七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷134

七经孟子考文补遗　卷一百三十四

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百三十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第二十二
　　故圣人至无过之地也〈礼运〉
　　经体之序也正误体当作礼考异古本四者君以正用之正作政故君者立于无过之地也也上有者字足利本同注乐其事居也事作土　聚人曰财下有也字疏无过差也〈二叶右二行〉宋板也作矣
　　补遗古本经体之序也体作礼宋板足利本同
　　故君者至而患其生
　　考异足利本注则不苟生也作则不苟死苟生也
　　故用人之知至谓之变
　　考异古本注三者乱之原作三害者乱之原也　声之误也作字之误也　见围入下有也字释文施治豉反正误治当作始
　　补遗释文施治豉反〈三叶〉治作始
　　故圣人耐以
　　考异古本经然后能为之能作耐疏其意同矣〈四叶左七行〉宋板矣作也
　　补遗宋板疏尊夺相杀〈四叶右九行〉尊作争　故字从上〈左二行〉上作寸
　　何谓人情至舍礼何以哉
　　考异古本经兄良弟弟下弟作悌所以治人七情人下有之字舍礼何以哉作舍礼何以知哉足利本同注明礼之重下有也字疏又哀恶与彼同也〈五叶左六行〉宋板恶作乐
　　故人者其天地之徳
　　考异宋板疏故人者天地之徳者〈六叶左四行〉上者下有其字
　　补遗宋板疏生感覆载而生〈六叶左五行〉上生作人
　　存旧礼记正义卷第三十一〈宋板〉
　　故天秉阳至还相为质也
　　考异古本经三五而阙下有也字注照临下也也上有土字　以舒五行于四时下有也字疏则月不得依时而生者〈八叶右九行〉宋板者作若下属　缋以对五方则为六色〈八叶左九行〉以作次　地体秉阴〈九叶右二行〉秉作是　至中吕而布〈九叶左七行〉布作匝正嘉二本同　考以其高下〈十叶左六行〉无以字　六日律八寸九分分微强〈七行〉作六日律八寸八分小分八微强　分动下生归嘉〈九行〉动作勲诸本同下生下有屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生二十二字作分勲下生屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生归嘉分勲为宫　形晋商否与徴〈十一叶右一行〉形作刑　闭掩徴八日〈九行〉八作七　律七寸三分小分九微强〈同上〉强作弱族嘉下生邻齐〈同上〉族作侯下皆同　八日律七寸二分〈同上〉八作七二正嘉二本作一谨按八并作七强作弱族作侯者正嘉二本与宋板同未详孰是下亦放此　六日律七寸小分一半强〈十一叶左三行〉无半字正嘉同　六日律六寸九分小分一微强〈四行〉一作二　七日律五寸三分小分九半强〈九行〉无半字正嘉同　六日律五寸一分小分二微强〈十二叶左三行〉二作一　分乌穷次无徴不为宫〈八行〉次作内　六日律四寸五分小分五强〈十三叶右一行〉强作弱正嘉同　以四肆有四味〈八行〉肆作时　无月令之异〈十三叶左八行〉令作别正嘉同　似月各别衣食者〈九行〉月下有别字谨按月字下正嘉二本阙万历崇祯本强接续之非也补阙似月别各别衣食者
　　补遗古本注山以章章作獐释文伸音升〈七叶〉升作申疏播为播散五行〈八叶右八行〉宋板为作谓
　　故人者天地至四灵以为畜
　　经以四时为端正误端当作柄考异宋板疏礼义以为器〈十五叶左七行〉宋板礼上有用字　覆说上舍礼何以哉〈十六叶右六行〉哉下有也字
　　补遗古本经以四时为端端作柄宋板足利本同注所以操事下有也字　人所捊治也所下有以字足利本同疏故于天地之心也〈十四叶左七行〉宋板于作云
