䨓渊集/叙
< 䨓淵集
易蒙之彖曰。蒙以养正。圣功也。圣与蒙远矣。而自蒙而入圣。存乎养。养之以正。又存乎师。故贾太傅之言。以谓太子之善。在于早谕教与选左右。杨文公家训。亦曰养其良知良能。当以先入之言为主。而紫阳子采其语。编之小学。然则蒙养之师。不亦难其选欤。予生三岁。皇祖选于群臣。以南公有容。为辅养官。使授以书。不出是岁。而授孝经。以及小学。非予之敏。教之勤也。公每具公服入讲席。置予膝上。口授指画。譬晓音义。语恳恳不倦。其时事。尚依俙可忆也。自是以往六七年。予所学益多。而公始解去。及予承储。而公又为宾客。则益老矣。不能久于职。然犹以八箴。进勉予进德。盖公之所以诰予。未有不出于正者。予困蒙也。无能与于圣学。而尚能粗知义利之辨。治乱之故者。得之先入之言为多。其功乌可诬也。予闻公自少。治文章负盛名。既释褐则历敭清显。以至主盟词垣。然公顾恬约有守。不肯驰逐名利间。公退则辄闭户看书。或引满取醉。醉则吟啸自乐。落然不以荣禄萦其怀。虽以此不合于时俗。即公之所养可知已。夫惟自养而后能养人。其能不负皇祖之简选。而有功于予者。岂为无所本哉。今公之殁已十数年矣。思其人而不可见。征遗稿于其家。得诗文若干编而读之。其辞婉其气醇。其法整而融。其议论常依于经而不悖于道。有雍容岂弟之趣。无纤巧浮丽之语。读其书。有足知其人者。信乎其为不朽之业。而其家故贫甚。力不能被诸榟。爰付芸阁。为之刊行。噫。此奚足以酬其功哉。聊以志予之不忘旧学焉耳矣。遂书此。俾弁之卷首。予践阼之七年壬寅肇夏旬有二日。
通政大夫吏曹参议。兼奎章阁直提学。春秋馆修撰官。知制教臣沈念祖奉教谨书。