聽雨叢談/卷01

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滿洲原起

滿洲舊國，位居震方。《易》曰：「帝出乎震。」天地萬物之所自也。中國山川，首居隴蜀，綿延起伏，歷泰華萬里而極於碣渤，是宗長白山之統脈也。根底宏遠，氣運茂鬱，積數千年而啟我大清萬年之業，猗歟盛哉！謹按軒轅畫井始遼，有虞氏剖遼東為營州，以封軒轅之裔，於是建有肅慎之國，孤竹之君，而金遼舊部之基也。東接朝鮮，西南北三面襟帶蒙古各部之地。治則衆星拱宸，戰則鞭撻四應。自亳之興，天實相之。先民以來，未之有也。滿洲之俗，同於蒙古者衣冠騎射，異於蒙古者語言文字。滿洲有稼穡，有城堡世居之民；蒙古則逐水草為行國，專射獵而無耕種也。 〈自我朝混一海宇後，今蒙古汗王所居，俱有城垣宮室。且地氣漸和，土膏野渥，招農佃種，收穫豐穰。惟其部屬丁壯尚存行帳之俗。〉我朝始祖所都之地，曰俄漠惠之野、鄂多里之城，即今吉林甯古塔地。四祖及太祖發祥之基，距今盛京稍東二百七十里，舊名赫圖阿拉。我朝未得遼瀋以前，四世咸宅於此。本為遼金之地，索倫則遼人苗裔，混同江則金人苗裔俱在焉。 〈 金之興始於呼倫貝爾，遼之興始於伯都訥。〉當太祖發祥之初，遼金舊城語言相同之大國，滿洲五部：曰完顏，曰蘇克蘇護河，曰渾河，曰棟鄂，曰哲陳；長白山二部：曰訥殷，曰鴨淥；東海三部：曰渥集，曰瓦爾喀，曰庫爾喀；扈倫四部：曰葉赫，曰哈達，曰輝發，曰烏拉。此外若瓜爾佳、若富察、若佟佳等數十姓巨族，則各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄長，各臣其民，均有城郭。土著習射獵，知稼穡，非如蒙古行國可比者也。天命以先來歸者，編為舊滿洲。崇德以後撫有者，編為新滿洲。迨康熙十年後所收之墨爾根之索倫及絕北打牲各部，亦號曰新滿洲，皆與在京八旗舊滿洲稍有不同。至東北使犬部之赫哲，使鹿部之奇勒爾，庫頁部海島雜處之赫哲、費雅哈、鄂倫春，與今貢貂之赫哲各部，皆不編佐領，不列入滿洲八旗。

龍興舊部及滿洲各國、長白山各國，崇德以先歸附者，大都入於上三旗滿洲。崇德以後來歸之東海部、扈倫部各國，多入於五旗滿洲。在京則分隸八旗，在外則環於盛京、興京境內。若居近吉林之錫伯人，居近伯都訥之卦勒察人，居近琿春之庫爾喀人，皆分駐佐領治之，隨地隨時編入軍籍，統稱吉林兵，不稱滿洲兵。黑龍江北之索倫人、達瑚爾人、鄂倫春人統稱黑龍江兵，亦稱索倫兵。若極北之打牲烏拉人，即仍其舊名，不列入滿洲之籍矣。又鑲黃旗滿洲第四參領所屬第八佐領下係卦爾察人，第十七佐領下係俄羅斯人，皆以率先來歸附入上三旗。東三省之兵最精騎射，朝廷仿兩漢選甘涼豪傑之制，每隔十餘年一選吉林、黑龍江兵，拔其材武，入備宿衛。先由將軍選拔，送交寧古塔居住數年，再移駐於盛京二年，然後貢入京師。拜官者附於各旗，曰伊徹滿洲，歷三世始官文職。不中選者仍回原籍當差。退休願歸原籍者聽之。

下五旗滿洲，或皇后、皇貴妃母族，例得抬入上三旗；若大臣建立勳勞，亦有奉旨抬入上三旗。至蒙漢軍大臣著有功績，或撥入本旗滿洲，或抬入上三旗滿洲；及內務府人撥入外三旗滿洲佐領，皆隨時出於特恩，不在定例。

漢軍各旗內亦有滿洲人，如正白旗漢軍石氏，本出於蘇完瓜爾佳氏，因都統石廷柱之先，曾仕於明，投誠後分隸漢軍。又正藍旗漢軍第四參領屬下第四佐領，係康熙十二年由滿洲撥入。

臣按八旗宗室滿洲蒙古漢軍，次序井然，所以區別親疏也。但天命以前宗人內鬨時，景從効順者，舊部之臣也。其時內務府佐領、管領已有漢姓之人，即今之內旗鼓內漢軍也。克定東海、扈倫等部滿洲時，已有科爾沁蒙古兵也。要之滿蒙漢雖有親疏之別，而科爾沁之蒙古，已非新滿洲可比，尤非北部青海可比。而內三旗之漢姓，亦非天佑、天助之兵可比也。

又按《禮經·王制》，四海之內，方僅三千里而已，西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恆山。其時百越尚未盡開，故以江以衡為限。流沙即今之瀚海，恆山遠在邊塞，當時皆為內服。應氏謂自秦而上，西北袤而東南蹙；秦而下，東南展西北縮。是我滿洲舊部之地，固為三代內服，自秦而後，始有中外之分也。

