三传折诸 (四库全书本)/左传折诸卷23

三传折诸　左传折诸卷二十三

　　钦定四库全书
　　左传折诸卷二十三　兴国县知县张尚瑗　撰昭公
　　王其以心疾死乎
　　宋皇祐中胡翼之典作雅乐与王洙参酌制度更造钟磬上之赐名大安之乐黄锺律短而所奏乐音高钟弇而直声郁不发刘羲叟曰是谓害金帝将感心腹之疾乎已而果然
　　蔡太子朱失位在卑
　　杜注䘮大记国君初死之礼既正尸坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面太子失其位明不在适子位也
　　又
　　襄二十三年孟荘子卒公鉏奉羯立于戸侧戸侧适子之位也檀弓司冦惠子之䘮子游为之固请于其弟文子扶适子虎南面而立二者皆卿大夫之适子也诸侯世子之位从可知矣
　　华氏居卢门
　　司马彪都国志睢阳县有卢门亭城内有高台台甚秀广巍然介立超焉独上谓之蠡台亦曰升台当昔全盛之时故与云霞竞远矣晋太和中大司马桓温北伐命豫州刺史袁真开石台鲜卑坚戍此台真不克而还睢阳形胜固当属此
　　二至二分日有食之不为灾
　　贞庵曰日食分至不为灾古未有为斯言者也意如专国前此既废伐鼓用币之礼叔孙知其有异志矣梓慎探知其隐遂抺𢫬灾异以媚权臣君子嫉之
　　又
　　愚不知历法就所见昭代之历分至无在朔日四立无在望日者必参差一两日则二分二至必无日食之理犹之四立之日必无月食之理孔疏云先贤寓言非实时授时何事而可以寓言乎㦯古者置闰皆在岁终与后世历法迥别竟有合朔适逢分至者则当于岁差长律求之也
　　叔辄哭日食
　　刘原夫曰叔辄哭日食叔孙昭子讥之曰非所哭也昭子不知言者夫昭公弱君也享国久矣季氏强臣也能秉鲁政所树置非亲戚即党与也一臣君不得使焉一民君不得有焉赏罚违于众而形势敓于外子家羁达于人者也闭其口而禄仕矣梓慎达于天者也诡辞不敢正言矣是以叔辄知日食之忧必将及君欲陈则不见信欲默则不能已发愤抑郁而无与谁语慷慨感激至于号咷也按此时东王西王争王室大乱宜当日食之兆又不越十年而皋鼬之会晋失诸侯春秋变为战国灾变无大于此时就鲁而论季氏逐君之兆已成原父持论明于大义矣
　　齐致死莫如去备
　　拱干曰兵法破甑焚舟背城而战皆致死之谓
　　厨人濮以裳裹首
　　王世充金墉之战取一卒似李密者之出于阵前与此同术
　　盟于稷门之外
　　水经注系水流迳阳门西水次所谓齐之稷下也战国齐宣王喜文学游说之士邹衍淳于髠田骈接子慎到之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而论议是以齐稷下学士特盛且数十百人刘向别录以稷为齐城门名也汉以叔孙通为博士号稷嗣君欲以继踪齐稷下之风
　　乃固请出之宋人从之
　　胡氏曰华向诱杀群公子又劫其君取其太子母弟为质又求助于楚蛮夷入据其国都以叛此必诛不赦之贼也宋宜竭力必讨之于内诸侯宜恊心必救之于外楚大国自居宜执叛臣之使而戮之于境今楚释君而臣是助诸侯之戍怠于救患固请逸贼而宋人从之皆罪也
　　宾起有宠于景王
