釋迦方志/卷上

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釋迦方志 卷上

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終南太一山釋氏道宣撰

封疆篇第一

佛之所王土也，號曰索訶世界，即古翻經為娑婆矣，經中所謂忍土者也。謂此土人强識力念能忍苦樂，堪任道器，故佛王之。案此封疆周輪鐵山，山外是空，空不可測。山下是地，地下是金，金下是水，水下是風。其風堅實，逾於金剛，眾生心力同業所感，能持世界，不令傾墜。自風以外，即是虛空。約此周輪，從下而上，至無色窮，名為有頂。論其盡界，縱廣所經，卒非里數之所度也。且如《智度論》，從色界天下一大石，經一萬八千三百八十二年方始至地。約此上下方維，名為一佛所王土也。〈即以大千鐵圍而封疆之域。〉

統攝篇第二

按索訶世界鐵輪山內所攝國土，則萬億也。何以知之？如今所住，即是一國。國別一蘇迷盧山，即經所謂須彌山也，在大海中，據金輪表，半出海上八萬由旬，日月迴薄於其腰也。外有金山七重圍之，中各海水，具八功德。其外鹹海廣於無際。海外有山，是鐵所成，四周繞之。海中可居者，大略有四，即約蘇迷山，用分方面，東洲名毗提訶，南洲名贍部，西洲名瞿陀尼，北洲名拘盧也。此之四洲，亦名四有，人之所居，佛之所王，准此傍及鐵圍海內唯有四洲。蘇迷山已上二十八天并一日月為一國土，即此為量，數至一千，鐵圍都繞，名小千世界。即此小千，數至一千，鐵圍都繞，名中千世界。即此中千，數至一千，鐵圍都繞，名為大千世界，按此三千大千世界，其中四洲山王日月乃至有頂，則有萬億之所，皆為佛之統攝，俱遵聲教。

中邊篇第三

惟夫法王所部，則大千之內攝焉，若據成都，則此洲常為所住。故此一洲則在蘇迷山南之海中也。水陸所經，東西二十四萬里，南北二十八萬里。又依論說三邊等量二千由旬，南邊三由旬半，是則北闊而南狹，人面象之。又依凡記人物所居，則東西一十一萬六千里，南北遠近略亦同之。所都定所，則以佛所生國迦毗羅城應是其中，謂居四重鐵圍之內。故經云三千日月萬二千，天地之中央也。佛之威神，不生邊地，地為傾斜故。中天竺國如來成道樹下有金剛座，用承佛焉。據此為論，約餘天下以定其中，若當此洲義約五事以明中也。所謂名、里、時、水、人為五矣。

所言名者，咸謂西域以為中國，又亦名為中天竺國。此土名賢談邦之次，復指西宇而為中國。若非中者，凡聖两說不應名中。昔宋朝東海何承天者，博物著名，群英之最，問沙門惠嚴曰：「佛國用何曆術而號中乎？」嚴云：「天竺之國，夏至之日，方中無影，所謂天地之中平也。此國中原，影圭測之，故有餘分，致曆有三代、大小二餘增損，積算時轍差候，明非中也。」承天無以抗言。文帝聞之，乃勅任豫受焉。夫以八難所標，邊地非攝，出凡入聖，必先中國。故大夏親奉音形，東華晚開教迹，理數然矣。

二言里者，夫此一洲大分三量，二分以北，土曠人希，獯狁所居，無任道務。一分以南，盡于三海，人多精爽，堪受聖化，故約道勝大聖都焉。故成光子云：「中天竺國東至振旦國五萬八千里，〈振旦即神洲之號也。彼人目之。〉南至金地國五萬八千里，西至阿拘遮國五萬八千里，北至小香山阿耨達池五萬八千里。」觀此通攝，取其遐邇齊致，以定厥中，其理易顯。

三言時者，謂雪山以南名為中國，坦然平正，冬夏和調，卉木常榮，流霜不降。自餘邊鄙，安足語哉？

四言水者，此洲中心有一大池，名阿那陀荅多，唐言無熱惱也，即經所謂阿耨達池，在香山南大雪山北，居山頂上，非凡所至。池周八百里，四岸寶飾。正南當於平地，地獄所居，故金剛座東僻五千里。又池正南當洲尖處。其北當謎羅川，即北又當葱嶺北千泉也。上空定約當北辰星，今望第五，似如西攲。且天上一寸，地下一千，千泉去京八千餘里焉，約天無一尺矣。其池北去缽露羅國減千里。東南屈露多國，西南罽賓國，各千餘里。然四海為壑，水趣所極，故此一池分出四河，各隨地勢而注一海。故葱嶺以東水注東海，達嚫以南水注南海，雪山以西水注西海，大秦以北水注北海。故地高水本注下，是其中。此居海濱，邊名難奪。又佛經宏大，通舉事周，博見聖賢，義非妄委，於上所列，咸符地圖。然此神州所著書史，寓言臆度，浮濫極多，時約佛經，更廣其類，都皆蕪穢。試為舉之。《水經》云：「無熱丘者即崑崙山。」又《扶南傳》云：「阿耨達山即崑崙山。」又《山海經》云：「南流沙濱，赤水後黑水前有大山名崑崙丘。」又云：「鍾山西六百里有崑崙山，出五水。」按《穆天子傳》云：「舂〈音鍾〉山」。又云『海內崑崙丘在西北，帝之下都方八百。高萬仞。』又《十州記》云：「崑崙陵即崑山也，在北海亥地，去岸十三萬里。」此約指佛經蘇迷山也。又東海中山名方丈，亦名崑崙。又云：「西王母告周穆云：山去咸陽三十六萬里，高平地三萬六千里。」又《周穆傳》述西王母云：「去宗周瀍澗一萬一千一百里。」《神異經》崑崙山有銅柱，其高入天，圍三千里。榮氏注云：「柱洲，崑崙山東南萬二千里，有無外山。」《史記》云：「崑崙山去嵩高五萬里，高萬一千里。」郭璞云：「高二千五百餘里。」《淮南》云：「高萬一千里百一十四步二尺六寸。」道經《造立天地記》云：「崑崙山高四千八百里。」又《轉形濟苦經》云：「高萬九千里。」又云：「此山飛浮。」又云：「崑山南三十里，次第有千崑崙山，名小千世界。」《化胡經》云：「崑崙山高九重，相去各九千里。」又云「高萬萬五千里。」已前儒道两說，雖形量差異，莫越崑崙。尋崑崙近山，則西涼酒泉之地，穆后見西王母之所，具彼《圖經》。若崑崙遠山，則香山、雪山之中也，河源出焉。故《爾雅》云：「河出崑崙墟。」郭璞《圖讚》云：「崑崙三層，號曰天柱，實惟河源，水之靈府。」按《禹貢》云：「導河自積石」者，但據伏流所出處而名之。若討本源，誠有由矣。故佛經云：「此無熱池東有銀牛口，出殑伽河，即古所謂恒河也，右繞池匝，流入東南海。南有金象口，出信度河，即古辛頭河也，右繞池匝，流入西南海。西有瑠璃馬口，出縛芻河，即古博叉河也，如上繞池入西北海。北有頗胝師子口，出徙多河，即古私陀河也，如上繞池入東北海。」按《河圖》云：「崑崙山東方五千里，名曰神州，亦名赤縣。」又依書云：「迎源東北流，出葱嶺岐沙谷，分為兩水。東北支流經于闐南山，於國西北出。又東流大河，經朅盤陀城東南，又經疎勒國西，又東北至城下。又迴流國南五百餘里至烏鎩國南；又東北至疎勒國北六百一十里至烏孫界赤谷城。又東二百七十里經姑墨國南；又東六百七十里經龜茲國南。又東三百五十里經烏壘國南，此即漢時都護所治也。西南去疎勒二千一百一十里，東南去鄯善國千七百八十五里，東北去烏耆國四百里。河又東南三百四十里經渠梨國南，又東二百四十里經黑山國南，此東去玉門關二千六百六十里。河又東經連城，注賓城南沮沫國北合支水。河又東經婁蘭地，又東經鄯善國城南，過東北數百里，入蒲昌海。其海東面少北，去玉門一千三百里，又東北去陽關三百里。此河於蒲昌伏流南而少西數千里，入積石山，在羗燒党中。」書云：「積石去崑崙丘千七百四十里，或云伏流萬三千里。」斯諸臆說，難以究詳。河出積石，西南流九屈，東北合流經㭊支地，是為河曲。又東北入塞，過燉煌、張掖南，是為河源矣。」按此實錄，以尋河源，窮至無熱惱池所，方為討極。然此池神居，非人所及，又是北天雪山之域，南接中土佛生之地，以處高勝，故非邊矣。

