三家诗拾遗 (四库全书本)/全览

三家诗拾遗　全览



　　钦定四库全书　　　　　经部三
　　三家诗拾遗　　　　　　诗类
　　提要
　　〈臣〉等谨案三家诗拾遗十卷
　　国朝范家相撰家相字蘅洲会稽人乾隆甲戌进士官至柳州府知府汉代传诗者四家隋书经籍志称齐诗亡于魏鲁诗亡于西晋惟韩诗存宋修太平御览多引韩诗崇文总目亦著录刘安世晁说之尚时时述其遗说而南渡儒者不复论及知亡于政和建炎间矣自郑樵以后人人务立新义以掊击汉儒为能虽毛传郑笺亦岌岌乎不能自立特以刊板太学仅得幸存三家之佚文遂散失而不可复问王应麟于咸淳之末始掇拾残賸辑为诗考三卷然创始难工多所挂漏又增缀诗篇目采诸子依托之说亦颇少持择家相是编因王氏之书重加裒辑增入者十之六七其以三百篇为纲而三家佚说一一并见较王氏所录以三家各自为篇者亦颇易循览惟其以三家诗拾遗为名则古文考异不尽三家之文者自宜附录其逸诗不系于三家者亦自宜芟除乃一例收入未免失于贪多且冠于篇端使开卷即名实相乖尤非体例至于张超称关雎为毕公作一条语
　　本见超所作诮青衣赋非超别有解经之书而但据诗补传所载泛称张超云云并不录其赋语搜采亦间有未周然较王氏之书则详赡远矣近时严虞惇作诗经质疑内有三家遗说一篇又惠栋九经古义余萧客古经解钩沈于三家均有采掇论其赅备亦尚不及是编也乾隆四十四年四月恭校上
　　总纂宫〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀















　　三家诗拾遗原序
　　鲁齐燕韩诗在汉最为早出后为毛公所掩遂至亡佚历唐宋至今未有举其遗说而述之者尝疑三家师承至远其弟子如孔安国匡衡王吉诸人皆当世名儒申公之师浮邱伯与毛本出一家何至相悬如是因集三家之说散见于经传子史之引用者反复推览多与礼记周官左国不合而毛独条条可复此毛之所以得掩前人者然三家之说令人欣然頥解者固触目皆是也经师专己守残昌黎深嫉其弊今之学者视汉唐注疏若可覆瓿不知注疏未可废也义理求而日出古注亦探而弥新汉唐纵有缺败其可传者自在岂可任其散佚而不为之収拾哉嗟乎诗自朱传一出即毛传尚束之高阁何论三家然集传每取匡刘韩子之说以纠毛传之失矣非其说之原有可信者在欤今使三家之书与毛俱存则朱子之驳三家者当甚于毛唯仅存一二见其有禆于经而采之弥觉其可重然则三家之说之是者固当信从其非者亦不妨任其两存也余因毛郑笺传之不行于世而有感于三家之亡于是就深宁王氏之诗考更为蒐补稍为推论其得失附以古文考异及逸诗二卷名之曰拾遗将以问诸好古之士乾隆庚辰四月长至后十日会稽范家相自序











　　三家诗源流
　　三家总记
　　汉书曰汉兴鲁申公为诗训故而齐辕固生燕韩生皆为之传或取春秋采杂说咸非其本义与不得已鲁最为近之
　　应劭曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗
　　隋经籍志曰汉初鲁人申公受诗于浮邱伯作训诂是为鲁诗辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗终于后汉三家并立齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者
　　按韩诗内传太平御览尚引其文刘安世以为少时尝读韩诗是内传之亡当在北宋之末所存者外传一卷而已
　　鲁诗传授
　　汉书曰楚元王交字游高祖同父少弟也少时尝与鲁穆生白生申生俱受诗于浮邱伯伯者孙卿门人也高后时浮邱伯在长安元王遣子郢客与申公俱卒业元王好诗诸子皆读诗申公始为诗传号鲁诗元王亦次之诗传号元王诗传
　　汉书申公鲁人少从楚元王俱事齐人浮邱伯受诗汉兴高祖过鲁申公以弟子从师入见于鲁南宫武帝使使束帛加璧安车以蒲裹轮驾驷迎申公至时已八十馀以为太中大夫病免归数年卒弟子为博士十馀人孔安国周霸夏宽砀鲁赐兰陵缪生徐偃邹人阙门庆忌申公卒以诗春秋授而瑕邱江公尽能传之及鲁许生免中徐公皆守学教授韦贤治诗至丞相子玄成以淮阳中尉论石渠后亦至丞相由是鲁诗有韦氏学王式翁思事免中徐公及许生为昌邑王师山阳张长安幼君先事式后东平唐长宾沛禇少孙亦来事式皆为博士由是鲁诗有张唐禇氏之学张生兄子㳺卿为谏议大夫其门人琅琊王扶陈留许晏由是张家有许氏学〈按鲁诗与韦贤同时者有章氏学后汉武荣治韦氏章句有武氏学不可悉载〉
　　陆德明曰申公以诗经为训故以教无传疑者则阙弗传〈儒林传〉号曰鲁诗弟子为博士者十馀人郎中王臧御史大夫赵绾临淮太守孔安国胶西内史周霸城阳内史夏宽东海太守鲁赐长沙内史缪生胶西中尉徐偃胶东内史阙门庆忌皆申公弟子
　　汉艺文志鲁说二十八卷鲁故二十五卷
　　齐诗传授
　　汉书辕固齐人以治诗孝景时为博士诸齐以诗贵显者皆固之弟子也夏侯始昌最明传后苍苍字近君东海郯人通诗礼为博士至少府授翼奉萧望之匡衡衡授琅琊师丹㐲理斿君颍川满昌君都由是齐诗有翼匡师㐲之学
　　陆德明曰辕固生作诗传号齐诗传夏侯始昌授后苍苍授翼奉及萧望之匡衡衡授师丹及伏理满昌昌授张邯及皮容皆至大官徒众尤盛后汉陈元方亦传齐诗
　　汉艺文志齐诗传二十九卷〈苟悦汉纪云辕固生作诗内外传〉后氏苍齐故二十卷传三十九卷孙氏故二十七卷传二十八卷杂记十八卷
　　韩诗传授
　　汉书曰韩婴燕人推诗人之意而作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归一也淮南贲生受之燕赵间言诗者由韩生河南赵子事生授同郡蔡谊谊授同郡食子公与王吉食生授泰山栗丰丰授山阳张就吉授淄川长孙顺顺授东海发福由是有王食长孙之学汉艺文志韩故三十六卷〈新唐书韩诗卜商序韩婴注二十二卷〉内传四卷外传六卷〈隋唐志十卷〉诗说四十一卷
　　汉魏说诗不著传授者
　　伏生尚书大传时或引诗伏本鲁人与申公先后同时是鲁诗家伏湛治鲁诗见本传
　　淮南子鸿烈解集众手成书其说诗不一然家世鲁诗也亦为鲁诗
　　贾谊新书说诗与鲁诗合即驺虞可见矣刘歆曰诗始萌芽天下众书往往颇出皆诸生杂说犹广立于学宫为立博士在汉之儒惟贾生而已
　　董仲舒春秋繁露及本集说棫朴云汉及白牡骍刚诸诗与毛诗不同是时三家早出盖三家说也
　　司马迁曾向孔安国问故孔安国鲁申公弟子
　　刘向列女传曾南丰讥其说诗多乖异不知向家世鲁诗也说苑新序亦然向子歆好春秋左传及毛诗其与毛异者皆鲁诗
　　班固白虎通多引韩诗内传亦时述鲁诗汉书亦然盖三家诗俱有之
　　扬雄法言鲁颂閟宫之说乖异大抵亦出三家
　　蔡邕书鲁诗石经其琴操亦多鲁说唯独断载三颂之序俱同毛公朱氏经义考疑是鲁序与毛同者
　　郑康成未笺毛传时其注三礼多用鲁诗兼出齐韩见郑志答张逸及郑驳异义
　　王肃崔灵恩皆毛诗家其注亦时出三家说















　　凡例
　　一三家诗鲁最先出齐次之韩又次之故所录遗说以鲁齐韩为次间有𥙷入则错次录之
　　一经文所标俱从毛诗不列其义但录三家遗说残章片语俱加辑录仍疏其得失于后
　　一三家文字异者与经书子史所引古文奇字统为一卷列之于首以广见闻其三家文字既异仍别有意义者重录于各章各句之下书曰某作某然后可览其说焉其文字异而义同者不重出
　　一古逸诗或为孔笔所删或删后之诗皆见经传子史之引述三家如雨无正鼓钟般诸篇句有逸出毛诗者皆当辑录故统为一卷次于文字考异后
　　一三家齐诗存者绝少鲁训故传亦复无多唯韩诗亡于北宋所存颇见一斑凡所辑录必注明出于何书
　　一鲁之孔安国刘向齐之匡衡翼奉韩之王吉诸人皆传一家之学无所出入其董江都贾长沙班孟坚诸说未知的出何家者则但标其名郑司农少学韩诗兼通齐鲁后乃笺毛今本所自言出于何家之说分别书之
　　一韩诗外传虽皆引诗证事亦时见本义间有节录一三家训故传说遗文悉录原文不遗一字其他各家所引述非有禆于经义者不录
　　一是编本王氏诗考更加蒐𥙷删正以成书挂漏错失在所难免博雅之士聊以为津筏可也其本论则具载诗沈中矣



