䨓渊集/卷十八

䨓渊集
卷十八
作者：南有容

祭文

祭亡子公辅文

汝之一疾。初非必死。余实不慈。昧于治理。将此尺璧。自投水火。皆余不慈。汝非夭者。清明岂弟。父母于顺。颜色孔夷。四体克敏。兴仁于家。亦干其蛊。匪教伊肃。自中尺度。诸亲父执。爱好惟忱。曰此多矣。何必百男。吾衰爱闲。簪笏匪情。时汝可仕。〈时时其亡也而往拜之之时。〉矢言归耕。优游暮年。俾汝餬余。每言及此。笑乐纷如。噫其已矣。万事谬悠。俾余畴依。而敢死乎。自始遘疾。曾不六辰。残书在枕。巾屦不尘。谓汝寐矣。胡晏不起。谓汝出矣。胡宿不至。既浴于牖。乃束乃缚。乃戢之木。莫寤莫觉。六亲环哭。于筵于几。噫嘻悲矣。其真死矣。汝年十一。乃慈见背。哀此伶仃。靡兄靡弟。恩斯勤斯。以爷以娘。既冠既室。亦登于庠。谓其能子。死母之瞑。胡天不吊。而中绝命。天道好生。方长不折。小子何辜。不汝育发。将天不仁。我之无良。我生之哀。不如死忘。畴昔之梦。汝来乞辞。强缀数行。岂抒余悲。呜呼恸哉。

祭亡子文

呜呼。我生维八。其存者一。汝之死矣。我嗣遂绝。汝有纯孝。神祇共监。妇腹有遗。居然生男。亲戚聚泣。若死复生。犹有天道。庶其长成。三日乃名。名曰贤孙。岂其有知。临殁之言。呜呼。卜汝幽宅。于彼广陵。孔迩先祖。山川淑灵。往密汝形。既宁既谧。其上有兆。舆言亦吉。行询岁良。以汝娘迁。我死之后。逝焉同原。骨肉归土。不泯者气。以此思哀。哀亦无几。呜呼。汝之资性。岂弟通敏。为孝尽己。处物无畛。族有穷羸。维汝是因。友无贤愚。维汝是亲。余实寡学。遇事滞迷。有疑辄询。言必可稽。商论典故。语默进退。众所缴纷。单辞以蔽。将美救阙。至善以启。肆余立朝。幸逭大戾。呜呼已矣。余今安仗。如瞽失相。四顾迷向。呜呼。汝之姿相。骨清局正。幼也似鲁。长益透警。孶孶文艺。不教伊能。出入胶庠。志气飞腾。遂阐两解。妙年小成。汝维不满。唾手大鸣。先生长者。咸曰此子。不弃之材。有用之器。耆龄大业。以勉以期。孰谓方强。一疾遽萎。上帝本仁。先祖积德。岂其汝虐。岂不汝戚。繇余不慈。行负幽显。祸不在躬。遗毒厥㣧。呜呼。汝之临命。事极仓卒。纵其执手。何言为诀。出自其户。泪血交迸。再以名呼。汝亦再应。父声入耳。父颜何觌。万缕冤恨。结在心臆。九地幽幽。竟孰与宣。日月梦梦。吁诉无门。人孰无死。莫如汝悲。静言思之。皆余不慈。呜呼。哭汝旬日。亲癠弥谻。悲悸实祟。汤饵无力。余罪在天。罹此殃咎。况冀神明。回心默佑。夙夜懔惕。心肝坠倾。拊棺一恸。亦未放声。日月几何。远期斯迫。逝将去余。适彼窀穸。惟此静堂。汝所经营。怡愉昕夕。载寝载兴。壁有图书。园列卉兰。人亡物在。满目萧寒。心非木石。胡忍于玆。羡汝长休。乐汝无知。惊忧薰肠。文不抒情。秉烛呼写。爰命兪生。凡所欲云。万不揭一。汝虽不飮。尚亦一啜。

祭亡子墓文

呜呼哀哉。自我哭汝。日月几何。祸有未艾。奄罹大故。我奔自西。弗逮含敛。叫号穹壤。有䩄横目。罪咎滋多。益思汝贤。汝昔事我。弗违跬步。咀䟽穿结。怡愉晨夕。虽无药饵。我疾如瘳。虽无旨瀡。我食每饱。安命致身。孝子之养。我迷不觉。有愧九原。扶缞策蹇。来哭荒阡。沥酒长嗥。诉此哀衷。有知无知。匪我攸度。呜呼哀哉。原木晔敷。黄鸟流音。耕叟浴童。载嬉载歌。维天发育。盖亦广大。小子何辜。永焉冥漠。葬汝玆山。浃时维四。丧难孔棘。未遑一省。骨肉他乡。弃掷如忘。怛焉疚心。一寝九惊。始我来此。如有候我。迨其至止。竟何闻睹。父子有爱。毋曰幽明。心灵所接。魂气流通。百年之期。惟托梦寐。其来毋徐。其往毋忽。死生合散。原一梦幻。我言孔戚。汝尚毋远。山磨海竭。此冤曷穷。上下斯丘。后会有亡。尚享。〈斯丘上穴则余后计者〉

亡子小祥日祭文

呜呼恸哉。去年此日。既晡之夕。汝疾乃革。依南牖而坐。若讴吟焉。曰长年短年。死一耳。夫奚足戚也。盖自知将死。而欲以慰父母之心也。昏星初见。既绝而复。先子拊尸而哭之良久。出坐外堂。使人止余之哭曰毋。以安化者之心。余自是于先子之听。不敢任情哭汝也。是时汝妇有子在腹。家人不忍告。既娩而后乃告。汝妇为是重戚。用死自矢。然时时从婢御问余食未。食云则为沾一勺。否则闭口。余于是为之强食者多。呜呼恸哉。余罪在天。延祸一子。而顽冥不悛。食息自如。鬼神憎疾。降毒未艾。其十二月。先子奄弃诸孤。葬以虞也。甫百有馀日。而六月庚子。汝妇又从汝而死。敛以棺也。适十有三日矣。人亦有孤且独者。其奇穷冤毒。鲜或与余偶者。家无期功之亲。一弟一侄。血泪相看。虽欲强相宽譬。顾无以为辞。汝而有知。其眷顾恻怆踯躅不能宁者。必不以冥冥而有间也。衰苴而行也。如见其先后而扶持也。升堂而祭也。如见其进而奉觞豆也。退而拜于位也。祭毕而降也。如见其摄吾之裾而授吾以屦也。寝处于堂。恒若有相守乎左右而不相舍者。呜呼。其果然耶。特以吾之思甚而若有然者欤。其果有莹然僾然者存欤。终亦泯然漠然而已欤。生者之悲。日月既远。卒归于忘而已。死者之悲。独幽郁而莫宣。终天地而不穷。余于是实愿死者之无知也。呜呼恸哉。畴昔之梦。玄冠衣素。披帷而入者。非汝也欤。颜色敷腴。云自松山。维广及杨。不宿舂以迩。岂汝之魂。往来省侍于先子之侧。怡愉晨夕。无减人世之乐否乎。汝之来我也。先子岂其无寄声乎。而汝不致一言何欤。斯可惑也。汝妇之死。适遂其志。亦果有不昧者存。而遇则相识。行辄相随。和乐如平生。而㜻彼穉女。呱呱之子。竟亦断诸心而毋悔也欤。其果然欤。亦泯然漠然而已欤。使其无知。吾之悲无与于汝。苟其有知。余亦几何而不从汝以乐。而其为悲无几时矣。未死之日。惟以是自宽。而其情亦可哀也。期戚在殡。礼不当祭。略具薄物。少抒余怀。汝虽不飮。尚歆一爵。尚享。