五謂人者，不出凡聖。凡人極位，名曰輪王。聖人極位，名曰法王。蓋此二王不生則已，生必居中。又山川國邑，人之依報，人勝則依勝，故此二王居焉。又輪王有四王，約統四洲。金輪王者則通四有；銀輪三方，除北一洲；銅輪二方，除西北方；鐵輪在南，除於三方。言贍部者，中梵天音，唐言譯為輪王居處。言四輪王通局乃殊，住必南方也。古翻此洲云好金地，謂閻浮檀金在洲北岸海中，金光浮出海上，其傍有閻浮樹林，其果極大，得神通者方至於彼。今言此洲輪王得名，兩設其致耳。又此一洲，四主所統。雪山以南，至于南海，名象主也。地唯暑濕，偏宜象住，故王以象兵而安其國。俗風躁烈，篤學異術，是為印度國。然印度之名，或云賢豆，或云天竺，或云身毒、天篤等，皆傳之訛僻耳，然以印度為正，唐無以翻。雪業之西，至于西海，名寶主也。地接西海，偏饒異珍，而輕禮重貨，是為胡國。雪山以北，至于北海，地寒宜馬，名馬主也。其俗兇暴，忍煞，衣毛，是突厥國。雪山以東，至于東海，名人主也。地唯和暢，俗行仁義，安土重遷，是至那國，即古所謂振旦國也。上列四主，且據一洲，分界而王，以洲定中輪王為正，居中王邊，古今不改。此土諸儒滯於孔教，以此為中，餘為邊攝。別指雒陽以為中國，乃約軒轅五岳以言，未是通方之巨觀也。又指西蕃例為胡國，然佛生遊履，雪山以南名婆羅門國，與胡隔絕，書語不同。故五天竺諸婆羅門書為天書，語為天語，謂劫初成梵天來下，因味地脂，便有人焉。從本語書天法不斷，故彼風俗事天者多，以生有所因故也。胡本西戎，無聞道術，書語國別，傳譯方通。神州書語所出無本。且論書契，可以事求。伏羲八卦，文王重爻，蒼頡鳥迹，其文不行。漢時許慎方出《說文》，字止九千，以類而序。今漸被世，文言三萬，此則隨人隨代，會意出生，不比五天，書語一定。

上以五義以定中邊，可以鏡諸。餘如隋初魏郡沙門靈裕《聖迹記》述。

遺跡篇第四

自漢至唐往印度者，其道眾多，未可言盡。如後所紀，且依大唐往年使者，則有三道。依道所經，且覩遺跡，即而序之。

其東道者，從河州西北度大河，上漫天嶺，減四百里至鄯州。又西減百里至鄯城鎮，古州地也。又西南減百里至故承風戍，是隋互市地也。又西減二百里至清海，海中有小山，海周七百餘里。海西南至吐谷渾衙帳。又西南至國界，名白蘭𦍑，北界至積魚城，西北至多彌國。又西南至蘇毗國，又西南至敢國。又南少東至吐蕃國，又西南至小羊同國。又西南度呾倉法關，吐蕃南界也。又東少南度末上加三鼻關，東南入谷，經十三飛梯、十九棧道。又東南或西南，緣葛攀藤，野行四十餘日，至北印度尼波羅國。〈此國去吐蕃約為九千里。〉

其中道者，從鄯州東川行百餘里，又北出六百餘里至涼州，東去京師二千里。從涼州西而少北四百七十里至甘州，又西四百里至肅州，又西少北七十五里至故玉門關，關在南北山間。又西減四百里至瓜州，西南入磧，三百餘里至沙州，又西南入磧，七百餘里至納縛波故國，即婁蘭地，亦名鄯善。又西南千餘里至折摩陀那故國，即沮沫地，又西六百餘里至都羅故國，皆荒城耳。

又西入大流沙，行四百餘里至瞿薩旦那國東境，〈即漢史所謂于闐國也，都護所居，漢之所守，東去長安九千六百七十里。〉其關名尼壤城，彼土自謂于遁國也。周四千餘里，沙磧太半。寺有百餘，僧出五千，大乘學者。從關至嫓摩川二百餘里，有嫓摩城，中有栴檀立像，高二丈餘，極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上，便愈。其像本在憍賞彌國，是鄔陀衍那王所造，陵空至此國北曷勞落迦城，有異羅漢每往禮之。王初不信，以沙土坌羅漢。乃告敬信者曰：「却後七日，沙土滿城。」於後二日，乃雨寶滿街。至七日，夜果雨土填城，略無遺人。其先告者預作地穴，從孔而出，東趣嫓摩，像亦同至。有記云：「法滅之時，像入龍宮也。」其曷勞城今為大垖。王欲掘寶，必遭風變。又於嫓摩城西行三百三十里，方至國城。王都南十里有大寺，先王所立。西南十餘田寺，有綊紵立像，從屈支國來。昔此有臣於彼禮敬，臣還本國，遙念無已，像遂夜至。乃捨宅為寺。都城西三百餘里勃伽夷城有坐像，高七尺，相好無比。首有寶冠，光明時現。都城西百六十里，路中大磧，唯有鼠壤，形大如蝟，毛金銀色。昔匈奴來寇，王祈鼠靈，乃夜齧人馬兵器斷壞，自然走退。都城西五里許寺，有浮圖高百餘尺，多現光相。王感舍利數百粒，羅漢以右手舉浮圖，安之函內，乃下之，無傾動也。都城西南十餘里有瞿室𩜁伽山，〈此云牛角。〉有寺，像現光明。佛曾遊此為天人說法，記其建國，崇學大乘。山巖石室有一羅漢，入滅心定，待慈氏佛。數百年前崖崩塞戶。其國南界接東女國。

從國城西越山谷，行八百餘里至斫句迦國〈即沮渠也。〉南境。其國周千餘里。佛寺十餘，僧徒出百，學大乘者。國南有山，立多羅漢塔，松泉流茂，石室深淨。有三羅漢，現入滅定，鬚髮恒長，僧常剃之。五印度僧有證果者，多止此室。又北減三百里方至都城，周十餘里，山阜連屬，臨帶兩河。