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷一
　　柳州府知府范家相撰
　　文字考异
　　孔颕达曰毛诗文字异者动以数百盖不独说经之家言人人殊矣王厚齐诗考集经传子史及说文尔雅所引与毛诗字句殊别者并入三家诗说中虽极该博颇无伦次因重为搜辑𥙷所未偹别为一卷用广学者之见闻其如于之与于维之与惟斁之与射古字本通者虽异弗录
　　国风
　　关睢在河之州〈说文〉君子好仇〈尔雅〉参差莕菜〈说文〉掺差〈说文〉展转反则〈楚辞章句〉
　　葛覃葛蕈　是艾是濩〈并释文〉
　　卷耳我马㾯𬯎〈说文〉虺颓〈尔雅〉我夃酌彼金罍〈说文〉金𦉩〈汉书注〉陟彼岨矣〈说文〉□矣〈释文〉云何盱矣〈尔雅注〉
　　南有樛木枓木〈韩诗释文〉葛藟蔂之〈楚词章句〉□之〈说文〉□之〈释文〉螽斯𨐔𨐔兮〈说文〉
　　桃夭枖枖〈一作□○说文〉其叶溱溱〈通典〉
　　芣苢芣苡　薄言撷之〈并释文〉
　　南有乔木桥木〈释文〉江之漾矣〈韩诗外传义别〉羕矣〈说文长也〉
　　汝坟汝坟〈后汉书引韩诗〉愵如调饥〈说文〉惄如輖饥〈惄一作□释文〉朝饥〈韩诗〉鲂鱼䞓尾〈说文○后汉书作赪尾〉王室如𤈦〈释文〉
　　麟趾麟之顁〈尔雅○注题也〉
　　草虫䘀蚊〈尔雅〉遘止〈汉书注〉
　　采𬞟采萍〈释文〉采薻〈说文〉于以鬺之〈汉书师古注烹也〉
　　甘棠召伯所庋〈说文汉书〉召伯所楬　勿刬勿扒召伯所税〈并释文〉蔽茀〈韩外传〉弗鬋〈汉书〉
　　行露何以䆤我屋〈释文〉
　　羔羊五它〈释文〉逶迤〈释文〉袆□〈韩内传汉衡方碑同隶释〉
　　小星抱衾与帱〈尔雅〉
　　江有氾江有洍〈说文〉
　　野有死麕死麏〈又作麇并释文〉
　　何彼秾矣何彼茙矣〈释文〉
　　驺虞驺吾〈刘芳义疏〉
　　柏舟威仪逮逮〈礼记〉不可算也〈绝交论〉晤辟有摽〈说文○辟又作擘一作寤澼义异〉胡臷而微〈释文〉
　　日月报我不术〈文选注〉
　　终风愿言则疌〈释文○吕氏作疐〉㙪㙪其阴〈韩诗〉
　　击鼔击鼓其鼞〈说文〉死生挈阔〈释文〉于嗟敻兮〈韩诗〉
　　凯风𥳑𥳑黄鸟〈太平御览〉
　　雄雉遥遥我思〈说苑〉我之怀矣自诒伊戚〈左传〉
　　匏有苦叶深则砅〈说文履石渡水也〉雍雍鸣□〈说文盐铁论作噰噰〉旴日始旦〈易释文姚氏引诗〉
　　谷风采蘴　泾以谓浊〈释文〉我今不阅　扶服救之〈礼记〉育諊〈释文〉密勿同心〈文选注僶俛也〉伊予来勚〈尔雅〉无以下体〈外传〉既诒我肄〈尔雅注〉
　　式微中露〈列女传〉
　　旄邱留离之子〈又作鹠离○尔雅〉
　　𥳑兮山有蓁〈释文〉硕人扈扈〈韩诗○释文美貌〉
　　泉水䀣彼泉水〈说文直视也韩诗作秘一作泌〉饮饯于坭〈释文〉
　　北门室人交遍䜅我〈释文〉亦已焉哉〈韩诗外传〉
　　北风其虚其徐〈尔雅〉
　　静女静女其𡚾〈又作祩好也○说文〉僾而不见〈说文〉
　　新台新台有玼〈齐诗作有跐韩作有漼〉得此𪓰茧〈并说文〉
　　二子乘舟中心洋洋〈说文〉
　　柏舟□彼两髳〈髳亦作□优亦作𬘘并说文〉实维我□〈韩诗〉
　　墙有茨墙有荠〈说文〉中㝤〈汉书〉不可扬也〈韩诗〉
　　君子偕老祎祎它它〈尔雅〉□发〈说文〉不屑鬄也〈周礼注〉玊之瑱兮〈说文〉是亵绊也　邦之媛也〈并说文媛也释文作援也〉
　　鹑之奔奔贲贲　姜姜〈礼记〉人而无良〈韩诗外传〉
　　定騋牝骊牡〈说文〉
　　相鼠何不遄死〈史记〉
　　载驰大夫軷渉〈仪礼疏〉言采其𦯶〈说文系传〉许人訧之〈释文〉淇奥淇澳　菉竹〈大学〉菉𦺇〈韩诗〉喧兮　有斐　諠兮〈俱大学〉有邲君子〈韩诗〉赫兮愃兮　琇莹　䯤弁〈俱说文〉
　　硕人䌹衣〈说苑〉檾衣〈说文〉衣锦尚䌹〈中庸〉尚景〈仪礼〉尚蘏〈尚书大传〉覃公〈白虎通〉栖〈尔雅〉□首蛾眉〈说文〉翟蔽以朝〈周礼注〉北流□□　施罟濊濊　㳚㳚　鲅鲅〈并说文〉
　　氓敦丘〈尔雅○注如覆敦者〉波涕涟涟〈楚词章句〉履无咎言〈礼记注〉渐车帏裳〈仪礼疏〉信誓𢘇𢘇〈说文〉
　　竹竿淇水浟浟〈释文〉
　　芄兰艽兰之枝〈说文〉虽则佩䥴〈周礼注〉垂带萃兮　能不我狎〈并韩诗〉
　　河广曾不容𦩍〈说文〉
　　伯兮焉得萱草〈说文〉萱艸〈尔雅〉
　　秛黍彼黍䅻䅻〈说文〉中心愮愮〈尔雅〉
　　君子于役鸡栖于时〈群经音辨〉
　　君子阳阳左执翳〈说文〉
　　中谷□其干矣〈说文〉惙其泣矣〈韩诗〉
　　爰雉罹于䍖〈说文〉于罦〈说文〉尚寐无讹〈释文〉
　　大车噋噋〈广韵〉毳衣如𦃖〈一作罽〉毳衣如𣯩〈说文〉
　　大叔于田两骖如舞〈家语〉火烈具举〈文选注〉膻裼〈说文〉
　　清人左旋右掏〈说文〉二矛重鷮〈韩诗〉
　　遵大路无我□兮〈说文〉
　　同车蕣华〈说文〉佩玊锵锵〈楚词章句〉
　　东门有靖家室〈韩诗〉有静家室〈太平御览艺文类聚〉
　　风雨风雨湝湝〈说文〉
　　子衿子䘳〈石经〉𠬢兮逹兮〈说文达他末反不相遇也〉子宁不诒音〈韩诗〉蔓草清扬䩊兮〈玊篇韩诗作青阳〉
　　溱洧潧与洧〈说文〉方洹洹兮〈韩诗〉方灌灌兮　秉菅　恂□且乐〈并汉书〉恂盱〈韩诗〉
　　还子之嫙兮〈韩诗〉营兮〈齐诗〉遭我乎之间兮〈水经注一本作□〉嶩〈齐诗〉并驱从两豜兮〈说文〉婘兮〈韩诗〉
　　南山横由其亩〈韩诗〉
　　甫田维莠乔乔〈法言〉婉兮□兮〈说文〉
　　卢令卢泠泠〈韩诗〉獜獜〈说文〉
　　敝笱其鱼遗遗〈韩诗〉
　　载驱簟笰朱鞟　齐子旦夕　垂辔尔尔〈并释文〉
　　倚嗟倚嗟䫤兮〈集韵〉四矢变兮　舞则纂兮〈并韩诗〉
　　葛屦攕攕女手〈说文○韩作纎纤〉宛如左僻〈说文〉好人媞媞〈楚词章句〉是以为利〈吕氏读诗记〉
　　伐檀河水清且灡漪〈尔雅〉欿欿伐轮兮〈石经〉
　　蟋蟀蟋蛳〈说文〉
　　山有枢山有蓲〈石经〉□〈尔雅〉它人是媮〈文选注〉
　　扬之水素衣朱绡〈鲁诗〉
　　绸缪邂觏〈韩诗〉
　　杕杜独行焭焭〈文选注〉胡不次焉〈崔灵恩集注〉
　　有杕逝肯适我〈韩诗〉
　　采苓采蘦〈说文〉
　　车粼寺人之伶〈韩诗〉
　　驷铁四臷〈汉书〉驷驖〈说文〉载猃猲獢〈说文〉
　　小戎㳺环胁驱　阴靳　䯄□是骖〈并释文〉沃以觼軜〈说文〉竹閟绲縢〈仪礼注〉竹䪐〈周礼注〉愔愔良人〈列女传〉
　　蒹葭溯洄　溯㳺〈尔雅〉
　　终南有屺有堂〈崔灵恩集注〉颜如渥沰〈韩诗○又作渥赭〉
　　晨风鷐风〈说文〉宛彼北林〈周礼注〉
　　无衣与子同襗〈说文○注䙝衣袴也〉
　　权舆胡不承权舆〈尔雅注〉
　　宛丘子之荡兮〈楚词章句〉鹭纛〈尔雅〉
　　衡门可以疗饥〈韩外傅〉
　　东门市也媻娑〈说文〉榖旦于嗟〈释文〉
　　墓门谇予不顾〈楚词章句〉
　　防有卭有旨□〈说文〉旨□〈石经〉旨□〈仝上〉
　　月出月出皦兮佼人僚兮〈释文〉佼人刘兮〈又作嬼○群经音辨〉泽陂有蒲与茄〈樊光注尔雅〉硕大且婘〈释文〉阳如之何〈鲁诗〉□𧂄〈说文〉硕大且□〈韩诗〉硕大且□〈说文〉
　　素冠棘人脔脔兮〈说文〉
　　苌楚旖旎其华〈楚词章句〉
　　匪风匪风□兮　摡之釡𩰿〈说文〉匪车揭兮〈韩诗〉
　　蜉蝣衣裳□□〈说文○注会五采鲜色也〉堀阅〈说文〉
　　候人何戈与缀〈礼记注〉嬒兮蔚兮〈说文女黑色为嬒〉婉兮□兮〈崔灵恩注〉
　　鸤鸠其弁伊𤪌〈说文置玊也周礼注作綦〉心若结兮〈礼记〉
　　七月一之日㓖冹二之日颲颲〈说文○崔灵恩栗烈作栗冽〉七月鸣𫛞〈赵岐孟子注〉献肩〈周礼注〉食郁及藿〈说文〉黍稷童稑〈周礼注〉纳于□阴〈说文〉称彼兕觵受福无疆〈礼记注〉
　　䲭鸮□天之未阴雨〈说文〉彻彼桑杜〈韩诗〉予羽燋燋〈释文〉予尾消消〈孔氏经文〉修修〈释文〉唯予音之哓哓〈说文○玊海𥙷遗作憢憢〉
　　东山霝雨　熠熠宵行〈并说文〉雚鸣〈说文小爵也〉烝在蓼薪〈韩诗〉破斧四国是匡〈韩诗〉四国是讹〈尔雅注〉四国是揪〈董氏〉
　　狼跋载疌其尾〈又作踬〉赤舄掔掔〈又作几几并说文〉
　　小雅
　　鹿鸣视民不佻〈左传〉
　　四牡周道郁夷〈汉地里志〉委夷　威迟〈释文〉威夷〈韩诗〉痑痑骆马〈说文汉书文作驒驒〉
　　皇华侁侁征夫〈楚词章句〉莘莘〈国语〉我马维骄〈说文〉周爰谘谟〈淮南子〉常棣萼不韡韡〈说文○郑注不作跗〉䳭鸰〈释文〉外御其侮〈左传国语〉饮酒之□〈说文〉
　　伐木伐木所所〈说文〉有酒醑我〈释文〉竷竷鼓我〈说文〉壿壿舞我〈尔雅〉竷竷舞我〈崔灵恩集注〉
　　天保俾尔剪榖〈闻人滋尽也〉吉圭为饎〈仪礼飨词韩诗亦同〉絜蠲〈周礼疏〉采薇靡所归聘〈释文〉彼薾维何〈说文〉
　　出车我出我舆〈荀子〉旗旐英英　猃狁于攘〈释文〉
　　杕杜檀车𦅗𦅗〈韩诗○石经作䡲䡲〉
　　鱼丽物其指矣〈荀子〉
　　南有嘉鱼烝然□□〈读诗纪〉蒸然〈韩诗〉
　　蓼萧和鸾噰噰〈贾谊新书〉
　　湛露愔愔夜饮〈韩诗〉懕懕〈说文〉
　　菁莪蓁蓁者莪〈韩诗〉
　　六月我是用戒〈盐铁论〉整居焦护〈尔雅〉
　　采芑朱绂斯皇〈释文○绂亦作芾〉朱绋〈白虎通〉振振嗔嗔〈说文〉啴啴推推〈汉书〉
　　车攻东有圃草〈韩诗〉囿草〈后汉书〉甫草〈群经音辨〉薄狩于敖〈水经注〉抉拾既次〈周礼注○集韵抉作夬〉助我举㧘〈说文〉赤绋〈白虎通〉
　　吉日既祃既禂〈说文〉麀鹿噳噳〈口群向上也○说文〉其麎孔有〈尔雅〉伾伾俟俟〈说文○释文儦儦作爊爊〉𬳵𬳵𫘤𫘤〈韩诗〉
　　庭燎鸾声銊銊〈说文〉
　　祈父圻父〈左传〉尸雍〈韩外传〉
　　白驹在彼穹谷〈韩诗〉
　　我行其野言采其蓄〈释文〉不唯旧因〈白虎通〉诚不以富〈论语〉斯干约之格格〈周礼注〉椓之柝柝〈释文〉如矢斯扐　如鸟斯□〈并韩诗〉载衣之𧝐〈释文〉
　　无羊九十其𤜃〈释文〉或寝或讹〈韩诗〉
　　节南山维石严严〈群经音辨〉天方荐㽨〈说文〉天子是痹〈苟子〉忧心如炎〈韩诗○炎字书作焱〉□国之钧〈汉书〉卑民不迷〈荀子〉昊天不庸〈韩诗〉既怡既怿〈释文〉
　　正月不敢不跼〈释文〉民之讹言〈说文石经作伪〉不敢不□　虺蜥〈说文〉忧心瘐瘐〈玊海补遗〉燎之方扬能或灭之〈汉书〉亦孔之昭〈中庸〉协比其邻〈左传〉夭夭是加〈蔡邕传〉㑑㑑彼有屋〈说文〉速速方有榖〈后汉书〉茕独〈孟子〉
　　十月朔日辛卯〈宋本朱传○魏了翁曰十月之交则十一月矣是周人朔月也故曰朔月辛卯○按误月为日始于元板〉日月鞠㐫　山冡卒崩〈汉书〉蘩惟司徒〈韩诗〉皮惟司徒中术膳夫掫子内史万唯师氏橛惟趣马〈俱汉书注〉艳妻傓方处〈说文○汉书煽作扇〉密勿从事　䜛口嗸嗸僔㳫背憎〈并说文〉悠悠我悝〈尔雅〉我㾖〈顾野王〉
　　雨无正听言则对〈汉书〉熏胥以痡〈韩诗〉
