旺動,遂與鄰人搆訟,其田果應賣與他人。又如癸巳日卜《頤》之《噬嗑》,世臨勾。
《陳》土財發動,其田果因田主自種,而不得成也。
「坐落胎養」,開闢未久。
父母安靜,若遇卦中胎養爻動,來衝起者,乃是新闢之田。父在胎養動,亦然。否則必是新置者。若父持太歲月建,乃是祖遺產業。卦無父母,從世化出,自已置買。若財化出,妻家粧奩。從兄化出,合戶之田。從鬼化出,官家田地。不然,乃官科則也。應爻化出,必是他人之田。
變成福德,溝洫分明。
父母動,化出子孫,必然溝洫分明,其地亦善。化財亦吉,其田必得高價。化兄田不值錢,或未分析,或與他家之田合段,若係卦身,則是與人合種也。化官,其田不美,分五行取之。如化金鬼,必多瓦礫。化木鬼,必是雜草。化水鬼,溝道不明,水難泄瀉。化火鬼,必有屍骸燒化,或蕩田或廢宅。化土鬼,必有伏尸古墓,或溝塍畦圻莫辨,或浮土難為耕種,或有六畜踐踏,或官吏人田,否則不然也,化官空亡不妨。
若是《坎》宮,必近江湖之側;
父在乾宮,其田必高,總在內卦,亦非洼下低田。父在坎宮,田必傍江河。父在離宮,田邊窯冶。父在艮宮,田在山林左右。父在震巽宮,田邊必有樹木。父在坤宮,田在郊外,田心之田也。父在兌宮,田邊有官溝,或傍池沼,或以八方定其種所。
若伏兄弟,乃租鄰里之田;
此條為租種而言。若父母出現,看父爻本宮所伏之神,則知何人家之田。如官伏父下,為職役人家田之類。卦無父母,須看伏在何爻之下,則可知矣。如伏兄下,為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者,即是其人之田也。如財爻化出婦人之田。餘倣此。
《蠶桑》
[编辑]既言種植,合論蠶桑,採飼辛勤,只為絲綿而養育;吉 凶眩惑,因憑卜筮于《蓍龜》。
蠶桑一占,諸家皆忌坎宮之卦,意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季,何忌之有?凡占蠶當以財福為主,不須以卦宮論。
初論火爻得地,則「蠶苗必利。」
凡占蠶必看火爻者,蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬,曝皮于庭,忽見其女飛去,挂于桑上,遂化為蠶,食葉作繭。後人取其繭為絲,遂傳其種,塑女像以祀之,名「馬頭娘」 ,即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶命卦,無火爻,蠶必不旺。出現發動,乃為吉兆。更臨財福或持身世,大吉之兆也。
《坎》尋水位,當權則寒濕多災。
大抵蠶性喜乾惡濕,喜熱惡寒,自蟻至繭皆然,故育之者則有火倉之制,推卜《易》書,不離此義,所以占蠶遇水爻當權發動,必有寒濕之病,其蠶必難旺盛。若或空亡死絕皆凶,可依此斷。
福德要興,更喜日辰扶助;
子孫為蠶命卦中用神也。有氣發動,蠶必興旺。更得日辰動爻生扶合助,大吉之兆。雖有鬼爻,亦不妨害。古人云:有神制殺,雖動無妨。惟怕父母及日辰刑傷,蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。
妻財怕絕,尤嫌動象刑衝。
占蠶以財為絲綿桑葉,凡遇休囚死絕,或日辰動爻刑衝剋害,利必微薄。更若子孫衰空不動,必無好繭,亦無好絲。又主葉缺。須得生旺有氣,不受傷剋大吉。
兄弟扶身,葉費而絲還微薄;
兄弟發動,必主多費桑葉,又主其年葉貴。剋世傷世,必然缺飼,異日作繭必薄,絲綿必少。最不宜持世發動,總財爻旺相,亦不稱心。
父母持世,心勞而蠶必難為;
父母傷子,蠶必難為,不易養育。須看五行,則知有何傷損,當依官鬼同斷。若臨身世,雖或安靜,亦非隹兆。然父母又勞勤之神,衰靜空亡制伏,庶幾蠶苗不勞自旺,否則必費收拾,倍加勤勞,然後可望三分,雖日月不宜值之。
五行如遇官爻,必遭傷損。