又於國西北上大沙嶺，度徙多河，五百餘里至佉沙國，〈即疎勒也。〉周五千餘里。寺數百，僧數萬，習小乘有部。地多石磧。其俗生子，壓頭匾㔸。

從此南行山野石磧,五百餘里至烏鎩國，周千餘里。都城周十餘里，南臨徙多河。信佛法。寺十餘所，僧減千人，習小乘學。城西二百餘里至大山嶺，上有塔。數百年前山崖自崩，中有比丘冥目而坐，形甚偉大，頭髮下垂，覆于肩面。國王以蘇油灌之，擊犍槌。比丘高視曰：「我師迦葉波也，今始乃聞已涅槃耶？」又問：「釋迦佛出世耶？」告云：「已滅度矣。」即昇空化火焚身。其土出白瑿、青玉等。從國城西度河，登葱嶺東崗，八百餘里至福舍。其地在四山之中，方百餘頃，無樹木，有細草。緣如別說。

又西南踰大嶺，至朅盤陀國，周二千餘里。都城周五十餘里，北背徙多河。敬佛法。寺十餘，僧五百餘人，小乘有部。其國東南大石室二口，各一羅漢，入滅心定，經七百餘歲。其鬚髮生，年別為剃。又西北行三百餘里，方至王都。東南臨徙多河，山嶺連屬。又西少南，登山冰雪，五百餘里至波謎羅川。東西千餘里，南北百餘里，或狹無十里，據南北大雪山間。地鹹鹵，多石，草木希少，絕無人住。川南越山有鉢露羅國。此川在大葱嶺上，贍部一洲地最高也。中有大龍池，東西三百餘里，南北五十餘里，大卵出焉。其水西流至達摩悉帝國，東界與縛芻河合，故此已西，水並西流。東出一流，東北至佉沙國西界，與徒多河合，自此諸水皆東流也。龍池正南當無熱池，北當千泉川。南當池大嶺名婆羅犀羅，南北三四百里。山地極高。池北即大葱嶺也。《水經》云：「高可千餘里。」兩邊漸下，南北竪嶺，行數極多，百餘條矣。多有山葱，崖峽葱翠，因以名焉。嶺南接大雪山，北至千泉，應有二千五百許里；東極烏鎩，西達活國，應三千餘里。

又從川西南入山險，七百餘里至商彌國，周二千六百里。土出雌黃。國人信佛，寺有二所，僧亦少耳。北越達摩悉帝大石山，至尸棄尼國，周二千餘里，山磧連野。

又南越山河至達摩鐵悉帝國，〈一名護侃國，一名護密國。〉即覩貨羅之故地也，在兩山間。東西千五百里，南北減百里，或狹不踰十里，東臨縛蒭河。寺有十餘，僧數蓋少。城寺石像上懸金銅圓蓋，眾寶飾之。人有旋繞，蓋亦隨轉，人止便止。四周石壁，莫測其然。有說聖力使之，或謂機關之秘。

又西南登山入谷，五百餘里至屈浪拏國，亦故地也，周二千餘里。少有信向。

又西北踰嶺三百餘里至淫薄健國，亦故地也，周千餘里。都城十餘里。

又西北山谷行二百餘里，至鉢鐸創那國，故地也，周二千餘里。都城山崖上，周六十里。寺有四所，僧亦少耳。

山谷西行二百餘里至呬摩呾羅國，亦故地也，周三千餘里。山川相半，堅城數十。

西越山谷，三百餘里至訖栗瑟摩周，亦故地也，東西十餘里，南北三百里。都城周十五里。

北至鉢利曷國，亦是故地，廣百餘里，南北三百餘里。都城二十餘里。

又從訖栗國越峻入洞，經川城，三百餘里至瞢健國，亦是故地，周四百餘里。都城周十六里。

北渡河至阿利尼國，亦故地也，周三百餘里，帶縛芻河兩岸。大城周十五里。

東渡河至遏羅胡國，亦故地也，北臨前河，周二百餘里。大城周十五里。

又從瞢健國西行百餘里，出葱嶺西頭，尋山而下，至活國，亦是故地，周二千餘里。王城周二十餘里。其王突厥也，鐵門已南諸小國多屬突厥。地安平，俗多信佛。寺十餘，僧數百，大小兼學。

西至縛曷國，四五百里。

東南越山谷諸城，三百餘里至闊悉多國，亦是故地，國周減千里。都城十餘里。山多川狹，極甚風寒。僧寺三所，眾亦少耳。

東南入谷越嶺，度諸小城，四百餘里至室呾羅縛國，亦是故地，周三千餘里。王城周十五里。屬突厥。寺有三所，僧有數十。有育王一塔。山阜連屬，極寒厲也。從此西南上大雪山婆羅犀羅嶺東頭，經三日行，又至極頂。通望贍部一洲，諸山並皆四下。又尋嶺下行，亦三日，極峻，曲谷，鑿冰而度，西經迦畢式國，邊城小邑數十，又西南數百里方至王都。

又西少南一千三百里，越山川，至弗栗恃薩償那國，廣二千餘里，南北千餘里。王城周二十餘里。信佛法。

從此南行五百餘里至漕矩吒國，〈亦曰早利。〉周七千餘里。王城周三十餘里。山川相半。寺有百數，僧徒數萬，皆學大乘。育王塔十所。天祠數十，計多外道也。土宜鬱金香草，出興瞿草，生羅摩印度川。南境䅳那呬羅山。王城東南二千餘里至西印度伐剌拏國，方合北道，南趣佛國。

其北道入印度者，從京師西北行三千三百餘里，至瓜州，又西北三百餘里至莫賀延磧口，又西北八百餘里出磧，至柔遠縣，又西南百六十里至伊州，又西七百餘里至蒲昌縣。又西百餘里至西州，即高昌故地，漢時宜禾都尉所治處也，後沮渠涼王避地於彼，今為塞內。

又西七百餘里至阿耆尼國，〈即烏耆也。〉東西六百餘里，南北四百餘里。都城周六七里。僧寺十餘，二千餘人，並學小乘說一切有，戒行精勤，食三淨肉。從此黑嶺，胡類群分，重財輕義，無禮無敬。婦尊夫卑，良賤一等。吉素凶皂，以為服制。

又西南行二百餘里，踰一小山，越二大河，川行七百餘里至屈〈居勿反〉支國，〈即丘慈也。〉東西千餘里，南北六百里。城周十七八里。寺有百餘，僧五十餘，並學小乘說一切有，如上三淨。俗大信佛，王城民宅多樹像塔，不可勝記。東境大城中有天祠。池龍時出，與牝馬合而生龍駒，初生𢤱悷，子方馴駕，故國多善馬。近王名金花者，感龍馭乘。王欲終時，鞭觸其耳，因即潛隱。與人婦通，生子驍勇。王搆突厥，殺此城人，故今空荒。城北四十餘里東昭怙釐寺。佛堂中有玉石，方二尺，上有佛足迹，長尺八寸，廣六寸，齋日放光。王城西門外路左右有立佛，各高九十餘尺。於此建場，五年一會。西有阿奢理貳寺，唐言奇特也。昔王外遊，觀禮聖迹，母弟留守，因自割勢，為防讒搆，王深異之。弟後遇人，犍五百牛，遂愍贖之。慈善根力，男形欻生，遂不入宮。王訝奇特，故因置寺。

