連城縣志
| 連城縣志 清朝 杜士晉 1666年 |
| 《連城縣志》是中國福建省連城縣的地方志。書中部分字為罕用異體字，若電腦字庫無此字，則按其文意，以其本字之常用寫法代之。 |
县志序
[编辑]縣志序（孟熊臣）
[编辑]夫志，乘也。乘乎天下，則天下之治亂載之；乘乎一國，則一國之治亂載之；乘乎一邑，則一邑之治亂載之。所以紀興衰，列臧否，備觀覽也。志之為書，厥重矣哉！餘守汀之五年，連城知縣杜士晉修志成，請序於餘，謝不敏。乃曰：「古之史者，左氏而下廩廩乎懼之。昌黎韓子之言，獨無繹思歟？余謝不敏。伏念連志創於明季，戊子城陷，薪之。今我皇上御極龍飛，迄今五陽數奇，進而六，則泰道之符也，泰階之升也，內外乂安，海氛寧息，正待橐簪筆紀事之會。連固山隅，屬版隸籍，儼然文章之區宇，志胡不修歟？」余嘉其志而與之言：如世之說者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以進取，儒者可以守成，蓋文武迭用而各得其宜。是不然。治國之道，譬之人焉。自本觀之，手、足、耳、目皆身也，言、動、視、聽皆用也；自末觀之，則手、足異號，耳、目異使；而世以為異者，有見於末也。古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。治國之道亦如是。由之者，道也；為之者，善也；好仁而惡不仁者，義也；假之者，為人者也。不善其身而善其政者，無有也。是故，上之人無愧，則下之人無憾也；內之者非所暱，則所外者不敢浮也；遠之者非所怨，則所邇者不敢偷也。即舉縣官之卑職，殫心竭力而無不獲於身之患。倘以今之人，廢今之法，為令者不大可畏哉？其擾，則妨民；其自以為便而求足其欲，則又困民。故夫吏之便，民之病也。有便民之法，而又有不便於吏之憂，餘所不敢知也。維連志成，告子以告後之宰連者，且以告天下之宰邑者。
時康熙五年丙午長至之吉，中憲大夫汀州府知府三韓孟熊臣撰。
縣志序（杜士晉）
[编辑]志有一統，有省，有郡，有邑。志莫小於邑。然邑合為郡，郡合為省，省合為一統。一統合，而一代之史基是，千秋之史基是。夫至一代、千秋之史基是也，誰謂邑志小哉？蓋邑視天下雖小，輿地有災祥，建置有廢興，產籍有登耗，官師有臧否，選舉、人物、藝文有盛衰，注往鑒來，一與史等。非三長具，史不能修也；非三長具，志亦不能修，誰謂邑志小哉？且修志，貴有其才與學與識，亦貴其有時。時和年豐，獄訟衰息，一無水火盜賊之警，從容徵文考獻，始為快事。故連志未可修也：寡陋如餘，既無其長，地瘠且偏，不通商賈，山無果木，水無魚鹽之利；且戊子土寇陷城，大肆焚掠，逃亡遍屋，殘喘未蘇。連城志未可修也！雖然，不容己：天啟丁卯來，迄今凡四十年許，又經鼎革，苟不急為編輯，久將湮沒；而予叨牧茲土，又適王師蕩平三島，民心懾伏，諸上台亦複多方安集，哀鴻漸有家室，亦不敢盡以無其時自諉。故仍舊增新，勉從賢士大夫後也。豈敢曰修，亦因時重加補葺云爾。
清康熙五年丙午都門杜士晉撰
分篹增修後序