官鬼發動,屬金,蠶必多食桑葉;或有霧露衝絕,以致蠶多殭死;屬木,桑葉必費;或門窗不謹,蠶冒風寒,以致落蔟變蛹之類。屬水,須防鼠耗,或食濕葉,以致蠶瀉;或火倉不熱,以致寒濕相承;蠶苗遲長,屬火剋世,須防火災。不然則是火倉太熱,不通風氣;或曬照閃爍,以致蠶眠遲起,慢頭黃難脫之病。屬土及鬼,寒暖失宜,飼葉不勻,眠起不齊,或分抬遲緩,以致蠶沙發熱蒸傷。若鬼臨太歲,當有常例未還。日辰帶鬼衝剋世爻,或日辰值鬼發動,或太歲動變鬼爻,或世持官鬼,皆有願心,祈之則吉。
一卦皆無鬼殺,方始亨隹。占蠶,以初爻為蠶種。臨財福,蠶種必好,蟻出必齊;臨死絕,必不齊。臨父母,一半出;臨鬼死絕處,已變亦不能出。二爻臨鬼,下蟻必難長盛,雖已黑,其頭亦有損害。臨父母亦然。若動而化出,則頭眠起後有損。三爻臨鬼,停眠時有損。若三爻得吉神生扶,二爻,遇凶殺剋制者,始雖不旺,後日則盛。四爻臨鬼,蠶女人眠,必多損失。無故自空,前功俱廢。臨財化空,食加而葉缺。五爻臨鬼上箔有損。鬼帶水爻蔟汗;鬼帶木爻必多遊走;鬼帶土爻必多腐爛;鬼帶金爻白殭死;鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼絲必難織蛾必難出。以上六爻,須當互看,大抵皆怕空絕,皆要財福,皆忌官父持剋。
日主衝身,切忌穢人入室。
世身遇日辰相衝,或應爻動剋,須防穢污人帶魘入室,觸犯蠶花,以致變壞。世帶水土動衝子孫,乃蠶婦自身不潔,非他觸也。
世爻合應,必然污婦臨蠶;
世爻為養蠶婦,墓庫老年婦胎養長生,少年女子。臨太歲財爻,必是慣家。臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼。臨父母雖多辛勤,然恐多傷蠶苗。臨官鬼,蠶姑必有病。世爻無故自空,或化死墓絕空,蠶姑當有大難,不然必懶干抬飼。若帶自刑身亦病,臨胎化胎必有孕。日辰相衝,將及分娩。若與鬼爻應爻及日辰作合者,蠶婦必與外人有情;遇有衝剋,其事已露。世在陽宮,又臨陽爻,是蠶主淫亂,非蠶婦也。
子受暗衝,每遇分抬須仔細;
子孫為蠶身,出現不動而被動爻日辰暗衝者,主分抬時不加仔細,蠶多傷損。蓋衝福之爻,不遇父母官鬼,非吉神故也。動而逢衝,蠶多遊走,無衝然後為吉。
財逢傷剋,凡占物價必騰增。
凡占葉價貴賤,但看財爻。若遇動爻日辰相剋,去後必然葉貴。或財空亡,或衰無氣,或化入死墓空絕,皆主葉貴。若財爻旺相,兄弟不動,則葉必賤。凡遇兄弟發動,葉必不敷。
兄弟值空亡,絲番白雪;
凡遇財福旺相,豐稔可推。然有兄弟父母官鬼,亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動,方成大吉之象,則蠶無所傷,利有所望,而絲亦好也。
卦身臨巳午,繭積黃金。
巳午臨身,蠶命得地,更會財福,大吉之卦,世爻臨之亦好。
父動化財,不枉許多勤苦;
父動剋子,本非吉兆。若化財爻,則主辛勤,終有成望;化子亦吉。父化父,廣養薄收;父化官,徒自辛勤,必多傷損。父化兄,兄化父,鬼化父,財化兄,日後必賤。財化鬼,子化官,先吉後凶,如蠶雖旺,入箔,則多變爛類;兄化兄,則主折本。
官興變福,亦遭幾度虛驚。
官鬼發動,必有損耗。若化子孫,庶幾無事,亦有虛驚。鬼化財,雖損有收;父化財,亦然。兄化財,多費桑葉則有利。子化子,蠶不旺;財化財,絲必薄;子化財,財化子,則稱心也。大抵子孫太過,財爻無氣,多養少收;子孫旺相,財爻太多,多收少價;子孫死絕,財爻太旺,葉多蠶少。財爻死絕,子孫太旺,蠶多葉少。若官父兄太過,反不為凶。
卦出乾宮,若養夏蠶偏吉利;
「《乾》《兌》宮卦,子孫屬水」 ,其性皆逆,春蠶必難興旺,故利夏蠶,蓋春與夏不同,春蠶怕冷,大忌水爻,夏蠶要涼,不忌水爻。春蠶若冷,多病難養,夏蠶若涼,少病易旺,所以夏蠶宜子孫屬水。
母居刑地,如言蠶室定崩摧。
蠶房以父母論。生旺有氣,脩治整齊;死絕刑害,崩損破敗。帶水自刑,蠶室必漏。水化父,父化水,皆作前斷。看臨何爻,便知何時有雨。如在初爻生蟻時,多被陰雨傷蠶。餘倣此。