又西經小磧，六百餘里至跋祿迦國，〈古名姑墨，又名亟墨。〉東西六百餘里，南北三百餘里。王城周五六里。寺數十所，僧千餘人，並小乘學。西北行三百餘里，度石磧，至凌山，即葱嶺北原也，水多東流。此路不得赭衣持瓠及聲叫，有犯者，龍能飛風雨沙，遇必皆沒。山行自西四百餘里至大清池，〈又名熱海，亦名鹹海。〉周千餘里，東西長，四面有山。行人祈福。又西北五百餘里至素葉水城，周六七里，商胡雜居。已西數十孤城亦爾。又西四百餘里至千泉，泉涌多出，方二百餘里。南面雪山，三垂平陸。又西百五十里至呾邏私城，又西南二百餘里至恭御城。

又南五十里至笯〈奴故〉赤建國，周千餘里。

又西二百餘里至赭時國，〈唐言石國。〉周千餘里，西臨素葉河。

又東南千餘里至㤄捍國，周四千餘里，山周四境。

又西行千餘里至窣覩利瑟那國，周千四百里，東臨葉河。葉河出葱嶺北，西北流。

又西北入大磧，行五百餘里至颯末建國，〈唐言康國。〉周千六百餘里，南北狹。都城周二十餘里，處極險固。

自此東南至弭末賀國，〈米國也。〉周繞四五百里，東西狹。

又西北至劫布呾那國，〈曹國也。〉周千四五百里，東西長。

又西三百餘里至屈霜你迦國，〈何國也。〉周同曹國，而東西狹。又西二百餘里至喝捍國，〈東安國也。〉周千餘里。

又西四百餘里至捕喝國，〈中安國也。〉周千七百餘里，東西長。

又西四百餘里至伐地國，〈西安國也。〉周四百餘里。

又西南行五百餘里，至貨利習彌佉國，順縛芻河兩岸，東西可三十里，南北五百餘里。

又從颯秣建國西南行三百餘里，至羯霜那國，〈云史國也。〉周可千五百里。又西南二百餘里，入大山，山路絕險，又少人物。東南山行三百餘里，至鐵門關，左右石壁，其色如鐵。鐵固門扉，懸鈴尚在，即漢塞之西門也。

出鐵門關便至覩貨邏國〈古云吐火羅也。〉之故地，南北千餘，東西三千餘。東拒葱嶺，西接波斯，南大雪山，北據鐵門，縛蒭大河中境西流，其中自分二十七國。僧以十二月十六日安居，由溫熱多雨故也。

順河北下，至呾蜜國，東西六百餘，南北四百餘。王城周二十餘里。寺十數所，僧出千人，大有窣覩波，〈即古塔之別名，如偷婆等。〉佛像靈異。

又東至赤鄂衍那國，東西四百里，南北五百餘。王城周十餘里。寺五所，僧少。

又東至忽露摩國，東西百餘，南北三百餘。王城周十六七里。寺有二所，僧百餘耳。

東至愉〈朔俱〉漫國，廣四百餘里，縱百餘里。王城周十餘里。寺二所，僧亦不多。

西南臨縛蒭河，便至鞠和衍那國，廣二百餘里，縱三百餘里。王城十餘里。寺三所，僧百餘。

又東至鑊沙國，廣三百餘里，縱五百餘里。王城周十六七里。

又東至珂咄羅國，廣縱千餘里。王城周二十餘里。

東接葱嶺，至拘謎陀國，廣二千餘里，縱二百餘里，據大葱嶺之中。王城周二十餘里，西南臨縛芻河。國南接尸棄尼國。南度此河至達摩悉帝等國，如前中道所引也。

又從鐵門南而少東，五百餘里至縛喝國。一道拘謎西南至縛伽浪國，廣五十餘里，長二百餘里。都城十餘里。

又南至紇露悉泯健國，周千餘里。都城周十五里許。又西北至忽懍國，周八百餘里。都城周十五里餘，寺十餘，僧五百。

又西至縛喝國，廣八百餘里，縱四百餘里，北臨縛芻河。王城周二十餘里，俗美其國，詺小王舍城。寺有百餘，僧三千餘人，並小乘學。城外西南有納縛〈此云新也。〉寺，在雪山北，作論諸師贊重此寺，基業不替。像鎣名珍，毗沙門像衛之。突厥葉護欲奪寺取寶，屯軍寺側，夜夢天王長戟貫胸，可汗心痛，因爾便死。堂中有佛澡罐，受可斗餘，雜色煜燿，金石難名。又有佛牙，長寸餘，廣八九分，色黃白而光淨。佛掃帚者，用迦奢草，長二尺餘，圍可七寸，雜寶飾柄。三物，齋日法俗所感，放大光明。有大浮圖高二百餘尺，金剛泥塗，以寶莊之。有佛舍利，時放神光。又諸羅漢入涅槃者，示通立塔。雖有證果不現通者，則不封樹。王城西北五十餘里，有提謂城。王城正北四十餘里，有波利城。各有浮圖，高三丈許，即釋迦開元獻麨長者髮爪之所建也。佛以僧伽胝、鬱多羅僧、僧却崎，又覆鉢竪錫杖，次第安布，立塔儀式，王令依崇建。城西七十里，迦葉波佛時所建浮圖高二丈餘。

又從大城西南入雪山阿三十餘里，至銳末陀國，廣五六里，縱百餘里。王城周十餘里。

又西南行三百里至胡寔健國，廣五百餘里，縱千餘里。王城周二十餘里。多山川。

又西北至呾剌健國，廣同前，縱五十餘里。王城十餘里。西接波剌斯國界，又縛喝國，東至忽懍國。

於此東南至紇露悉泯健國，千餘里。於此北近縛伽浪國，東西五十餘里。此國東北接活國。

又從縛喝國南百餘里至揭職國，廣五百餘里，縱三百餘。都城周五里許。寺十餘，僧三百餘人，並小乘學。陵阜相連。

東南入大雪山。六百餘里出覩貨羅故地，又至梵衍那國，廣二千餘里，縱三百餘里，在雪山中。城依巖險，寺有數十，僧數千人，學小乘出世部。王城東北山阿有大石佛，高一百五十尺，金寶莊飾。又東寺左有鍮石釋迦立像，高百餘尺，分身別鑄，合成立之。城東三里寺，有涅槃卧素佛，長千餘尺，亦金寶莊之。東南二百餘里，度大雪山東，寺有佛齒及劫初獨覺齒，長五寸餘，廣減四寸。又有金輪王齒，長三寸，廣二寸。又有商諾迦縛娑〈即商那和修，傳法第三師。〉大阿羅漢鐵鉢，受九升許，并九條僧伽胝絳赤色，設諾草皮之所績成。以其先世於解夏日持此草施僧，福力所被，五百中陰身生恒服之，從胎俱出，逐身而長，阿難度時變為法服，受具已後，又變為九條。其齒鉢等並金緘之。羅漢證滅入邊際定，智願力故，留袈裟，待遺法盡方乃變壞。今已少損，信有徵矣。