祭亡子妇恭人安氏文

汝之一死。乃其日夕号泣于天。惟惧不获焉者。而至诚动神。乃今得遂其志。其快乐当何如。而不昧者存。其果上下追随于冥漠之乡。无减人世之乐否乎。老舅之单孑。稚儿之孤茕。而皆不足眷顾而留连也否乎。抑泯然无知而已乎。呜呼哀哉。吾儿临殁。虽不得面汝以诀。其穷天之冤。彻地之恨。必在于老父之不卒养。而死后之托。惟汝一人是赖。遗腹之男也。而既绝之血㣧复续。则死者有知。必以是悦豫于冥冥。而保护鞠育之责。亦惟汝一人是赖。以汝纯孝至仁。独不能隐忍十数年之命。以承亡夫之志。而卒令老舅稚儿。无所恃以为生。汝果何忍于斯乎。汝果何忍于斯乎。呜呼恸哉。汝自幼少。以小学律身。循蹈礼则。罔或逾越。虽其至恸熏心。必不敢径情直遂。以伤大义。而今竟至此者。未必非余之咎也。呜呼尚忍言哉。吾儿素刚壮。汝甚脆弱。吾常以汝为忧。而不虞吾儿之先汝而死也。昨年此时。吾儿寝疾数日。而汝亦病动胎之症。几殊者数。余闵汝之夙宵忧瘁。使往父母之侧。调息两三日而来。翌日之事。盖吾与汝之所不虞也。迨其皋复。事尤仓卒。不忍以幽问告汝者。诚以亡人一块肉寄在汝腹中。大惧母子俱损。嗣续遂绝。则吾虽死。何颜见吾儿于地下乎。曩使汝早有一尺孤在者。计必不出于此也。原其情则至可哀恫。而汝之死未必不决于是也。汝之言曰夫病而不亲汤饵。夫死而不临含敛。顾寝息言笑自如也。飮食衣服无变也。如此而不死。三纲坠一矣。此志一决。虽父母舅姑之开诱百方。而莫能宽其悲。弱女稚子之婉㜻可念。而无以慰其情。泣血面壁。溘然归尽而后已。岂不哀哉。岂不冤哉。向令汝竭诚于方病之际。致哀于始死之时。得尽为妇之道。则汝未必死。虽死亦不若是之决也邪。此余之咎也。此余之咎也。呜呼哀哉。人之所以与天地参者。以此心耳。死而能不负其心。则虽不幸短折。君子犹谓之正命。其修其短。何足深较。若汝之死。律以君子中庸。不知果何如。而其立义也皦然以章。秉志也确然以贞。真可谓不负其心矣。汝在吾侧。视下而色夷。言若不出诸口。固喜其柔婉可则。而亦不意其中之刚立乃如是也。乃者乡党诸公。谓汝之死。有光伦教。相与申状宗伯。将以上彻宸旒。汝一妇人耳。而能砥砺名行。得人之慕尚如此。亦足为九原之荣。而塞后死之悲也乎。呜呼哀哉。日月不居。将以来月庚辰。祔汝于广陵之冢。玆陈薄具。与汝长诀。仍以一言托汝。归语吾儿曰。佛氏轮回之说。吾固不能信。然倘有一理之可征欤。则来生世世。愿与我复为父子。以续未了之缘也。谓死无知。亦已焉哉。谓其有知。必将怵惕于斯言。呜呼哀哉尚享。

祭伯嫂令人李氏文

允文伯氏。秉德维醇。孝友为子。忠信为臣。孰其助之。婉婉令人。之宾之友。淑慎其身。亦有渊识。晓达古今。仪刑家人。尺度在心。亲戚孔乐。曰此夫妇。易之干子。诗之淑女。茀禄之求。荼毒之遘。岁行在戊。仁人乃去。维时令人。矢心如刀。匪梦匪觉。与死为徒。已乃幡然。曰余敢死。孰子我孤。我宗何庇。手抚孤儿。有肖眉额。恩斯鞠斯。心焦发落。凡二十年。若惊若惧。孰不子劬。莫如是母。弼也孝仁。亦蔚其文。圭孙秀好。日诵千言。宗祧百世。永言有托。何以臻玆。哲母之力。持危定倾。厥功茂焉。今而下从。有辞九原。维杨有山。伯氏攸宅。畴昔梦之。纷其笑谑。癯颜皓发。亦涧之滨。肃然下拜。莞我先人。寤焉无觌。泣涕纵横。其有其亡。莫测幽冥。契阔死生。须鬓如霜。行矣令人。愿无永伤。尚享。

祭吴敬父_瓒文

岁辛未秋。首阳吴敬父以谏官迁于三江。其十一月疾卒。十数年中。言议之臣。踵相属于岭海。而独敬父以柩返。伤圣主好生之德。沮直士犯颜之气。君子悼焉。以翌年二月。葬于驹城之山。友人南有容崇酒于觞。且哭且辞曰。呜呼敬父。天之所予。人之所受。惟直而已。子之服训于家者以是。矢言于君者以是。苟是道之毋坠。生不负天。死不负君。而不愧为忠贞公之孙。其又何戚。且子之生也。不以用舍得丧有求于人。岂其死也。乃以死生长短有责于天。是皆不足云也。余所悲者。子之为人。盖已兼数人之器矣。既发之以高科。又辅之以令名。使之取重于当世。若是者殆天之有望于子也。子又以身任当世之事。正笏台省。义勇俱奋。而先达鸿隽之士。肃然敛衽。想望其风采。若是者子可以无罪于天矣。卒乃拘之绝北之墟。去慈母之养。处魑魅之群。穷饿困悴之不足。而必杀之乃已。若是者将谓之天乎。谓之人乎。余黯然深思。茫然不得其解。徒为子失声而长恸。呜呼。余未老而亡月谷。今且白首矣。悲不能去心。见子则尤悲。然质乎其色。讱乎其言。往往禁人于邪。而诱人以义。甚矣。其似月谷。则辄相视而笑。又以已老而得子为可乐。而忽焉忘心中之悲也。钟岩之夕。子飮我酒。伤时忧道。慷慨累千言。而其言恒发于恻怛。不安乎一身之善。余固大子之志。而又知其以是起余也。呜呼。道之难行。患士之无志。今适有之。死乃及之。呜呼哀哉敬父。尚享。

祭安清州_宗海丈文

呜呼公乎。齿逾七耋。曷云不寿。惟老夫妇。重巹之礼。指岁以期。而不及焉。是犹有憾于寿矣。宦跻三品。未为无位。惟贤子推恩之荣。指日以期。而不及焉。是犹有憾于位矣。孙曾数十。未为不蕃。而惟玆一介藐孤孙。鞠育七年。备尝艰险。假之七八年。庶其见成冠有室。而亦无及矣。是则余有大憾于天。而公而有知。必眷顾不宁于冥冥也。呜呼。余家奇祸。忍说龙蛇。岁月屡更。枕泪犹泫。而孰知余悲。独公在耳。则蹩蹩策蹇。朝往而夕归者数矣。公亦为之倒屣。一笑一涕。造次相关。而桧亭观棋。隐屏行酒。迹则昨日。事已千古。呜呼已矣。今余之哭。岂直为婚媾之好而为恸也欤。抑悲今世老成如公比者几希耳。呜呼。公葬于东。余马欲西。将不克临圹为诀。爰具薄羞。告此哀臆。公身不见。如聆公音。公昔谓余曰。余虽不飮。为君尽觞。岂于斯爵。而不降歆。尚享。