　　小旻噏噏呰呰〈荀子○汉书歙歙訿訿〉寔用不就〈韩外传〉民虽靡腜〈韩诗○王肃作靡怃〉不可暴虎〈盐铁论〉战战矜矜〈左传〉
　　小宛翰飞戾天〈薛君〉螟𧕅　𧒘嬴〈说文〉毋忝尔所生〈古文孝经〉疹寡〈韩诗〉宜犴宜狱〈韩诗〉冝豻〈汉书〉念彼先人〈春秋繁露〉
　　小弁小卞〈汉书〉儵儵周道〈玊海补遗〉惄焉如疛〈释文又作如㿒〉疹如疾首〈释文〉譬彼瘣木〈说文〉
　　巧言𢧑𢧑大猷〈说文〉谮始既减〈韩诗○说文作既涵〉趯趯毚〈韩诗〉圣人谟之〈释文〉既微且□〈说文〉
　　何人斯我心施也〈韩诗〉
　　巷伯緀兮斐兮〈緀白文也斐又作菲○释文〉鉹兮哆兮〈说文○崔灵恩集注作侈兮哆兮○玊海补遗又作哆兮誃兮〉取彼谗人〈礼记注后汉书〉劳人慅慅〈玊海补遗〉
　　谷风弃我如遗〈新序〉
　　蓼莪蓼蓼者仪〈隶释○莪释文作义义同〉瓶之□矣〈说文〉
　　大东周道如底〈孟子〉其平如砥〈楚词章句〉苕苕公子行彼周道〈同上〉采采衣服〈韩诗〉哀我瘅人〈尔雅〉琄琄佩璲〈尔雅疏〉□彼织女〈尔雅〉东有启明〈同上〉有冽晷泉〈释文〉
　　四月百卉具腓〈韩诗○玊海补遗作具痱〉匪鷻匪鹚〈说文〉尽萃以仕〈释文〉乱离斯莫〈韩诗〉爰其适归〈史记〉
　　北山普天之下〈孟子〉率土之宾〈汉书〉或憔悴事国〈左传〉
　　小明眷眷怀顾〈文选注〉无常安处〈汉书〉瘅我不暇〈释文〉
　　鼓钟忧心且怞〈说文〉鼓钟伐皋〈周礼注〉
　　楚茨楚楚者薋〈楚词章句○汉书注茨〉祝祭于□〈作荠〉馥芬孝思〈说文薛君文〉
　　[[#信南山维禹之|信南山维禹之]]〈选注韩诗周礼稍〉既瀀既渥〈人注〉㽦㽦原隰〈说文周〉取其血膫〈礼疏〉
　　甫田圃田〈说文〉箌彼甫田〈尔雅〉或芸或芓黍稷儗儗〈韩诗〉以我齍明　田俊〈汉书并〉
　　大田以我剡耜〈释文〉不蓈不莠〈尔雅〉螟蟘〈说文〉螟𧈱〈同上〉蛑贼〈释文〉有黤〈同上说文○韩诗〉有晻凄凄兴雨祁祁〈作弇吕氏〉此有不敛积〈春秋崔灵恩〉
　　瞻彼洛矣韎韐有赩〈集注白〉琕琫容刀〈虎通〉
　　桑扈受福不傩〈释文说文〉兕觥其□〈解字〉匪交匪敖〈说文〉匪徼匪傲〈左传〉
　　有𫠆先集维䨘〈汉书尔〉乐酒今昔〈雅注楚词〉
　　车舝展彼硕女〈章句〉高山卬止〈刘向〉以愠我心〈说文〉
　　青蝇謍謍青蝇止于棥〈韩诗说文史记樊作蕃〉谗言罔极〈汉书〉宾筵宾载手㪺〈作藩〉威仪贩贩〈汉书〉威仪佖佖　仄弁　屡舞姕姕　酌彼漮爵〈并说文〉
　　采菽匪交匪舒〈荀子〉觱沸滥泉〈释文〉滭沸〈玊海〉君子所诫〈晏子春秋〉赤绋在股〈白虎通〉福禄攸同〈左传〉便蕃左右亦是帅从〈左传〉便便左右〈韩诗〉绋缡维之〈尔雅〉优哉㳺哉聊以卒岁〈左传〉福禄肶之〈释文〉
　　角弓觲觲角弓〈说文〉雨雪麃麃晏然聿消〈荀子〉曣𬀪聿消〈韩诗〉如食仪饇〈仝上〉莫肯下隧式居屡骄〈苟子〉
　　菀柳上天甚神无自瘵也〈国策○韩诗作甚惂〉
　　都人士狐裘黄裳万民之望〈贾谊新书〉薹笠〈尔雅〉
　　采绿采菉〈楚词章句〉言鬯其弓〈释文〉薄言睹者〈释文〉
　　隰桑瑕不谓矣〈礼记注〉
　　白华泱泱白云〈韩诗〉淲沱北流〈说文○徐曰沱沼也今别作池非〉念子㤄㤄〈说文〉视我㤄㤄〈韩诗〉
　　绵蛮缗蛮〈大学〉岂敢惮行畏不能趋〈韩诗〉
　　苕华三星在霤〈释文〉
　　大雅
　　文王本枝百世〈左传〉娓娓文王〈崔注〉陈锡载周〈左传〉惟周之士不显奕世〈后魏礼志〉述修厥德〈汉书〉仪监于殷峻命不易〈大学〉上天之縡〈扬雄传〉
　　大明天难谌斯〈汉书〉磬天之妹〈韩诗〉允怀多福〈春秋繁露〉在郃之阳〈风俗通〉其旝如林〈说文〉坶野洋洋〈水经注〉四𫘪彭彭〈公羊疏〉谅彼武王　率伐大商〈释文〉
　　绵陶𥨍陶穴〈说文〉来朝趣马〈顾野王〉周原□□〈韩诗〉聿来相宇〈新序〉爰挈我龟〈释文〉卑立室家〈仝上〉其乘则直皋门有亢〈释文〉亦不殒厥问〈孟子〉畎夷喙矣〈左传注〉犬夷呬矣昆夷駾矣〈说文〉
　　棫朴奉璋俄俄〈释文〉烝徒檝之〈说文〉雕琢其章〈荀子○周礼注章作璋〉亹亹我王〈荀子〉
　　旱麓璱彼玊瓒〈说文○周礼注瑟作恤〉延于条枚〈外传吕氏春秋同〉思齐神罔时侗〈说文〉厉假不瑕〈集韵〉古之人无择〈韩诗〉
　　皇矣求民之瘼〈汉书〉唯此二国　唯此四国　此唯予度〈论衡〉其椔其翳〈玊海补遗○翳韩诗作殪〉维此文王〈左传〉攘之鬄之〈释文鬄又作捌〉莫其德音〈左传〉王此大国〈仝上〉天立厥妃　患夷载路〈释文〉克顺克俾俾于文王〈礼记〉无然畔换〈汉书注〉以遏徂莒以笃周祜〈孟子〉隆冲〈韩诗〉崇庸〈齐诗〉崇墉圪圪　与尔临䡴〈说文〉执谇连连　攸馘〈释文又作聝〉是禷是祃〈说文〉
　　灵台经始勿悈〈玊海补遗〉白鸟鹤鹤〈孟子〉白鸟皓皓〈新书〉蒙瞍奏工〈楚词章句〉巨业维枞〈说文〉
　　下武应侯顺德〈家语淮南子同〉昭哉来御〈汉书注〉来许〈汉碑〉慎其祖父〈后汉书注〉
　　文王有声欥求厥宁〈说文〉匪亟其欲〈释文玊海补遗作匪悈〉匪革其犹〈礼记〉度是镐京〈同上〉既伐于崈〈尚书大传〉筑城伊洫〈释文〉
　　生民不□不□〈说文〉克岐克㘈　禾颖穟穟　瓜瓞菶菶〈说文〉瓜瓞□□〈释文〉拂厥丰草〈韩诗〉诞降嘉榖〈说文〉维𧄸〈尔雅〉或舂或𣏞〈仪礼注〉或𥳽或舀〈说文〉淅之溞溞〈尔雅〉烝之烰烰〈说文〉有台〈白通通〉取抵以軷〈说文〉后稷兆祀〈礼记〉其馨始升〈释文〉
　　行苇维叶柅柅〈文选注〉敦弓既彀〈说文〉肆筵设杌〈楚词章句〉骀背〈春秋繁露〉
　　凫鹥公尸来燕醺醺〈说文〉
　　假乐嘉乐〈左传中庸〉宪宪令德　保佑命之〈中庸〉不骞不忘〈春秋繁露〉不𠎝不忘〈文选注〉
　　公刘思戢用光〈孟子〉于邠斯观〈白虎通〉汭㘲之即〈周礼注〉陟则在甗〈释文〉
　　泂酌可以饙饎〈说文〉
　　卷阿嗣先公酋矣　祓禄〈尔雅〉哕哕其羽〈说文〉
　　民劳迄可小康〈汉书〉㬱不畏明〈说文㬱会也〉是用大𥳑〈左传〉揉远能迩　以谨昏怓〈释文〉
　　板上帝版版〈说文〉下民卒𤺺〈礼记〉无然呭呭〈释文○尔雅作泄泄说文作詍詍〉辞之绎矣〈说文〉老夫懽懽〈尔雅〉民之方念㕧〈说文〉敬天之威不敢驰驱〈后汉杨秉传〉多将謞謞〈说文〉听我敖敖〈玊海补遗〉天之诱民〈礼记〉
　　荡荡荡上帝〈玊海补遗〉天命匪訦〈韩诗〉匪忱〈说文〉会是彊圉〈汉书注〉尔德不明以无陪无卿不明尔德以无陪无仄　式号式謼〈汉书〉殷鉴不远在夏后之世〈国语〉侯诅侯祝　既諐尔止〈释文〉
　　抑懿戒〈国语〉有牿德行〈礼记〉诰尔民人〈盐铁论〉慎尔侯度〈左传〉白圭之㓠〈说文〉子孙憴憴〈释文〉不諐于仪〈左传〉我心懆懆〈五经文字〉诲尔忳忳〈礼记注〉无言不酬〈外传〉藉曰未知〈汉书〉不谮不贼〈释文〉
　　桑柔其下侯洵〈说文〉国步斯矉〈仝上〉告女忧恤诲女序爵鲜不用濯〈墨子〉泰风有隧〈尔雅〉迸云不逮〈释文○迸又作拼〉自有胇肠〈同上〉往以中垢〈外传〉
　　云汉蕴隆炯炯〈韩诗〉爞爞〈说文〉耗燡下土　𦵦𦵦山川　有哕其声〈说文〉云如何悝〈尔雅○释文作㾖〉赫赫惔惔〈韩作炎炎〉如惔如樊〈惔韩作炎〉㝌哉冡宰〈并释文〉胡宁疹我以旱〈韩诗〉
　　崧高嵩高〈礼记〉峻极于天〈中庸〉为周之翰〈礼记〉王践之事〈韩诗〉有㐼其城〈释文〉锡尔介圭〈尔雅〉申伯番番既入于徐〈楚词章句〉
　　烝民蒸民　秉夷〈孟子〉四牡騯騯〈说文○释文作駫駫〉彊圉〈汉书〉韩奕有晫其道〈释文〉王赐韩侯〈周礼注〉钩膺镂鐊〈说文〉浅幎〈朱注幎又作幦〉侄娣从之〈白虎通〉其追其貉〈说文〉献其豼皮〈释文白狐也〉
　　江汉武夫潢潢〈盐铁论〉肇敏戎功〈后汉周举传〉弛其文德恊此四国〈礼记○注弛施也协和也〉
　　常武既儆既戒〈周礼注〉敦彼淮𣸣〈说文〉民民翼翼〈释文〉
　　瞻卬女反脱之〈汉书〉鞠人伎忒　舍尔介逖〈说文〉邦国殄悴〈汉书〉
　　三颂
　　清庙逡奔走在庙〈礼记注〉
　　维天于穆不似〈正义引孟仲子〉誐以溢我〈说文○集韵作誐以谧我〉何以恤我〈左传○注诗疑别有本〉
　　烈文四方其顺之〈左传〉
　　天作彼徂者岐〈韩诗〉子孙其保之〈说苑〉
　　我将维天其佑之〈释文〉仪式刑文王之德〈左传〉
　　时迈薄言振之〈韩诗〉
　　执竞锽锽　□□〈说文〉
　　思文饴我釐麰〈汉书○贻释文作诒牟作𪍓〉贻我嘉𪍓〈韩诗〉
　　有瞽应𣌾县鼓〈周礼注〉肃雍和鸣〈礼记○雍尔雅作噰〉
　　濳橬〈尔雅取鱼其〉涔有多鱼〈韩诗〉
　　雝雍〈论语以雍彻〉
　　载见鞗革有玱〈说文〉
　　闵予茕茕在㝌〈说文○文选注作惸惸汉郊祀志作焭焭〉陟降廷止〈汉书〉小毖甹夆〈尔雅〉辛赦〈韩诗〉
　　载芟其耕郝郝〈尔雅〉有㗉其耜〈集韵〉绎绎其达〈尔雅〉绵绵其穮〈说文〉有苾其香〈释文〉
　　良耜其镈斯㨄〈集韵周礼注同〉既茠荼蓼〈说文〉以茠□蓼〈玊海补遗〉䆅之秩秩〈说文〉杀时𤜃牡〈释文〉
　　丝衣素衣其䋔弁服俅俅〈说文○尔雅戴弁俅俅〉不㕦不傲〈释文〉不虞不骜〈史记〉自羊来牛〈韩外传〉鼐鼎及哉〈史记○注哉音资〉
　　酌汋〈左传苟子〉勺〈内则〉
　　赉铺时绎思〈左传〉
　　般堕山〈释文〉于皇明周〈白虎通〉
　　𬳶在𬳶之野　有驈有騜〈说文〉有骓有𩣚　有骝有骆有驔有䁩〈并字林〉
　　有駜鼓渊渊〈释文〉
　　泮水薄采其荇〈白虎通〉其旗伐伐〈群经音辨〉言采其𦯄　束矢其𢯱〈说文〉鬄彼东南　犷彼淮夷〈韩诗〉
　　閟宫实始戬商　稙稚尗麦〈说文〉荆茶是征〈史记〉鲁侯是曕〈说苑〉寝庙奕奕〈蔡邕独断〉王谓叔父〈礼记〉遂幠大东〈韩诗〉
　　那　鼗鼓鼘鼘〈说文〉庸鼔有檡〈释文〉奏嘏〈玊海补遗〉
　　烈祖亦有和鬻〈说文○通释和作盉〉奏假〈中庸〉鬷假〈左传〉
　　玄鸟殷社芒芒〈史三代世表褚先生〉奄有九域〈韩诗〉惟民所止〈大学〉百禄是荷〈左传〉
　　长发玄王桓发〈韩诗〉海水有截〈水经注〉至于汤跻〈礼记〉圣敬日斋〈释文〉布政优优〈左传〉百禄是揪〈说文〉为下国畷邮〈韩诗〉为下国骏蒙〈荀子○大戴记作恂蒙〉何天之𠖥敷奏其勇〈大戴〉武王载坺〈说文荀子作载发〉则莫我敢遏　包有三枿韦顾既伐〈俱汉书〉为下国骏駹〈齐诗〉
　　殷武䍘入其阻〈说文〉四方是极〈汉书古今人表〉京师翼翼〈韩诗○后汉书樊凖传仝〉
　　右群书文字考异凡一千数百有奇或音义同而字异或音义字形俱异其中古今文字虽殊本无二致者录之以广见闻而已若一句之中一字之异与毛诗各成一说皆三家之支流馀裔也已采其义可旁通者别入拾遗本文中矣此本王氏诗考更加删𥙷以次分篇一览可得颇费日力但寡学眇闻尚多挂漏又随得随录一篇之内先后不无失次学者谅之