　　人主享国长久以宴安自恣使其臣植党擅权未有不贻祸于后嗣者春秋所书则晋献公齐景公周景王是也献公三十六年景公六十年景王二十六年其权臣则里克荀息陈恒阚止单刘宠嬖则二五优施梁丘据宾起后嗣之相争相杀者奚齐卓子阳生子荼子朝子猛群王子也晋国几亡齐祚移于陈氏天下不复宗周嗟乎孰谓宠乐耄荒为国家之福也哉
　　又恶王子朝之言以为乱
　　盖吴季子之言曰社稷有奉乃吾君也非我生乱立者从之景敬之问以正则猛以宠则朝二子废立恃大臣之强弱而后定而传于王未崩之前著子朝之有乱言然后夺储进䜛罪有攸属闵马父所云干景之命者邪正判然矣周本纪称子丐之党争立又以猛为长于子朝史公宗公羊多与左氏异
　　宾孟适郊见雄鸡自断其尾
　　五行志刘向以为近鸡祸也京房易传曰有始无终厥妖雄鸡自啮断其尾
　　人牺实难已牺何害
　　史庄周传周谓楚王使者曰郊祭牺牛养之数岁衣以文绣牵入太庙是时欲为孤豚岂可得乎杜注遂以宠饰释牺字孔疏因之曰牺者宠牲之名以喻宠子谓假借他人以权反来害己使牺在己则无害欲王早宠异子朝如宠牺然词拗而意晦邵氏曰人牺则用在人故曰实难喻听王猛得立已牺则用舍在己故曰何害喻王自立子朝如此上承鸡惮为牺下起王将杀单子刘子接递联贯矣
　　五日庚辰见王
　　愚庵云此单刘以王子猛见景王乃见之于柩前也子朝争立攻战倥偬甫五日而即位后世柩前即位之礼殆昉于此欤
　　单子逆悼王于庄宫以归
　　疏猛朝俱王子单刘必欲立猛明猛是次正当立故也猛为次正不知其由盖必是太子夀母弟或是穆后侄娣之子以母贵也胡氏曰十五年太子夀卒至此八年不更立者有母弟故也赵子常曰先儒推测之说皆本于经书王猛所以定一时犹豫决十载嫌疑
　　言王室之乱也
　　经书王室乱此春秋之特书也天子不言出而出居于郑则书王师不言败而败绩于茅戎则书此乃书曰王室乱乱之去亡无几矣康侯曰子颓乱郑虢讨之子带乱晋讨之春秋不书犹有臣子焉耳夫平王东迁晋郑焉依惠襄之间齐桓则曰以屏王室晋文则曰皆奖王室至是晋之公室卑而王室适乱乱者仅得卑者稍稍维持之而王入于王城诸侯城成周成周者东而又东之下都也于是周为二周诸侯为七国天下不复宗周矣诗曰乱离瘼矣奚其适归学者读王室乱之书其重有所感也夫
　　又
　　戴溪曰自入春秋周盖三乱矣其祸皆生于父子兄弟嫡庶不明惠王宠子带几危世子齐桓盟首止而世子定襄王复宠带出居于郑晋文纳王而王室宁向微二伯周之乱岂减敬王之时哉然则春秋书王室乱者悯共主之寖微悲桓文之不作也
　　其所与者天所废也
　　愧庵录曰卜子朝之不克当于其事之不顺观之岂止以群丧职秩者为不足与也若乱臣贼子有贵强之援而动于恶者谓蔑勿克乎何其言之悖也
　　以王如平畤遂如圃车次于皇
　　承庵曰猛居于皇敬居于狄泉一也何一不称天王一称天王猛立未逾年而卒一年无二王也敬立在逾年之后旷年不可无王也
　　九州之戎
　　亭林曰九州之戎非禹贡九州也周礼大司徒五党为州注二千五百家为州僖十五年晋作州兵哀四年士蔑乃致九州之戎十七年卫侯登城以望见戎州国语谢西之九州何如
　　晋箕遗乐徴右行诡济师取前城
　　伊水经注伊水迳前亭西京相璠曰今洛阳西南五十里伊阙外前亭矣服䖍曰前读为泉周地也按栾盈之难范宣子杀其党箕遗晋语云平公六年箕遗及黄渊嘉父作乱不克而死今阅三十三年是又一箕遗也