祭亡室贞夫人崔氏文

自君逝矣。我不遑宅。哀死念生。而多畏约。含敛莫躬。假馆受服。抱玆隐痛。奄跨二朔。人理既穷。抚心有怍。呜呼甚矣。命之迍薄。龙蛇之后。我生匪乐。藐玆二孤。孰顾孰复。赖君慈惠。六尺可托。恩斯鞠斯。如出己腹。匪言匪貌。披割诚赤。乡党有誉。穆姜是若。儿初遘厉。浃月斯亟。夙夜焦劳。体不贴席。斋心祷天。愿以身易。迨儿向甦。君已疾作。劝我迁寓。畏我入觌。叮咛左右。勿以实告。六亲俱远。委命㜎仆。药饵迷方。浸淹罔觉。谆谆在儿。日讯寝食。曰安则喜。谓死无戚。呜呼是心。神明监烛。不福伊祸。报施胡错。我知其故。谁怨谁啧。无善窃名。蔑功怀禄。神实罪余。非君自速。我惟踈性。不乐时俗。君惟贫妇。安此澹泊。早晩归田。矢言挽鹿。每怀及玆。怡悦其色。今焉谬悠。万事成昔。身计踽凉。在家如客。欲尽悲衷。恐君怵惕。日月流迈。奄及窀穸。惟玆一丘。余所新卜。孝子佳妇。宅玆下麓。君其安魄。勿震勿斁。风高日凄。有飒旐幄。缄辞写哀。泪随言落。呜呼哀哉尚享。

告亡子墓文

夏秋之交。尔之孤遘厉。浃月殆不寤。赖尔母涕泣祈天。愿以身代。卒能存尔一块肉。而身已病矣。病祟忧瘁。危兆骤形。余又飘泊东西。医治失时。遂以八月五日。奄忽倾逝。呜呼哀哉。使尔夫妇而在者。尔母虽病。不至于死。是尔母能存尔之孤。而余不能活尔之母。余非独有愧于尔母。实亦有负于尔也。鸣呼哀哉。维玆新窆。去尔墓不十步以近。卜日之良。窀穸既毕。尔之不寐。想必痛泣于冥漠之中。而余则犹以两茔同阡。体魄相依。少慰此悲疚之心。其亦可戚也已。爰具薄羞。略抒哀臆。尔母永伤。尚歆在玆。

祭外舅兪尚书墓文

有晏公所。若堂以帏。子孙环侍。如出而归。日月几何。桑梓成围。人间存殁。涕不胜挥。谓公有知。不我遑悲。谓死无讹。悲亦奚为。其来蹩蹩。其去遅遅。临风返袂。白纷其髭。酌彼泉水。敬陈一卮。公庶顾歆。夫人右之。

兪夫人忌日祭文

吾与子同降于戊寅。至今甲子一周。而子之墓木拱矣。余之须鬓亦且八九分白矣。二十八年之中。人事之可悲可乐者。不知其几变。而当其悲也。悲子之不知吾之悲。而其为悲益切。当其乐也。又悲子之不同吾之乐。而其为乐不全。盖悲之日恒多。乐之日恒少。而其所谓乐者。未尝不终之以悲也。周甲之日。世俗所重。牧叟田妪。尚皆聚子孙说平生。以相娱悦。而初五之夕。堆枕独卧。溯念畴昔。容声僾僾。若左若右。而顾视膝下。惟二稚孙在焉。顾无以说此悲。则又自悲吾悲而已。子之冥昧。亦何以知吾之悲也。惟此稚孙。女可以理麻丝。男可以诵诗书。而趍步应对。婉㜻可爱。此犹为目前一乐。而又悲其父母之不可同此娱弄也。悲子之不可同此嬉笑也。则吾之穷独益可悲。盖乐与悲。相杂幷出。而毕竟悲甚于乐矣。呜呼悲哉。吾家祠宇。旧无生辰设祭之礼。顾无以伸此怀。而子之讳日。乃在初度后四日。玆因奠荐。略抒哀臆。子尚来格。毋我远而。尚享。

天柱峯祈雨祭文_{以下四首成川时}

淑灵维岳。雄镇玆州。凡民有愿。维神是求。嗟今亢暵。在夏秋交。锄犂甫讫。赤魃逾骄。风凄日杲。寸霏不滴。昔茁今萎。场圃如蹴。半岁攸力。一日虗掷。痗心恫髓。宁受熬灼。彼诚奚罪。愧我不德。虽其疾声。于何因极。兴云起雾。神实司权。其哀不哀。民命攸悬。洁我牲币。式荐菲诚。划赐冥应。惠此群生。

九龙渊祈雨祭文

今年穑事。无大咎征。尚冀有终。庶几西成。云胡夏末。东风骤作。声𩙫气凄。靡朝靡夕。灾沴所被。百糓枯燥。败穗摧茎。狼藉阡畒。兼之秋旱。遂浃三伏。田无润土。浍绝涓滴。哀彼方茁。中道黄萎。民气消沮。如灼其肌。耰锄罔施。啜泣苍穹。神人一理。宁或无聦。矧玆灵渊。九龙爰宅。雷风攸嘘。云雨是职。凡民有告。灵应犹响。维玆控急。舍神奚往。天柱初禋。菲诚未格。申举牲币。于神敢渎。纵不我顾。可哀呱呱。冀垂神功。回瘵为苏。薰以解愠。霈用浃髓。万姓承釐。百世报祀。

香枫山祈雨祭文

神道虽远。自我视听。凡民疾苦。有叩斯应。我穑之初。立苗孔臧。云胡夏季。荐罹灾殃。震风浃旬。庚旱逾朔。火魃生骄。石燕济虐。有种皆瘁。无流不涸。秆穗黄槁。原垅赤坼。累万生灵。如在焚巢。弗假勺水。曷沾其焦。于崇枫岳。西土是纪。毓灵储异。普施功利。噏风嘘雨。实司其权。群情同望。神岂恝然。洁我牲币。罄我忱诚。及我疲惸。俟命仙扃。伏惟昭明。𫖯垂鉴省。划赐甘霈。快涤妖眚。洽我田畴。霑漑其同。神之永享。亦维年丰。

社稷祈雨祭文

哀此峡氓。生理孔窄。尺畒寸垅。终岁服力。一雨一风。喜惧相续。屈指晨夕。以待秋获。节届流火。咎征斯棘。凄飚自东。密云不北。晨氛乍曀。夕吹旋飒。软穗黄萎。弱茎青拉。浍无润土。野多偃糓。哀彼无辜。胥将沟壑。繇我不惠。俾伊罹蹙。摄迹壝门。肃俟何责。民有恒言。父母社稷。赤子失哺。神岂无惕。敬举牲璧。敢以病告。神尚不遗。昭垂鉴格。亟回飓䬂。遄降霡霂。卒赖灵贶。虔报无斁。