蠶:�獻功三合,會財福而旺相;卦宮定位六爻,隨動 靜以推詳。
卦有三合,最怕會成父兄官局,大為不利。蓋會起之爻,不論四時皆為有氣,以彼有二爻扶持故也。旺相遇之,其勢愈甚。故占蠶得三合財福二局,大吉之兆。更若凶殺有制,可作十分吉斷。
《六畜》
[编辑]道形萬物,理總歸于一心;《易》盡三才,占豈遺乎六畜? 惟能精以察之,自得明而著矣。
凡占六畜,專以財福為主,不可依諸家以分宮本命斷推。蓋本命分宮,古人為家宅內看吉凶,故立此例。今人不究其理,雖止占一物,亦以分宮斷之,則失其旨,學者詳之。
命在福神,若遇興隆須長養。禽蟲六畜之命,皆屬子孫,旺相有氣不空,必然長養易大。休囚墓絕,決然不濟。若不上卦,或落空亡,未買勿置,已蓄勿蓄。
利歸財位,如逢囚死定輕微。
大抵此占,惟牛馬為力,其他為利。然力與利同歸財爻,最怕休囚死絕,去後財利必薄,雖力氣亦不多。旺相不空,方為大吉。
二者不可相無,一般皆宜出現。
無福則難養,無財則利少。財福不空俱出現,禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰,雖瘦弱而善走;財空福動,總遲鈍而可觀?
凡占牛馬,子孫爻旺相,主肥,休囚主瘦。動則強健輕跳,必有可觀。財爻旺相,則主有力,又主善走,後亦有益。休囚則無力,而不善走,亦不濟。財若空亡,愈見遲鈍不濟。
財若空亡,雖利暫時無遠力;
財爻發動,亦是善走之象。但不宜化入空亡,則主有頭無尾,先勤後惰,必無久遠之力。若財爻旺空動空,又是用不兩全之象,非無長力。如牛則善車戽,不善犁耙;馬善疾行,不善緩行類。
福臨刑害,若非齾鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑,或化敗病等爻,其畜主有破相,如凋齾、穿蹄、破脊單照類。
相合相生,必主調良且善;相衝相剋,定然頑劣不馴?
子孫生合世爻,六畜馴善,于我有益。若來刑衝剋害,必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁,馬則前失後失類。
要知蹄足身形,須看臨持八卦;欲別青黃白黑,須參 生剋六神。
乾為頭,坎為耳,震為前足,艮為後足,巽為腰,離為目,坤為腹,兌為口。青龍色青,白虎色白,朱雀赤,元武黑,勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色,以他動來生剋者斷。別處有異色,如子孫臨元武在乾宮而被坤宮動剋之,乃是黑身黃足。若被艮宮白虎動剋,可言黃身白足。他倣此。凡剋處多於生處,衰處少於旺處自宜通變。
《陰陽》有雌雄牝牡之分。
鳥曰「雌雄」 ,獸曰「牝牡」 ,以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫,占牛為牡牛,占馬為牡馬,騾為叫騾類。
胎養為駒犢《羔雛》之類。
馬子曰駒,牛子曰犢,羊子曰「羔」 ,雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上,必是此類。若以口齒長生,是三齒冠帶,四齒帝旺,是斬齊口墓庫則老矣。
「身生子胎」,必是「受胎」之六畜。
如占牛,子孫在胎爻上,必童牛自生。子孫在胎爻上,則是牛有胎,原非童牛也。化出胎爻,或子孫衝胎動于卦中者,亦然。子化子,則是子母牛也。
福臨鬼墓,須知有病于一身;
福臨鬼墓,畜必有病。如臨病爻,或被鬼爻衝剋,皆主有病也。
父動有傷子,絕則徒勞碌。
父母發動,必傷用神,必有損失。更遇子孫墓絕無氣,必主死亡。雖能牧養,亦徒勞碌。得子孫在空避之地方為吉。
兄興不長財,空則反生扶。
兄弟發動,六畜不長。若得財值空爻,不受傷剋,則反生扶子孫,其畜必然易養,利亦不失。
世若空亡,到底終須失望;
世爻無故自空,必不稱意;大象若凶,則有大難。
鬼如發動,從來弗克如心;