八旗原起

國朝發祥於長白山，姓愛新覺羅氏。始興於寧古塔，奄有遼左，已歷累世。八旗之制，最為精詳。凡我顯祖宣皇帝位下之嫡派子孫，謂之宗室；伯叔兄弟之裔，謂之覺羅。自聖祖仁皇帝位下之子孫，謂之近支宗室，凡命名皆隨天潢，用弘永綿奕載衍派。嗣聖位下子孫凡在三服以內者，並下一字偏旁亦排，用玉心絲言也。宗室有罪黜為紅帶子，覺羅有罪黜為紫帶子。 〈此例道光年間已停止。〉

內務府三旗，分佐領、管領。其管領下人，是我朝發祥之初家臣；佐領下人，是當時所置兵弁，所謂凡周之士不顯亦世也。

鼎業日盛，滿洲、蒙古等部落歸服漸多。於天命元年前二載，遂增設外八旗佐領。而內務府佐領下人，亦與管領下人同為家臣，惟內廷供奉親近差事，仍專用管領下人也。

國家既設外八旗，列鑲黃、正黃、正白為上三旗，護從御營也；列鑲白、正紅、正藍、鑲紅、鑲藍為下五旗，隸於諸王統帶也。其各王府家臣曰王包衣， 〈只有下五旗，無上三旗。〉 除不得挑各旗錢糧及預選秀女外，其餘登進之階，與八旗相同。若食錢糧，只准在本府也。 〈按清語對音應作波衣，相沿作包衣。〉 戶下旗人，原是舊日勳戚自帶之兵，今皆歸於八旗各該佐領名下。

莊頭旗人，或國初帶地投充，或由兵丁撥充屯田，今皆歸內務府會計司管轄，不列於佐領、管領之內。若考試登進，則暫附於管領。

旗人之家人，雍正六年以前收養者，隨同出征，殺賊立功，亦許登進。有公罪銷檔之旗人，只黜本身旗籍，子孫仍在檔冊。 〈 檔冊即譜系也。〉 有卑賤之罪，則併其子孫除之。莊頭有罪，除為壯丁。家人經主人銷檔遣去者，謂之開戶。

八旗方位

八旗分兩翼，左翼鑲黃旗在東北，依次而南曰正白、鑲白、正藍；右翼正黃旗在西北，依次而南曰正紅、鑲紅、鑲藍。若內務府三旗，則列在皇城以內。各按旗分，星羅碁布，拱繞宸居也。

滿蒙漢旗分

外八旗各有滿洲、蒙古、漢軍，實二十四旗也。吉林寧古塔舊部及天命、天聰年來歸之遼金、完顏、棟鄂等國人為舊滿洲，後收遼金散處各部為新滿洲。蒙古乃蒙部人民。漢軍乃遼東、三韓、三衞人民，國初稱曰烏真超哈，亦稱遼人。或內地遷於關外，如丁令威、管幼安者也；或明季勳戚投旗者也。孔、尚、耿三王所領之天佑兵、天助兵亦隸焉。

鑲黃旗滿洲內有俄羅斯佐領一缺，原命俄羅斯人伍朗各里管理，後隸滿洲官員領之，今只准作五品以下武職，非高麗入旗之索羅豁滿洲比也。

內三旗佐領下，有滿洲，有旗鼓，無蒙古、漢軍。其滿洲與八旗源派相同，旗鼓多係左近長白山遼金舊部。有漢姓之人，蓋久家朔方者也，在內務府仕進與滿洲同，今考試歸於漢軍。按《滿洲姓氏通譜》內謂之滿洲旗分內漢姓人、高麗佐領下人曰索羅豁滿洲，仕進與滿洲同。又有回子佐領，由內三旗人員補放，佐領下人准作五品以下武職，不得為文官，其食餉兵丁，亦另有額數，以示區別也。

內三旗管領，初謂之渾託和。每一管領下統有滿蒙漢三項人，康熙年間考試，均歸於滿洲，今則漢姓人亦歸於八旗漢軍考試。由科甲出身，胥隸漢缺，未詳始自何時也。在內府仕進及升轉京堂者，仍隸滿缺，在《通譜》內亦謂之滿洲旗分內漢姓。

八旗姓氏

八旗姓氏，與三代之制相同，百世不易者也。凡子孫命名，各以其行派為稱，不系本氏。固因字多省文，亦古人公族不言姓之義也。其源派有《八旗滿洲姓氏譜》可稽，若古之伊耆氏、幵官氏、新稚氏、赫胥氏、陸終氏、菟裘氏、運奄氏、將梁氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、漆雕氏、沈猶氏，頗似今之滿洲姓氏。

祭祀

祭祀俗曰跳神，蓋祧祭之訛也。跳神是祭遠祖，非祭三代祖考，於此可證。至祭品或用羊用豕，并設白酒、糯餅、蕎糕、粟飯，頗與古人祭用少牢、特豚、黑餅、白餅、元酒、稷、黍相合。惟古之庶人無廟，祇薦肴饌，今旗人祭祀，純用公族大夫之禮，似稍奢，非不典也。

神板神筸

懸木板或木龕於西上，是妥神之靈也。或有軸像，或虛位望祭。其軸像繪神三尊，一為關帝，一為觀音，一則袍髯也。相傳我朝向前明索神佛像，使還，得奉關帝、觀音、土地三像而歸。愚按家家所供者，應是奉來神像，當日即與祖先供奉一龕，後世因之，不敢更易也。神筸式如長矛，又有刻木為馬，聯貫而懸於祭所者，應是陳其宗器以示武功。 〈 或云當日軍行無定居，每祭天地，則豎一桿為神憑依，後世因之，不敢易。〉