大雪山東至小川澤，東入雪山，踰黑嶺，至迦畢試國，周四千餘里，北背雪山，三垂黑嶺。都城周十餘里。寺有百餘，僧六千餘人，多學大乘。其王信佛，歲造丈八銀像，自修供之。天祠數十，異道千餘人。王城東三里北山下有大寺，佛院東門南大神王像右足下有大寶藏，近有外王逐僧欲掘，神冠中鸚鵡鳥像奮羽鳴呼，地動，王軍皆仆，起謝而歸。寺北嶺上有數石室，亦多藏寶，欲私開者，藥叉變為師子、蛇、蟲來震怒之。室西三里大嶺上有觀自在像，誠願者像示妙身，安言行者。城東南三十餘里曷邏怙羅寺，大臣所造，以名目之。浮圖高百餘尺，昔臣夜夢令造浮圖，從王請舍利也。及旦至宮，有人持舍利瓶，臣留舍利，令人先入。乃持瓶登塔，覆鉢自開，安舍利訖，王使追之，石已合矣，齋日放光，流出黑油，夜間音樂。城西北二百餘里大雪山頂有龍池，山下為龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升餘，有時煙起，或如火猛焰，漸減之時，方見舍利，狀如白珠，繞柱入云，還下塔中。城西北大河南岸古王寺，中有佛弱齡齔齒，長一寸餘。又此東南往古王寺，有佛頂骨一片，廣寸餘，色黃白，發孔分明。佛發青色，螺旋右縈，引長尺餘，卷可寸許。又西南古王妃寺，金剛浮圖高百餘尺。佛舍利升餘，每十五日夜放光繞盤，曉入塔中。城西南比羅婆絡山。頂盤石上起塔，高百餘尺，舍利升餘。山北嵓泉，是佛受神飯已，漱口嚼楊枝因生，今為茂林，寺號楊枝也。

又從龍池東行六百餘里，越雪業，度黑嶺，至北印度界。已前諸邑，並名胡國，至此方合中間道也。其地名曰濫波國。其五印度之境，周幣五萬餘里，三垂大海，北背雪山，北廣南狹，如半月也。七十餘國，同一王命。濫波國者，在無熱池西，倚北胡活國東南，三垂墨嶺，北約雪山。都城周十餘里。寺十餘所，僧數亦少，多學大乘。天祠數十，異道特多。

東南百餘里，踰大嶺、大河至那伽羅曷國廣六百餘里，長二百餘里，山周四境。都城周二十餘里。寺多僧少。天祠五所，異道百人。城東二里有石塔，高三百尺，編石特起，雕鏤非常，此即昔時值然燈佛敷鹿皮衣布發掩泥之地也，經劫猶存。無憂王重法，建此石塔以誌之。每於齋日，天轍雨花，大眾集觀。西有佛寺，次南小塔，是掩泥處，王避大路，遂僻建立。城內大塔故基，舊有佛齒。別塔高三丈餘，云從空來，既非人工，實多靈異。城西南—十餘里有塔，是佛自中印度陵空來降迹處。次東有塔，是昔值然燈佛買花處。城東南二十餘里小石嶺上塔，高三百餘尺。西南深澗，瀑布飛流懸崖。東岸石壁大洞穴，是龍王所居，門徑狹闇。昔佛於此化龍留影，煥若真形，至誠請者乃暫明現。窟外方石，有佛足迹，輪相發光。窟西北隅塔者，佛經行處，又側發爪塔，又說蘊界塔。窟西大盤石上有濯袈裟紋。城東南三十餘里有醯羅城，四周險固。中有重閣，上安佛頂骨，周尺二寸，其色黃白，發孔分明。欲知善惡，香泥印之，隨心而現。有佛髑髏，狀如荷葉，色同頂骨。有佛眼睛，大如柰許，清白映徹。並七寶小塔盛前三迹，又以寶函盛而緘封。有佛大衣，細氈黃色，置寶函中，微有壞相。有佛錫杖，白鐵作環，栴檀為笴，寶筒盛之。近王恃力，將入宮中，尋復故處。斯五聖迹，王令五淨行者執侍掌護，有須見者，稅一金錢，請印稅五。科寶乃重，觀禮彌繁。閣西北塔小而多靈，人以手觸，其上鈴震動。

自此東南山谷中行，五百餘里至健陀邏國，廣千餘里，長八百里，東臨信度河。都城周四十餘里，少空荒。寺有千餘所。天祠百所，異道雜居。城內東北故基，是佛鉢寶台，經數百年，今在波斯王宮供養。城東南八九里，畢鉢羅樹高百餘尺，枝葉蒙密。昔四佛坐下見有坐像，傳云：“賢劫諸佛皆坐其下。”昔釋迦如來於此坐已，告阿難曰：“後迦膩色迦王集吾骨肉在此。”王後在南建塔，基周里半。金銅相輪二十五重，或云四十層者。舉高五百五十尺，有舍利一斛。初有化牧牛人林間造三尺小塔，王擲棄之，乃於大塔第二級下石基之側半現小塔，疾者歸愈。其大塔東面石陛上，昔有金色蟻，大如指，小如麥，相從齧石壁，紋如鏤，廁以金沙，作二加趺佛像，高四尺六寸。又於南面石陛畫佛丈六之形。昔有二貧人，各施一金錢，共畫一像，請現神變。像即現，胸以上分為兩，身下合為一。次南百餘步，白石佛像高一丈六尺，面北放光，夜出繞塔。賊欲盜物，像出迎之，賊退像還。大塔左右小塔數百，莊工極巧，香音兩異，仙聖旋繞。佛記“此大塔七燒七立，佛法方滅。”已燒至三，今現營構。西有故寺，並前王所立。諸大論師世親菩薩、如意論師、協尊者等造《毗婆沙》處。寺東北五十餘里，渡大河，至布羯邏伐底城，周十四五里，東有四佛說法塔，無憂王建之，高數百尺，雕鏤希世。城北五里故寺東，塔高數百尺，即菩薩舍千眼處。東有石塔，高百餘尺，梵、釋初作，妙珍瑩飾，佛滅寶變，今為石也。又西北行五十餘里塔者，是佛化鬼王母處。又北五十餘里塔者，是商莫迦菩薩被王射處。又東南約二百里跋魯沙城北，東二十餘里彈多落迦山嶺上塔，是蘇達棲隱之所，婆羅門捶男女處，流血塗地，今諸草木皆同絳色。巖間石室，妃習定處。又西北行百餘里，越小山，至大山南，有一寺塔，僧學大乘，昔獨角大仙為女亂處。沙城東北五十里大山，有大天祠。祠東南行百五十里，至烏鐸迦漢茶城，周二十餘里，南臨信度河。

從此城北越山行六百里，至烏仗那國，山谷相連，周五千里，昔輪王苑也。土宜鬱金香。夾蘇婆窣堵河。王城周十四五里。寺有一千四百所，僧有一萬八千，並大乘學，今多荒少。其習大乘，統文略義，經律傳訓有五部焉：一法密部，二化地部，三飲光部，四說一切有部，五大眾部。天祠十餘，異道雜居。王都瞢揭厘城，其東五里大塔，多瑞，是佛昔作忍仙為羯利王支解之處。城東北二百六十里，入大山，至阿波邏龍泉，即前河源也。派流西南，春夏合凍，晨夕飛雪。佛昔化暴龍，金剛以杵擊崖，龍怖歸依，請佛放雨，乃許之，令人收糧，十二年一雨水災。又泉西南三十餘里水北岸大石上，佛伏龍已，留迹示之，隨心長短。順流三十餘里，有佛濯衣石，袈裟紋如鏤。城南四百餘里醯羅山谷，尋水逆流東上，花果緣崖，或聞誼話音樂聲。方石相接，是佛昔聞半偈舍身處。城南二百餘里大山側，有摩訶伐那寺，佛昔為薩縛達羅失國避地、為貧人故、令縛送處。寺西北下山四十餘里有寺，塔高百餘尺。側方石上，佛足迹相放光照寺、為天說本生處。塔下有石，黃白津膩，是佛昔為聞法析骨寫經處。又西七十里塔，是佛昔為屍毗迦王割身代鴿處。又西二百餘里珊尼羅闍川薩哀煞地寺，塔高八十尺，佛昔為帝釋，身作大蟒僵死以施貧疫處。側有蘇摩塔是佛變為蘇摩蛇、瞰者病愈處。川北崖塔，病求多愈。又側有湧泉，佛昔為孔雀王，觜啄而出、用救疾處。城西南七十里大河東，塔高六十尺，是嗢呾羅摩那王所造，佛令以舍利與王分，在河濱立塔。王以白象負歸，象變為石。城西五十餘里，度大河，有盧醯呾迦塔，高五十餘尺，佛昔為慈力王，剌血飲五藥叉處。城東北三十里遏部多石塔，高四十尺。佛為人天說法，塔從地出現，即存焉。又西度大河四十里，寺精舍有阿縛盧枳抵伊濕伐羅菩薩像，感靈遠照。此西百五十里山嶺龍池，周三十餘里。王城東北踰山谷，逆上信度河，途路極險，乘絙棧梁，鎖杙躡瞪，千有餘里，至達麗羅川，烏仗那舊所都也。大寺中有刻木梅呾麗耶菩薩像，金色晃朗，高百餘尺，末田底迦阿羅漢所造，以通力引匠並覩史多天，三返觀相，乃成其好。自有此像，法方東流也。