　　三家诗拾遗卷一



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷二
　　柳州府知府范家相撰
　　古诗
　　诗自三百五篇而外见于经传子史之称引者或指为孔笔删存之馀而非然也诗之有关于礼仪而不可缺如采齐肆夏新宫狸首诸篇孔子方考正之无由岂肯删而去之哉昔朱子尝欲采韩诗章句于文选注中而深宁王氏因有诗考之作然率随手掇拾漫无条理縁重为搜辑𥙷所未及分为四篇一曰篇辞俱一曰篇名存辞一曰篇辞俱存一曰诗句存篇名各疏其出处于每条之下其非周之诗而见于杂家之称述者无征不信概置弗录
　　篇辞俱一
　　商颂七篇
　　国语戴公之大夫正考父校商之名颂于周太师得十二篇归祀其先王孔子录之以备三颂今亡七篇
　　商齐七篇
　　大戴记凡雅二十六篇八篇废不可歌商齐七篇可歌也郑氏谓商即商颂非也乐记商者五帝之遗声齐者三代之遗声也今之矣
　　太史公谓古诗三千馀篇孔子去其重取其可施于礼仪上采后稷下述殷周之盛至幽厉之缺为三百五篇其云三千馀篇虽别无所考要之古诗之遗多矣其篇名间有存者录之下篇
　　篇名存诗辞二
　　南陔白华华黍由庚崇丘由仪
　　右六亡诗篇名毛诗有之三家则亡陆德明曰此六篇周公制礼用为乐章吹笙以播其曲孔子删定三百十一篇及秦而亡子夏序诗篇义合编故序存而诗亡朱子以序为卫宏伪作不足信乃本洪迈王质郑樵之说断为笙本无词而非阙文又据刘敞说谓乡饮酒及燕礼举此六诗皆曰笙曰乐曰奏而不言歌为有声无词之证又文选张揖上林赋注云小雅之材七十四人亦除笙诗言之然后儒多以汉唐旧说为是
　　晋束晳𥙷亡诗六篇盖本之夏侯湛湛先有𥙷周诗其序曰周诗者南陔白华华黍六篇有其旨而亡其词湛续其亡今湛诗无存而晳独传尊朱子者咸讥其无庸𥙷也
　　王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏
　　周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏郑注夏大也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾客来奏纳夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齐夏族人侍燕奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏骜夏九夏皆诗篇颂之类也此歌之大者乐崩亦从而亡是以颂不能具也
　　国语金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也韦昭注肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三吕叔玊云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也二说微异〈叔玊汉时人著诗说杜子春周礼注引之〉如所云则九夏仅阙其六与郑不同然樊遏渠实非九夏也如肆夏即是樊何以国语既曰肆夏又曰肆夏樊乎樊遏即执竞何以但云肆夏樊不云樊遏执竞渠思文乎盖吕以肆夏为时迈者以时迈有肆于时夏之文耳因牵连及之谓樊遏即执竞渠即思文而二诗并无明文可证韦昭因之小变其说皆不足信也天左传载穆叔如晋金奏肆夏之三穆叔不拜其云肆夏之三谓连奏肆夏昭夏纳夏也故穆叔曰三夏天子所以享元侯也如吕韦说则享元侯之意安在当以郑氏为正
　　郑以九夏为颂类者孔氏谓歌类乎颂非必俱颂诗也郑樵刘敞直谓九夏皆有声无词与笙诗同益不足信唐皮日休有𥙷九夏系文
　　采齐〈一作荠〉
　　周礼乐师教乐仪行以肆夏趋以采齐郑注诗篇名
　　新宫
　　仪礼燕礼升歌鹿鸣下管新宫大射礼乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终郑注新宫小雅诗篇名郑知为小雅诗者以其与鹿鸣并举也左传叔孙昭子聘宋宋公享之赋新宫或云即斯干之诗则何所取义而赋之乎〈唐邱光庭有𥙷亡诗〉
　　河水
　　左传公子赋河水公赋六月杜注诗也义取朝宗于海韦昭注国语谓即彼流水之诗无所征
　　茅鸱
　　左传叔孙穆子食庆封庆封氾祭穆子不悦使工为之诵茅䲭杜注诗刺不敬王也〈邱光庭亦有𥙷亡诗〉
　　鸠飞
　　国语秦伯赋鸠飞公子赋河水韦昭谓即小宛之首章盖以首二句有鸠飞二字也按内外传引诗未有舍篇名而别拈诗中一二字以命篇者盖诗也
　　九德之歌
　　周礼九德之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣注九德即九功之歌今轶
　　武宿夜
　　礼记声莫重于升歌舞莫重于武宿夜注舞曲名皇氏曰师说书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以达旦因名为武宿夜其乐亡也
　　按熊氏谓即大武之诗考乐记冕而总干舞大武是大武固为舞曲但诗中不见宿夜之义且记何不云声莫重于升歌舞莫重于大武乎
　　史辟史义史见史童史谤史宾
　　大戴记凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣狸首鹊巢采蘩采𬞟伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌史辟史义史见史童史谤史宾十声　按史辟史义等名不知所解其曰间歌自是歌诗篇名曰十声则合两篇为一声故合商齐七篇为十也商齐为五帝三代遗声商齐之人识之故列于雅
　　明明崇禹生开
　　周书世俘篇籥人奏武万献明明三终奏崇禹生开三终注曰明明崇禹生开诗篇名
　　招雍肆夏孝成
　　尚书大传维五纪奏钟石论人声招乐兴于大𪋤之野报事还归二年□然乃作大唐之歌招为宾客雍为主人始奏肆夏纳以孝成按孔子纯取周诗定为三百则中天之诗在于弗录但如所言则肆夏之名其始于有虞而周仍之欤
　　以上篇名存诗词之诗如笙诗九夏采齐新宫诸乐章皆自孔子未删诗之前其他非周诗及无关礼仪之篇或删自圣笔耳王氏诗考杂入驾辨〈楚词大招伏羲驾辨楚劳商只文选注伏羲作琴始造此曲〉纲𦊙〈隋乐志伏羲有网𦊙夏侯玄辨乐论亦云〉丰年〈辨乐论神农教民食谷有丰年之咏〉八阕〈吕氏春秋葛天氏歌八阕一曰载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰逹帝功七曰振地德八曰总万物之极凡诗八阕〉晳阳南阳初虑朱干苓落归来缦缦〈尚书大传虞传维元祀巡守四岳八伯每至其方贡两伯之乐其歌晳阳云云〉破斧〈吕氏春秋夏孔甲作为破斧之歌实始为南音〉燕燕〈吕氏春秋有娀氏二女作歌一终曰燕燕始为北音〉晨露〈吕氏春秋汤命伊尹作大濩歌晨露〉黄竹〈穆天子传〉诸篇名皆子书杂说且孔子纯取周诗凡自殷以前原所弗录耳古乐篇名不可悉纪如扶来立本〈伏义〉扶持下谋〈神农〉咸池大卷云门〈黄帝〉承云六茎〈颛顼〉六英〈帝喾〉大章〈尧〉大韶〈舜〉大夏〈禹〉大濩〈汤〉皆传之自古而诗并无闻至如阮籍称少昊歌凤鸟之迹夏侯太初论黄帝有龙衮之颂尚书中候载成王有凤皇之歌悉已无稽其如大禹玊牒之词许由箕山之歌皇娥白云之歌葛天捉□之歌虽有篇有辞明出后人之手与箕子麦秀之歌无异又如列子以不识不知四句即康衢之童谣吕氏春秋以普天之下四句乃虞舜自作之诗三国志曹髦纪何晏引一人有庆兆民赖之二句谓是诗文殆是传讹
　　篇名诗词俱存二
　　狸首
　　今日泰射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉〈以上见小戴记〉
　　弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张
　　射夫命射射者之声御者之旌既获卒莫嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故亢而射女强食食尔曾孙侯氏百福〈以上大戴记投壶篇○考工记梓人祭侯辞与投壶下六句略同而稍异曰唯若宁侯母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福岂祭侯亦用狸首邪〉
　　周礼钟师凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节郑注诗篇名歌狸首者乐会时也小戴投壶篇命者曰请奏狸首而其辞不载载射义中只八句大戴投壶载其辞多十九句长短不齐疑有阙文
　　诗无狸首之义或谓原壤登木之歌即此篇句固非刘氏小传或曰即鹊巢文似之此则既有狸首又有鹊巢尤非
　　祈招
　　祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玊式如金形民之力而无醉饱之心
　　左传子革对楚灵王曰昔穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗云云杜注祈父周司马世掌甲兵之官招其名此诗
　　辔之柔矣
　　马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃〈一作志之尘尘〉取予不疑〈注尘尘和也不疑和之至〉
　　左传晋侯言卫侯之罪使叔向告二君国子赋辔之柔矣其辞不载杜注诗也义取宽政以安诸侯若柔辔之驭六马也周书太子晋解师旷请归王子赐之乘车四马曰太师亦善御之师旷对曰御吾未之学也王子曰女不为夫时诗云云
　　征招角招
　　畜君何尤
　　孟子赵岐注乐诗也　孔子删诗于世本中故同时之诗不录
　　乐诗
　　舟张辟雍鸧鸧相从八风回回凤凰喈喈
　　尚书大传乐日篇载此诗
　　支