五等

古以公侯伯子男為五等，今有輕車都尉、騎都尉、雲騎尉、恩騎尉，共為九等，與品官同也，惟宗室爵秩中，似有大小兩五等。親王、郡王、貝勒、貝子、入八分奉恩鎮國公、輔國公，大五等也； 〈 皆用寶石頂戴。〉 不入八分鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、 〈 皆珊瑚頂。〉奉國將軍、奉恩將軍，小五等也。列爵子弟之應授封秩者，於年屆十歲，已能習射，由宗人府先帶領引見，或賞翎枝，或賞緞帛，曰考應封。

紅絨結頂

御用常冠、皇子常冠皆用紅絨結頂。 〈 俗謂算盤結。〉 國初未定常冠頂戴之制，時品官及士族子弟，皆用紅絨不結頂， 〈 俗謂菊花頂。〉舊制曰尖纓冠，其製如江南楊梅半顆。今外省誤以菊花頂為紅絨結頂，非也。 〈《通禮·冠服制》云：民人冬夏帽上不得用紅絨大結頂。是閑散旗人可用也。〉上賜大臣御用冠服，私家尊藏，不能服用。乾隆四十一年，先文肅七十壽辰，蒙御用冠服之賜，并未敢衣而入謝。嘉慶庚辰四月，英煦齋參知和五十壽辰，亦蒙賜冠服，泥於衣而入謝之義，一時非之。

康熙三十二年，雲督范承勳在口外迎鑾，蒙賜貂帽、貂褂、狐腋袍，并命次日服之來謝，但未悉次日果戴御冠入謝否，應俟考。

花翎

本朝最重花翎，如古之珥貂也。其例應隨秩戴翎者，宗室中貝勒、貝子三眼花翎，鎮國公雙眼花翎，輔國公、鎮國將軍、輔國將軍單眼花翎。親郡王爵秩雖崇，非蒙特賜，轉不能戴。雖已賜有花翎，遇朝冠仍不戴用。凡皇子分封之親郡王，皆不賜翎也。

《明輿服志》載，公侯伯朝服，皆加籠巾貂蟬，插雉尾。 〈 公玉蟬，侯金蟬，伯玳瑁蟬。〉又都督江彬等承日紅笠之上，綴以靛染天鵝翎，以為貴飾。貴者飄三英，次者二英，兵部尚書王瓊得賜一英，冠以下教場，自謂殊遇。似與今三眼、雙眼、單眼花翎之制相同，惟雉尾、鵝翎，不及本朝之孔翠壯觀多矣。

品官之例有翎者，內廷王、御前大臣、領侍衞內大臣、直省將軍、內大臣、各城參贊辦事領隊大臣、散秩大臣、武備院卿、上駟院卿、頭二三四等侍衞、前鋒護軍健銳精捷各營之統領、參領、副參領、委參領、鑾儀衛之滿洲鑾儀使、冠軍使、雲麾使、治儀正、〈 漢軍官無翎。〉御茶膳房之尚膳正、尚茶正、二三等侍衞、上虞備用處之三四五品官，皆准戴花翎。各項藍翎侍衞、六品苑丞、滿洲整儀尉、鳴贊鞭官、前鋒校、護軍校、藍翎長、各府邸四五六品護衞，皆准戴藍翎。 〈 善馬射、善鵠射、十五善射及善撲營各官，均在侍衞之列，例准戴翎。〉

此外翎枝最為難得，非軍功不准保薦。若建績大臣及賞賜王公宗室大員子弟，并行圍、較射、射牲、贊禮嫻熟等項，皆出自特恩，非臣下所可擬請者也。道光二十八年，恭修玉牒告成，提調官宗室增慶，經定親王載銓奏獎賞戴花翎，此為別項勞績保翎之始。此例一開，則山陵奉安、海運事宜、勸捐、抽釐，均相率奉行矣。

按從前無捐花翎之例，廣東洋商伍崇曜、潘仕成捐輸十數萬金，無可加獎，始蒙賞戴花翎，一時榮之。自海疆軍興以來，乃有捐翎之例，花翎實銀一萬兩，藍翎五千兩。後又援照捐官之項折扣，其數甚少，捐者遂多。自咸豐九年，又條奏捐翎改為實銀，不准折扣，花翎七千兩，藍翎四千兩。

按從前各省兼提督銜之巡撫，皆准戴用花翎，升調他缺後，即撤去，謂之例翎。道光二十年，兩江總督宗室耆英奏稱，兼提督之巡撫既有花翎，而直省提督轉無花翎，似未允協，應請將江南提督尤渤，賞換花翎，以肅觀瞻。奉旨，尤渤准其賞換花翎。直省兼提督之巡撫應否戴翎，於放缺後臨時請旨。此後未聞有請旨者，遂一概不敢戴用。其有戴者，皆軍功特賜者也。

羽纓冠

羽纓耐風雨，夏日行裝用之，無職庶人不准戴緯帽者亦用之。其纓以犀牛毛用茜草染成，佳者鮮澤柔細，望之如絨，一纓可值白金二十兩。若尋常傔從所冠者，只值數百文耳，其低昂懸殊之價如此。品官羽纓帽，照常戴頂，庶人則束其根如菊花頂。御用冠用黃菊花頂，以別於衆也。