祭从子公弼文

维岁乙酉四月丁卯。仲父䨓渊翁。以饼果之奠。昭祭于从子元直之灵。呜呼。自伯氏之下世垂四十年。而余何尝一日忘其悲哉。亦有时而自慰者。徒以汝仁厚之资直谅之行。克类我伯氏。幼年称孤。一身零丁。而其所以致欢于慈母。尽爱于二妹者。真不坠吾伯氏孝谨之风。迨其受室育子。敬以相待。义以为训。家道稍立。而族党仆婢。举有欣服爱戴之心。余心甚乐。庶几衰门馀业。将有复振之望乎。且其文声夙茂。众皆谓一第不足取。竟坐数奇。晩屈为亲之仕。数转而得南县。民乐其仁。吏服其清。鸾凤之治。阖境歌舞。余于是又喜其修于身家。推而及人者能如此。而不忝为吾先人之冢孙矣。汝之改除东郡也。移奉板舆。就余北关任次。仅五易月而慈氏弃背。呜呼尚忍言哉。汝虽年少。屡经草土。心弱气脆。余固忧其难保。而汝乃不自有其身。闷余衰疾。时其𩜾粥。安其寝苫。所以扶将调护之者。不弛晷刻。千里返榇。初终罔缺。寔赖汝至行格神明。而受其阴佑也。余自罹忧以来。床笫沉困。几死者数。而赖汝迎医讨药。瘳治有方。得至今日。常自念余无壮子。虽一朝溘然。收我者必是子也。孰谓今日反以我而哭汝乎。呜呼。以汝丰姿伟器。谁之不如。而止于斯乎。以吾兄盛德纯行。而既厄于其生。又不能保其孤嗣乎。以吾先积累之庆。曾不能庇汝一人乎。汝之令妻佳儿。将何所依仰。而汝乃死耶。宗祀之托。埋志树碣。当谁任之。而汝敢死耶。使我朝暮之身。亦何所倚恃。而汝乃死耶。以此思哀。心肝摧裂。不觉涕血之俱零也。呜呼。汝疾既革。梦语必曰父母呼我。又曰吾从父母去也。或喜而笑。或泣而悲。是固常日孝思之所发。而独不知冥漠之中。骨肉相聚。果如汝梦语也乎。悲夫悲夫。即余心中之悲。皆汝所悲。汝而有知。何待吾言之。其无知也。吾孰为言之。虽然汝性踈旷。有古达士风。余且为达人之言。觉汝于冥昧。释汝之幽郁可乎。夫天之穹地之厚。而有时而毁。日星之精明。而有时而陨食。崇山大泽。有时而崩竭。是以老聃寿矣。亦尝有吊之者矣。玉之良者易缺。木之美者先萎。是以颜渊贤矣。亦不幸而短命矣。气化之所嬗。至人圣人。亦无如何。彼不知者。乃仰而号呼。怼天而尤神。然所计者特三万六千日之内。寸短尺长耳。宁不哀哉。古之人有以生为桎梏。以死为弱丧而归者。彼以有涯之生。弊于无穷之欲。哀乐乱其性。歌哭感其情。牵缚胶固之死不遗。谓之桎梏。不亦可乎。故曰六尘濯而一气神。气无生无死。今汝之往也。安知不蝉蜕溷浊。混合清虗。泠风在御。疾雷不惊。上下寥天。与造化嬉游。而彼噭噭之过耳者如蟋蟀之鸣焉。则其快乐虽比之久客得归。不亦可乎。余非苟为是说。姑以宽汝之悲豁余之胸而已。造化不测之机。诚有达幽明而齐物化者。但不知汝闻吾言而逌然以作乎。抑无闻而窅然而止乎。是又可悲也。汝于文章。藻品甚高。而独喜余所为。盖尝就余删选为若干卷。手自考校。编帙甫完。而汝则病矣。岂汝自知不久。且念余年老。乃汲汲为传后图耶。昨年两集之榟行。盖推汝此意。而告成于神座。汝果知也否乎。悲夫悲夫。汝虽一子。纯明通敏。力于为学。犹有天道。其将以两世之积焉者。发之于斯。余之慰汝于九原者。惟此而已。悲夫悲夫。汝之葬也。吾不临圹。汝之祥也。吾不与祭。余于其时。淹疾关外。数行抒哀之文。亦不得自力。生犹父子。死同行路。人理都尽。惭负何言。今日之日。乃汝初度。而终事隔以一朔矣。聊具薄羞。罄此哀臆。从今以往。几筵行当撤矣。主当迁于庙矣。象生之礼不用。而事神之道方始矣。积日积月。悠悠而万古而已矣。哀哉哀哉尚享。

祭李广文_演文

呜呼。余真老矣。历数交游。地下多于人间矣。或后余十数年而生。谓其强壮可恃。一朝弃我而先者又若干人矣。言之痛心。不欲一二。乃如吾广文。远览之识大受之器。类非适来而适去者。世无知德。天痼其疾。坎𡒄顿踣。葬以匹士。悲夫悲夫。善之不必福。余非于君而始觉也。临文写哀。涕不胜挥。呜呼余真老矣。尚享。

祭侄女李氏妇迁葬文

爰玆日吉。尔柩出地。徂言新丘。以从夫子。死生离合。二十年间。欲叙我哀。恐伤尔魂。孝子皇皇。载襄载埯。此而能后。在殁何憾。凡尔淑行。余既有诔。亦最其尤。于幽于瘗。昔金文简。铭女吴妇。尔诵其辞。谓死不朽。匪我言文。考实则称。尚俾徕人。悼汝无命。力疾缄词。寄奠虞筵。寤言如睹。老涕徒泫。

祭兪夫人迁葬文

呜呼。与子同室。廿祀而短。自子去世。三纪已满。柔声婉容。日就迷茫。惟其淑行。寤寐何忘。盖子为妇。哲媛为则。媚于尊章。顺志承色。和于姑姒。同忧共乐。亲党归仁。仆婢怀德。于我内助。式多䂓度。将善箴违。实兼友道。手厥丝枲。诱我诗书。恃子经理。忘我踈迂。处穷若命。不懈终始。干家之才。亦其馀事。凡厥懿美。我铭其坎。岂曰不朽。辞则无滥。瞻彼杨山。墓有拱木。白首怀禄。孰挽我鹿。缅怀高风。抚枕呻忾。旧人凋谢。惟一李妹。每言及子。泣涕交颐。爱好攸同。匪我子私。维杨之窆。初非久计。堪舆者言。风水是戒。卜吉迁厝。于广石马。孝子烈妇。寔在其下。骨肉泉涂。亦有离合。伊仲之歌。维伯之泣。子毋是惕。魂气无远。玆山淑灵。可以息偃。神车戾止。旐翣载陈。彼后者缌。藐玆一麟。曷不孤孑。在孙惟汝。子其眷佑。俾昌厥緖。入室披帷。恍接伊人。咫尺幽明。音容莫亲。曾不少淹。旋复冥路。香埋玉沉。封筑如故。芳尘再閴。俛仰无凭。薄陈醪果。诉我哀衷。后期何在。指彼新封。长留片月。挂在溪松。尚享。

祭李判府士受文

我初觏公。伯也甥馆。公才胜冠。我尚童丱。世好朱陈。交义鲍管。书诗磨琢。儆我踈简。自伯之亡。我身无半。匪公仁谅。孰与忧患。迨登王朝。接武联翰。出处相谋。情志交灌。黻冕思忧。钟漏戒满。国恩未酬。同我惕叹。去年迁宅。对峙其闬。老人无徒。每见益款。癯颜皓发。期在岁晏。何言一疾。奄弃宾馆。寝门来哭。心摧泪漫。同老先归。灵应怅惋。令季攸托。爰俾墓撰。追公雅尚。纂辞无谩。远日云卜。告哀祖幔。伏惟明灵。降歆椒盏。