[编辑]志者，記也，表年記事也。是志之修，昔者在於十年以前，綜百年之後，補+輯而考核之，不厭其詳，固已章章如是矣。今於四十年後，複有增修之命，則以繼前功而襄盛典，豈可苟然已哉！大抵十年一變，天道自然。由明丁卯迄清丁未，歷四十年矣。其間，風土、人文、天時、人事，由今視昔，不無大異。凡所以紀之，必考其實；書之，必究其詳。斯又所目擊而耳聞，非若前之缺軼而難稽也。為夫仕宦之去來樹徽，耆舊之後先濟美，與閭巷閨門砥節礪行者，有長必錄，固所以風來祀也。然論人於三代以下，士鮮全行，豈無純疵相半，瑕瑜不掩？然必究於大德無逾、行誼足述者，始紀而錄之。況在鼎革之世，頹風再挽，苟片善之足聞，亦何惜半字之可傳，以作中流之砥，而為景行之勖？有傳必錄，無徽不芳，或經上台旌嘉，或由郡縣表彰，及通庠具結舉稱，果合輿論，始敢纂入。苟非其人，必不敢濫加浮譽，而私一字之褒。然人生百年，好醜不一，豈無雌黃，易作好惡者哉？並將原詞立案以備徵考，知非附會而無據矣。至若忠烈以身殉國、武功以力拘原者，特書以昭盛節。間有內舉不避，亦仿省志，據事直書，異於文妖。沿置興革，足以表源流；詩文序記，足以備風採。嗚呼，盛矣！至於筆削取裁，則有秉筆者在，非鯫生俚說所得與也。生等章縫末學，敢假贊詞之列？第供杜侯之命，不得不殫心力、續前編耳。揆厥由來，極知僭妄之辜，姑敘篇終云。
時康熙六年夏五之吉，謝家寶、黃景烣、李烶同撰。
旧序
[编辑]舊志序（陶文淵）
[编辑]明嘉靖丙長 昆山陶文淵定齋 經魁
予甲寅初夏，承乏是邑，喜地僻、訟簡。前此多缺官廢事，雖錢穀簿冊，稍年遠者，輒淪缺無稽：六房司典吏，止三四名兼領之。究之，間多不能終其役，且不能安其身也以為之，執政得至遷轉者，什無一二，官吏咸視為傳舍，孰能與圖成政垂法也哉！考之立縣以來，未經輯志，誠缺典也。凡我上司，每每移文訪取舊志，奉而諏詢士夫世家、耆碩父老，各取記載，用備採集。庠生有黃朝陽者進告曰：「前任令金諱榜者，嘗究心於志，匯稿將半，值以事去官，而志稿漫逸，陽得而藏諸笥者若干篇，敢呈覽，請採輯而成之。」於是，有緒可循而成功易矣。披集纂錄，逾年而草草類分為卷，其間有論有贊可因者，悉因之。遂托黃生，捧告其師學博，互加讎校。茲幸成於眾筆，仿別志式，其立凡創例，此類條分，言博而能要，事核而不蕪，似可序而刻也。乙卯冬，會適朝覲，行期逼而不暇。明年夏，複蒞任，將舉而行之。竊念：連城，汀之一邑耳，其土多亢燥磽瘠，不堪耕植；其俗雖儉，而不阜於財；其民多僿，而不閒於禮；計田賦不過七千石，而計田不過一萬四千頃，約歲收計丁口，不足以給半載。是以農隙凡壯丁俱出境佣工就食。斯民恆產不足，尚安望其興禮樂也！予質檮昧，不能敷宣治理，而養民之惠、使民之義，實多歉於君子之道。然志不可缺，乃勉焉而托之木，俾後人之憂勤於是志之中。按城社以思守焉，核賦額、民數以思養焉，訪習俗以思教焉，修貢賦以思敬焉，稽祀典以思正焉。教養兼舉，能為古之遺愛，則又予之惓惓者也。
舊志序（張大觀）
[编辑]明天啟乙丑 滇浪張大觀詣台 經魁
邑有志，徒志邑乎哉？所以備省、郡二志之文獻擷蒐，而傳為當時後代信志也。邑志信，則郡、省二志皆信。省、郡二志可以徵信，則士大夫之家乘不得志誣以亂真，朝廷巨公之正史不至傳訛以貽誚。至於山川之靈變，城池之創修，利害之因革，風土之淳薄，人才之興衰，戶口之多寡，賦役之增損，與夫文章詞賦之華，人物是非之林，苟有系於政治，無不載。其公且核，足信也。吏於其土者，一開卷而臚列可考鏡。政事修明，風俗厚美，恆必由焉，而天下之治因之矣。夫合天下之家國，萃而為會城，分而為列郡，其信史信志重而可徵者，必自蒐邑志始。邑之有志，顧可輕乎哉？