滿洲掌院

國朝旗員，不拘文武出身，皆可致身宰輔，或文武互仕，與三代擇賢而任之法相同，不似明紀專重翰林也。今惟翰林掌院學士，必用翰林吉士出身。然二百年以來，非由詞垣而任者：康熙年，傅達禮由主事、庫勒納由監生筆帖式出身；乾隆年，阿桂與先文肅皆舉人出身，和坤由生員出身。然則滿掌院一官，不特不專用吉士出身，且不專用進士矣。

滿官名

本朝諸司百僚，均有滿漢兩稱，各從其文而用之，不似人名皆用對音書寫也。如漢文書大學士，滿文則曰筆特赫達；滿文曰梅勒章京，漢文則曰副都統，餘皆仿此也。惟王、公、侯、伯、將軍、太師、太傅等無滿名，貝勒、貝子無漢名，筆帖式滿文稱筆特赫式，似亦無漢文也。軍機章京一官，軍機兩字是漢文，章京兩字是滿文。 〈 章京兩字，讀作占伊音。〉又栢唐阿一項，亦無漢文。按栢唐阿兩字，乃清語辦事、執事之詞。

四褉袍

滿漢士庶常袍，皆前後兩開褉，便於乘騎也。御用袍、宗室袍，俱用四開褉，前後褉開二尺餘，左右則一尺有餘。若缺襟袍惟御用四開褉，宗室亦用兩褉。

按明季庶人非騎馬，不准穿對襟褂，以其便於乘騎云云。然則前後開褉之袍，勝國固已行之，且非仕宦不准濫用矣。

又按今喪服，惟御用者四開褉，宗室亦兩開褉。

大學士 〈 國語謂之筆特赫達。明于文定《筆麈》載，元朝丞相謂之大必闍赤。蓋主文字之稱，與今相似也。〉

本朝相沿明制，不設宰相，而曰大學士。太祖甲寅年十一月，設理政聽訟五大臣，後又設文館八大臣、十六大臣，多以各旗都統兼之。其時大政皆秉於輔政、議政王大臣，內大臣集議入告，若文館則備顧問，司簿稽，掌制詔，記起居，任撰擬也。天聰十年，改文館為內三院，曰國史，曰秘書，曰弘文，各置大學士一人，此為設立大學士之始。順治十五年，改內三院為內閣，始有殿閣大學士，秩仍正五品，照例兼銜。十八年復設內三院，康熙九年又改為內閣，及至乾隆十三年始定今制。從前翰林官屬，或隸內院，或別置院署於外，時有改易，故至今內閣與翰林官名相同。而大學士初拜，皆至翰院上任，蓋其初本為一署也。

大學士初只五品，亦沿明制也，或以重臣兼領，或賜尚書、侍郎職銜以崇之。 〈 明制大學士正五品，兼尚書則正二品。〉康熙三年三月，始改定大學士為尚書、左都御史晉階，六曹侍郎推階，於是學士、啟心郎等官，皆不得推轉矣。今侍郎亦不能推轉矣。初設大學士，無定名，無定員，皆出欽定。乾隆十三年，始定三殿：曰保和，曰文華，曰武英； 〈 裁去中和殿。〉三閣：曰東閣，曰文淵，曰體仁。其班位之次序，宣麻後，同列具請欽定，或改易殿閣名，或否，亦出中旨。然班位之序，不以殿閣為次。熊文端 〈 賜履〉、劉文正 〈 統勳〉 、托文定 〈 津〉 均終身東閣，首揆多年。先文肅初拜武英殿，後躋首輔，乃在東閣。

八旗武職大臣，亦叨枚卜，惟不似兩漢專用武臣為相也。康熙年，馬爾賽以都統授武英殿大學士。雍正年，漢軍高其位，由江南提督署總督，內擢禮部尚書協辦大學士。乾隆十三年，滿洲領侍衛內大臣傅恆、兆惠、參贊大臣達爾黨阿，道光年，蒙古伊犂將軍長齡、盛京將軍富俊，均由武秩入相。其他由武職出身轉文員而陟揆席者尤多，未能悉載也。 〈高其位謚文恪，傅謚文忠，長謚文襄，富謚文誠。〉 雍正七年，以禮部尚書陳元龍、左都御史尹泰為額外大學士，遂為協辦大學士之始。

天聰五年，初設六部，以貝勒總理，後俱裁撤。順治八年，復令親郡王總理，九年亦撤。雍正元年間，有以親郡王管理部務。今則總理六部之秩，均簡滿漢大學士任之，不兼尚書之職矣。惟協辦大學士不開尚書本缺，是以部臣而佐閣務，與閣臣而總部務者不同也。

康熙三年已前，閣臣只五品，故李文勤 〈 霨〉 年三十五歲，即拜大學士。以今視之，固覺超擢太易；以昔視之，亦未甚異也。

按古無[專]以儒臣為相者，周以太公望，漢以曹參、樊噲，唐以郭子儀，宋以曹彬，又以光義為中書令，光美、德昭同平章事，皆非儒臣也。其專用儒臣為相，自明而始。我皇朝統一天下，所用惟賢，卜相之制，不論文武，實可謂準古酌今、損益盡善者也。