祭一妹李氏妇文

呜呼。天之赋命于人也。其祸福之理。或不无乖谬。而岂有如君之冤酷者耶。人之受命于天也。其穷通之数。或不无偏全。而又岂有如君之屯奇者耶。君孝友之性根于天。婉贞之教成于家。自在怀抱。已能知父母之忧乐。同兄弟之甘苦。内外亲戚。一心抚爱。惜其不男而女也。然吾家族姓单弱。男瘁女繁。虽父母之心。犹幸其为女子。不为人所贵。而得以养福而延年也。何鬼神之不仁。前甲丁亥。痼君以废疾。则君之生曾不如一死矣。祸有未艾。我慈母忧伤成疾。枕泪无晞。竟以是祟。中身捐背。呜呼恸矣。君于是又死于戊子矣。尚赖吾兄弟比齿相长。得以扶相行步。调护匕箸。寔相倚恃。以度时岁。天又降祸于吾家。吾伯氏以壮年霣逝。君于是乎又死于戊申矣。犹幸吾妇兪夫人闵君之㷀孑无依。一饭不能独饱。一衣不忍独煖。诚爱之笃。无间同胞。吾亦有恃于此。而不以君为忧矣。兪又短年以殁。则君又死于辛亥矣。呜呼。以君之仁孝惠顺。何罪于神明。而祸衅之来。若是其偏酷耶。中年以后。君亦育养子女。树立家产。东湖一隅。草屋荒寒。甁无馀粟。体无完衣。而每见其夫妇和乐。绝无怨尤之言愁苦之色形于外。余尝喜其安命固穷。有类乎梁孟之为。而独念余贫产不能相庇。拙性不能相谋。君之生活。朝夕滨死。而余恬焉若不知也。拙翁之虗老蓬蒿。而余视之若行路也。是余非独有负于君。实亦有负于慈母也。痗心自悼。中夜失寐者数。然君则澹然无间于我。知我故也。顷年以来。稍复移君于京里。去吾家隔陌而近。或肩舆造门。或辇君至家。留连时月。与同䟽水。每相对一笑曰吾与君俱七十老人矣。拙翁又加我一岁。既不能同年而生。又何能同日而去乎。此事最为难处。君辄笑曰我请居前。呜呼恸矣。今其言果验矣。呜呼。贫贱夫人之所恶也。考君一生。固多人所不堪。而一处之以义命。安之若素。死生君子之所难。而君则以此生为赘疣。以一死为解脱。曾不以哀乐动其心。虽造物者多剧。饱更一生之险衅。匹妇之善。天实鉴临。晩年小亨之运。亦有理所必然者。故夫妇偕老。白首相庄。子孙满室。怡悦。膝下一子登第。慰怀于纩息之前。昌孙圣痘。顺经于在殡之日。此皆君淑德纯行。受报于神明者也。况君之幼少。不能以四五十相期。中年以后。精力寖强。居然至七旬遐龄。此岂非天道至仁。怜君穷厄无告。而假以年寿。俾全其晩福耶。行矣行矣。逝者何知。生者徒以是相慰耳。恸矣恸矣。余自去秋。疾病沉淹。委命造化。朝不能谋夕。食不过二合。睡不过一更。自知馀生能有几许时。而惟有精神黯黯。溯念五六十年间。兄弟嬉游之乐。恍然若昨日事。而幽明一隔。奄作千古。呜呼。吾何忍于斯。何忍于斯。君虽女子。颇诵习古诗。又尝喜余之文。凡有妇女志状文字。必令人译而读之曰。足令死者不朽矣。若君之贤。固宜得当世立言者铺张一二。以垂其后。而余已老且病。不复事硏椠。果能成其志也否乎。日月不居。即远有期。灵輀戒路。指彼莲城。莲城距京师。不过一息地。而床箦之身。不能临圹。自量精力。恐无绕坟一恸之时。情理至此。宁欲无讹。吾闻道家有言。屈于此者伸于彼。果有是理。其将收君之翳。还君之明。父母兄弟之六十一年前面目。尚可了然分晓。而其快乐反愈于人世乎。若然君可含笑入地。吾亦可收泪而无悲也。呜呼其然乎。岂其然乎。尚享。

祭拙翁李文远文

哀哉拙翁。谓子有知欤。自胜冠至皓首。一笑一颦。惟我曁子。吾之悲子亦悲之。奚待吾言之。谓子无知欤。吾言之而子罔闻。吾又何言。哀哉拙翁。登子之堂。秋叶飘飖。载魄之木。栖魂之帛。粉旐檀炉。非昔之隐几也。吾常意子之清高寒瘦。必将蝉蜕于石窦。羽化青霄之上。今何为此栩栩者。哀哉拙翁。死生契活。此翁之泪。亦已竭矣。瞥然而至。怅然而归。今之肩舆。亦非昔之肩舆。我心匪石。胡宁忍玆。哀哉拙翁。世不尚德。知子者鲜。吾独知子于众所不知者。其槩有三焉。负薪读书。靡遑室家。以养其父母。而父母以贫为乐。再破其产。行泣江关。以葬其弟昆。而逝者不忧其妻孥。若此者虽小学所载孝友君子。何以过诸。爰及吾妹。同老于千艰万苦之中。裋褐綦巾。三旬九食已耳。安其贤不见其他。乐其命弗求其外。诗人乐贠之风。能使六亲感悦。若此者举一世求之。吾必曰惟子为能。贫有所不取。穷有所不为。山水文字之游。卿大夫之良。盖亦有忘形而披腹者矣。乃公逌然而集。澹然而散。名利之心。匪独弗萌于我。又有以关人之口。即其白首坎𡒄。适足见其高。虽吾外调其太洁。而中喜其有守。不愿以一乌帽易其冰操也。哀哉拙翁。凡公之潜德隐行。上天其临之。以其积而未发者。施厥孙子。流庆会吉。吾知其必有日矣。独未知圣人所言福善。直为后世设教而假之辞耶。抑理有必然而不可易者耶。吾于子之后卜之。哀哉拙翁。吾言止矣。子当逝矣。踽凉此世。知音尽矣。华岳之云。不尝英英乎。吾与太华之所飞觞。龟渊之月。不尝娟娟乎。吾与月谷之所系船。维子之青鞋赤藤。未尝不先后焉。从玆以往。其将长啸短谣。寄情于月里云头。以自比拟。招续些而已耶。悲夫悲夫。尚享。

祭从孙一耈文

哀哉哀哉。汝敢死乎。门属之凉焉。而汝实有宗事之重。将孰尸之而敢死乎。老母之茕然。而无支庶之为子。孰令养之而敢死乎。稺子之累然。而无叔季之为父。孰为鞠之而乃死乎。哀哉哀哉。向者庭户之步。汝常徐行而后余。今忽疾行而先之。莫余肯顾。又何如哉。余之发白尽且童矣。而汝之颔毛廑可数也。每覸汝秀干翩翩。声气岂乐。御家有礼。九族归仁。余心孔乐。拜先而有光。顾后而无忧。自忘馀日之寖短。而惟喜汝日以壮大也。我有子孙。汝其于余诲。我有园居。汝其于余理。我书在笥。惟汝其朱黄之。我枕偃床。惟汝其汤丸之。朝至而夕返。不惮风泥。往往发难经礼。问对清敏。冲襟慧解。自有不叩而应。未言而会者矣。余自谢事居闲。无与为娱。一日无汝。固惄焉如饥。汝亦怜余之老。无人乎余侧。不能安其身。一腔诚赤。上帝其临之矣。呜呼哀哉。今日之事。天乎鬼神乎。吾尝终夜泣以思。天道佑仁。天其肯殃汝乎。鬼神福谦。鬼神其祸汝乎。非也。此殆我之畸穷。仗汝为馀年。而反以我累汝。哀哉哀哉。虽然此直为吾私恸耳。乃若痗心贯骨。为终古不灭之恨者有之。昔者太华先生曾闵行而伊葛志。维时之弗臧。罔试于尺寸。其卒也士大夫相吊于家。氓庶之有识泣于市。盖颜生贾生之死。谓之天非诬也。曁尔考平昌君其仁若考。弗禄亦不中身。惟汝藐诸孤。承两世殷忧之馀。动心修行。匹无衣食之忧。而惟光扬先训之弗克是惧。文行之教。弗肃而成。盖中心见貌。毫发无伪。侃侃持正。不可干以非义。则吾尝期汝以格君正事。敦古而爱礼。乐善而矜不肖。即事求是。造次弗苟。则吾尝期汝以辅世长民。色不庄而信形于外。言不烦而感人也速。则吾尝期汝以河汾教授之功。操觚屏夸巧之习。纂言运明通之思。则吾尝期汝以山龙黼黻之手。日夕之望曰天其或者悔祸于乃祖考。培埴厥孤嗣。以濬发未竟之志事。在庙汝惟黍稷。祖宗享其馨香。在野汝当麟凤。妇孺指为嘉瑞。呜呼哀哉。今日之事。果天乎果鬼神乎。皆非欤。汝何为死耶。岂门祚衰薄。不足以畜一瑞物。而天亦无如汝何欤。将天之生汝。固将有为。及为气数攸局。罔施乎厥用。则宁摄以还之清明。俾不辱于浇浊也耶。冤哉冤哉。哀哉哀哉。人之哭亲戚哀。岂皆为才之惜。今也之哭。盖断吾之右手矣。未始不愕然惊恸而后知惜之也。然痛有已时。惜之之心。没其身不忘。惜之不忘。哀随以动。哀哉哀哉。已矣已矣。僾其如存。窈兮何睹。老泪易竭。哀臆难穷。悲吾之有生。乐汝之无知。尚享。