不佞款啟固陋，生於西南滇天末，去閩幾萬里，鄉先後輩鮮宦游閩中者，筮仕而令連城，問政問俗無由也。連城僻在汀一隅，居萬山深峒中，而與江之虔、粵之潮界、寇盜所出入之區，獨去海稍遠。入明以來，患於流寇者四矣。既履任，見其風習樸願，閭閻匱困，清徭賦，核倉廒，簡獄狴，練土戍，修陂塘，禮紳大夫問俗焉，進博士弟子問道焉，以為道明而俗美，庶幾政舉而刑清。乃其時異於昔矣，則又遠而求之志。古猶今，今猶古也，或可沿記載、摹前修，而損益調劑以為治。諸博士弟子出其近所修志稿以進，曰：「是前志之傳信，不改於今者也。是以今志之增修改竄，而稽核訂正潤色乎前志者也。」連邑蕞爾僻遠，文獻可徵也，不佞有所藉手矣。夫天下之耳目，惟近者可信；而近者最不可信，則何也？以意易耳，以耳易目，耳目一易，故雖近而信不易也。天下士之議論，惟獨者可憑；而獨者最不可憑，則何也？以獨見獨聞閾議論，以獨耳獨目閾聞見，議論有閾，故雖獨而信又不易也。夫志也者，耳目議論之叢也。今夫山川土田，有目者所共睹，有耳者所共聞，然而有利在變易者，且妄更置焉。竊以入於志，伏異日不可信之端，而況其他者。連城維僻且遠，則不至是。文明鬱萃，心志未變，耳目合一，議論和同，則信之物也。政失而求之文，禮失而求之野，其必在茲志也乎！他日省、郡二志，且藉是信而傳焉，寧獨不佞治一邑政教賴之。
舊志序（楊瞿崍）
[编辑]明天啟乙丑 溫陵楊瞿崍號 進士 今寓內郡國志，率數十年而一修。何也？沿革廢置、是非得失，學士能識，故老能言也，過此則無征而不信。噫！此連城縣志所為重修也。雖然，新志傳則舊志廢。茲志也，不當難且慎乎哉！不佞嘗閱江志矣，江之《鄱陽志》載湖田幾千畝，歲苦陽侯，而修志者續載云：「倘有明慈剛斷，來官茲土，為民請命，當以九百餘米攤派山田。」夫湖，江人也；山，亦江人也，攤此以與彼，然且增入志中，遂致山、湖人數年爭噪，曾再力請清丈，而謗議忽騰，吏謫已及矣。不佞又嘗閱粵志矣，粵之省志，博贍精核，其華藻可以不朽，而其發揚昭闡，亦可以不磨，作而曰：「是誰何氏之筆也！」其後，遍觀名宦、鄉賢志所載，簡而不苛，核而不濫，今世所稱。楊貞複先生，歿二十餘年，鄉賢未及，叩之，則謂評騭未定也。可畏哉！至夫沙田數萬頃，爭者盈幾案，而無敢變亂飛詭以竄入賦役籍中。其嚴如此，然後知粵省志之不朽而不磨者，其郡邑志皆可以藉以為信也。今閩通志纂修十餘年，而未見成書。往者，黃文簡先生修吾溫陵志，時則今林大司徒，何、蘇二少徒，載筆而專其議，豈不亦一代宗工巨匠聚於一時乎哉？志成，而文簡先生有遺憾焉，則何以故？然則省志之未可成，無亦他諸郡邑志多如文簡所憾者，而未敢據以為信歟！夫數十年之政教風俗，則數十年之信志出焉；數十年之郡國志，則數十年後為政者之憲章也。上有政教，下有風俗；前有典型，後有治化。志也者，所以信今世、詔來茲也。若不能信於今，後人孰為信之哉？連城之難且慎也，修其信者而已。噫嘻！斯道絕續，在乎其人；斯文明晦，在乎其時；斯世治理，在乎其上。志不可以為政，而游神於志，必可以為政。此則重梓邑志者盛心也。他日省志告成，茲志亦有生色雲。
重修連城縣志後序
[编辑]明天啟丁卯 何孟潛 主簿
