七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷133

七经孟子考文补遗　卷一百三十三

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百三十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第二十一
　　存旧礼运第九礼记七郑氏注〈古本〉礼记卷第七礼运第九礼记郑氏注〈足利本〉
　　礼运第九
　　考异宋板疏以曽子问篇之类既烦杂〈一叶右六行〉作以曽子所问事类既烦杂谨按正嘉二本曽子问下二字阙以宋板校之问上脱所字类上脱事字万历崇祯本作之类二字亦系强补补阙以曽子所问事类既烦杂
　　昔者仲尼至而有志焉
　　注合祭万物而索飨之正误祭当作聚考异古本又睹象魏睹作观　感而叹之下有也字　子游上足利本有字字　言不及见下有之字　志谓识古文作志谓识古之文也足利本之字同疏〈三叶右九行〉补阙谓广大道徳之行　并与夏商周三代英异之主〈三叶左一行〉宋板商作殷　未犹不也逮犹及也　虽然不见大道三代之事　尚可知于前代也　禹汤文武成王周公此大道在禹汤之前　按辨名记云倍人曰茂　万人曰杰俊选而俊选〈五行〉而作是　故周礼云谨按以上朱围〈今系重闱〉正嘉二本阙者万历崇祯本与宋板同但殷作商是作而为异耳
　　补遗古本注合祭万物祭作聚足利本同宋板注疏同广言之下有也字疏凡说事必须因惭〈一叶左九行〉宋板
　　惭作渐　以其县法象魏魏巍也〈三叶右一行〉无一魏字志谓记识之名〈左六行〉谓作是
　　大道之行也至是谓大同
　　考异古本注不家之之作也　无匮乏也足利本也上有者字　御风气而己下有矣字释文匮其魏反元文魏作愧补脱施无始豉反　御风鱼吕反疏修习睦亲也〈四叶左五行〉宋板修习下有也字
　　补遗宋板疏谓伯奋仲康〈四叶左三行〉康作堪　不受其力〈八行〉受作爱
　　今大道既隐至是谓小康
　　考异古本注俗狭啬下盗贼多有下以成治下共有也字　大人诸侯也人下有谓字足利本同　去罪退之也无也字补阙敦朴之本也教令之稠　法令滋章盗贼多有谨按正嘉二本阙万历本亦阙本也二字释文补脱为殃于良反谨按当在去羌吕反注同下疏此明三代俊英之事〈六叶左六行〉宋板事下有也字　城内城郭外城也〈七叶右一行〉外城作城外谨按正嘉二本作城内城郭外也脱一城字
　　补遗古本经示民有常下有也字注教令之稠无之字
　　言偃复问曰至可得而正也
　　考异古本注疾死之愈下有也字疏证人无礼不如速死〈九叶右二行〉宋板人下有若字　言圣王制礼布列效法于鬼神〈六行〉无效字　晓达于礼〈八行〉于作丧　此文本天殽地之下〈九叶左九行〉文作又　故郑此云既又祀之〈十叶右三行〉郑下有解字
　　存旧礼记正义卷第三十〈宋板〉
　　言偃复问曰至吾以是观之
　　考异古本注终始所成下有归藏下共有也字疏论披捡工记之书〈十一叶右一行〉宋板工作二　而得夏家四时之书为〈八行〉为作焉补阙〈十一叶左一行〉即下云夫礼之初以下是也谨按初崇祯本作所非也　观此夏礼堪成与不以下云而不足徴○注杞夏后氏之后　武王下车而封夏后氏之后于𣏌　武王伐纣求夏后之后〈十一叶左三行〉夏后下有氏字　而得东楼公封之于杞　徴者徴验之义故为成　而云无贤君不足与成者　熊氏殷易以坤为首〈八行〉熊氏下有云字