東行越嶺，逆信度河，履險飛梁，五百餘里，度河，又東度縛芻河，登危，至鉢露羅國。周四千里，大雪山中，東西長。寺數百，僧數千，學師戒行多濫。其國非印度所統。多冰雪。其土出金如火色。北對婆羅犀羅大嶺。還從健馱邏國烏鐸迦城南度信度河，廣四里許，西南流，清澄如鏡。毒龍惡獸，窟穴其中。有持舍利寶花者，船多沉沒。

度河至呾叉始羅國，周二千餘里。都城周十餘里。寺多僧少，並大乘學。城西北七十餘里有伊羅鉢龍池，周百餘步。池東南三十里兩山間，塔高百餘尺，佛昔記慈氏興世，四大藏者，此地出一。故有振動，斯周百步，曾無一搖。有欲發者，地震人仆。城北十二里塔，於齋日常放神光，仙花天樂。近有癩者，於塔禮懺，除穢塗香，不久便愈，身又香潔。昔佛為戰達羅鉢剌婆王以頭施處，凡經千施，即塔名月光也。城東南山塔，高十丈許，抉目王所治，育王為造。

又東南越山谷，七百餘里至僧迦補羅國，周三千五百里，西臨信度河。大城周十四五里。城東五十里有石塔，高二十餘丈，佛所遊處。池沼十餘，四色蓮花彌覆其內。從此南返至呾叉始羅國北界，度信度河，東行二百餘里，度大石門，是摩訶薩埵王子舍身飼虎處。東有寺，僧百餘。又南百五十里石塔者，薩埵以竹自剌血啗獸處。地及草木，今猶絳色。次北石塔，高二十餘丈，放光開信，病歸多愈。又東五十餘里孤山有寺，塔高二百餘尺。僧徒二百人，並大乘學，佛昔化藥叉不食肉處。

又東南山行五百餘里，至烏剌屍國，周二千餘里，山阜相屬。都城周十八里。不信佛法，屬迎濕彌羅。有佛塔高二十餘丈，育王所造。有寺，僧少，學大乘教。

又東南登山乘鐵橋，千餘里至迦濕彌羅國，周七千里，四面負山，雖有門徑，狹而劣通。城西臨大河，長十三里，廣四里許。寺百餘，僧五千餘人。土出龍種馬、鬱金、火珠。有四浮圖各有舍利一升餘，佛滅後第四百年，協尊者年八十方出家，證無學，將五百羅漢來此，造十萬頌《鄔波弟鑠論》，次造十萬頌《毗柰耶毗婆沙論》；次造十萬頌《阿毗達磨論》；凡六百六十萬言，備釋三藏。新城東南十餘里，故城北大山陽寺塔，僧徒三百人。佛牙長寸半，色黃白，齋日便放光。又南十五里有觀自在菩薩立像，有願見者斷食便覩。王城西北二百餘里至商林寺。城西百五十里大河，北接山，有寺，僧百餘人。

從此西南越山行七百餘里至半笯蹉國，周二千餘里。寺有五所。多山川。

東南行四百餘里至遏邏闍補羅國，周四千餘里。都城周十餘里。寺十所，僧甚少。天祠一所，外道甚多。自濫波達此，形體鄙薄，非印度之正境也。從此下山東南而行，並是大川，回遠無畔，唯以河國而分界部。雖有小山，並是孤住。自此以北，通連雪山，東達神州涼部以南諸雪山也。案此山亦即贍部之巨鎮地者也。

於此城東南下山度水，行七百餘里至磔迦國，周萬餘里，東據毗播奢河，西臨信度河。都城周二十餘里。俗少信佛，多事天神。寺有十餘，天祠數百。城西南十五里奢羯羅故城，寺塔高二十餘丈，昔四佛說法經行處。又西北六里許，塔高二十餘丈，亦四佛說法處。新都城東北十餘里，石塔高二十餘丈，多有舍利，齋日放光。

東行五百餘里至至那仆底國，周二千餘里。都城周十四五里。寺十，天祠八。城東南五百餘里至闍林寺，周二十餘里。佛舍利塔數百千區並石室等。僧有三百人，小乘說有部也。德行清高，小學之博。賢劫千佛並此說法。釋迦滅後第三百年，迦多衍那於此造《發智論》。寺塔高二十餘丈，有四佛行坐迹處。

從此東行百五十里至闍爛達那國，東西千餘里，南北六百里。都城周十餘里。寺有五十，僧二千餘人，大小專門。天祠三所，外道五百人。

東北越山。七百餘里至屈露多羅國，山周四境。都城周十四五里。寺二十餘，僧千餘人，多大乘學。天祠十五，異道雜居。出火珠、雨石。俗癭且尰。城內有塔，記佛曾遊於此說法。

自斯北行近二千里，山路危險，至洛護羅國。又北山行二千餘里，雪寒更甚，連秣邏娑國。

又從屈露羅南行七百餘里，越山濟河，至設多圖盧國，周二千餘里，西臨大河。都城十七八里。佛法大盛。城內外寺十所，僧亦少耳。城東三里塔，高二十餘丈，育王所造，傍有四佛行坐迹。

自此西南行八百餘里至波狸夜呾羅國，周三千里。都城周十五里。寺有八所，僧亦少耳。俗信外道，天祠十所，異道千餘。土有稻種，六十日收。

東行五百餘里至秣菟，周五十餘里。都城二十餘里。寺二十餘，僧二千餘人，大小兼學。天祠五所，異道雜居。土植庵沒羅果，小者生青熟黃，大者始終青色。城中三塔，四佛遺跡甚多，及舍利子、沒特伽羅子滿慈子、阿難陀、羅怙羅、曼殊室利等諸塔。每三長月六時，諸僧尼集，阿毗達磨眾供養舍利弗塔，習定眾供目揵連塔，誦經眾供滿慈塔，毗柰耶眾供優波厘塔，尼眾供阿難塔，未具眾供羅怙塔，大乘眾供諸菩薩塔。尋斯諸塔，不必遺身，但立像設供，用呈心造，如羅怙、文珠未取滅度，則可知矣。城東六里有山崖寺，是尊者烏波鞠多之所造也。有佛指爪塔。寺北石巖室，高二丈，廣三丈，細籌四寸填之。近護導夫妻俱證羅漢者送一籌，乖此不在室記。又室東南二十餘里大涸池側有塔，佛曾遊此，有獅猴持蜜施佛，佛令水和遍眾同飲。猴喜墮坑而死，便生天中。池北林中四佛經行處，大有遺跡。