祭姨兄金茂伯文

呜呼。余与公。谊则中表。而寔有天伦之爱。比齿相长。接邻以居。相视为忧乐者七十年。至今而童头雪鬓。盖不胜其老矣。然公则精力尚强。步履弗艰。时时思我。挈策相过。每说童时追游之乐。中岁存殁之感。而以笑以涕。朝至而夕忘归焉。常谓公虽长我数岁。禀资完厚。寿筭所至。当逾于我。孰知今日。使我哭公乎。呜呼哀哉。人生望八。千百中一二数。以寿获爵。生死泰平。在公似可以无憾矣。余所悲者。仁不受报于天。贤不见知于人。备尝穷厄。以没其齿。而敦素古人之风。不复见于衰世耳。盖公百善。孝友为根。甘瀡屡缺。朝不谋夕。而膝下怡愉之色。常令亲志和悦。妻子忘饥。逮夫孤露之后。两弟家十口孤寡。并爨以居。握米尺布。与同有亡。闺门湛翕之乐。足使乡党诚服。仆婢心化。草屋穿漏。几无施床处。而公方燕坐。手一卷。敷腴之色达于外。营为之念不萌于中。凡有困苦艰迍。人所不堪。一委诸命。无怨无尤。余之知公者在此。爱公者以此。然拙性不能相汲引。贫产不能相呴濡。使其生无以为资。殁无以为丧。数字粉旌。书以佥枢一衔而止。幽明之间。惭负何言。已矣已矣。哀哉哀哉。公之螟儿。仁孝有文。克肖公典刑。必能次辑遗事。乞辞于当世鸿笔。俾厥隐德潜光。不遂泯于无征。夫人有善而不扬之。朝廷有位者之咎。人有善而不闻于后世。立言者之责。余今老矣。深有望于尚德之君子焉尔。公灵不昧。尚能聆吾言也否也。尚享。

又祭拙翁文

芸芸夫物。动且息兮。劳劳者世。歌又哭兮。子尝犹然。余何戚兮。余怀之悲。怀贞淑兮。维士若妇。式相谷兮。固穷安节。矢无斁兮。彼珠履者。不知𪨗兮。毋褐之短。中有璞兮。峒云飞尽。潭月寂兮。识音于焦。而我独兮。贤矣罔显。时弗遌兮。殁而遂泯。生之忸兮。老笔无华。神所属兮。虽泉之潜。亦孔灼兮。子尚监止。如怵惕兮。在耳之言。逝可复兮。三祀既阕。万事昔兮。临风反袂。泪横落兮。

一耈大祥前一日祭文

呜呼。天不敢问。敢测神明。厥或饕餮。幷受其生。惟此无辜。闭之九土。尔诚何辜。莫好修故。薄夫恌恌。言素其履。哀彼贸贸。乃玄厥思。生今乐古。君子之灾。皇不汝慭。云何吁哉。庙事靡系。孰纪纲斯。十口如漂。孰车航斯。去而闾井。不遑室堵。妇孺何知。我执其咎。昔也尔考。事余犹父。尔推其孝。洽其轨度。拜先有光。顾后无惧。安乐惟汝。忧患惟汝。奄其去余。俾余畴依。三年不见。枕泪无晞。帷几行撤。鬼事自今。维玆淑行。弗泯在心。矢铭于竁。纂词无假。百世之下。谁欤读者。尔墓于杨。于考之趾。松柏交柯。皇祖迩止。种善三世。汔玆靡获。孰歼我良。萃于冥漠。其竟已乎。尚有天道。岂如尔家。而卒无报。挈彼孤童。大哭筵前。神尚听之。老泪如悬。尚享。

祭徐老汉奎文

昔者吾先子取人于精介不贰。处门下者鲜或当意。惟君服事于既老。克敏克顺。如耳目手足之无不如其心。以卒先子之世。君之为德于我久矣。君之为人。气锐而辞直。与人居。不见其富贵也。亦不见其贫贱也。心之所可。尽力乎弗报之地。心所不合。纳履于众趍之涂。斯其所以愈穷而愈坚。而愈见贤于君子者欤。君有壮子三人力农圃。可以无饥寒矣。顾君不之家焉。先子三年已终。而守吾庐不去。以所事先子者事余。余位于朝。屡踬屡起。君不以之戚欣。间随余二三州府。毫芒不以相凂。观其志。岂有求于人者。独尽于所好焉已。及余致事而去。君则趯趯然喜曰。后之哉。吾去也于时。君加余六年以老矣。不可以止其归。其居去京郭十里。时时叩余。不乘马以杖。飮酒嚼肉无难。终日语不倦。如是者数年而卒。呜呼悲夫。世不复有此老也。使彼之东食西宿。炎凉向背者。而视君之为。得不愧死矣乎。君虽不读书。知爱吾文。尝为作小传以遗之。又写一通置箧中。后有读之者。庶几见其人于腐土之外矣。呜呼。八十而死。非哀也。死而无称。为可哀也。今余之哭。专言君之贤。乃所以甚其哀也。君尚知也乎。尚享。

崧阳书院三先生春秋享祝文

义大春秋。名昭日月。邻德不孤。庙享罔缺。

〈清阴金文正公〉

忠孝两全。理事一致。桐乡遗爱。苾荐无匮。

〈浦渚赵文孝公〉

经邦之学。识务之才。象德报功。式是牲罍。

〈潜谷金文贞公〉

哀辞

李老_堈哀辞

余始为儿时。谒外王父于湖上。公与人棋。呼之为叟。其年可八十馀。貌癯而身长。须眉皓然。不与之言。而可知为长德人也。余问于公曰乡者所与棋者何人也。公曰是进士李堈者也。吾先子之客。而吾之老友也。汝其敬之。余于是始与叟相识。而与之处久。其为人仁而好善。笑言不苟。甚可敬也。叟亦爱余之冲谨。为之言少时事。盖自其考上舍君。得习于晴峯先生。至今三世。其见遇如亲戚云。余尝问叟曰何术而寿。叟则应曰少也不好色。老也不好财故寿。又问曰叟以善书闻于世。是亦有术乎。则应曰孺子第善其心。其心善。安往而非善。余心知其言将诱我以义也。于是益敬之。然叟既老家又贫。尽室归春州故林。于是叟益老不可来。余尚幼。不能就见者。甲午冬。外王父下世。而叟匹马来诀于柩前。哭殊悲曰谓公哭我。乃使我哭公乎。既而入公之室。见几杖琴棋。辄为之摩挲久之。悲不自已。余又与叟语终日。卒无倦色。行步尚健。齿牙不落。颜色不甚衰矣。及别执余手曰不能复相见矣。愿以犬马之齿与子。余窃悲其意。几于涕下也。先王四十五年。上新御耆社。推恩国内诸年八十已上者。悉授通政资。已资通政者秩二品。而叟秩二品。是秋终于家。呜呼。叟之寿八十九矣。生于清治之世。得尽其天年。而子若孙满前。又以寿而获爵。其生也荣。而其死也无憾矣。吾所以悲者。诚恐后生龌龊。古道日泯。而老成者不复见于斯世耳。叟之将葬也。其孤彦珪，彦璋。走使诣洛。乞余为相绋之词。余哀其志之勤也。书此以归之。系之辞曰。