　　王使告间庚戌还
　　东莱曰此时王必自以为无假晋师故使之间而晋师因此遂还然晋师还而子朝之势复炽若乘郊溃遂取子朝不至如后日之难也
　　乃不果坐
　　愧庵录曰婼以周礼争不坐去众兵以朝示必死卒不与却范献之求货拘申丰之行货气节凛然婼豹之子也父子所守如此而昭公不与共图国事坐制强臣之手至于危亡悲夫
　　士伯听其辞而愬诸宣子乃皆执之
　　疏鲁人实取邾师叔孙子服回辞不屈者朝聘征伐过他国必假道邾人不假鲁道是邾人亦有责焉不假道小过也取其师大罪也蹊田夺牛为报已甚故士伯愬而执之久囚其使足以谢邾故以明年释之按士伯愬于宣子与邾人愬于鲁不同解愬者所谓两造俱备师听五辞也
　　叔孙所馆者虽一日必葺其墙屋
　　第五伦往来所过辄为粪除而去陌上号为道士郭林宗所过必扫除后有至者识之曰此郭有道常宿处也
　　诸侯乖乱楚必大奔
　　愧庵录曰光之谈兵可谓知彼知己而复分兵克走三国以摇心诸侯真多胜算者哉吴有孙子正此之时岂其法乎何其算而中也
　　吴子以罪人三千
　　自太公以三千人致师败纣于牧野自是以后齐之技击魏之武卒秦之锐师皆以选锋致胜鸡父之战吴以罪人三千诱敌人用长而我偏用短兵之以奇致胜也至勾践战吴于檇李亦用罪人三行而能使之自刭则奇之又奇矣
　　吴之罪人或奔或止
　　孙武子半进半退者诱也张预曰诈为乱形是诱我也若吴出罪人三千示不整以诱楚越亦出罪人三行示不整以诱吴是也
　　南宫极震
　　夷伯之庙以雷震而焚南宫极以地震而死
　　苌弘谓刘文公曰
　　汉艺文志兵家阴阳家有苌弘十五篇
　　东王必大克
　　东王西王即东周公西周公之渐
　　吴太子诸樊入郹
　　愚庵曰楚世家太子建母在居巢开吴吴使公子光伐楚遂败陈蔡取太子建母而去即此事也太子诸樊乃公子光之误无疑
　　公为叔孙故如晋及河有疾而复
　　薛方山曰昭公如晋者七至河而复者五说者皆谓得罪于晋盖昭公之世政出季氏季氏疑公如晋有以议已故以公待命于河者辞公而已如晋此季氏之奸也至五年公见晋必有以白其故自五年以后季亦不敢如晋疑晋之听公以治已也然晋实不治季以鲁贡出于季故其后公如晋晋皆知之及公末年逐于季氏则宁奔齐而不敢适晋
　　楚囊瓦城郢
　　蔡京城汴金人入汴囊瓦城郢吴人入郢然城郢实子囊遗命君子称其忠者也瓦成父志而反以败国渠丘恃陋而亡三苗恃险而亡王公设险众心成城固各有道哉
　　子常必亡郢
　　东莱曰子囊为令尹襄十五年卒遗言令必城郢今囊瓦果城之可谓能承乃祖之志而终其业何故深识远虑之士便指以为危亡之证盖当子囊建城郢之议时正在楚国之势尊安闲暇能为预备之计至囊瓦为令尹时内有弱势外逼强吴则其城郢盖不能与人校要得畏避退守为自固之地郢之外有不暇及故城郢虽同事势大异天下之事固有事迹同而心甚异者仁宗朝西夏内陵范文正公建筑都城之议当时谋国者以不可示弱诤之亦沈戍城郢之意也
　　余左顾而欬乃杀之
　　无咎曰叔孙居晋义重于死以己之死可吿无罪于列国故甘之也葺其所馆去之日如始至处死者素其暇豫又如此及士弥牟将逆己而归误谓杀己阴戒其胫几害弥牟夫始则不畏死终则欲拒命以死前后相迕不可解也愚谓叔孙之坚忍于初千乘之让也继之不忍箪豆见于色矣由晋之信䜛以绝同姓之国拘絷义士屈折经年至和蔼者转而为忿悍晋之失诸侯有自来矣