又東北五百餘里，至薩陀泥濕伐羅國，周七千餘里。都城周二十餘里。寺有三所，僧七百人，皆小乘者。天祠百餘，異道甚多。城西北四里塔，高二十餘丈，舍利一升，時放大光。城南百餘里至佛寺。

又東北四百餘里至窣祿勒那國，周六千餘里，少荒。東境臨克迦河，北接大山，城東南閻牟那河從國西北山中出，中境而流。都城周二十餘里，東臨閻牟河。寺有五所，僧千餘人，多小乘學。天祠百餘，異道甚多。河西大寺東門外塔，佛曾於此說法度人。其側有佛發爪塔。閻牟河東八百餘里至克伽源，廣三四里，東南入海，廣十餘里，水色滄浪，味甘砂細，隨水而流，俗謂福水。有沐除罪，或有輕命自沉，云生天受樂。有僧迦羅國提婆菩薩化外道受正法處。

度河東至秣底補羅國，周六千餘里。都城周二十餘里。不信佛而敬天。寺有十餘，僧八百人，多小乘者。天祠五千餘，異道雜住。國西北境克迦東岸摩裕羅城，周二十餘里，出鑰石、水精。城側臨大河，有大天祠，多有威靈。有池，編石為岸，引河為浦，五印度以為克伽河門，生福滅罪處，常有百千人澡濯。

從摩裕北行三百里至婆羅吸摩補羅國，周四千餘里，山周四境。都城周二十餘里。寺五，僧少。天祠有十，異道雜住。國北大雪山有蘇伐剌瞿呾羅國，出上黃金。東西地長，即東女國，非印度攝，又即名大羊同國，東接土蕃，西接三波訶，北接於闐。其國世以女為王，夫亦為王，不知國政。男夫征伐種田而已。

又從秣底補羅國東南行四百餘里至瞿毗靈那國，周二千餘里。都城十四五里。寺二所，僧百餘人，而習小乘。天祠三十餘，異道雜住，城固險峻。其側古寺，塔高二十餘丈，佛曾於此一月說法。有發爪二塔，各高丈餘，旁有四佛坐迹。

又東南行四百餘里至堊醯掣呾邏國，周三千餘里。都城周十七八里。寺十餘所，僧有千餘，習小乘正量部。天祠有九，外道三百餘人。城依險固，其外池側，佛為龍說法七日處立塔。側有四佛行坐迹，立塔表之。又南二百七十里度克迦河，西南至毗羅刪國，周二千餘里。都城周十餘里。信外道，少敬佛法。寺三所，僧徒三百人，皆大乘學。天祠五所。城中寺塔高十餘丈。佛曾於此七日說蘊界法，四佛行坐遺跡尚存。

於此東南行二百餘里至劫比他國，周二千餘里。都城周二十餘里。寺有四所，僧千餘人。天祠十所，同事大自在天，皆作天像。其狀人根形甚長偉，俗人不以為惡，謂諸眾生從天根生也。城東二十餘里大寺中，僧數百人，淨人數萬頭，皆宅寺側。大垣內有天帝造三寶階，中階黃金，左以水精，右用白銀，南北而列，東西下地，是佛從逝多林升天善法堂為母三月說法下降處。百年前階尚在，今並沒盡。後王仿之，猶高七十餘尺。上起精舍，側有石柱，光潤映現，隨其罪福，影出柱中，直至所造。階側浮圖，四佛行坐迹也。佛澡浴處，立塔其所，有佛入定精舍。又其側佛經行石基，長五十步，高七尺，足所履處，皆蓮花文。基左右小塔，梵王所造。次前是蓮花尼化為輪王先見佛處。佛告尼曰：“非汝先也。”有蘇部底宴坐石室，知諸法空，見吾法身。次東南池有龍居焉，恒護聖迹，不可輕犯。

從此西北減二百里至羯鞠闍國，周四千餘里。都城西近克迦河，長二十餘里，廣四五里。邪正相半。寺百餘，僧徒盈萬，大小兼學。天祠二百餘所，異道數千人，即統五印度之都王也，號屍羅迭多，吠奢姓。初欲登位，克伽岸有觀自在像，乃請之。告曰：“汝本此林蘭若比丘。金耳月王即滅佛法，王當重興，湣物在懷，方王五境。慎勿升師子座及稱大王號也！”王乃共童子王平殄外道月王徒眾。又約嚴令：有瞰肉者當截舌，殺生當斬手。乃與寡妹共知國事。於克伽側建千浮圖，各高百餘尺。城邑、鄉聚、達巷、交衢，立精舍儲食，止醫藥，惠羈貧。聖迹之所，皆為立寺。二十年來，五年一會，傾及府藏，拯濟群有。唯留兵器，用備不虞。初作會日，集諸國僧，三七日中，四事供養，令相綸議。若戒行貞固，道德優洽者，升師子座，王便受戒。清淨無學，示有崇仰。穢行彰露者，驅出國界。諸有王臣植福無怠者，攜手同坐。異此不顧。王巡省方俗，不常其居。行必四兵導引嚴設，汎舟乘象，擊鼓吹螺。象軍八萬，以威四遠。唯雨三月，不外遊行。宮中每日飯諸沙門，僧有千人，婆羅門五百。日分三時，一時理務，兩時營福。又絕血食，日例一頓。於河西寺東起寶台，高百餘尺，中有等身金像。次南起寶壇，浴佛像處。於此東北十五里許，別築行宮。從寺至宮，夾道為閣，窮諸雕飾，樂伎不移，迎奏而已。又以三尺隱起金像載以大象，寶幔其上。王為帝釋像，執寶蓋左侍。有迦摩縷波國拘摩羅王作梵王像，執拂右侍。各五百象軍，被鎧同衛。前後各百大象，樂人於上鼓奏音聲。戒日王又以真珠雜寶金銀諸花，隨出四散，供養三寶。其五印度尼寺希少，縱有尼者，與僧同門，食亦同處，無虧戒約。然童子王，刹帝利姓，語使人奎義表曰：“上世相承，四千年先人神聖從漢地飛來，王於此土。”城西北塔，育王所造，昔佛於此七日說法。其側有發爪塔，四佛行坐迹。又南臨克迦河三寺，同垣異門，佛像嚴麗。佛牙長寸半，光色變改，寶函盛之。遠近瞻者日有百千。守者煩撓，重稅金寶，而樂禮者不辭重貨。齋日便出置高坐上，散花雖積，牙函不沒。寺僧清肅，淨人數千戶。寺前左右精舍，高百餘尺，石基磚室中像寶莊，或純金銀。次東南大精舍，石基磚室，高二十餘丈，是佛六月說身無常苦空不淨處。又有四佛行坐迹，在城東南六七里克伽南岸上。城東南百餘里有納縛提婆城，據克伽河東岸。三寺同垣異門，周二十餘里。次前二百餘步，塔高二十餘丈。佛曾七日說法處。中有舍利，時放光明。其側四佛行坐迹。寺北四里臨克伽岸塔高二十餘丈，佛曾七日說法，五百餓鬼解悟生天。其側又有發爪塔，次側又有四佛行坐迹。