叟昔戯我。我死吊诸。余咥曰诺。曷不吊诸。今将吊欤。山川间诸。戒色戒得。于我训诸。黄耈之言。中心藏诸。修眉鹤发。何日忘诸。

兪子成_默基哀辞

余不佞文质无所底。龃龉不当俗。尚赖吾伯氏挽之于前。二三君子推之于后。徼幸其不陷于大戾矣。不幸既亡吾伯氏。今又哭子成焉。呜呼悲夫。余将谁与为善也。子成为人。端谅多闻。与人交。不翕翕为同。亦不矫矫为异。惟义之与趍。娴言笑善飮酒。气酣以往。其言绝磊磊可听。尝从容把余臂曰。子之道似老聃。余笑曰子非知我者。然心独知子成将以是诱我也。既而屡省吾身。见自私用智之累。不能绝乎心。然后知子成虽杯酒造次。不忘纳人于善。而爱人如此。其自治之严。益可知也。子成讳默基。杞溪兪也。其先大夫尝位于朝。崇显矣。子成不以其盛时营一口之产。故终其身无环堵之室。饭粥恃邻里。顾独喜古人书。魁上庠旋得官。不乐去。卒以穷死。死之日。犹手卷吟诵。其葬也。子恭谓余曰吾兄之葬。子可无一言以哀之乎。呜呼。余之哀子成者。固不可以一二言尽。而特其所甚哀者。哀爱我者死耳。略书其笃于朋友一事。系以辞若干言以归之。

友道之市兮。惟气类兮。刚强之矫兮。弦而胶兮。柔弱之随兮。韦而脂兮。虽则适兮。将奚益兮。弗益则损兮。久且悦兮。举世皆苟兮。我友否兮。我友之臧兮。默以章兮。象之温温兮。维义敦兮。言之诺诺兮。维执卓兮。我实巽惰兮。子为果兮。我实惛愦兮。子为闿兮。匪苟为异兮。是以似兮。淡乎若盭兮。中实契兮。酸醎不幷兮。岂大羹兮。宫羽相托兮。将雅乐兮。呜呼嘻矣兮。子之死兮。何畀之丰兮。何命穷兮。何得之阔兮。何失忽兮。恭也之喆兮。章也之达兮。训子之嗣兮。将子之趾兮。述子之善兮。将子之显兮。持慰九原兮。闻不闻兮。行矣莫遅兮。道之衰兮。哭子以歌兮。奈子何兮。

李献可_献辅哀辞

延安之李。与余家有昆弟之好者五世矣。其子弟之贤者。余皆得以友之。献可其最少者也。少于余十有一年。而论其世则于余敌。故常谓余为老兄。献可既夙成有文。又自以家世儒者。不先质行而专于文非训也。于是恂恂自饬厉。一杀其锋锷。在群辈中。尤沉默有远器。识者曰必世其家。十七而成进士。二十三乃死。死之时其父母俱在。呜呼。人之有子。固愿其才也。然才者恒多夭。以哀其父母。其难为才也。弗才之人。未必皆寿也。惟人之悼之也不甚。故不特闻欤。何才者多夭也。既以是吊校理君。因以哭献可。

哀哉献可。有子于无者天兮。无子于有者独非天欤。所与者无少施兮。而敓之速何因欤。所受者不敢悖兮。而怒之亟胡然欤。岂天之好恶与人异兮。厚其所弗肖而薄其所贤欤。哀哉献可。

金淑人哀辞

妇人之德。内而不出。言之必有征焉。征之必可信焉。余之言金淑人之德也。盖征于三。其既笄以前者。征之西浦公。西浦公淑人之叔父也。其既归以后者。征之吾丘嫂李恭人。恭人淑人之夫之从女也。其既老也则征之吾友李天辅宜叔。宜叔淑人之子也。吾之征于人者。其可信如此。则吾之言亦庶几信于人矣。吾尝读西浦公所述大夫人尹氏状而叹曰。夫人以一寡妇。而博学好礼。既以是训其二子。蔚然为伟人名士矣。又以训二子者而训诸孙。竹泉公用文学重于一时。而仁敬后之入宫也。仁宣明圣亟称其言动有则。而以教导之善。褒美夫人。呜呼。何其贤哉。因以状中所已言者而推其所不言者。窃意夫人之门。男女之得承颜而受教者。宜无不贤且淑也。其后从吾嫂李恭人闻其大母赵淑人数称其仲妇金淑人之贤曰。吾妇生于贵而能勤。长于富而能俭。事吾敬而事吾子顺。是不愧尹夫人之孙也。盖淑人光城公季女。而自幼至笄。养于尹夫人之侧。故赵淑人之言如此云。宜叔延安人。与余有五世之好。其游甚密。余每造宜叔。把手剧谈。穷日夕无倦。而淑人时时具美酒洁食以佐其乐。又从户外窃听其论议。所言诗书也则喜。其或及时事得失。人物长短。辄为之不怿。故宜叔虽广交游。其游多贤士。终无杂宾。宜叔为人清旷。其大人郡守公素多疾。杜门不仕。家日益贫。淑人则统治内外。不令宜叔与之曰。吾终不以家事累女。故宜叔居家。惟俯首读书。卒以文词名于世。呜呼。淑人之教其子也。大仿尹夫人。宜叔之显其亲者。卒不及光城公之兄弟也。此宜叔之所自伤也。然淑人之望于宜叔者。固不在于禄养。则若宜叔之贤且文。虽其父母。亦可以无憾焉。淑人之葬也。宜叔录其遗事。俾余为之诔。余自少闻淑人之风而贤之。既又与宜叔驩。则盖将升堂而拜。举一觞为寿也。而淑人遽殁矣。可悲也。述哀辞一篇。使歌以引绋焉。

哀哉淑人。何塞渊其德。柔嘉其仪。而不克光显厥躬。以昌大子孙也。我思其故。所能者人。所不能者天。淑人之生。去文元公未远。故家诗礼之风。洋洋乎闺阃。而重以贤媪之训。圣姊之则。故以淑人之贤。而君子益信其世德。淑人于归。去文忠公亦未远。世家休戚。与宗国同运。而前而泰者。淑人与赖其福庆矣。后而屯者。淑人备尝其嵚崎。故以淑人之穷。而识者知时之盛衰。盖其所自尽者性也。所不获者命也。此自古所悲。奚独为淑人之不幸。哀哉淑人。