鬼爻發動,占畜大忌。或六畜自有疾病,或因事而起禍端,日後必不如願。詳具于下。
逢金生旺,當慮嚙人;值土交重,須憂病染。
金鬼發動,有蹼脾之患;若剋世爻,必難觸犯,亦且傷人。木鬼發動,主有草結之病。若在外卦,毛色不善,更加螣蛇,必有惡毛旋螺,有礙《相法》。水鬼發動,主有寒病,如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動,必主畏熱,或有熱結病類。土鬼發動,須防瘟病類。或曰:鬼在初爻,足有病;在二爻臀髀有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病,五爻頭項峰領有病,六爻頭上有病。若在震坎二宮,上橋下水,皆宜仔細。
官加蛇雀,必因成訟成驚;
日帶螣蛇發動,異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀必因此致口舌爭訟。臨元武防偷盜,臨白虎防跌蹼。如七月乙巳日因雞瘟卜得《噬嗑》之《頤》卦,日辰併起子孫,果應不死,後因夜啼而妻病作。予初不知,及後八月收養蜜蜂,壬寅日卜得《屯》之《坤》卦,兄鬼發動,卦無財,凶不必言。未半日群蜂滿身攢聚,驚惶無措,因驗之乃知前者螣蛇鬼動而雞夜鳴。今亦螣蛇鬼動而致此異也。況孟月四爻。仲月
五爻正臨,怪爻發動,所以然也。自後屢驗皆應,始知螣蛇真怪異之神也。
福變兄財,可驗食粗食細。
子孫化出兄弟,主口嬌食細;化出財爻,主食粗口雜。
「財連兄弟」,乃芻豢之失時;
子化兄,是口嬌不食;財化兄,乃人之豢養失時以致饑餓,非不食也。
子化父母,必勞心之太過;
子孫發動,其畜必良;若化父回頭來剋,又是人不愛惜,過勞力,以致其傷。
福連官鬼,須防竊取之人;鬼化子孫,恐是盜來之畜?
子孫化鬼,其畜日後必被人盜去,否則必主病死。若官化子,則主其畜是人盜來者,生世合世,必有利益。衝世剋世,必受其累。然必卦中元無子孫,方可斷。
官兄交變,難逃口舌之相侵;
卦中兄動變鬼,鬼變兄,或二爻俱動,必因此畜而有是非口舌。若文書亦動,必然成訟。世爻入墓,恐有牢獄拘禁之禍。
日月並刑,豈免死亡于不測。
月建日辰動爻帶殺,俱來刑剋子孫而無救者,必死。要知何故而死,以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死,木為草膨死,水為寒凍死,土為瘟病死。如鵝鴨等,則丑為牛踏,寅為鷹搏,申為狐竊,戌為犬咬死類。若被世爻刑剋,則是人自傷之死也。
若占置買,亦宜福動生身;
凡占置買六畜,子孫發動,出產必多。要來生合世爻,必然好買易成。與世衝剋,定難置買。應爻空亡,則無主人。應爻生合世爻,而子孫或空或伏者,牙人與我最相契,而無畜可買也。兄鬼發動,不惟買之不利,且有禍患,不宜買之。
若問利時,最怕妻興化絕。
財爻出現,不空有氣持世生合世,不受傷剋,不變兄鬼,即為有利。若不出現,或落空亡,或化死墓絕空,或被兄剋弟劫,皆主不利。
或賭或鬥,皆宜世旺財興。
北人好鬥鵪鶉雞羊,南人好鬥促織黃頭鳥。凡占此,要世爻有氣剋應,子孫發動,即是我勝。世雖不剋,得月建日辰動爻刑剋應爻,亦勝。若世被應剋,子孫空伏,官鬼發動,日月動爻反來刑剋,是他勝。最怕父母帶殺旺動,則禽蟲有鬥死之患。財爻持世,生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和,六爻安靜,子孫空伏,賭鬥不成。世應俱空,亦賭不成。
或獵或漁,總怕應空福絕。
凡占漁獵,要應生世,世剋應,子孫生財,便主有得。若應爻空亡,子孫受剋,或臨死絕,必然空出空回,無所獲也。鬼爻旺動剋世,須防猛獸害人。兄弟發動,雖有不多得。子孫動臨身世,則吉。
乳抱者,宜胎福生旺而無傷。
凡占蓄養母豬羊,及抱雞鴨鵝卵類,要胎福二爻生旺,不受刑剋,便無損失。若自空或帶鬼,必難生育。化空絕化鬼,則主後有損。旺空一半無事。福旺財空,雛出好而利輕。