又東南行六百餘里，度克伽河，南至阿輸陀國，周五千餘里。都城周二十餘里。寺有百餘，僧三千餘人，大小兼學。天祠有十，異道少耳。城中故寺，是伐蘇畔度菩薩數十年中作大小乘論處。城北五里克伽岸大寺中，塔高二十餘丈，佛為天人三月於此說法。側有佛塔，四佛行坐迹。寺西五里有佛發爪塔，城西南五里大庵沒羅林中故寺，是阿僧伽菩薩夜升天宮於慈氏所受《瑜伽》、《莊嚴》大乘經論及《中邊》等，晝為眾說。林西北百餘步，佛發爪塔。

自此東行三百餘里度克伽河北至阿耶穆佉國，周二千五百里。都城臨河，周二十里。寺五所，僧千餘人，習學小乘。天祠十所，異道雜居。城東南臨克伽塔，高二十餘丈，佛曾三月說法處。有發爪青石塔，有四佛行坐迹。

又東南行七百餘里，度克迦河南閻牟那北，至鉢羅伽耶國，周五千餘里。都城據兩河交，周二十餘里。寺二所，僧少。天祠數百，異道特多。城西南臨閻牟河曲，二三千里，東北流合間，有瞻博迦花林中塔，高十餘丈，佛曾於此降外道處。有發爪塔，經行迹。又有提波菩薩作《廣百論》處。城中天祠，堂前大樹，枝葉蒙密，食人鬼依之，左右遺骸為蘿。人至祠中，無不輕命，上樹投下，為鬼所誘。城束兩河間，交廣十餘里，土地平塏，細沙彌布。古今王豪諸有舍施，莫不止焉，號大施場。戒日大王亦修此業。場東合流口，日數百人自溺而死，彼俗名為生天所也。有欲行法，七日於此絕粒，自沉中流。遠近相趣，乃至山犭爰野鹿，群遊水濱，絕食沉水。當戒日王行施之時，有二獮猴，雌為狗煞，雄者負屍擲此河中。其又自餓，累日而死。

自此西南大林野，行五百餘里至憍儻彌國，周六千里，都城周三十餘里。寺十餘，僧三百餘人。天祠五十，外道眾多。城內故宮大精舍，高六十餘尺，刻檀佛像上懸石蓋，即鄔衍王之所造也，靈光間起。諸王以力欲舉，終莫之移。昔佛為母上天說法，王請目連神力接工就天摸相，及佛下天，像便起迎。佛慰喻曰：“方為佛事。”舍東百餘步，四佛行坐迹。佛浴室井，今猶充汲。城內東南隅，具史羅長者宅。有佛精舍、發爪塔。其大塔側又有四佛行坐迹。城西九里石窟，佛曾遊此伏毒龍也。側有大塔，高二十餘丈。旁有佛經行迹及發爪塔，病求多愈。釋迦遺法，滅在此國，貴賤入境，自然感傷。窟東北大林中行七百餘里，度克伽北岸，至迦奢布羅越，周十里許，是護法倍薩伏外道處；塔高二十餘丈，佛曾於此六月說法，有經行迹及發爪塔。

自北行一百八十里至鞞索迦國〈中印度〉，周四千餘里。都城周十七里。寺二十，僧三千人。天祠五十，外道巨多。城南道左有寺，塔高二十餘丈，佛曾於此六年說法。側有奇樹，高七十尺，春冬不改，是佛齒木棄而茂生。諸邪見者競來殘伐，尋生如故。側有四佛行坐迹，並發爪塔，基角相連，林池交影。

自此東北五百餘里至室羅代悉底國〈中印度即舍衞也。〉，周六千餘里。都城荒毀，故基周二十餘里。寺數百所，僧徒少。天祠百餘，外道甚眾，荒城故殿東基上小塔，是鉢羅犀那恃多王〈古云波斯匿唐言勝軍也。〉為佛造堂處。次側故基上塔，是王為佛姨母鉢羅闍鉢底〈古云波闍波提此云生主〉比丘尼造精舍處。次東塔是蘇達多之故宅也。側有大塔，是鴦寠利摩羅〈言指鬘也。〉舍邪處也。城南六里許逝多林，是給孤園太子所造寺也，今荒廢，尚有石柱，高七十餘尺，育王造之，磚室一存，餘並湮沒。室中有為母說法金像。東北有佛洗病僧塔。西北有目連舉身子衣塔。不遠井塔，佛所汲用。又舍利弗與佛經行道、說法處，並有表塔，靈樂異香，常降其所。又外道殺女以謗佛處，立塔表之。寺東百步大坑，是周達欲毒害佛生陷處。南有大坑，是瞿伽離比丘毀佛生陷處。又南八百步大深坑，是戰遮婆羅門女毀謗佛生陷處。此三坑皆洞達無底，洪雨大注，終無停偃。寺東七十步精舍，名曰影覆，高六十尺，中有東面坐像與外道論處。次東天祠，量同精舍，初日影西，不蔽佛舍，晚日蔭東，遂覆天祠。又東四里大涸池，是毗盧擇迦王〈舊云流離也。〉陷入地處，後人立塔記之。又有身子初造寺時與外道較處，亦立塔記。寺西北四里有得眼林，中有佛經行迹塔，其緣勝軍工抉五百賊眼，聞佛慈力，一時平復，舍杖遂生眼根。城西北六十里故城，是人壽二萬歲時迦葉波佛本生處。其北有塔，即此佛全身舍利之所，育王造塔表之。

又東南行五百餘里至劫比邏伐窣堵國〈中印度古云迦毗羅也。〉，周四千餘里。空城十數，並無人住。宮城周十五里許，以磚成之。故寺千餘，宮城一寺，僧三十餘。天祠二所，外道雜住。城內正殿基上精舍，中作王像。其側是摩訶摩雅〈言大術也。〉夫人寢殿，基上精舍作夫人像。其側精舍中作菩薩像，神降之相，彼執不同。上座部云：“當唐國五月十五日。”諸部又云：“當此五月八日。”此蓋聞見之異耳。其側有仙相塔。城南有塔，是太子捔力、擲象越城、墮地為大坑處。側有精舍，作太子像及受業像。其傍精舍，是妃寢處，作耶輸陀羅並羅怙邏像。別本云：“太子初夜開城北門出去。又城東南隅精舍，中作太子乘白馬乘空踰城處。四城門各有精舍，作老、病、死、沙門像。城南四里尼拘盧林塔，佛得道與天人說法之所。城南五十里故城中塔，是人壽六萬歲時迦邏迦村馱佛本生城。城東南塔，即此佛遺身也，無憂王於前建石柱，高三丈餘。又東北三十餘里故城中塔，是人壽四萬歲時迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔，即此佛遺身也，無憂王為建石柱，銘記之，高二丈餘。城東北四十餘里有太子坐樹下塔。大城西北數百千塔，是誅釋子塔。有四釋子拒軍，城人不受，被放出境，一為烏仗王，二為梵衍等王，至今不絕。城南尼拘律樹塔，是佛初來見父王處。城南門外塔，是捔射處。東南三十餘里，是太子射矢沒地，因湧泉流，俗傳箭泉，病飲多愈，或持泥傳額，隨苦皆愈。又東北九十里臘伐尼林，釋種浴池，花木相映。其北二十五步無憂花樹，今已枯悴，佛誕處也。有說云：“當此三月八日者。”上座部云：“當此三月十五日者。”次東有塔，二龍浴太子處。是日生已，不扶而行，四方各七步，所蹈之處出大蓮花。既右脅生，天帝衣接，四王捧之，置金幾上。幾施四塔，並立石柱表之。旁有小河，東南而流，俗號油河，是太子產已，天化此池，光潤令沐，以除風虛，今變水河，尚膩如油。