　　补遗宋板疏孔子姿大圣之初〈十一叶左八行〉作孔子以大圣之姿
　　夫礼之初至皆从其初
　　考异古本注抔饮手掬之也手上有两字　苴或为俎下地藏为葬下共有也字疏故士冠记云〈十三叶右九行〉宋板记作礼　广雅文土鼓筑土〈十三叶左四行〉文作云　故以天望招之于天〈十四叶右四行〉故作所　与死者北首〈六行〉与作及补阙〈七行〉前文云燔黍捭豚谓中古之时　但中古神农未有宫室上栋下宇　此及其死也而云升屋则非神农时也　以为五帝时或为三王时皇氏以为及其死也
　　补遗古本注地藏为葬为作谓宋板足利本同
　　昔者先王至皆从其朔
　　考异古本经夏则居橧巢橧作橹足利本同谨按家语问礼篇亦作橹句解本音鲁注孰冶万物冶作治足利本同　及甒大下有也字　烝酿之也无也字　酪酢酨下有也字释文樔本又作巢肋交反正误肋当作助补脱铸作之树反谨按此处注及释文正嘉二本有脱阙舛讹崇祯本备矣今不一一说之疏〈十五叶右六行〉补阙昔者至羽皮○正义曰此一节更论上古之事昔者先王既云未有宫室则总是五帝之前云未有火化之事则唯为伏牺之前以上文中古神农有火故也○冬则居营窟者营累其土而为窟地高则穴于地地下则窟于地上谓于地上累土而为窟○夏则居橧巢者谓橧聚其薪以为巢○饮其血茹其毛者虽食鸟兽之肉若不能饱者则茹食其毛以助饱也若汉时苏武以雪杂羊毛而食之是其类也○后圣至其朔○正义曰此一节论中古神农及五帝并三王之事各随文解之○后圣有作者谓上古之后圣人作起○然后修火之利者谓神农也火利言修者火利先有用之简少至神农更修益使多故云修知者以世本云燧人出火案郑六艺论云燧人在伏牺之前凡六纪九十一代广雅云一纪二十六万七千年六纪计一百六十万二千年也　释器云瓴献谓之甓〈十五叶左七行〉宋板献作甋谨按此疏崇祯本同阙但冬则居营窟强补作冬则居橧巢非也当以宋板为正也
　　补遗释文樔本又作巢肋交反〈十四叶〉肋作助
　　故玄酒在室
　　释文补脱为主人于伪反下同谨按当在盎乌老反下考异宋板疏南其陈之〈十七叶右二行〉宋板其作北　俎豆于鼎西〈同上〉豆作设　堂序西面北上〈三行〉堂作当　此皆设于鼎西〈同上〉此作俎　则特受天之祐福也〈十七叶左二行〉特作承　转写盎澄字耳〈十八叶右一行〉盎作益下〈二行〉误盎澄字同文以澄为清酒〈三行〉文作又　大祫所用与五禘之礼
　　同〈十八叶左九行〉五作王　于禘皆用二齐〈十九叶右一行〉于作祫酢诸臣用清酒〈三行〉清作事　其祫禘之法〈六行〉禘作祭黄彝盛玄酒〈九行〉玄酒作郁鬯　其明水玄酒之尊〈同上〉之尊作陈之　尸亦衮冕入在后侑之〈十九叶左一行〉入作祝九变而降人鬼是也〈二行〉降作致　众尸皆在大庙中〈同上〉皆下有同字谨按皆在下嘉靖本阙一字据宋板阙当在在字上　知退而合亨〈二十叶右一行〉知作乃补阙至荐孰之时陈于堂　乃后延尸入室〈二行〉尸作主　祝以斝爵酌奠于馔南故郊特牲注云　即此之谓也既奠之后又取肠间脂　奠谓荐孰时当此大合乐也　举此奠斝主人拜以妥尸〈二十叶左三行〉郑注云瑶爵谓尸卒食　则后未酳尸以前不用也　而再献者用璧角璧散可知正献之外诸臣加爵用璧角璧散　禘祭在夏醴齐