按明（季）[紀]大學士，原是詞臣，是以多由編檢推授，迨後儼然宰執，始有以侍郎晉尚書而入閣者。若已先升至尚書，則不能入閣，蓋不欲以六卿而降授五品詞臣也。正德初年，劉瑾用事，始以吏部尚書焦芳入為閣臣，蓋以外僚之首而入主中秘之權，遂開張孚敬、張居正之先聲矣。崇禎以前，由外省大僚而為閣臣者，惟總督楊一清一人。崇禎朝，則枚卜始兼內外，遂有出將入相之榮矣。

按明季東閣大學士，往往有四五人，不似今時各殿閣只一人。三殿三閣，四相分置，恆餘有兩殿閣無員。然《居易錄》記康熙三十九年，經筵、文華殿亦置二相，滿相庫勒訥、漢相熊賜履也。大學士一官，原非相臣也。洪武時，因胡惟庸之敗，左丞相李善長等皆坐累，乃詔罷丞相不用，而設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等官，分理天下庶務，朝廷自柄其總。并著於令曰：以後嗣君永不許立相臣，下有敢奏請者，文武羣臣即行劾奏，處以重刑。其詳看平駁諸司奏啟之事，悉寄於翰林坊局之官，此翰林之所以寖重也。其時召耆儒鮑恂、張長年、俞詮至京，命為文華殿大學士，辭不就，乃命吏部尚書邵質、檢討吴伯宗為華蓋、武英殿大學士，翰林學士宋訥、典籍吴沉為文淵、東閣大學士，皆侍左右，備顧問，惟不得平章軍國之事耳，此大學士得名之始。其初原與本朝南書房供奉翰林之體相似也。

永樂入踐，始開東角門，簡翰林待詔解縉為侍讀，中書舍人黃淮、王府審理楊士奇為編修，修撰胡廣為侍讀，編修楊榮為修撰，戶科給事中金幼孜、桐城知縣胡儼為檢討，均入直文淵閣，六部大政，咸共平章，秩雖五品，而恩禮賜賚，與尚書等。此詞臣之望益重，與本朝之軍機大臣相同也。

洪熙初，謹身殿又建弘文閣，并授蘇州儒士陳繼為五經博士，掌弘文閣事，以翰林侍講王進佐之。 〈 從楊士奇薦。〉 尚書蹇義又薦學錄楊敬為編修、訓導何澄為給事中，皆直弘文閣，專備顧問，日侍閑燕。此與本朝懋勤殿翰林相似，當時亦以大學士稱之也。

明仁宗朝，升楊士奇為禮部侍郎，尋加少保，轉少傅，兼華蓋殿大學士；楊榮為太常卿，進太子少傅，兼謹身殿大學士；楊溥為太常卿，兼翰林學士，均因東宮舊恩，非例也。至宣德以後，三楊眷重，漸柄朝政。英宗九歲登極，凡啟事，太后必命內閣議行，此內閣票旨之始，權益寖重。成化、弘治之後，有以侍郎升尚書而後入閣，至張孚敬、張居正則以相體自尊，危坐諸卿之上，朝野咸知大學士為輔臣，不知其為儒臣，而本銜猶只五品，此大學士所以為六卿之長者如此也。本朝初年，仍沿明制，大學士級仍五品。順治、康熙年間，再升為一品，并為六卿之晉階，學士不得升擢，始與古公孤論道、六卿分曹之制符合矣。

按元（季）[紀]天曆二年三月，作奎章閣備燕閑之居，緝熙典學，乃置學士員。文宗復位，置大學士五員，並知經筵事，侍書學士、承制學士、供奉學士各二員，此大學士乃供奉之名也。

內旗旗鼓與八旗漢軍不同

自裁漢軍專缺後，八旗漢軍除內閣侍讀、大理寺丞、六部漢字堂主事、中書、筆帖式仍有專缺外，其餘均借補漢缺，故仕途淹滯者多。若內府旗鼓，按《八旗通志》內統於上三旗滿洲都統，本與八旗漢軍不同。《滿洲氏族譜》內謂旗鼓人為滿洲旗分內漢姓人。其在內府仕途，均與滿洲相同，洊升九卿，亦占滿缺。惟中進士分部院觀政，則與八旗漢軍相同，亦近世之誤也。

按《八旗通志》初集《忠烈傳》所載：福建屯田水利副使道于躍龍，死於金聲桓之亂，贈光祿寺卿，二子于英、于貴併死之，係鑲黃旗滿洲內務府人。又四品官董重民，死於吴世璠之難，贈都司僉事，廕一子董高巴五品官，鑲黃旗滿洲內務府人。又奉宸苑員外郎火器營營長韓大任，死於噶爾丹之難，贈雲騎尉世職，以其子韓成承襲，鑲黃旗滿洲內務府人。定邊營守備劉士英，全家死於王輔臣之難，贈騎都尉，正白旗滿洲內務府人，世居任邱縣小營村，國初入旗云云。以上數員，皆歸於滿洲官員志。其八旗漢軍，別列一門。蓋內務府乃皆從龍，隸於滿洲，自與外八旗漢軍別置八幟者，固有不同也。

滿漢互用

內三旗旗鼓漢軍、外八旗漢軍，三品以上原可滿漢互用。而大學士之缺，外八旗漢軍多用漢缺，內府旗鼓漢軍多用滿缺。從前高文定 〈 斌〉 、高文端 〈 晉〉 、書文勤 〈 麟〉 、今相國官宮保 〈 文〉皆補滿相。先文肅公先拜滿協辦，後躋漢首揆，二百年來一人也。若外旗漢軍蔣相國 〈 攸銛〉 ，竟是一路漢缺，直躋首揆。惟甯文毅 〈 完我〉由漢軍特詔入滿相班位。高文定、高文端、書文勤後皆改隸外滿洲鑲黃旗。