　　叔孙受礼而归
　　傅士凯曰邾莒之难一也叔孙父子守正不屈不唯国免于兵而且足以为国之重意如逃遁苟免大致辱国人材之系于国也谅哉然豹遇赵孟则以贤闻而免戮婼遇韩范则危困而几殆又可以见晋政之污隆矣
　　𭒀不恤其纬而忧宗周之陨
　　子太叔受教于子产者也子产之语子皮曰栋折榱崩侨将压焉以忧其国子太叔以是语范鞅以忧天下诗曰莫肯念乱谁无父母王符潜夫论引之而曰一国尽乱无有安身君子既忧民亦为身仁者兼护人且自为也是以次室倚柱而叹啸楚女揭幡而激王刘定公苌弘实抱此恨以终唐书魏徴疾亟太宗幸其第拊之流涕问所欲言徴引此语以对徳本而才辅者也
　　王子朝用成周之宝珪于河
　　秦始皇三十六年郑客至华阴见素车白马从华山下持璧与客曰为我遗镐池君忽不见客奉璧即始皇二十八年过江所湛璧也五行志曰近白祥也入而复出神不享之验
　　遂灭巢及锺离而还
　　索隐锺离在六安古锺离子之国世本谓之终犂嬴姓之国巢亦国也桀奔南巢其国盖远尚书序巢伯来朝盖因居之于淮南楚地
　　宋公享昭子赋新宫
　　仪礼大射礼乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终奏狸首以射注新宫其篇亡
　　宋公使昭子右坐语相泣也
　　梁商以三月上已大会宾客䜩于雒水酒阑继以䪥露之歌坐中皆为掩泣周举闻之叹曰此所谓哀乐失时非其所也殃将及乎商至秋果卒按叔辄哭日食昭子以非所哭论其将死而竟自蹈之精爽所移不自知也生子以妻季平子昭子如宋聘且逆之
　　杜注平子人臣而因卿逆季强横愚按叔孙昭子初嗣立而即斥竖牛孔子称其不伐见执于晋而不从范鞅请冠求赂大有穆叔裂裳帛之风独其与季氏交也视乃父之指楹而恶者未可同日语此为意如迎妻何其以君礼待季氏而重之至是乎昭公被逐昭子从阚方归正鬷戾之助逆而诛之斯为大义甘于祈死而不敢抗季宜其子若孙不敢州仇一蟹不及一蟹矣
　　公若从谓曹氏勿与鲁将逐之
　　东莱曰季氏専秉鲁权已百馀年鲁之失政已四五世夫欲去百馀年之强家巨室非其谋之审重周密不能成事观昭子为季平子逆女于宋季公若从使宋勿与女曰鲁将逐之是昭公逐季氏之谋虽未发而季氏之徒已泄于外其谋之不审不密可知安能成事哉
　　又
　　黄仲炎曰是时昭公逐季之谋未发而先使异国闻之既闻于外国平子岂有不知其为备必素公入其门而不能登其台足见季氏之为备者素矣当时欲除季氏本谋却不出于公都是群公凑合其君又非沈几先物故终不能成事
　　夫礼天之经也地之义也民之行也
　　孔疏易及尔雅并训履为礼是礼名由践履生也人之本性自然法象天地圣人还复法象天地制礼以教云是礼由天地而来故子产论礼皆举天地人三者并言之愚按中庸云天下之达道五所以行之者三中庸固礼记之书也传曰民之行也记曰所以行之礼即道也道在即礼在韩子原道篇由是而之焉之谓道圣贤论道捴不易乎此
　　为六畜五牲三牺