　　天之所支不可坏也其所坏亦不可支也
　　国语卫彪傒适周见单穆公曰苌刘其不没乎周诗云云昔武王克殷而作此诗也以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉夫礼之立成者为饫〈立而行礼〉昭明大节而已少曲与焉〈诗乐少章曲也〉按内传所称与外传略同而不云饫歌
　　白水
　　浩浩白水鯈鯈之鱼君来召我我将安居国家未立从我焉如
　　浩浩者水育育者鱼未有室家而召我焉居
　　管子桓公使管仲求甯戚戚应之曰浩浩乎鯈鯈乎管仲不解归而不语有少妾问焉管仲曰非尔与知也妾曰毋少少毋贱贱仲以语之妾曰甯子殆欲室乎古有白水之诗云云按列女传此少妾名婧而诗不全
　　骊驹
　　骊驹在门仆夫俱存骊驹在路仆夫整驾
　　汉书儒林传博士江公世为鲁诗心嫉王式谓歌吹诸生曰歌骊驹式曰闻之于师客歌骊驹主人歌客毋庸归〈刘敞曰寻文上下客歌骊驹者将归之歌主人无所归不当归也〉今日诸君为主人日尚早未可也江公曰经何以言之曰在曲礼云云江公曰何狗曲也
　　雨无正
　　雨无其极伤我稼穑
　　刘安世述韩诗详本篇
　　鼓钟
　　韎任侏离
　　陈禅传述韩诗详本篇
　　般
　　于绎思
　　三家诗时周之命下有此一句见孔疏
　　〈附〉采薇歌
　　登彼西山兮采其薇兮以暴易暴兮不知其非兮黄农虞夏忽焉没兮我安适归兮吁嗟徂兮命之衰兮
　　史记予悲伯夷之志睹轶诗可异焉
　　麦秀歌
　　麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼狡童兮不与我好兮史记箕子朝周过殷故墟宫室毁废生禾黍乃作麦秀之歌　按二歌不见经传疑未必果为伯夷箕子之作而麦秀斥纣为狡童尤未可信以其出自史记传之必有所自故录而附之若琴操载文王羑里凤凰之歌则为后人赝作无疑也〈琴操凤凰衔书于文王之郊文王曰殷帝无道天命已移乃作歌日翼翼翔翔彼鸾凰兮衔书来游以命昌兮曕天案图殷将亡兮苍苍昊天始有萌兮神连精合谋于房兮　羑里歌曰殷道溷溷浸浊烦兮朱紫相合不别分兮迷乱声色信谗言兮炎炎之虐使我愆兮幽闭牢阱由其言兮遘我四人忧勤勤兮〉
　　诗辞存篇名四
　　巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮
　　见论语
　　唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而
　　见论语
　　相彼盍旦尚犹恶之
　　礼坊记引此二句注盍旦夜鸣之鸟言视彼夜鸣之鸟欲反昼作夜尚且恶之
　　昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成庶民以生谁能秉国成不自为正卒劳百姓
　　礼缁衣引诗注曰上五句诗下四句见今节南山篇按三百篇中如母逝我梁四句无竞维人二句及翩翩者鵻王事靡盬等句复见甚多此所引似自为一章之诗也
　　翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋
　　左传齐侯使敬仲为卿敬仲辞以羁旅之臣敢辱高位引此四句
　　虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃蕉萃凡百君子莫不代匮
　　左传楚入郓无偹故也君子曰恃陋而不偹罪之大者也引诗云云言偹之不可以已也
　　周道挺挺我心扃扃讲事不令集人来定
　　左传楚杀其大夫公子壬贪也君子谓楚共王于是乎不刑引诗云云注挺挺正直也扃扃明察讲谋也谋事之不善当聚致贤人以定之
　　俟河之清人寿几何兆云询多职竞作罗
　　左传楚子囊伐郑讨其侵蔡也子驷子国子耳欲从楚子孔子蟜子展欲待晋子驷引诗云云注人寿促而河清迟晋不可恃兆卜也询谋也言既卜且谋则竞作网罗之难无成功
　　淑慎尔止无载尔伪
　　左传澶渊之会会而不信𠖥名皆弃不信之不可也如是诗曰文王陟降在帝左右信之谓也又曰淑慎尔止无载尔伪不信之谓也　按大雅抑云淑慎尔止不愆于仪与此异又古文尚书载入周官篇云恭俭惟德无载尔伪
　　礼义不愆何恤于人言
　　左传子产曰吾闻为善者不改其度故能有济也民不可逞度不可改引诗云云
　　我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡
　　左传齐有彗星齐侯使禳之晏子曰无益也祇取诬耳引大雅唯此文王及此四句
　　皇皇上天其命不忒天之以善必报其德〈说苑作天之与善必报其德当从说苑〉
　　家语孔子在齐舍于外馆景公造焉宾主之辞既接左右白曰周使至言先王之庙灾景公复问何王之庙孔子曰此必釐王之庙公曰何以知之孔子引诗云云　按家语为王肃伪书此条盖袭说苑
　　鱼在在藻厥志在饵
　　见大戴记疑鱼藻篇句
　　乐矣君子直言是务
　　见晏子春秋
　　行百里者半于九十
　　国策甘茂说秦王引此二句言末路之难也
　　大武〈句〉远宅不渉〈一本宅下有而字〉
　　国策白起拔宜阳黄歇说秦王引诗云云注曰威武之大者远安宅之不必渉其地　按国策引诗如木实繁者披其枝披其枝者伤其心服难以勇治乱以知事之计也立传以行教孝以学义之经也树德莫如滋除害莫如尽疑皆古语而称曰诗故勿录
　　王道荡荡不偏不党王道平平不党不偏其直若矢其易若底君子之所履小人之所视
　　墨子兼爱篇引此八句称周诗上四句见洪范下四句见大东篇而称周诗古或有考也
　　青青之麦生于陵陂生不布施死何含珠为
　　庄子外物篇引此小司马注曰诗刺死人也
　　如霜雪之将将如日月之光明为之则存不为之则亡荀子王霸篇礼之所以正国也譬犹衡之于轻重也犹绳墨之于曲直也犹规矩之于方圎也攻错之而人莫能诬也引诗云云
　　国有大命不可以告人妨其躬身
　　荀子臣道篇迫胁于乱时穷居于暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隐其败言其所否称其所长以为成俗诗云云
　　凤凰秋秋其翼若干其声若箫有凤有凰乐帝之心荀子解蔽篇目视备色耳听备声口食备味形居备宫名受备号生则天下歌死则四海哭是以谓之至盛诗云云此不蔽之福也
　　墨以为明狐狸其苍
　　荀子解蔽篇君人者周则谗言至矣而直言反矣小人迩而君子远诗云云此上幽而下险也
　　长夜漫兮永思骞兮太古之不慢兮礼义之不愆兮何恤人之言兮〈下二句与左传同疑是一章〉
　　荀子正名篇能处道而不贰吐而不夺利而不留贵公正而贱鄙争是士君子之辨说诗云云
　　涓涓流水不雝不塞毂已破碎乃大其辐事已败矣乃重太息
　　荀子法行篇曾子曰母内人之疏而外人之亲无身不善而怨人无刑已至而呼天内人之疏而外人之亲不亦远乎身不善而怨人不亦反乎刑已至而呼天不亦晚乎诗云云
　　绵绵之葛生于旷野良工得之以为𫄨绤良工不得枯死于野
　　见说苑　按说苑有辟雍诗云有昭辟雍有贤泮宫田里周行济济将将似类诗附之于此
　　有斧有柯
　　陆贾新语辨惑篇引此一句
　　厥初生民深修益成
　　史记三代世表禇先生引诗传言姜嫄出见大人迹而履践之知于身生后稷姜嫄以为无父弃之道中牛羊不践抱之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食之姜嫄怪而取长之尧以为贤立以为大农姓之曰姬氏诗人美而颂之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也按如禇所引则深修益成一句生民诗之句也
　　九变复贯知言之选
　　汉书武帝纪引此臣瓒曰先王创制易教以救流弊也是以三王之教有文有质九数之多也师古曰贯事也论语曰仍旧贯此言文质不同宽猛殊用循环复旧择而用之〈武帝元鼎诏云诗曰四牡翼翼以征不服亦是诗〉
　　皎皎练丝在所染之
　　后汉杨终传终闻尧舜之民可比屋而封桀纣之民可比屋而诛何者尧舜为之堤防桀纣示之骄奢也诗云云注诗也
　　羽觞随波
　　晋书束晳传武帝问三月曲水之义晳曰昔周公成洛邑因流水以泛酒故诗云羽觞随波　汉书音义羽觞作生爵形
　　万人颙颙仰天告愬
　　见文选注薛君章句盖韩诗也
　　佞人如𧑷〈陈尼切蛭也〉
　　见集韵𧑷字下引诗　按诗之句见于秦汉宋唐人引述类于古语者皆弃弗录如韩外传代马依北风越鸟巢故枝明是西汉人诗亦弗录其他吕氏春秋四条〈将欲毁之必重累之将欲踣之必高举之○唯则定国○君君子则正以行其徳君小人则宽以尽其力○无过乱门〉史记一条〈得人者兴失人者崩〉列子一条〈良弓之子必学为箕良冶之子必学为裘〉周礼郑注一条〈敕尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雝雝母怠母凶〉皆称曰诗而类于古之成语者也又如管子之鸿鹄锵锵〈形势篇鸿鹄锵锵唯民歌之〉甯戚之南山白石〈高诱注是硕䑕诗〉晋士𫇭之狐裘蒙茸〈狐裘蒙茸一国三公吾谁适从左氏谓是士𫇭自作之诗〉焦赣易林之君子有酒〈君子有酒鄙人鼔缶虽不见好亦不见丑　淮南子说林本云古谚〉春秋纬之月离于箕〈月离于箕风扬沙矣月离于毕俾滂沱矣丰坊伪石经直入之小雅渐渐之石诗中〉等类尤多或疑为诗而实非也
　　春秋之后周道寖衰聘问歌咏不行于列国学士之诗在布衣〈以上班固语〉盖自大野获麟至于秦人失鹿数百年之诗不登于太史之掌录其遗文断句见于子史百家之引述者皆秀民学士之诗而非必尽经孔子之所删者也其词亦时异于三百盖文以代降诗亦随之韦孟讽时自为汉体河梁惜别顿异风人是故诗变为骚骚变为赋而体制遂分四言化为五言五言转为歌行而俳体以作是皆诗之支流馀裔而亦时尚风气之使然不可强齐也战国与春秋以上之诗亦犹是欤故虽有服古之士希心摹彷𥙷亡之什俨合乐章要之风味自有浅深质文亦表厚薄不难寻咀而见焉片语只词纵无关于经义残编蠧𥳑岂有废于搜㝷学者览之将毋色然而喜乎〈相〉再识