國家自有縣治以來，建官以知為名，而縣必志，所以考知治理也。是以經制興革，匪知弗措；民情幽隱，匪志弗稽，則凡職此知者，於志未可缺耳。連志故修於先令陶公，迄今幾於百年矣。今天啟乙丑冬，邑侯張公來知縣事，廉明敦謹，雅好博物。時適朝命修神廟實錄，檄採各郡邑乘。侯甫下車，見舊志簡陋，未堪以獻當寧②，遂欣然捐俸，徵諸名流，不憚旦夕，銳意纂輯。閱二歲而稿成，將授梓工。值孟潛以泰昌恩選，備員僚佐，叨與訂正。因讀新志，發凡舉例，別類命名，望其題引，已知為傳信矣。至究其中，闡潛德，藹若春溫；闢淫邪，儼如斧鉞；寄賞鑒於評林，辭嚴而義正；附隱憂於咨訪，文省而意長。渢渢乎，雖古良史莫是過者，謂非連之一部政規乎？是宜深稱侯意，付之梓人，藏之馬山之室，以俟後之知連者。矧連夙稱文獻之邦，廌山文水，種種佳麗。其俗淳龐，其民樸魯，其士崇禮樂而悅詩書。且複賴侯振育，敦信明義以教之，寧無乘時策勵，奮翮圖南？文章氣節，如丘、許諸先達，載在志中，燦然可考，厥後宰連者率是而行之。凡所彰癉、所興除，當必按志推移，以修若政，克稱此知之職，而造福於連，則斯志之關治理弘矣。孟潛湖湘末學，職屬下秩，何幸躬逢其盛，得續貂斯文之後哉！因是紀其歲月，附諸簡末云。侯諱大觀，領乙卯鄉魁，滇之浪穹人。
旧志序（陶文彥）
[编辑]明崇禎己卯 滇浪陶文彥名籙 進士
甲戌之役，予從南宮釋褐後，叨一命之榮，筮仕之初，命宰連。道繇武夷九曲，紫氣騰郊，望而知為先儒故里，低徊景仰久之。迨入連境，每見廌峰、天馬山川風景；覺有異焉。及接縉紳子衿與諸父老，恂雅簡樸，心竊喜曰：「是殆經文公所化，絕無叫跳囂凌習也。」蒞任之餘，披覽邑乘，輿圖廣拓，生齒繁殖，俗尚卓越，人文興蔚。產連者後先崛起，不乏高良，即宰連者舊新繼至。亦不乏賢達。餘嘆所載與所見無以異也。未幾而郡守唐侯纂修府志，檄召採輯屬縣，以成全書。按連志創自嘉靖丙辰年，前令陶公，大端雖具，簡略尚多。閱百餘載、天啟丁卯，餘同里友人詣台張公來令，適修纂神宗實錄，因志殘陋，慨然興舉，徵諸名流，克襄厥事。體裁宏正，訂考周詳，煥乎五都巨觀，餘複何贅？抑思天道十年而一變，王政三載而考成，繇丁卯迄今，歷一紀矣，故取舊藏版籍，複與孝廉童君茂成、童君應舉，庠友林生元陽、李生涵、謝生家寶、黃生兆開、謝生錫命、沈生期揚，罄餘一得，補遺增缺。雖然，志者紀事之書也，一省之事稽之各府，一郡之事稽之各縣，一邑之事稽之各里。連介處僻壤，未足與海內雄藩大鎮爭相比度，第在連言連，形勝之蔥鬱，風土之淳龐，士民之敦敏，與夫宦游之懋著，亦彬彬闢一世界，光昭史冊。斯又餘所樂成吾友詣台未竟之志，仰副我唐侯採輯之盛心也。至於沿習代更，後有美而必彰，端俟將來之知連者。
重修連城縣志後跋
[编辑]明崇禎己卯 劉芳稱 主簿
夫邑之有乘，猶國之有史，所以徵信而傳遠也。語云「言之無文，行之不遠」，則何以故？弗克公且慎也。連屬汀界，處僻地，其俗醇悶，其民於睢，其士喜文雅而尚氣節。賴多君子涵濡振有②，意不盡而形之筆，筆不盡而載之辭。志之一書，誠昭代不易之鼓吹。芳稱以宛南明經備員僚佐，每愧學識管窺，罔裨世用。第入境問俗，首稽圖籍，猶幸諸紳衿父老教餘曰：「斯志之成，自令滇浪詣台張公殫幾心力，閱今剛十載矣，其間政務事跡，尚懸有待。倘繼張而起者究心綜理，輝煌簡冊，百尺竿頭不更進一步乎？」無幾，陶侯以甲戌名雋來視連事。侯與張公同里人也，學業相方，交契最厚。甫下車，禮賢撫赤，興利除害，不待有成之期，新政煥然，則見紳衿父老自閭巷以及窮簷嬉游樂利，咸頌侯之造連，較之張公大有過焉。豈非天作之合，精神之往來，先告於尺幅間耶？不然，滇、閩相距天來而胡不介而親？氣之所感，千里其若同堂也。然則，今日侯奉郡守檄，召採輯，與孝廉諸君矢公矢眘，增補是編，芳稱叨與訂正。雖由邑而郡，續張公未了之義，實由乘而史，大我侯方作之業，其為徵信而傳遠者，寧有既哉？他日太史採風立言，為宇宙盛事，侯其藉是以不朽也夫！