　　注六畜马牛羊鸡犬豕五牲麋鹿麏狼兔三牲祭天地宗庙三者谓之牺疏周礼膳夫膳用六牲庖人掌共六畜康成云六畜即六牲也始养之曰畜将用之曰牲十一年注云五牲牛羊犬豕鸡此异彼者以上文已言六畜故别用郑氏六兽之说去野豕而以麋鹿麏狼兔当之
　　又
　　绳武曰自此句以下凡用为字领句者九韩退之原道篇为之君为之师等亦数句法本此
　　受牒而退
　　罗大经曰今世台府移文属郡曰牒盖春秋时伯主于列国已用之矣
　　吾闻文成之世童谣有之
　　方定之曰鸜鹆之谣鲁人作之其感于干侯之辱乎而曰文武之世童谣有是是左氏之诬也
　　今鸜鹆来巢其将及乎
　　贾谊为长沙王傅鵩鸟集舎发书占之曰主人将去其后迁为梁王傅王好骑马坠而薨谊伤之亦病死昌邑王时夷鸪鸟集宫殿下王射杀之以问郎中令袭遂遂对曰夷鸪野鸟入宫亡之应也其后昌邑王竟亡卢奴令田光与公弘等谋反旦觉时狐鸣光舎光心恶之其后事觉坐诛会稽东郡都尉礼文伯时羊伏厅下后迁东莱太守都尉王子凤时麕入府中后迁丹阳太守他如人且亡也野鸟入宅城且空也草虫入邑等类
　　季氏介其鸡
　　邺都故事魏明帝大和中筑斗鸡台赵石虎以芥羽漆砂斗鸡于此
　　郈氏为之金距
　　绳武曰昌黎斗鸡联句中云既取冠为胄复以距为镦即用金距事也
　　公曰执之亦无命也
　　注独言执之未有敕命按记曰王言如丝其出如纶可言也不可行君子弗言也天子诸侯言出诸口左右奉行者随宣之为诏令而后见诸施行晋唐以下中书取旨门下覆奏尚书施行郡县守令亦用符檄同此体制
　　且政在焉其难图也
　　汉晋春秋曹髦将自讨司马昭王经谏曰昔鲁昭不忍季氏败走失国为天下笑今权在其门久矣朝廷四方皆为之致死不顾顺逆之理非一日矣陛下一旦如此无乃欲除疾而更深之耶
　　乃馆于公
　　汉高帝崩陈平畏吕媭䜛之于吕后固请得宿卫中同此自全之䇿
　　同求将合君必悔之
　　吕氏春秋察微篇曰鲁昭听而不辨其义惧以鲁国不胜季氏而不知仲叔氏之恐而与季氏同患也是不达乎人心也
　　孟氏执郈昭伯
　　意如之逐君犹为兽穷则攫何忌之党逆直为狐朋相比罪加一等矣厥后不肯堕成稔恶可恨而不谓其曽学于孔门者也
　　自莒疆以西请置千社
　　史记孔子世家昭王将以书社地七百里封孔子索隐曰古者二十五家为里里各立社书社者书其社之人名于籍盖以七百里书社之人封孔子从此推算书社三百乃七千五百家今景公欲以千社待昭公则三万家矣
　　寡人将帅敝赋以从执事惟命是听
　　严开止曰景有代兴之心而有好名之癖北燕伯𣢾出奔齐齐终纳燕伯于阳莒郊公出奔齐齐伐莒而纳郊公今公不之晋而之齐齐以为是将有托于我也鲁若迎其机而用之未必不伐季齐而伐季晋亦何至党季以敌齐哉自有齐君无信不如早之晋之言而用齐之机鲁已自失之矣是则子家子之过也且其时主孙齐者臧昭伯也昭伯率从者为盟书曰戮力壹心好恶同之缱绻从公无通外内此亦卫成公之𡩋武子也而子家子必与之异观其用意以为弥缝季氏可以通外内以复公而抑知季之为季岂子家子所能致哉故公之误不在不之晋而之齐而在不善用齐善用齐则梁丘据者即为昭用而不为季用矣是在所以用之而已矣
　　且齐君无信
　　景公尝伐北燕纳燕简公晏子曰吾君贿左右谄䛕作大事不以信未之可也果受贿不克而还故知昭公倚之终必无成
　　将安众而纳公