黃馬褂

巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長，皆例准穿黃馬褂，用明黃色。正黃旗官員、兵丁之馬褂，用金黃色。勳臣軍功有賞給黃馬褂、賞穿黃馬褂之分，賞給只所賜一件，賞穿則可按時自做服用，亦明黃色。

黃面褂

賞給御用貂褂，須拆下黃面恭繳。若有賞給御用黃面褂字樣，即不必拆繳。

玄狐褡𧞤

褡𧞤之製，與褂同，身袖長，旁裾各綴緞飄帶，下豐而銳，均與袍齊，如古之鶴氅也。玄狐褡𧞤貴重，雖親郡王亦須賞賚方許服用，繼爵者於承襲後具疏恭繳，有仍賞還者，方准留於私第。 〈按王漁洋《居易錄》言褡𧞤之名最古。郭一經曰半臂衫也，起於隋時，內官服之。愚臆恐非今之褡𧞤。〉

綠壓縫靴

御用尖靴，皆綠皮壓縫， 〈 其柔細如綢。〉 方靴用天青緞為之，以別於衆也。親郡王亦准用綠壓縫靴，惟靴幫兩旁少立柱耳，方靴仍用元青緞。凡遇巡行，內廷王公、御前大臣、領侍衞內大臣、內大臣、軍機大臣、內務府大臣，皆准用綠壓縫靴。其時御用又別有夔雲巡行靴之制。

步軍統領

步軍統領，即古之執金吾，今俗呼九門提督。蓋九門鎖鑰、白塔信炮、大內合符，皆歸掌之。秩如漢之司隸校尉、明之錦衣衞，雖武職二品，威權甚重，多以王公勳臣兼領其事。漢光武云：「作官須作執金吾。」此官之盛，由來久矣。管轄八旗步軍、巡捕五營，又有郎中、員外郎、主事、司務、筆帖式為之屬。徒罪以下詞訟，皆得自理。出入九衢，清塵洒道，街官閭吏，呵殿道迎，雖親王行途，無此威重也。先文肅公五任其事，祿相國 〈 康〉 、耆相國 〈 英〉 、慶總戎〈 錫〉 ，祖孫三世任之，前此未有。惜驕盛之下，末路不終，為可惜也。 〈 總戎年三十四歲，由閣學兼步軍右翼總兵，雖非統領，亦自難得。〉

執事樂人服色

朝會：丹陛執戟、執弓矢人，穿天青緞織金壽字袍，束綠帶，冬日豺皮沿朝帽，夏日用無頂朝帽；丹陛樂人，大紅緞寬袖袍，鸚鵡補，束綠綢帶，冬用豺冠，安頂戴處立插染黃雕翎一枝，夏日緯帽亦同；丹陛下執事樂工，皆紅紬織團花袍，束綠帶，帽亦如之；親郡王執事品官，綠團□袍，束紅布帶，黑氈帽，式如一鈸，上安銅管，插紅立翎，特不用朝冠耳；貝勒、貝子、一二品大員執事人，綠袍無花；品官執事樂人，青袍，束緣綠紅布帶，帽安裹錫木管插綠翎。 〈近來率用紅翎紅木管。〉

按近來貝勒、貝子、一二品大員執事人，多用綠布衣，畫團花，非制也。

文武互用

八旗官員，文武皆有互遷之階，漢籍官員則否，然亦未嘗全無也。漢武臣改文者：如順治年，宋犖由侍衞改通判，歷官巡撫；李國英由總兵改四川巡撫，升總督；胡章由總兵改山東右布政使；王肇春、黃明均由遊擊改知府。康熙中，趙良棟由提督授川陝總督兼將軍；梁鼐由提督改浙閩總督。雍正中，岳鍾琪由提督授川陝總督；韓良輔由廣西提督改巡撫；劉世明由提督改巡撫，升閩浙總督；馬會伯由四川提督改巡撫，擢兵部尚書。道光中，楊遇春由提督授陝甘總督。同治三年，楊岳斌由提督授陝甘總督。其以文臣改武者：順治中，朱衣客由莊浪道參議改四川總兵；陳一炳由兵部侍郎、周卜世由總督倉場侍郎、劉兆（熊）[麒]以前浙閩總督，均改都督、同知、僉事等銜，充山西、山東、直隸等處援剿提督。嘉慶中，劉清以山東運使授登州總兵。同治二年，張曜由河南布政使改總兵。三年，余承恩由直隸廣平知府保開缺道員，特旨改以總兵用。此外，乾、嘉八十餘年文武互用者，不知凡幾，容續搜考增入。

又有由文改武、由武復改文者：咸豐年，安徽巡撫彭玉麟開缺以提督候補，旋授兵部侍郎。

黃繮紫繮

皇子、親郡王，例用黃繮。 〈 凡用黃繮者，轎絆車輗，一切器用套，皆用黃色。〉 蒙古王須特賞方許用。貝勒、貝子、入八分鎮國公，用紫繮。其餘大臣，須特賞方准用。

筆帖式

筆帖式為文臣儲材之地，是以將相大僚，多由此途歷階。清語稱筆帖式曰筆特赫式，大學士曰筆特赫達， 〈 讀平聲。〉稱翰林院曰筆特赫衙門，蓋皆文學之稱也。天命年，文館大學士俱加巴克什之號。天聰五年七月，諭曰：文臣稱巴克什者，俱停止，均稱筆帖式；如本賜名巴克什者，仍其名。此筆帖式設官之制也。