醫治者要父官衰絕而有制。
六畜有病,占醫治療,要子孫旺相有氣,不落空亡,不遭刑剋,而父母官鬼休囚墓絕,或雖動而有制不死。若子孫無故自空,或化死墓空絕,或化官鬼,或父母帶殺,乘旺動剋,皆不能救。雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世剋者,醫必不來。
《求名》
[编辑]書讀五車,固欲致身于廊廟;胸藏萬卷,肯甘遯跡于 丘園。要相國家,當詳《易卦》。父爻旺相,文成擲地金聲; 鬼位興隆,家報泥金喜捷。
凡占功名,以父為文章,鬼為官職,二者一卦之主,缺一則不成。若父爻旺相,文章必隹。官鬼得地,功名有望。古人及第,以泥金灼字,附家書以報,謂之「喜信」 ,故借引之,非以鬼為音信也。讀是篇者,勿以辭害義可也。
財若交重,休望青錢中選;福如發動,難期金榜題名?
財福二爻,凡占皆喜見之,惟卜功名,反為惡殺。蓋財能剋父,子能剋鬼故也。但宜休囚安靜則吉,當權發動,決無成望。
兄弟同經,乃奪標之惡客;
五行同類者為兄弟,求名,見之乃是與我同經之人。若不上卦,或落空亡死絕,大象遇吉者,必中魁首。如發動,或月建日辰俱帶兄弟,則同經者多,必能奪我之標,不得中矣。總大象可成,名亦落後。
《日辰輔德》,實勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主,能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣,事必難成。若得日辰扶起,剋制惡殺,仍舊有。
望,故曰「輔德。」 或世爻衰靜,得日辰生合,或世爻空亡,得日辰衝實,主其人必不上前求名,而有親友勸其進取,或資助盤費輔其前往求名也。
兩用相衝,題目生疏而不熟。
《求名》卦,以官父為用爻,喜合而不喜衝。若見兩官兩父相衝,主出題生澀不熟也。
《六爻競發,功名》恍忽以難成。
占官六爻,皆喜安靜,止要父母官鬼有氣不空,月建日辰不來傷剋則吉。如有一爻發動,便不順利。且如財動則傷父,子動則傷官,兄動則他人有所先。鬼動則事體有變,父動則文不純正。凡動則有變,變出之爻又有死墓空絕刑剋等爻,皆為破敗。故凡亂動卦,不必仔細推究,其不吉大概可知矣。
月剋文書,程式背而不中;
父旺不空,動爻日辰又不衝剋,其文字字錦繡。若遇兄弟刑衝,文章陳腐,無鮮麗之句。妻財傷剋,必多破綻。子孫刑害,乃是弄巧成拙。不宜月建衝剋,其文自行己意,必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻及化出者,其文皆有敗破,不能錄取。
世傷官鬼,仕路窒而不通;
世乃求名之人,大忌財福臨之,必難稱意。若持官鬼,或得官鬼生合,方有指望。若臨子孫剋制官鬼,是仕路未通,徒去求謀無濟也。
妻財助鬼父爻空,可圖僥倖。
父母空亡,名不可望。若得財爻發動,生扶鬼爻有氣,其事僥倖可成。然須子孫安靜則可許。蓋財不嫌發動者,以文書在空故也。
福德變官身位合,亦忝科名。
卦無官鬼,若得子孫發動,變出官鬼,生合世身,事亦有成。然須得文書有氣無損則吉。此二條名雖有望,皆不可許其高中魁甲,蓋以卦象不出自然故也。
出現無情,難遂青雲之志;
卦中官父俱全,固是吉兆。若不臨持身世,或不生合世身,或被世爻衝剋,或被日月破壞,或臨死墓空絕,皆謂無情。雖在卦中,與我無益,所以難遂青雲之志也。
《伏藏》有用,終辭白屋之人。
官父不全,功名難望。但看所伏者有用無用斷之。如飛神不遇衝開,伏神不遇提起,謂之「無用」 ,決主不成。若飛神衝剋得開,伏神提挈得起,謂之有用,終是可成。若得月建提起最吉,日辰次之,動爻又次之。更得伏上飛爻在空尤妙。
月建剋身當被責。
月建為考試官。若在身爻發動,刑剋世爻,而官父失時者,必遭杖責。若化子孫,必遭斥逐。若化兄弟,廩膳生最忌之,輕則革糧,重則追罰。
財如生世必幇糧。