　　盎齐盛以牺尊　王朝践献用醴齐后亚献用盎齐尸卒食王酳尸因朝践醴齐　亦用沈齐禘祭无降神之乐　始有降被之乐又未毁庙者〈八行〉被作神　天子时祭用二齐者春夏　秋冬用著尊盛醴齐用壶尊盛盎齐　皆云两著以一尊盛明水正误著当作者补遗古本经降上神举其先祖举作与宋板足利本同疏君亲致祭夫人荐盎〈十九叶右三行〉宋板致作制下同　皆云两著〈二十叶左九行〉著作者
　　作其祝号至此礼之大成也
　　注孰其酳正误酳当作殽考异古本越席翦蒲也蒲下有席字宋板同　上通无莫下有也字补阙解子游以礼所成也释文示号音祇本又作氏元文氏作祇　大音太太作泰　铏本又作铏谨按下铏恐钘误疏祝史称之以告鬼神〈二十八叶右八行〉宋板祝史作史祝　正义曰论祭馈之节〈二十三叶左四行〉曰下有是字　飨食宾客兄弟〈五行〉弟下有也字
　　补遗古本注孰其酳酳作殽宋板足利本同　所法于中古也所下有以字足利本同释文铏本又作铏〈二十二叶〉上铏作钘疏证莫为虚文〈二十三叶左四行〉宋板作证莫为虚无也
　　孔子曰呜呼至周公其衰矣
　　考异古本注尚愈下兴之下共有也字
　　𣏌之郊也至诸侯祭社稷
　　考异古本注所当守下有也字
　　祝嘏莫敢易
　　考异古本注今不然下有也字疏郑云将言今不然〈二十五叶右九行〉宋板郑上有故字
　　祝嘏辞说
　　考异古本注国暗者作暗国者
　　盏斝及尸君
　　释文补脱僭子念反注同谨按当在周曰爵下
　　冕弁兵革
　　考异古本注君之尊服下有也字疏胁劫胁也〈二十六叶左一行〉宋板无下胁字
　　大夫具官
　　考异古本注言得俭下有也字
　　补遗古本注言得俭言作焉宋板足利本同
　　故仕于公曰臣
　　考异古本注仆又不可与士齿作仆又不可以与士齿也足利本以字同
　　故天子有田至君臣为谑
　　考异古本注其母弟下有也字　是戏谑也是下有谓字足利本同疏后取杀徴舒〈二十八叶左七行〉宋板取作楚补遗古本经大夫有采下有地字足利本同注春秋昭元年作春秋鲁昭公元年足利本同　拱敕也也上有者字
　　是故礼者至是谓疵国
　　考异足利本经法无常而礼无列列作别下同　古本则士不事也也上有上字注柄所操以治事作柄所以操以治事者也足利本同又操字下有持字疏案释古文云〈二十九叶左六行〉谨接古恐诂误　释古文又云〈同上〉宋板古作诂谨按宋板上诂字同误
　　故政者君之至藏身之固也
　　考异古本注星辰之神下有者也二字　阴阳之节也无也字　五地之物生下共国事下由五祀下者下沟池之为下共有也字　自祖率而下至于弥正误弥当作祢　宫室制度下有者字足利本同疏人君身在于中则政于外〈三十叶左五行〉宋板则作施　此亦当云必本于地〈三十一叶右一行〉无必字　故云谓殽地〈三行〉云下有之字补阙〈三十一叶左一行〉谨慎行之所以藏其身按昭二十五年左传云　以象天明为温　以类其震曜杀戮　皆法天之所为　下云社者神地之道　有五地之物生者原隰各有所生五地　○注自祢至义也〈五行〉自祢作大𫝊　言用祢之仁依循而上　以至于祢远者尊重〈七行〉远作高　人君法之施此仁义教令　此五祀郑云有中霤谨按此疏崇祯本比于正嘉二本稍为备矣以宋板校之但大𫝊作自祢高作远为异
　　补遗古本注以下教令下有也字　谓教令由祖下者下有也字　下至于弥弥作祢宋板足利本同疏若政之本盛〈三十叶左五行〉宋板本作美


　　七经孟子考文补遗卷一百三十三