　　三家诗拾遗卷二



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷三
　　柳州府知府范家相撰
　　国风
　　关雎
　　鲁诗司马迁曰周道缺诗人本之衽席关雎作又曰周室衰而关雎作　刘向曰周之康王夫人晏而出朝关雎起兴思得淑女以配君子夫雎鸠之鸟未尝见其乘居而匹处也〈列女传〉杜钦曰珮玉晏鸣关雎刺之知好色之伐性短年离制度之生无厌天下将蒙化凌夷而成俗也故咏淑女几以配上忠孝之笃仁爱之至也〈本传〉杨雄曰关雎作为伤始乱又曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上习治也　李奇曰后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之〈汉书注〉张超曰〈康成弟子〉关雎毕公作〈𥙷传　或云蔡邕说〉
　　齐诗匡衡曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼也然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎为首言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑情欲之感无介乎容仪晏私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王教之端也
　　韩诗关雎刺时也〈诗说　内传及薛君章句见下关雎夲篇〉又外传曰子夏问关雎何以为风始也子曰关雎至矣乎幽幽冥冥德之所蔵纷纷沸沸道之所行如神龙变化斐斐文章大哉关雎之道也万物之所系群生之所悬命也六经之策皆归论及之盖取之关雎关雎之事大矣哉天地之间生民之属王道之原不外是矣诗始萌芽申公训故单行于世故孔安国司马迁刘向扬雄诸人皆宗鲁诗至于后汉之末康成未见毛传之先亦逓相祖述韩婴内传见于薛君章句者〈详见首章〉与鲁略同唯外传述夫子之言似与毛合然非其夲论也齐诗匡衡一疏似与鲁诗不同而诗之正义亦未明辨以晢当时仪礼左传未出无所考正三家者言未尝深究夫子不淫不伤之旨使非毛公出而廓清义将终晦矣窃意康王后夫人晏起毕公思后妃之徳或弹以讽谏事则有之薛士龙谓关雎刺时是赋其诗者吕元钧谓陈古以讽是也鲁韩传讹遂直以为刺康后而经师承之不加察耳
　　后汉明帝诏昔应门失守关雎刺世应门失守一语夲春秋说题辞其言曰人主不正应门失守故歌关雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺时也后人加以附会遂谓康王承文武之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不击柝关雎之人见几而作至范蔚宗皇后纪序犹用其说岂止汉魏人哉然考光武废郭后诏云既无关雎之徳而有卫霍之风似用毛序即蔚宗序先言后夫人进贤才以辅佐君子衷窈窕而不淫其色〈衷误作哀见文选李善注〉是毛说甚明后又云康王晚朝关雎作讽可知是康王时人歌关雎以讽谏与薛吕之说正同予故曰康后晏朝事或有之鲁韩虽传讹非尽无稽也
　　关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
　　韩诗内传曰窈窕贞専淑女奉顺坤徳成其纪纲〈文选注〉薛君章句曰诗人言雎鸠贞洁慎匹以声相求必于河洲蔽隐无人之处故人君动静退朝入于私宫后妃御见去留有度应门繋柝鼓人上堂退反燕处体安志明今时人君内倾于色贤人见其萌故咏关雎说淑女正容仪以刺时〈后汉书注〉
　　按薛君亦云咏以刺时不云作以刺时其文甚明又汉书注宋均曰应门者人主听政处也不以政事为务则有宣淫之心关雎乐而不淫思得贤人与之共化修应门之政云云此又似别为一解矣
　　葛覃
　　维叶萋萋　是刈是濩
　　韩诗内传萋萋盛也〈文选注〉刈取也濩瀹也〈释文　凡三家字义异者俱录〉
　　濩毛训为煮义与韩同尔雅郭注作镬孙炎曰瀹谓煮之于镬
　　言告师氏
　　〈附〉白虎通妇人之所以有师者何学事人之道也〈班氏说诗杂出三家不知所传〉
　　卷耳
　　晁说之诗序曰鲁诗以卷耳鹊巢采蘩采𬞟皆康王时诗今无所考意鲁诗在北宋时或尚未亡耶
　　采采卷耳不盈倾筐嗟我怀人寘彼周行
　　荀子曰倾筐易满也卷耳易得也然而不可以贰周行故曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑
　　荀为四家所自出故有见即录此说首章义尤精左传以此诗为文王能官人以王及公侯伯子
　　男甸卫采大夫各居其列为周行四家皆同淮南子引嗟我二句曰以言慕远世也高诱注思古之贤人各得其行列知汉人无异义矣
　　韩诗内传顷筐欹筐也
　　我姑酌彼金罍
　　韩诗内传罍天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰〈释文〉又曰金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫皆以金士以梓一升曰爵爵尽也足也二升曰觚觚寡也饮当寡少三升曰觯觯适也饮当自适四升曰角角触也不能自适触罪故也五升曰散散讪也饮不自节为人所讪摠名曰爵爵饷也觥亦五升所以罚不敬也觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以饷不得名觞〈仪礼注引内传文〉
　　知金罍为大夫酒器则非后妃夫人自酌之罍矣
　　云何吁矣
　　韩诗内传云辞也〈释文〉
　　樛木
　　南有樛木葛藟萦之〈樛韩作枓萦韩作□〉
　　按说文枓木高貌韩盖以木之高喻后妃以葛藟喻众妾言枓木虽高而葛藟得以□蔓而附焉以兴逮下之意与毛诗樛木下曲之训各有取义
　　螽斯
　　宜尔子孙绳绳兮
　　韩诗外传言母贤能使子贤也
　　绳绳毛训戒慎也正是子贤之意兴振振蛰蛰皆当依古为训
　　置
　　施于中逵〈逵韩作馗〉
　　韩诗薛君章句馗中九交之道
　　尔雅一逹谓之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹谓之衢五逹谓之康六逹谓之庄七逹谓之剧骖八逹谓之崇期九逹谓之馗郭注四道交出复有旁通者
　　芣苢
　　鲁诗刘向列女传蔡人之妻宋人之女也夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采采芣苢之草虽其𦤀恶犹始于采埓之终于怀襭之况于夫妇之道乎其母乃作芣苢之诗
　　韩序芣苢伤夫有恶疾也〈文选注〉
　　按刘峻辨命论冉耕歌其芣苢即伯牛也论语伯牛有疾注曰癞疾是也然宋母恐只是歌芣苢而非作也亦疑传讹当如毛传
　　采采芣苢薄言采之
　　韩诗内传曰直曰车前瞿曰芣苢　薛君曰芣苢泽㵼也𦤀恶之草诗人伤其君子有恶疾人道不通求已不得发愤而作以是兴芣苢虽𦤀恶乎我犹采取而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也夫有恶疾妻不肯去列女传犹为近理若求已不得发愤而作则夫子何取而入之三百篇乎　毛以车前为芣苢韩曰直为车前瞿为芣苢则似二物薛汉又指泽㵼是非𦤀恶之草也按陆佃释韩传云车前一名牛舌与泽㵼同又云生于両旁谓之瞿可以治癞
　　汉广
　　韩序汉广悦人也〈文选注〉薛君章句曰游女汉神也言汉神时见不可求而得之
　　韩云悦人盖悦游女之贞洁而思欲求之耳薛君乃以游女为汉神类陈思感甄后而赋洛神悖矣不可休息韩作不可求思孔颖逹曰诗之大体
　　韵在辞上休求二字为韵二息字俱当依韩作思
　　汝坟
　　鲁诗刘向曰周南大夫平治水土过时不来其妻恐其觧于王事盖与其邻人陈素所与大夫言国家多难唯勉强之无有谴怒遗父母忧生于乱世迫于暴虐然而仕者为父母在也乃作诗云云〈列女传〉
　　韩诗汝𣸣辞家也王室政教如烈火矣犹触冒而仕者以父母甚迫近饥寒之忧为此禄仕〈汉书注〉
　　毛序妇人闵其君子能勉之以正也正与鲁合所谓无遗父母忧者王政酷烈恐罪及其亲也韩以家贫禄仕为义亦不贴文王身上说如集传所云也后汉周磐尝读是诗而起思亲之慕若曰王政虽迫如火矣其如我父母何其情怆然感人千载古义长矣
　　遵彼汝坟〈韩作𣸣〉惄如调饥〈惄韩作愵调作朝〉王室如毁〈韩作𤈦火尾反齐人曰毁楚人曰𤈦〉父母孔迩
　　韩诗薛君曰朝饥最难忍〈文选注〉　按韩诗𣸣水名也杨慎曰调饥或作輖饥皆属鲁鱼焦氏易林㑂如旦饥郭遐周诗惄焉如朝饥皆作朝
　　韩诗内传赪赤也𤈦烈火孔甚也迩近也言鲂鱼劳则尾赤君子劳则颜色变〈汉书注〉
　　草虫〈曹粹中诗说曰齐诗先采𬞟而后草虫王应麟亦云未知何本按仪礼歌召南三篇原以草虫在先〉鲁诗刘向曰孔子曰未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则悦诗之好善道之甚也如此〈说苑〉按刘以思君子为好善道则非大夫妻所作矣
　　采𬞟
　　礼记采蘩乐不失职也采𬞟乐循法也初不言大夫妻能承祭祀左传始以采𬞟采蘩为昭忠信涧溪沼沚之毛𬞟蘩蕰藻之菜可荐于鬼神羞于王公又曰济泽之阿行潦之𬞟藻寘之宗室季兰尸之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季兰为何时人要之毛说为有据矣三家他无所考惟晁说之所见鲁诗以鹊巢采蘩采𬞟皆康王时诗则与毛公时世不合
　　采𬞟　采藻
　　韩诗沈者曰𬞟浮者曰藻〈释文〉
　　郭璞曰𬞟水上浮萍也江东人谓之薸陆佃曰𦸼生水底有二种　萍藻即祭统所云水草之葅又昏礼云芼之以𬞟藻则兼可生用矣关雎之采荇所以备祭品参观甚明
　　甘棠
　　鲁诗史记召伯巡行乡邑有棠树决政事其下人思召公怀棠树不敢伐故歌咏之　刘向曰召公述职当蠺桑之时不欲变民事故不入邑中舎于甘棠之下而听断焉后世思而歌咏之
　　韩诗外传召伯在朝有司请营洛以居召伯曰嗟以吾一身而劳百姓非吾先君文王之志也于是出而就蒸庶于陇亩阡陌之间而听断焉召伯暴处百姓大悦耕桑者倍力以劝于是岁大稔民给家足其后在位者骄奢不恤元元耕桑失时于是诗人见召伯之所休息树下美而歌之
　　孔丛子曰吾于甘棠见宗庙之所以敬也尊其人必敬其位左传引此诗亦曰思其人犹爱其树皆以召伯既没而民歌其徳也鲁韩词异而大旨同
　　行露
　　鲁诗刘向曰召南申女者申人之女也既许嫁于酆夫家礼不备而往迎之女与其人言夫妇者人伦之始不可不正夫家轻礼违制不可以行夫家讼之于理女终以一礼不备持义不往而作诗曰虽速我狱室家不足君子以为得妇道之宜故举而扬之传而法之以绝无礼之求防淫欲之行焉
　　韩诗外传曰行露之人许嫁矣然而未往也见一物不具一礼未备守志贞礼守死不往君子以为得妇道之宜故举而传之杨而歌之以绝无礼之求防污道之行
　　毛传不言申女之事但云衰乱之俗微贞信之教兴强暴之男不能侵凌贞女夫强暴尚凌贞女则未为化行而俗美矣但如鲁韩说以闺门之处子求全责备至于构讼不顾岂无父母之命媒妁之言乎意者夫家必可以备礼而不备以致夫家构讼其女在家守礼自矢诗人举而扬之耳
　　羔羊
　　羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇
　　韩诗内传小曰羔大曰羊素喻洁白丝喻柔屈紽数名也逶迤〈本作逶迤〉公正貌〈正义〉　薛君曰诗人贤仕为大夫者其徳能称有洁白之性柔屈之行进退有度数也〈汉书注〉
　　以逶迤为公正与毛传行可从迹之意不同而韩说较明
　　摽有梅
　　摽有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
　　韩诗摽作莩传曰莩零落也迨愿也〈释文〉
　　王应麟曰摽与莩通非是莩是零落之意摽乃击之使落与寤辟有摽之训为拊心同愿者父母之愿戴岷隐鼠璞曰此择婿之词父母之心也
　　小星
　　寔命不同
　　韩诗寔作实传曰实有也〈释文〉
　　寔与实不通大雅实墉实壑注实当作寔按寔音同室寔是也实有也韩若曰宵征之所以肃肃者有命自天不得而同也
　　江有汜
　　江有渚
　　韩诗内传一溢一否曰渚〈释文〉
　　何彼秾矣
　　鲁诗郑箴膏肓曰齐侯嫁女以其母王姬治嫁之车远送之〈仪礼　此为鲁诗说见疏　　康成答张语〉
　　毛传谓武王女文王孙适齐侯之子以平王为平正之王盖以二南为文王时诗故其说如此集传亦无定见夫太公之女为武王元妃似不应以女复嫁齐侯之子〈毛奇龄说〉且武王五男二女元女嫁陈不闻次女嫁吕伋也集传载或说谓平王宜臼之孙嫁齐厘侯之子以齐桓娶共姬事见春秋也似为可据然共姬为庄王女乃平王之曾孙矣诸说纷如莫知谁是不如鲁诗以齐侯之子为齐侯之女子以平王之孙为王之外孙女似可解纷　秾韩诗作茙说文云衣厚貌亦与毛传异
　　驺虞
　　鲁诗古有梁驺者天子之田也〈文选注〉贾谊曰驺者文王之囿虞者囿之司兽者虞人翼五豝以待一发所以复中也〈太𫝊新书〉
　　周礼乐以驺虞疏曰驺虞天子掌鸟兽之官也礼记射义曰驺虞者乐官备也古以驺虞为官名鲁诗正与之合毛传不如鲁长故欧阳公主之　墨子曰成王因先王之乐命曰驺虞晁说之言鲁诗谓诗作于康王之世皆无他书可证文选注引琴操曰邹虞邵国之女所作也未知何本
　　壹发五豝吁嗟乎驺虞
　　鲁诗郑氏曰壹发五豝喻得贤者多也吁嗟乎驺虞叹仁也〈射义注　郑注三礼时未见毛诗所说皆鲁诗〉
　　韩诗吁嗟叹词〈释文〉
　　郑以驺虞为叹仁人者以驺虞之官亦仁人也周书王会篇曰壹发五豝言多贤也盖五豝五豵皆以多为喻驺虞之官莫非仁贤则其得人之多而官之备可见故诗人嗟叹而美之　戴埴鼠璞曰驺者如七驺六驺虞如山虞泽虞