志例
[编辑]一舊志：嘉靖丙辰，邑令陶文淵、廩生黃朝陽修；迄天啟乙丑，部文纂修實錄，廣搜天下志本，邑令張大觀、廩生八人搜集告成；崇禎丙子，郡侯唐公世涵大修府志，邑令陶文彥，孝廉童茂成、童應舉，庠生林元陽、李涵、謝家寶、黃兆開、謝錫命、沈期揚原修八人增補。迨順治戊子，兵燹薪之。庚寅，署令王自成、孝廉童應舉、明經謝家寶、沈期揚、郝廷平、庠生童三綱尋覓舊本，繕梓未竣。康熙丙午，邑令杜公士晉手為輯正，鄉紳謝家寶已三襄厥事矣。闔邑紳衿詳考編集，以成全志。
一志首輿圖，約而易見，一總圖，次公署、儒學；今增冠廌一圖，令觀風者按籍而知一邑之勝概也。
一邑內山川，指列名勝，選奇標異，及嵬然一鄉者悉書，其餘培塿支流，不能盡紀。
一風俗，美惡皆書，其維新之化則有司存。
一食貨，民命攸關，故記載必悉，庶經政者有所考焉。
一仕宦，政績懋著、教化彰明者，其記在傳中；若夫興除有益一二大端可書者，題數語於姓名下，不另立傳。
一科名宦達等，幀幅不相連接，留餘地以俟增入。
一人物，博採見聞，表彰先哲，後學責也。蓋見聞異辭，不爽厥實，斯信史矣。間有父、子、孫相繼傳者，有先德不仕而後裔官秩者，有潛修傑出特書者，咸公心僉錄，不阿所好。
一孝義貞烈，必幽光潛質有奏旌及當道獎揚者；間有捃遺邇年所錄，咨詢尤核。
一連俗婦矢從一，貞節不勝書，茲僅載數人而已。其苦節特著無嗣者，不有表彰，何以勵化闡幽？故書。
一諸賢著作，一邑菁華，以代次先後，文繁不汰；若溢美過情，即全文汗漫，亦刪；貴傳遠也。
一廟祀，有功德於民者，書之。
一祠記，備載縉紳望族積有世德者，風厥邑；間有一二故家未備載，以俟後之君子。
一凡事跡，據實直書，美而無阿，不另系論贊，過於褒揚。
一逃亡戶口，所載僅總目耳，今另一紀，附於里圖之後，按黃冊而博稽，使歸來者望而寧止。
一制誥封贈，今俱附於本人名下，如誥封則書其贈銜，敕命則述其綸言；若全文則不悉錄，聽各家乘自為琬琰③。
一藝文中，如記、傳、序、文、詩、賦，有品可貴、實可稽而關系於政治風俗者，錄之；餘不載。
一舊志分列八卷，今列為十卷，卷首各弁以總引，別類命名，便於翻閱；其舊小引悉刪。
一而增添雜著，另為一帙，以俟來者。
鑒定：中憲大夫汀州府知府 孟熊臣
奉政大夫同知 盧裕礪
文林郎推官 徐開遠
纂修：連城縣知縣 杜士晉
協修：儒學教諭 李振纓
董梓：典史 周邦傑
同纂修：鄉紳 謝家寶 李烶 黃景輝 賴啟亨
校 閱：鄉紳 李炌 傅應元 沈期揚 傅作和 董大煒 貢士 賴延泰 沈元奇 沈日表 舉人 沈恩舉 沈元霽 賴超彥 庠生 童日鼎 沈逢濟 謝學天 童彥深 王朝鼎 官尚德 賴啟英 黃金錫 童士輝
謄 真：李 雲（上杭縣人 ）
謄 草：謝 元 江 秀（經承書手）
梓 書：劉 儒（建陽人） 溫仲輝 黃仲奕 溫永昌 丁秀 溫祥生 （俱上杭縣人）
縣 圖
縣署圖
儒學圖
冠豸山圖
連城縣志目錄
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