　　以天地为本至饮食有由也
　　考异古本经故情可睹也情上有人字故事可守也可作有宋板足利本同注所养生下以四时成下有次第下艺或为倪下无主则荒下共有也字　山川守职不移下与羞物为群下共有者也二字足利本者字并同疏故事可守也〈十八叶右八行〉宋板可作有下〈九行〉故云事可守也同　长既至为圣人所畜〈十八叶左四行〉所畜下有人所畜三字谨按三字恐衍文
　　补遗古本注十二月各以分以作有宋板足利本同四物与羞物为群四物作四灵宋板足利本同
　　何谓四灵至故人情不失
　　考异宋板疏已读淰为闪者〈十九叶左四行〉无已字　皆法中央〈七行〉央作之恐非　孔子备春秋者〈二十叶右七行〉备作修元之暗也〈九行〉暗作闻　金性义木性仁〈二十一叶右三行〉金作其　是上象不一也〈四行〉上作取
　　故先王秉蓍龟
　　考异古本注缯或作赠下有也字疏自此至礼有事〈二十一叶左六行〉宋板事作序
　　故祭帝于郊
　　考异宋板疏三老在学〈三十三叶右一行〉学下有者字　以守至正者谓以礼尊神〈四行〉作以守至正者既祭祀尊神故以为四辅〈六行〉作故以侑为辅谨按为四辅正嘉二本阙万历崇祯本系强补矣补阙故以侑为辅其四辅之义
　　补遗宋板疏敬宗祝在庙者〈二十二叶左八行〉敬作故
　　故礼行于郊至而礼之藏也
　　考异古本注金玉之属下其城郭然下共有也字疏此一节论下文〈二十三叶左三行〉宋板下文作上文　百货可极焉〈四行〉孝慈服焉〈五行〉而正法则焉〈六行〉焉下共有者字
　　是故夫礼至其官于天也
　　考异古本注以为教令下有也字
　　补遗宋板疏吉凶则有四面之坐凶礼有恩理节权〈二十四叶右九行〉上凶作礼礼作时　其降于命者〈左一行〉于作曰
　　夫礼必本于天至射御朝聘
　　考异古本注后法五祀下义由人出下不则偃罢下共有也字　合于月之分本或作日月之分日衍字无此十五字宋板足利本同谨按此亦释文混入于注者也疏辞宾主三辞三让〈二十五叶右九行〉宋板辞下有让字补阙张融谨案亦从郑说　郑为此注欲明改养为义之意则为教令法天地山川　是不得为养也引孝经说
　　曰
　　故礼义也者至必先去其礼
　　考异古本经顺人情之大窦也无也字宋板同疏〈二十六叶右四行〉补阙不可去之事○注窦孔穴也　又筚门闺窦
　　故礼之于人也
　　考异宋板疏自虚薄者也〈二十六叶左四行〉无者字
　　故圣王修义至得之者尊
　　考异古本经本仁以聚之下播乐以安之下共有也字注坚固下乖刺下起作下共有也字　可以义起作无可字疏故圣人修义之柄者〈二十七叶右七行〉宋板人作王圣人以礼耕之情〈二十七叶左一行〉之作人补阙故虽当无礼临事制宜而行礼是可以义起作也卫将军文子之子既除丧而越人来吊于时无除丧后受吊之礼主人乃量事制宜练冠垂涕洟待于庙而受吊是以义而起作此礼也
　　补遗古本注合其所盛下有也字
　　故治国不以礼至能守危也
　　注补阙嘉榖无由生也　古本味之甘苦下车或为居下共有也字　危者安其位下有者也二字足利本亦有者字释文补阙不亦作弗何休注公羊云疏犹耕而弗种也治虽用礼〈二十九叶左七行〉宋板也下有者字治下有国字　越常是也〈三十叶左五行〉常作裳
　　补遗宋板疏革是革内之厚皮革也〈三十叶右六行〉革内作肤内
　　故礼之不同也至顺之实也
　　考异古本经而弗敝也敝作弊注合安其危下仲夏斩阴木下饮齐视冬时下共有也字　穷则滥则作斯宋板同滥下有矣也二字足利本作穷则斯滥　司士稽士任任作位释文当丁乱反正误乱当作浪疏及越常至也〈三十三叶左一行〉宋板常作裳　徳至八极〈八行〉极作表补遗古本注礼亦异数下有也字释文当丁乱反〈三十一叶〉乱作浪　窥本又作窥夫规反〈三十二叶〉夫作去疏金谓金锡石非也〈三十三叶右四行〉宋板非作丱



　　七经孟子考文补遗卷一百三十四