　　三家诗拾遗卷三



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷四
　　柳州府知府范家相撰
　　国风
　　柏舟
　　鲁诗刘向曰卫宣夫人齐侯之女也嫁于卫至城门而卫君死女遂入持三年之丧毕弟立请曰卫小国也不容二庖愿请同庐卫君使人愬于齐之兄弟齐兄弟皆欲之女终不听而作诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也厄穷而不悯荣辱而不苟然后能自致也言不失也然后可以济难也诗曰威仪逮逮不可选也言其左右无贤臣皆顺其君之欲也〈列女传〉　李适仲曰卫宣姜自誓而作
　　此所谓宣姜宣公皆误左传宣公纳伋之妻为宣姜未闻其后更娶齐女至城门而公死为公守节持丧且宣公之子惠公继立为君并无弟继为君之事或别是一人而非宣姜且是引诗之人非作诗之人要不足深辨也　说苑引忧心悄悄二句曰小人成群斯足忧矣又同毛序未知何故〈向治鲁诗其子歆好毛诗左传执以问向向往往不能难是刘氏固兼通毛诗矣〉
　　威仪棣棣不可选也
　　鲁诗贾谊曰棣棣富也不可选众也〈容经〉
　　左传北宫子引此二句言君臣上下内外大小皆有威仪也毛传物有其容不可数也义俱同
　　胡迭而微
　　韩诗迭作臷传曰臷常也〈释文〉
　　胡常而微言日月至明胡常有时而微不照见我之忧思也
　　燕燕
　　鲁诗刘向曰卫定姜者定公之夫人公子之母也公子既娶而死其妇无子毕三年之丧定姜归其妇自送之至于鲁乃赋诗曰燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野送去归泣而望之又作诗曰先君之思以朂寡人君子以定姜为慈姑〈列女传〉郑氏曰定姜无子立庶子衎是为献公畜孝公也献公无礼于定姜定姜作此诗〈礼记注　郑志答炅模曰为记注时就卢君先师亦然后乃得毛公传记古书义又且然记注已行不复改之　按卢君即卢植与郑共师马融其云先师即马融也融注列女传皆鲁诗说〉　李适仲曰卫定姜归其娣送之而作
　　毛传作庄姜送戴妫鲁乃作定姜送妇或传之有自也但诗文不类送妇且非持丧大归之词
　　先君之思以朂寡人
　　鲁诗郑氏曰言献公当思先君定公以孝于寡人〈礼记注〉
　　献公无礼于定姜事见左传
　　日月
　　报我不述
　　韩诗述作术薛君曰术法也
　　终风
　　终风且暴　谑浪笑傲　曀曀其阴
　　韩诗终风西风也谑起也　曀作㙪天阴尘也〈俱释文〉
　　击鼓
　　死生契阔
　　韩诗契阔约束也〈释文〉
　　毛以契阔为勤苦不如韩长正义曰五人为伍谓与其伍中之人相约束也军法有两卒师旅其约亦可相及独言伍者以执手相约必与亲近左传曰不死伍乘军之大刑也是同伍相救故举以言之
　　于嗟洵兮
　　韩诗吁嗟敻兮敻远也〈释文〉
　　毛传释洵为远谓军伍之疏远也韩作夐远似叹南行师期之远亦可通
　　凯风
　　鲁诗赵岐孟子注莫慰母心谓母心不悦也
　　大戴记曾子曰有子七人莫慰母心子之辞也孟子曰凯风亲之过小者也曰子之辞曰过小则非不安其室之意盖七子未尝不能慰其母心而母不悦其子有心苛虐七子反而自责故曰莫慰也母不过少慈恩是谓过小且非母之自言是谓子之辞赵注所以止作母心不悦而不及其他若不安其室义将与父绝而犹曰过小乎
　　雄雉
　　不忮不求何用不臧
　　鲁诗马融曰言不忮害不贪求何用为不善乎疾贪恶忮害之词〈论语注〉
　　韩诗外传曰夫利为害本祸为福先唯不求利者为无祸故曰不忮不求何用不臧
　　马融以为疾贪恶忮害之诗前三章若无可见盖篇终始露本意也韩以不求福利为善义亦相同皆非刺淫与毛序异
　　匏有苦叶
　　深则厉浅则揭
　　韩诗至心曰厉〈释文〉
　　厉说文作砅履石渡也毛传以衣渉水郑注论语由膝以上为厉义各不同
　　招招舟子
　　韩诗招招声也〈释文〉
　　毛曰号召貌王曰以口曰召以手曰招
　　谷风
　　采葑采菲无以下体徳音莫违及尔同死
　　鲁诗郑氏曰此诗故亲今疏也言人之交当如采葑采菲取一善而已君子无求备于一人能如此则徳音之美不离令名我愿与之同死矣〈礼记注〉
　　此虽以诗文释引诗断章取义之意然曰故亲今疏曰言人之交似不指弃妇而指朋友也
　　行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿
　　韩诗违狠也〈释文〉　白虎通出妇之义必送之接以宾客之礼故曰薄送我畿
　　毋发我笱　有洸有溃
　　韩诗发乱也溃不善之貌〈释文〉
　　式微
　　鲁诗刘向曰黎庄夫人者卫侯之女既往而不同欲未尝得见其傅母闵夫人贤公反不纳恐其见遗而不以时去乃作诗曰式微式微胡不归夫人曰彼虽不吾以吾可以离于妇道乎乃作诗曰微君之故胡为乎中露〈列女传〉刘歆曰黎庄夫人执行不衰庄公不偶行节反乖傅母劝去作诗式微夫人守节终不肯归〈传赞〉
　　鲁诗所𫝊事必有本但考左传晋灭赤潞氏数之以夺黎地未闻黎庄有失徳也泥中中露皆卫地毛传以为失国而寓之更明
　　简兮
　　硕人俣俣　右手秉翟
　　韩诗俣作扈传曰扈扈美貌又曰万以夷翟大鸟羽〈释文〉
　　正义曰公羊说乐万舞以鸿羽取其劲翮一举千里尔雅翟雉属皆非夷翟大鸟韩盖别有所本
　　泉水
　　毖彼泉水　饮饯于祢
　　韩诗毖作秘〈篇海璧吉切刺也〉祢作坭传曰送行饮酒曰饯〈释文〉
　　北门
　　王事敦我　室人交遍摧我
　　韩诗摧作䜅〈以追反〉传曰敦迫也䜅就也〈释文〉
　　按就者就而丛责之也
　　静女
　　静女其姝　搔首踟蹰
　　韩诗传曰静贞也踌躇〈原文〉踯躅也〈释文〉　外传曰贤者精气阗溢而后伤时不可过也乃陈情欲以歌道义诗曰爱而不见搔首踌躇急时辞也
　　内传以静女为贞女外传以为贤者急时之辞而曰歌道义皆与取彤管之意合
　　新台
　　燕婉之求台新台有洒河水浼浼　得此戚施
　　韩诗燕作嬿洒作漼浼作浘传曰漼鲜貌浘浘盛貌〈释文〉薛君曰戚施蟾蜍喻丑恶〈太平御览〉
　　戚施说文作𪓰茧蟾蜍类形丑又不能仰也
　　二子乘舟
　　鲁诗刘向曰卫宣公之子伋也寿也伋前妻之子也寿母与朔谋欲杀之而立寿使人与伋乘舟于河中将沈而杀之寿知不能止也因与之同舟舟人不能杀伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗舟行无恙未㡬又使伋之齐使盗见载旌者要而杀之寿止伋伋不可寿又与之偕行寿之母知之戒之曰寿无为前也寿又窃伋旌以先行几至齐矣盗见旌而杀之伋至痛弟代己遂载其尸还至境自杀〈新序〉
　　新序之胜于毛传者有三以伋为前妻所生之子则知伋为宣公为世子时所生非烝于夷姜而生者及其即位年已长大故可立为太子一也姜与朔共谋杀伋其事秘国人何由知而赋诗若傅母在内又知而不敢言也是以闵而作诗二也姜欲寿为太子爱之也寿之先与伋共舟所以阻其沈舟之谋尚非代死代死在窃旌耳其后寿死于盗伋虽至不敢再杀乃载尸还境痛弟之代己以自戕情事宛然三也三家虽多杂出而𫝊之有自学者亦信其所可信而已
　　柏舟
　　实维我特
　　韩诗特作直传曰相当值也〈释文〉
　　言共姜抚兹藐孤而怆心曰髧彼両髦实我相当值以抚飬之也共伯为武公之兄史称武公弑而自立是未可信但共伯既已嗣位则非幼小可知毛传亦属未当两髦自是共伯遗孤韩云当值犹云遭此闵凶耳
　　墙有茨
　　中冓之言　不可详也
　　鲁故冓作㝤故曰中㝤中夜也〈汉书注〉
　　韩诗中冓中夜谓淫僻之言也〈释文〉　详作扬传曰扬犹道也〈释文〉
　　周礼媒氏注阴讼争中冓之事听之亡国之社盖掩其上而栈其下使无所通就之以听阴讼之情明不当宣露是冓为构合之义毛传为长
　　君子偕老
　　委委佗佗　邦之媛也
　　韩诗佗作他传曰他他徳之美貌〈释文〉　媛作援传曰援取也
　　佗佗为徳之美即平易之谓与毛传同不如从正义作行步之美为是援之训取言为邦人之取法也
　　鹑之奔奔
　　鹑之奔奔〈记作贲贲〉鹊之彊彊〈记作姜姜〉人之无良我以为君鲁诗郑氏曰贲贲姜姜争闘恶貌良善也言我以恶人为君亦使我恶如大鸟姜姜于上小鸟贲贲于下〈礼记注〉
　　韩诗贲贲彊彊乘匹之貌〈释文〉
　　贲贲彊彊毛传无解集传以为非匹偶而相从依韩说也鲁但云以恶人为君意鹑好闘鹊性燥皆非淫鸟故以争闘取义耳然不如从韩为长
　　定
　　鲁诗仲梁子曰初立楚宫也
　　郑志答张曰仲梁先师鲁人当六国时在毛公前按韩非子八儒有仲良氏之儒陶潜群辅录有仲梁传乐为道语盖先申公浮邱伯而说诗者先儒皆定为鲁诗
　　星言夙驾
　　韩诗星精也〈释文〉
　　蝃𬟽
　　韩序蝃𬟽刺奔女也诗人言蝃𬟽在东者邪色乘阳人君淫佚之徴臣子为君父隐藏故言莫之敢指也〈后汉书注〉
　　如韩说是刺宣姜之诗也毛作卫文有道国人不齿淫奔与韩不同
　　相鼠
　　三家诗妻得谏夫者夫妇荣耻共之此妻谏夫之词也妻谏夫不知何指白乕通多杂出
　　干旄
　　彼妹者子何以予之
　　韩诗传曰譬犹练丝染之蓝则青染之朱则赤〈王充论衡引诗述传〉
　　按左传竿旄何以告之取其忠也家语曰干旄之忠告至矣哉皆取姝子忠告善道之意此以素丝染练为喻正善道之谓
　　载驰
　　鲁诗刘向曰许穆夫人者卫懿公之女初许求之齐亦求之懿公将与许女因其傅母言曰舎近而就远离大而附小一旦有车驰之难孰可与虑社稷卫君不听其后狄人攻卫破之许不能救夫人驰驱而吊卫侯因疾之而作诗〈列女传〉
　　刘以许穆夫人为懿公之女误也按左传齐人使昭伯烝于宣姜生文公齐子宋桓夫人许穆夫人其事虽属可疑但懿公为惠公之子是宣公之孙也宋桓夫人与许穆夫人与惠公为兄弟而懿公乃其侄耳即如左传夫人为昭伯所生亦是姊行岂懿公所生之女乎夫人之唁卫侯为宗社沦亡唁其兄弟故许人以义訧之而夫人终不得往也左氏谓夫人之唁卫在戴公时是据诗文言至
　　于漕为说也亦悮狄入卫在闵公之二年冬十二月宋桓公随立戴公以庐于漕而是年戴公随卒文公嗣立是戴之立止一月耳周之十二月夏之十月诗云芃芃其麦言采其虻岂十月途中之景乎盖唁卫当在卫之初灭或文公之时也　左传载叔孙豹赋驰之四章取控于大邦谁因谁极之意似可为夫人先请其父欲与齐以为外援之证即韩传亦如鲁诗所传也但父为宣公非懿公
　　韩诗外传高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠夫道二常谓之经变谓之权夫卫女行中孝虑中圣权如之何
　　按外传连公孙丑问伊尹放太甲为一章或是孟子轶文流传于后者与列女传正同
　　大夫跋渉　许人尤之
　　韩诗不由蹊遂而渉曰跋渉尤非也〈正义〉