　　诸侯之亡而复国者卫成之入以周歂冶厪献以𡩋喜右宰榖郑厉以傅瑕为王室靖祸虢公郑伯实纳惠王晋侯纳襄王若卫出公藉越师以求入而公文要公孙弥牟终拒之要未有逐君之臣旋即纳君者今叔孙婼之谋与末后晋荀跞之䇿苟且调停貌从心拂使果行之是君是臣安得晏然而已乎古人固有伊尹太甲之事而昭公必不能以意如为伊尹后世则有刘正彦苖傅废高宗旋复辟二逆骈诛意如之虑此祸也审矣此出一君必立一君季氏居国临民主祭并不议立新君竟使国中数年旷然无主惟厉王流彘共和摄政髣髴近之盖意如隐然以此自拟有以知昭公之必不能复入也
　　使祝宗祈死
　　赵子常曰昭子有纳公之心轧于季氏不克而自杀原其志盖内畏臧郈及群公子欲兼存季孟相为唇齿而已使其能以已邑为公邑已众为公徒外请齐晋宋卫以讨季氏而纳公季虽强亦必为戮否则出奔事之可必惜其蔽于患失而徒死也
　　又
　　昭子以死殉君忠之盛矣不讨鬷戾殊不可解岂亦如季氏之南蒯阳货耶
　　左师展将以公乘马而归
　　朱愚庵云此后世骑马之始按公羊传齐侯唁公野井以鞍为几与此言乘马相合当时固已有单骑者
　　使熊相禖郭巢季然郭卷
　　筑城曰城常语也为郭曰郭他书所未见
　　以币锦二两
　　累瓦编曰左传丰贾以币锦二两遗子犹注云二文为一端二端为一两所谓疋也二两者二疋也公羊传乘马束帛注云束帛谓玄三𫄸二玄三法天𫄸二法地与左传注合
　　高𬺈能货子犹
　　东莱曰齐侯欲纳昭公申丰以货如齐终能转移伐鲁之谋病根却在梁丘据上鲁之家臣虽在千里之外亦能逆知齐侯病根所在而投之毫发不差柳子厚论梁丘据言能尊信晏子至与之作赞当时固有所激然亦不识他大奸所在以晏子之介亦自被他移换了
　　又
　　春秋为乱臣贼子而作然自灵景以前惟郑突楚弃疾以诸公子篡夺得国自馀卿族躬蹈大逆鲜有保全者崔杼归生皆斲棺于没后栾书赵盾子孙诛夷未始不以讨贼为名逐君幸免如孙林父亦终身不敢入国盖犹有恐惧之心焉自意如逐昭公而齐梁丘据晋范鞅荀跞为之系援陈常弑简公鲁三桓以为不可讨褚师比公孙弥牟逐出公越皋如纳而弗克列国大夫声势相倚欣欣然各萌嬗代之心而人君有余及死乎之问若王琨之频见此事冯道之历事四朝可悼叹也已
　　不知天之弃鲁耶
　　为爽鸠而不死其乐若何继宋公而死其惧若何君畏死即以死惧之奸谀之巧行其术若此
　　师及齐师战于炊鼻
　　孙琮曰炊鼻之战不书以为不成战也子犹入平子之货其止齐侯纳公归之于天惧之以死而季有外援矣公孙朝伪降齐人而鲁备已成野泄冉竖颜鸣等皆效命于季不力战以犯齐怒而季有内助矣季氏外内皆固公则叔孙婼已死子家羁弗听而公徒臧昭伯之类皆妄庸人也往歌来哭能不应乎童谣耶
　　平子曰必子疆也
　　观此知鲁季齐田声势相倚
　　使女宽守阙塞
　　服䖍曰伊阙大禹疏川通水两山相对望之若阙伊水历其间北流故谓之伊阙春秋之阙塞也
　　国有外援不可渎也
　　公子壬秦出也后吴入郢秦遣师救之楚国亡而复存昭王出而复入皆借此外援之力子西非特让楚于一时实兴楚于战国二百二十年之久厥功伟矣
　　奉周之典籍以奔楚
　　周礼在鲁周公之旧也此之典籍大约东迁以后者为多为典坟丘索所不及屈宋之文采继三百篇而为楚风文教自北而南其气数为之乎
