七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷009

七经孟子考文补遗　卷九

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义第九
　　存旧周易说卦第九韩康伯注〈古本足利本〉周易注疏卷第十三〈宋板〉
　　周易说卦第九
　　谨按宋板无第九二字
　　昔者圣人至穷理尽性以至于命
　　考异古本注蓍受命如向向作响足利本宋板同　不知所以然而然也也上有者字　六八阴数下有也字变动相和和作生足利本宋板同谨按经文和顺于
　　道德而理于义下有易所以和天道顺地德理行义十二字注足利本同但足利本理行义作理仁义也疏引伸因重之意〈一叶左三行〉宋板重下有卦字　言是伏牺〈八行〉言作明　皆本其事之所自〈九行〉自作由　耦数于地〈二叶右七行〉耦上有取字　下以治理断人伦之正义〈四叶右一行〉断下有割字
　　补遗宋板疏辅嗣之文言〈一叶左一行〉之作以　地三载欲极于数〈二叶左一行〉三作二　不暇用蓍成卦〈三叶左五行〉暇作假
　　昔者圣人至故易六位而成章
　　考异古本经将以顺性命之理下有也字注刚柔者言其形下有也字　或有在形而言阴阳者无有字疏此节就爻位〈四叶右六行〉宋板节上有一字　既备三才之道〈五叶右五行〉备上有兼字
　　天地定位至易逆数也
　　考异古本注以前民用下有也字疏今八卦相错〈五叶左五行〉宋板今作令
　　雷以动之至故曰成言乎艮
　　考异古本经㢲东南也作㢲东南方也　故曰致役乎坤下有也字　坎者水也无也字　万物之所成终而所成始也无下所字疏立秋而万物皆说成也〈七叶右八行〉宋板立作正
　　神也者至既成万物也
　　考异宋板疏正义曰鼔动万物者〈八叶右六行〉鼔动上有故曰二字谨按宋板与上疏连为一节故无正义曰三字添故曰二字
　　干为马坤为牛
　　考异宋板疏羊者顺之畜〈九叶右四行〉顺下有従字
　　乾为天为圜
　　考异宋板疏取其尊道而为万物之始也〈十叶右一行〉道作首　取其刚之清明也〈二行〉之作而　此马有牙如锯〈三行〉锯作倨下〈四行〉锯牙同
　　坤为地为母
　　考异宋板疏以其地道平均也〈十叶右九行〉以作取
　　震为雷为龙
　　考异宋板疏取其万物之所生也〈十叶左五行〉生下有出字白额〈八行〉额作额
　　㢲为木为风
　　考异宋板疏取躁人之眼〈十一叶右九行〉躁上有其字
　　坎为水为沟渎
　　考异宋板疏取其行有孔穴也〈十二叶右二行〉行上有水字
　　艮为山为径路
　　考异古本经为坚多节多节上有为字疏取阴在下为止〈十二叶左三行〉宋板在下有于字
　　周易序卦第十
　　谨按古本序上有经字又按宋板系辞说卦篇题无数目字但此及杂卦同今本
　　有天地然后至离者丽也
　　考异古本经屯者物之始生也无也字　物大然后可观下有也字剥穷上反下下同　物不可以终过故受之以坎坎上有习字注此非大通之道此作比足利本宋板同　不谋而合下有也字疏六门往摄〈十三叶右四行〉宋板往作主　泰之次否等第是天道运数门也〈五行〉无第字　是人事门也〈六行〉无门字　故以取其人理也〈八行〉人作义　喜乐游豫〈十四叶左五行〉游作欢
　　补遗古本经有无妄然后可畜下有也字可养下不可动下同
　　有天地然后至以未济终焉
　　考异古本经然后礼义有所错下有矣字　乖必有难难上有所字　决必有所遇无所字足利本宋板同谨按朱熹本义本有所字程氏易传本与古本同　井道不可不革下有也字注托以明义托作说　殷勤足利本作殷勤　而不系之于杂也杂作离足利本宋板同三才必备才作材谨按万历崇祯二本作才　君子
　　日消也也作矣　阳盛阴消君子道盛下盛作胜足利本宋板同　月盈则食下有也字　必有喜遇作必有嘉遇也足利本宋板同　宜革易其故下有也字　以㢲则得出入也出作所足利本宋板同　则殊越各肆而不反越作趣足利本宋板同　则宜信以守之下有者字　而以信为过下有也字
　　补遗古本经必反其家其作于宋板足利本同　物不可以终动止之止上有动必二字足利本同　必失其居居作君　节而信之而下有后字注言咸卦之义也咸作盛　鼎所以和齐所下有可字
　　周易杂卦第十一
　　谨按古本杂卦下有传字参差不齐者如斯
　　乾刚坤柔至小人道忧也
　　考异古本经萃聚而升不来也谦轻而豫怠也聚下轻下共有也字　复反也无也字亲寡旅也同　离上而坎下也离上下有也字　履不处也无也字　姤遇也姤作遘足利本宋板同　渐女归下有也字谨按杂卦一篇助字殊异最不足信也注物来观我故曰求下有也　　君子经纶之时经上有以字　杂而未知所定也而作者足利本宋板同　谦者不自重大下有也字莫速乎咸下同　小人亨则君子退也宋板足利本无也字古本同崇祯本
　　补遗足利本注君子以决小人长其道小人见决云为深忧也十八字在经小人道忧也下疏昔者圣人之兴〈十八叶左九行〉宋板昔作此









　　七经孟子考文补遗卷九