李士固_思重哀辞

李士固之卒也。其友李宜叔谓余曰。固也通。弗滞于物。使其得行志焉。能经务者也。黄渊父谓人曰固也通而能静。盖善为黄老者也。或曰能经务者。不必为黄老。为黄老者不必以经务称。李子之言是则黄子未为知士固。黄子之言是则李子未为知士固也。余曰是皆知士固者也。士固尝问于余曰如有用之者。子于从政也几乎。曰余饥食而渴飮。安居徐步而足者也。于从政乎何与。若子能之。而余作为文辞以歌咏之则不让焉。士固曰子谓天下事。可动以为者乎。非澹泊。无以明理。非宁静。无以应事。遂相视以笑。夫士固将以其澹泊宁静者。而发而为务者也。合二子之言以观士固。知士固矣。虽然士固卒不试以死。其才不见世。孰知余言之为信也。士固讳思重。为人恂恂有士风。盖其家世以孝谨闻。余鲜兄弟。惟朋友是兄是弟。是以择友亦甚。既而得士固而喜。然士固居湖中。来京师甚稀。来亦不肯久留。合幷者恒少。而朋友燕集。必相与言士固。为之怅然良久。其独居尤思。首阳吴伯玉奉使湖中。归语余曰。非独子之思士固。抑士固之思子甚于子。吾终夜与之言。每言而及子。余于是知士固之心乃余之心。而思其人益切。呜呼。士固之病卧南里也。余一往问之。疾革不得与之言。其始死也哭之。既殡也吊焉。五日之中。三至其室。则余之心怛然以伤。念士固在也。而五日三觌。其可喜者如何。而又以悲自今虽欲如向日之思。恶可得也。十二月葬士固于公州。其大人庶尹公属余为之诔。其辞曰。

具曰余士。维士之弗易。皦皦硁硁。烝不足以观士。余之所谓士。德义之弗瑕。出言有耻。令仪令闻。余仪其人。维士固父近之。士固父之多欤。丰姬氏之攸宁也。丰姬氏之世。多士翼翼。王国之祯。忽诸忽诸。士固父之阏也。

烈妇金孺人哀辞

以死之难。而能得其可死之义。而志于素矣。及其当死之时。而又决焉不惑者。斯可谓仁人之死矣。不得于仁则一朝感奋而欲死。当死而不能决。久而其决愈难。若程婴者千百世一人而已。程婴者。晋大夫赵朔之友也。朔死。人谓婴曰胡不死。婴曰非不能死。盖有待耳。及赵氏孤冠成人。婴乃曰吾可以下报宣孟矣。自剑以死。君子义之。呜呼。朋友夫妇。其义一也。若孺人金氏者。夫死而无子。即日自引死以殉。此又何以称焉。宜阳南有容曰是亦仁而已矣。出乎诚。无背于理。谓之仁。止乎义。获其心之安。谓之仁。黄氏疾有年。殆不能兴。而无父母兄弟相救也。居于海滨。亲戚朋友相远也。独以其生死托之孺人。孺人一妇人耳。日夜号泣于天。匄以身代之。疾之维几也。天之不我听也。则孺人之心。亦以死许其夫而已。口虽不言。其心决已久矣。此人情之必至。而天理之所存也。虽然方其死也。宁不念少延须臾之命。为夫立其孤而后成其志哉。诚惧濡忍不决。而一有可生之说狃其心。则其死愈难。而卒为负心之人。且以为我死之后。庶几有哀之者。故制乎中。择其所安者而居之。是岂匹妇沟渎之为谅也。推其心。将程婴之为归而无愧焉者也。可不谓仁乎。孺人光山人。先正文元公之后。而黄氏名𣛜。其十月以夫妇之丧。同日葬于广州之山。孺人之弟纯泽走书告有容乞其诔。诔曰。

胡彼之莹莹兮又洋洋兮。孺人之魂兮。曾不随栩栩者而偕藏。庳之在岳渎之间兮。高则依日月之傍。吾闻潇水之𣸣九疑之阳。有三坟之相似兮。云舜与英皇。魂髣髴其往来兮。带以厉兮珮以长。前有须兮后有追。千秋万岁兮无疆。君子作诗以告哀兮。尚徕许之永伤。

徐生_命显哀辞

尚书徐公有子曰命显。年二十而夭。余不能及其生而友之。于其始死。得其言行于士友之间而知其贤。为之伤悼者久之。既而尚书公录其行。请余诔之。呜呼。余观斯世。有志者为难得。儒学之寖卑。事业之不兴。皆繇士之无志耳。幸而得一人于千百人之中。则又往往蚤死。不竟其志。若君者。何志之长而年之短也。得之艰而失之易也。君宰相子。门户全盛。交游光显。凡世之所谓芬华可喜者。何求不获。而顾皆弃而不取。独取古人之书。日俯首读之。咳唾之声。不出户外。人或劝以功令之文。则笑而谢之曰。士之当为者。止于是乎。盖其立志。自声色口体而薄其欲。将使天下之物。无一累其心。自诗书六艺而赜其精。将使百家之术。无不穷其理。虽局于命。卒无所成名。然向使天假之年。得充其志。污不以一艺名于世者也。自古闻人君子。能就其大业者。不过以是心而已。君之早死天也。是心足以不朽矣。虽然古之有志无命。如李观，李贺，邢居实及近世金君山之徒。皆作为文章。自言其志。其言不亡而其心随而不亡也。余不知君之文章。亦有可传于后世。如秋风三叠者乎。余闻君于古文。尤喜读陶潜屈原之作。岂其胸中所存。自有相感于旷世。而不可与俗人言者欤。窃意其倜傥奇伟之气。必有发于文辞。不能自隐者。而君既不肯示人。人亦无知君者。则虽有希世之音。亦将断烂于巾箱之中。卒归于泯灭而已。百世之下。又孰知君之心哉。呜呼。君既不肯以一艺名。又不能自见其志。今乃假于人以传。岂不重可悲哉。其辞曰。

天地广大兮。日月昭明。昔何喜而姱女兮。又曷仇而不终。风之陨叶兮。尚陨其黄。而鸟之过目兮。或遗之声。而何美质之早萎兮。又名誉之不扬。暂聚而不可恃者形兮。自古而犹今。夫孰莹然而不泯。澹然而独存者兮。惟此达人之心。达人之心兮。不随形而存亡。后万物而为寿兮。谁能以百年为短长。哀若士之好修兮。芬珮服而自珍。薄俗之不足为道兮。将折中于古人。独皇皇而远骛兮。畏年岁之不吾与。父母豫而朋友乐兮。将负女而戴女。奚不足于斯世兮。遂堂堂而去之。独此心之昭昭兮。曾不埋乎厚土。虽一毛而亦祥兮。岂千仞其为凤。然彼兽之死野兮。圣何为而流恸。悲瑞物之逢殃兮。悼时命之不臧。孰舍心而论人兮。贤达用之弗章。世既不足以知君兮。又孰知斯言之可伤。

夙夜斋闵公_翼洙哀辞

允矣维公。忠文公之以为父兮。寒泉翁之以为师。所耳目惟孝与忠兮。所诵习惟礼与诗。器足以尽物之方圆兮。识足以正吾之绳尺。其言也信而可践兮。其动也舒而有则。人或指邪而为正兮。公则片言剖劈。如干将之截泥。人或见利而弃义兮。公则一意勇前。如流水之临崖。在抱关而亦为兮。在三揖而必辞。身与道为显晦兮。不惑者命所安者时。磨涅之靡所施兮。孰如其白孰如其坚。坚白之亦可化兮。凡今之士。孰知其贤。呜呼哀哉兮。天之生贤。仅百千而一人。而维人与世兮。又何鲜偶而多奇。苗莠之不可同畒兮。自古而已然。君子之恒不福兮。又何天道之懵焉。世靡靡而日肆兮。行无惮而言不怍。孰颓波之能挽兮。益悲九原之不可作。呜呼哀哉兮。谓之何哉。维宣父之泣麟兮。所以伤夫其来。公之贤季兮。守道而不仕。述公之言而明公之志兮。尚有俟乎君子。典刑之有不俱亡兮。舍夫故家而将焉求。呜呼哀哉兮。非夫人孰为使余沉叹而长吁。