國初都瀋陽時，未備文學翰林之職，凡制誥簿籍，皆筆帖式司之，其階級有五品、六品、七、八、九品分別，以比於學士編檢。至雍正年間，各部院尚有六品筆帖式。今惟內府、理藩院有六品委署主事，即六品筆帖式之遺意也。

天聰三年四月，命巴克什 〈 諳習文學之稱。〉 達海同筆帖式剛林等 〈 剛林後官大學士。〉繙譯漢字書籍，筆帖式吴巴什等四人記注本朝政事。雍正年，筆帖式仍轉翰林編修等官。今則職視丞簿，惟內升主事、外補府貳而已。惟滿洲進士、舉人出身之筆帖式，可轉贊善，猶存舊時體制。

國初，筆帖式亦奉皇華之役，道光初年，僅存有賚頒制誥之差，今亦停矣。康熙四年，奉上諭曰：「朕前遣侍衞至鐵索橋掛匾，還京回奏，彼處督撫餽銀六千兩。夫一侍衞而費用至此，則凡部院司員、筆帖式等差遣往來，又不知如何矣。」揆度當日情形，筆帖式一官，卑於侍衞，其權要聲勢，應重於侍衞矣。

八分公

宗室公爵，有入八分、不入八分之稱。或言入八分者，如漢魏九錫之賜，今則曰寶石頂戴，曰雙眼花翎，曰府邸，曰官屬，曰團龍黼服，曰朝馬，曰紫繮，曰豹尾鎗，皆非不入八分公所得服用之具，故曰入八分公。沿說以來，莫知其誤。謹按《會典》註：天命間，立八和碩貝勒，共議國政，各置官屬，朝會燕饗，皆異其禮，錫賚必均，是為八分。天聰以後，宗室內有特恩封公及親王餘子授封，皆不入八分，其封至貝子降襲者，准入八分云云。今恩封王爵，其適世子替襲貝勒貝子遞降為入八分鎮國公罔替，餘子初封不入八分公，嫡系遞降至奉恩將軍，餘子遞降至四品宗室。是八分之名，蓋言得預朝政之稱，非章服之榮也。

大堂

各部尚書稱正堂，侍郎稱左右堂。都察院不設都御史，首座者為左都御史，既不能稱正堂，又不欲稱左堂，以淆於左副都御史，故變稱曰大堂。今人不解此意，誤以大堂尊於正堂，往往稱尚書亦曰大堂，非也。

中堂

大學士滿漢各二人，不以殿閣為序，有新拜者，同列具疏請定班次，而階級相均，難別正佐，故皆稱曰中堂。協辦大學士，滿漢無定員， 〈近年皆置滿漢各一員。〉例以六曹尚書兼之，未便降稱副佐，故亦曰中堂。或曰大學士多拜總理部務之命，於尚書位次之中。別設一座，故曰中堂，亦近似之。按王漁洋《池北偶談》云，明紀大學士皆於翰林院上任，故院中設閣老公座於上，而掌院學士反居其旁，諸學士稱閣老曰中堂，似即今人之所本也。 〈 今大學士上任仍在翰林院。〉

翰林學士 〈 內閣學士初定滿洲、漢軍為二品，順治十五年，改五品兼三品禮部侍郎銜。翰林學士正五品兼銜為三品。內閣讀學原三品，改五品兼常卿銜，雍正三年，停卿銜，定為四品。翰林讀學初五品，後改四品。〉

內閣學士、翰林院學士，原隸內三院，非正卿比也。順治十五年，改內三院為內閣，別置翰林院於外。又於諸學士中。置一掌印學士，秩正五品，兼三品禮部侍郎銜。其餘學士皆正五品，不兼銜。十八年，仍復內三院，且併翰林於內矣。康熙九年，復設翰林衙門，其學士品級與內閣同，均為大學士所統。故至今大拜者，皆至翰院上任，自學士以下均進見，稱為閣師。後改掌印學士為掌院，仍以學士加禮部侍郎銜領之。自崑山徐相國、桐城張相國兼理掌院後，其體始尊。今雖升為二品，考其階級，是以宰相六卿下攝二品文學之長也。

侍衞

國初，以八旗將士平定海內，鑲黃、正黃、正白三旗皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衞，用備宿衞侍從，視古羽林、虎賁、旅賁之職。一等侍衞六十人， 〈 職三品。〉 二等百五十人， 〈 職四品。〉三等、四等共二百七十人， 〈 均五品。〉藍翎侍衞六十人，宗室一等侍衞九人，二等十八人，三等六十三人。每十人各設什長一人，協理事務班領共十二人， 〈又設有班領、署班領名目，均於侍衞內擇賢兼之。〉 均統於領侍衞內大臣。 〈 每旗二人，共六人。〉 又設御前大臣， 〈或三四人，或五六人，均無定員。〉以王公勳戚大臣為之，位極尊崇，如漢魏前後將軍之秩，職綦重焉。侍衞品級既有等倫，而職司尤有區別。若御前侍衞，多以王公、冑子、勳戚、世臣充之，御殿則在帝左右，從扈則給事起居，滿洲將相多由此出。若乾清門侍衞，則侍從立於檐霤，扈蹕則弧矢前驅，均出入承明，以示親近。若大門侍衞，則宿衞禁闥，執戟明光。若漢侍衞， 〈 漢侍衞無定員，不在滿洲額缺之內，武殿試後，候旨選充。〉則由武進士選充，不論其籍貫滿漢，凡武甲出身者，概曰漢侍衞，年滿後外轉綠營，不更遷等內擢，與滿洲、蒙古、漢軍之選充錫賚者，固自不同也。又有上駟院司鞍、司轡侍衞二十七人。又有以侍衞之秩，別充尚茶、尚膳、上虞、鷹鷂房、鶻房、十五善射、善騎射、善鵠射，悉如古人侍中、給事之任，至善撲、善強弓兩職，尤與內廷侍衞區別，幾等於材官、武士之列矣。