卦中父母避空,而財爻發動生合世爻者,必有幇糧之喜。月建帶財化財,或官化財生合世爻,皆吉。大抵廩生小試,最不宜兄弟發動,或臨卦身世爻,或臨日辰月建,皆是革糧之兆。財爻無故自空亦然。若得財臨身世或伏世下,雖不稱情,糧必如舊。
父官三合相逢,連科及第。
卦有可成之象,而又有三合爻動,會成官鬼局者,必主連科及第,大吉之兆。會成父局亦吉,會成財福二局不利,會成兄弟局者,惟廩生忌之,餘皆無損益。
龍虎二爻俱動,一舉成名。
青龍白虎俱在卦中動,來生合世爻,必中魁選。若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龍虎榜之象耳,然亦有驗。
殺化生身之鬼,恐發青衣。
占官以子孫為殺,乘旺發動,必遭斥退。若得本宮官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孫自化鬼爻生世,終不脫白,無過降青衣而已。卦有財動合住子孫,可用貲財謀幹,庶復舊職。
歲加有氣之官,終登黃甲。
太歲乃天子之爻,凡占功名最喜見之。若臨鬼爻,是人臣面君之象。更得生旺有氣,必然名姓高標。
病阻試期,無故空臨于世位。
動爻日辰不傷世爻,而世爻自落空亡者,謂無故自空,大凶之兆。試前占去不成,強去終不利,輕則病,重則死。如在本宮內卦,在家即病;在三四爻,出門病;在五爻,途中病;在六爻,到考處病;在應爻又屬他宮,則臨考有病,不得入試。若試後占其事,必不成大象,吉名成身喪。
喜添場屋,有情龍合于身爻。
青龍主喜慶事,若大象既吉,更得龍動來生合世身,必然別有喜事并臨,不但成名而已。若空動為虛喜。
財伏逢空,行糧必乏。六爻無財,本宮伏財,又居空地,其人必乏路費。若世爻更在衰弱之鄉,則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助,必得親友資其費用。若得應爻動來生合,多是妻家看覰周全。
身興變鬼,來試方成。
卦遇不成之兆,而得卦身,或世爻變出官鬼有氣,而本宮父母不壞者,今雖未成,下次必然中式也。
卦值六衝,此去難題雁塔;爻逢六合,這回必占鰲頭?
凡事遇合則聚,逢衝則散。故占功名,得《六衝卦》必難求,《六合卦》必易得也。然大體須以衰旺動靜參之,不可執滯。
父旺官衰,可惜劉蕡之下第;父衰官旺,堪嗟張奭之 登科。
父母官鬼,皆要有氣無損,然後可成。若父雖旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字雖好,奈命無官星,亦不能中。如劉蕡之錦繡文章,竟不登第也。若父雖衰弱,得官爻旺動,扶起文書,是其人文字雖平常,而命中官星發現,可許有成。如張奭之文章雖欠精美,反登高第也。若官旺父空,決至下第。
應合日生,必資鶚薦;動傷日剋,還守雞窗?
父官死絕,名必不成。若應爻動爻,或月建日辰扶起官鬼,必須浼人推薦,或用財禮買求,方許有成。若遇月日動變傷剋,總然官爻有氣,亦是難求。
世動化空用旺,則「豹變翻成蝶夢。」
求名:以官父用爻,若得旺相,不遭刑剋,必中科第。如遇世爻發動,變入死墓空絕,恐名成後不能享福。《游魂卦》死于途中。《歸魂》卦到家而死,墓絕,是太歲逾年而死也。
「身官化鬼月扶」,則鵬程連步蟾宮;
卦身為萬事之體,功名尤宜看之。最怕臨財臨福,便不容易。如得官父臨之,必有成望。更若出現發動,又化官爻,而得月建生合者,大吉之兆,必主聯科及第,非特京省一捷而已。
更詳本主之爻神,方論其人之命運。
「本主」 者,求名本人之主爻也。自占固以世爻論,若代占則看是何人,如子姪求名看子,朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺,雖大吉象,未可易許,其餘世爻同看。如此搜索,吉凶自然應驗。
「雖賦數言,總論窮居之得失;再將八卦,重推致用之 吉凶。
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