　　王子朝使告于诸侯
　　愧庵录曰援引周典历历不爽词采偪人听者失真子朝可谓奸人之雄哉汉人檄文多祖此体
　　万民不忍居王于彘
　　刘光伯曰不忍王之虐也夏书因民勿忍距于河即民不堪命之解
　　携王奸命
　　竹书纪年申侯与鄫人犬戎杀王及王子伯服又云申侯鲁侯许男郑子立宜臼于申虢公翰立王子余臣于携二王并立平王元年王东徙洛邑晋侯郑侯卫伯秦伯以师从王入于成周二十一年晋文侯杀王子余臣于携传所谓携王者也杜注以伯服为携王非
　　又
　　亭林云携王之携乃是地名犹厉王流彘诗人谓之汾王或以谥法怠政交外曰携非也梁元帝用尚书左丞刘榖议谥其兄邵陵王纶为携王取此名而义不同
　　生而有髭
　　皇览灵王冢在河南城西南柏亭西周山上盖以王生而有髭而神故谥灵
　　子朝干景之命
　　闵子马一言所谓大君有命一时之内而单刘外而晋及诸侯后日之为经为传奉行而尊信惟以此耳传于王入庄宫子朝布告诸侯之下而结以此言使万世尚论者知共主之有归异论之可息史家捴论法也
　　齐有彗星
　　晏子春秋公望睹彗星召伯裳骞使禳去之晏子曰此天教也日月之气风雨不时彗星之出诏之妖祥以戒不敬君若设文而受谏谒圣贤人彗星将自亡今君嗜酒而并于乐近䜛好优何暇在彗孛又将见矣
　　如君之言其陈氏乎
　　晏子公曰后世孰践有齐国者对曰田无宇之后为几公量小私量大以施于民其与士交也用财无筐箧之藏国人负携其子而归之若水之流下也夫先与人利而后辞其难不亦寡乎
　　陈氏而不亡则国其国也已
　　韩非子外储篇亦载此一事而论之曰景公不知用势晏子不知除患国者君之车也势者君之马也夫不据以禁诛擅爱之臣而必得厚以与争名是不乘君之势不因马之利舍车而下走者也按陈氏之厚施结民晏子于请继室晋平之时与叔向䜩语而叹之至此三十年矣加以栾高出奔陈氏势堪耦国景公以君位之尊犹可以废之逐之彼弑逆如崔庆一经诛夷举国帖然宋讨华向卫灭孙𡩋国势以安礼可为国守经而非用权迨景公没而陈氏𢢀然篡齐实由景公晏子知之明而奋之不勇韩子虽刻薄寡恩之论以之治僣逼之臣诚有当也
　　惟礼可以已之
　　朱子曰齐田之事晏平仲言惟礼可以已之不知他当时所谓礼如何可以已之想他必有一主张　春秋权臣得政者皆是厚施于民故晏子对景公之辞曰在礼家施不及国乃先王防闲之意
　　礼之可以为国也久矣与天地并
　　晏子君令臣共数语与孔子告景公君君臣臣之语符合皆为鬻姒子荼阳生发也非宫闱之乱不足以召外廷之变斯语也石碏以谏卫庄辛伯以规周公忌父而蹈其祸之彰明较著者晋献齐桓郑庄鲁庄以迄于晋景终春秋之局矣其统名皆曰礼论礼最详者此篇及子太叔对赵简子管敬仲先告齐桓公以礼结诸侯北宫文子女叔齐一则论仪与礼之辨一则言仪即礼之所自出孟僖子使其子从仲尼以学礼惟记有之天下之达道五夫子之言也是礼也即所谓道也礼记曽子子夏子游子贡皆问礼于孔子孔子亦问礼于老耼而得其说者荀子之为书亦惟论礼宋儒精言之而曰道道者礼之所从出也言天命率性之道不若言达道五之道愚智贤不肖皆可共由也














　　左传折诸卷二十三
<经部,春秋类,三传折诸__左传折诸>