按明季有錦衣將軍、大漢將軍，皆為侍從宿衞之官。漢魏之太尉及五官中郎將，與今之御前大臣、領侍衞內大臣相似。

軍士錄用文職

古人才智宏達，不拘一隅，故文武共途，無所處而不當。講學論道，至於孔子極矣。《禮經》曰，「我戰則克」，是未嘗不武也。且力能托關，捷能追兔，乘騎正射，偉然桓桓。若臨陣克敵，斬將搴旗，如關壯繆、岳忠武、班超、杜預諸公盛矣。其詞翰文章，斐然娓娓，不似唐宋而後，習於武者昧於文，擅於文者恥於武也。我朝效法三代，八旗仕進之階，不泥一轍，大臣故不判其文武。下至食餉彎弓之士，亦有文職之徑，如驍騎校、護軍、馬甲選贊禮郎，若栢唐阿、 〈清語作執事之稱。〉 親軍、護軍、馬甲升筆帖式，蒙古護軍校、驍騎校升補察哈爾等處游牧理事、員外郎、主事等缺，均存因材器使之意。 〈舊例參領、佐領、輕車都尉推升京堂，雲騎尉升郎中，驍騎校、護軍校升員外郎，參領又外推藩臬兩司，今皆久停矣。〉

先後輩舊寅

今內閣、翰林院、禮部、都察院，論前後輩之禮最謹，雖官至九列，亦必呼先達為老前輩，按科分自稱晚生、學生。御史稱總憲，副憲曰臺長，自稱學生，官貴後則改稱晚生，終身不易。若吏部之前後輩，一經出署，多置不論矣。國初吏部最重同寅前輩，雖貴，拜柬必具舊寅二字。順治乙未散館，安邱劉祚遠補吏科給事中，引迴避例改吏部主事，時孫文定 〈 廷銓〉 已官戶部侍郎，投刺不書舊誼，劉返其刺不受，文定遜謝而已。二百年以來，此風久寢。

滿洲翰林不必科目

三代而還，至於漢晉，人材輩出，彬彬桓桓，無所謂之考試，無所謂之正途，無所謂之文武，無所謂之科目，故上馬殺賊，下馬草檄，不乏其材也。後世詐偽百出，始有考試；才局一隅，始分文武。工於文者自詭清高，勇於力者自甘鄙俗。每見歷代開創，多重武功，故文臣有不侯之制；及天下晏安，又修文偃武，致有挽兩石弓不如識一丁字之嘆，皆兩失也。我朝事法三代，國初八旗科目之制，或舉或停，不甚專重，筆帖式、中書可轉編修，部郎可升翰林學士。如尼滿由筆帖式授編修，洊至尚書；傅達禮以郎中授內院讀學，遷翰林侍讀學士，擢掌院學士；齊蘇勒由官學生出身，尹泰筆帖式出身，均歷官翰林侍讀、侍講、國子祭酒。凡此致身者，不勝枚舉。自余束髮以來，今四十餘年，不由科目而歷翰林者，未之得聞，不識改自何始。咸豐元年，尚書穆蔭由軍機候補五品京堂，詔授國子祭酒，一時舉朝愕然，以為曠典。蓋當事者老成凋謝，不知事溯成憲，非行創格。又康熙之世，納臘性德以進士編修擢侍衞，其弟揆敍以侍衞擢翰林學士，文武易途而進，出於一門，益見不次用人之盛。

佐領

佐領秩四品，為管轄旗籍人丁親切之官，凡戶婚、田產、譜系、俸餉之考稽，咸有所責，如漢人之於牧令焉。舊制每佐領管三百人。其佐領之名目有四：若勳舊佐領，皆國初各部落君長，率屬來歸，授為佐領，仍統其衆，爰及苗裔，世襲罔替；若世管佐領，皆國初攜挈族黨，倡義歸誠，或功在旂常，錫以戶口，爰立佐領，奕葉相承，世亦弗替；若互管佐領，因其本族戶少丁稀，合編兩姓為一佐領，遞世互襲，亦在勿替之列；若公中佐領，或世襲之家已絕，改為公中，或人戶滋多，另編公中，或合庶姓之人，編為公中，皆以本旗不兼部務之世爵及二品以下、五品以上文武官員內簡選兼任。從前佐領一官，極為尊重，由此而歷顯官者最多，如大學士尹文恪公 〈 泰〉以國子祭酒授錦州公中佐領，病免在家，尋於雍正元年起為內閣學士，證此可見其盛矣。現今只能備充侍衞，升參領，揀用綠營參遊而已。惟科目出身之佐領，尚許備列五品京堂之選，抑亦不易矣。