　　三家诗拾遗卷四
<经部,诗类,三家诗拾遗>



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷五
　　柳州府知府范家相撰
　　国风
　　淇奥
　　绿竹猗猗〈韩作菉𦺇〉瑟兮僴兮赫兮咺兮〈咺韩诗作宣〉有匪君子〈匪韩诗作邲〉
　　韩诗内传菉𦺇篇筑也邲美也僴美貌宣显也〈正义〉毛传绿王刍竹篇筑是二草名李巡陆玑皆曰一草二名而正义引终朝采绿以非之但韩诗又止是一草其不同如此按淇园千亩竹故朱子解为绿色之竹是也不有竹竿之诗可证乎
　　绿竹如箦
　　韩诗薛君曰箦积也绿䓯〈𦺇同〉盛如积
　　考槃
　　韩诗槃作盘涧作干传曰地下而黄曰干〈文选注〉硗确之处也〈释文〉
　　黄櫄以考槃为扣盘引钟鼓弗考为证从韩诗也
　　考槃在阿硕人之薖
　　韩诗薖作𠏀传曰曲景曰阿〈释文〉𠏀美貌〈文选注〉
　　硕人
　　鲁诗刘向曰荘姜始至操行衰堕淫佚冶容傅母谕之云子之家世尊崇当为法则子之质聪达于事当为人表式衣锦䌹裳饰在舆马是不贵徳也乃作硕人之诗姜遂感而自修也〈列女传〉
　　左传荘姜美而无子卫人为之赋硕人岂其行衰堕而好淫佚乎但鲁诗本其始至而言之按之诗文义亦可通当备一说
　　巧笑倩兮美目盻兮
　　韩诗倩苍白色盻黑色〈释文〉
　　大夫夙退
　　韩诗退罢也〈释文〉
　　北流活活〈活韩作濊〉　鳣鲔发发〈韩作鱍鱍〉　庶姜孽孽庶士有朅〈孽韩作䡾朅作桀〉
　　韩诗内传濊濊流貌䡾䡾长貌桀健也〈释文〉
　　说文车行载高之貌韩训为长高车载人则见其长
　　氓
　　氓之蚩蚩　将子无怒　体无咎言〈体无履也〉
　　韩诗内传氓美貌将辞也履幸也〈释文〉
　　隰则有泮
　　韩诗泮障也〈释文〉
　　芄兰
　　童子佩觽　垂带悸兮　能不我甲
　　鲁诗能治烦乱者佩觽能射御者佩玦〈刘向说苑〉
　　韩诗甲作狎　按毛传亦以甲训狎
　　伯兮
　　伯兮朅兮邦之桀兮
　　韩诗朅作偈传曰偈桀挺也疾驱貌〈释文〉
　　木瓜
　　贾谊曰木瓜下报上也〈见晁氏诗序〉
　　齐桓为盟主以卫人言之曰报上
　　黍离
　　鲁诗刘向曰卫宣公之子夀闵其兄且见害作忧思之诗黍离是也〈新序〉
　　新序载伋之傅母作二子乘舟寿作黍离王应麟曰齐诗与鲁同
　　韩诗黍离伯封作也昔尹吉甫信后妻之䜛而杀孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗〈曹植集〉如鲁韩则此诗皆弟忧其兄之词事适相类而所传各异但尹吉甫为王朝之臣韩说犹为可通
　　彼黍离离彼稷之苗
　　韩诗离离黍貌诗人求亡不得忧懑不识于物视彼黍离离然忧甚之时反以为稷之苗乃自知其忧之甚也〈太平御览〉
　　君子于役
　　曷其有佸　韩诗佸至也〈释文〉
　　君子阳阳
　　君子陶陶　韩诗陶陶畅也〈后汉书注〉
　　扬之水
　　不与我戌申　韩诗戍舎也〈释文〉
　　中谷有蓷　韩诗蓷茺蔚也〈释文〉
　　茺蔚即益母朱传从之毛训为鵻则庵闾也上林赋庵闾轩于陆玑证之按诗曰暵其修暵其湿则似是庵闾非益母也
　　爰
　　雉罹于罿　韩诗薛君章句曰施于车上曰罿
　　葛藟
　　皇甫谧曰刺桓王诗　崔灵恩曰桓王诗〈俱正义〉
　　大车
　　鲁诗刘向曰楚伐息虏其君使守门将妻其夫人而纳之楚王出游夫人遂出见息君曰终不以一身更贰夫生离于地上岂若死离于地下乃作诗曰榖则同室死则同穴遂自杀君子谓夫人说于行故序之于诗
　　大车毳衣皆大夫车服诗曰畏子不奔其义安在乎
　　缁衣
　　缁衣之席兮　韩诗席储也〈释文〉
　　大叔于田
　　齐诗匡衡曰郑伯好勇而国人暴虎〈封事〉
　　袒裼暴虎毛郑指叔叚而齐诗泛指国人时无左传故说之而解𧷤耳
　　两骖如舞叔在薮
　　韩诗两骖左右骖𬴂〈薛君　文选注〉禽兽之居曰薮〈释文〉
　　清人
　　二矛重乔　韩诗乔作鷮　重乔毛训累荷郑云矛矜近上及室题所以悬毛羽也正义矛柄谓之矜室矛之銎题所以识也矛柄之上銎室之下悬雉羽以为之识鷮者雉名重鷮者重施雉羽于矛之室题也
　　羔裘
　　洵直且侯彼其之子舎命不渝
　　韩诗洵作恂渝作偷𫝊曰侯美也〈释文〉
　　恂信也既信且直也毛训洵为均朱子从之偷与侯韵亦当从韩
　　东门之𫮃　有践家室
　　韩诗践作靖𫝊曰靖善也言东门之外栗树之下有善人可与成为家室也〈太平御览引内传〉
　　子衿　子宁不嗣音
　　韩诗嗣作诒传曰诒寄也言不曾寄问也〈释文〉
　　出其东门　聊乐我员
　　韩诗员作魂𫝊曰魂神也〈释文〉
　　诗云缟衣綦巾其心神自有至乐也
　　野有蔓草
　　韩诗外传孔子遭齐程木子于郊倾盖而语终日顾子路取束帛十以赠先生子路曰由闻之士不中道女无媒而嫁者君子不行也子曰诗不云乎野有蔓草零露兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮齐程木子天下之贤士于是而不赠终身不之见也
　　外传虽非専以释经然明以美人为贤人以邂逅相遇为寻常道路之相值非如毛序谓男女失时思不期而会也是以郑伯享赵孟于垂陇子太叔赋之六卿饯韩宣子于郊子齹亦赋之使其为淫奔期会之诗则夲国之大夫何以赋之赵孟韩起何以称之乎此本毛公之说不可不参三家以审其是非者也朱子以郑声淫为郑诗淫实毛公有以启之
　　溱洧
　　韩诗薛君章句曰郑国之俗三月上已之溱洧两水之上招魂续魂祓除不祥故诗人愿与所悦者俱往焉〈艺文类编〉
　　溱与洧方涣涣兮〈韩作洹洹〉士与女方秉蕑兮　洵𬣙且乐〈洵韩作恂〉维士与女伊其相谑赠之以勺药
　　韩诗内传蕑兰也洵𬣙乐貌〈以上释文〉诗人言溱与洧方盛流洹洹然谓三月桃花水下之时士与女方秉兰兮秉执也众士与众女方执兰而祓除〈以上汉书注引内传〉勺药离草也言将离别赠此草也〈释文〉
　　按韩传但言三月上已士女秉兰祓除水滨与所悦者俱往而无他词其曰所悦者谓士与士女与女各有平日所悦之人即伊其相谑亦是士女各就其所悦者与之相谑耳世无道路相逄士女杂㳫互相𭟼谑淫奔之理乃毛传添出兵革不息男女相弃淫风大行诸语无论诗中绝无兵革流离之意即秉兰赠药安必为目成期约之物皆非诗中所有之义也但暮春水涣男女群相祓禊衽交趾错风俗之弊自在言外诗人但直叙其事而含刺巳在韩诗之说深得风人之旨不可增益一语
　　鸡鸣
　　韩序鸡鸣䜛人也〈太平御览一作悦人也〉
　　孔丛子引夫子之言曰于鸡鸣见古之君子不忘其敬也此君子当属人君言若以为人臣畏䜛而恐趋朝之晚设为夫妇之相儆其义浅矣盖以诗有苍蝇之声乱人听闻耳　毛传以为哀公怠政故述贤妃之夙夜警戒以为刺朱子疑其无所证据改为古之贤妃警君之词按列女传桓公好淫乐卫姬为之不听郑卫之音桓公乃立卫姬为夫人号管仲为仲父夫人治内管仲治外而齐国大治若如集传则齐之贤妃无逾于卫姬者矣
　　匪鸡则鸣苍蝇之声
　　韩诗薛君章句鸡远鸣蝇声相似也〈文选注〉
　　薛汉之说正同毛传愚谓苍蝇之声岂足以乱呼旦而听之不分如是况虫飞天曙喈喈之声将住反以蝇声有似鸡鸣可乎诗盖曰非但鸡则鸣矣苍蝇业已作声盖蝇尚无声而疑为有也警旦之情如话
　　还
　　子之还兮〈还齐作营韩作嫙〉遭我乎□之间兮〈□齐作嶩又一作巙〉并驱从两肩兮揖我谓我擐兮〈儇韩作婘〉
　　齐诗崔灵恩曰嶩山名言往适营山而相逄于嶩山也
　　汉书地理志营齐地名说见下
　　韩诗内传嫙好貌婘亦好貌兽三岁曰肩〈释文〉
　　子之昌兮　子之茂兮
　　齐诗崔灵恩集注昌茂俱齐地
　　按汉书地理志临淄名营邱即太公所封之地昌茂未知何地或云营之故城即潍之昌茂即泰山之牟牟与茂古字通未知是否
　　著
　　颜师古曰著齐地名出济南郡著县也〈汉书注〉
　　按著即古宁字如是地名则二三章曰庭曰堂又岂地名乎颜盖三家说而未知本之何家
　　东方之日
　　韩诗薛君曰彼姝者诗人之所悦者颜色之盛若东方之日也〈文选注〉
　　韩意亦作刺淫但东方之日非指颜色戴埴曰男女相奔不夙则暮日出早也月出迟也
　　在我闼兮　韩诗门屏之间曰闼〈释文〉
　　东方未明
　　东方未明颠倒衣裳
　　荀子君召其臣臣不俟驾颠倒衣裳而去礼也臣之赴召礼宜颠倒衣裳而去此二句非刺也末章不能辰夜不夙则暮非命召不时乎乃是刺公
　　南山
　　衡从其亩〈从韩作由〉
　　韩诗内传东西耕曰衡南北耕曰由〈释文〉
　　敝笱
　　其鱼唯唯〈韩作遗遗〉
　　韩诗内传遗遗言不能制也〈释文〉
　　载驱
　　齐子发夕　韩诗发旦也　按发夕谓不俟旦而发行
　　于夕极言其自恣自如古说皆疏
　　倚嗟
　　舞则选兮　四矢反兮〈选韩作纂反作变〉
　　韩诗薛君曰舞则纂兮言其舞之中雅乐也〈文选注〉变易也
　　四矢反兮郑笺谓四矢皆得故处是巧射也韩云变易者周礼谓九射各有其仪荘公每射四矢各变其仪也然于下御乱又不贯矣













　　三家诗拾遗卷五



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷六
　　柳州府知府范家相撰
　　国风
　　葛屦
　　掺掺女手〈掺韩作𡣳〉
　　韩诗内传𡣳𡣳女手之貌〈文选注〉　古诗纎纎出素手本此
　　汾沮洳
　　齐诗匡衡曰晋侯好俭而民畜聚〈奏疏〉
　　俭为美徳能畜聚则户有盖藏家给人足矣如匡衡则非刺也
　　园有桃
　　我歌且谣
　　韩诗有章曲曰歌无章曲曰谣〈释文〉
　　伐檀
　　齐诗张楫曰伐檀刺贤者不遇明王也〈文选注〉
　　张氏之说与毛略同按孔丛子曰伐檀见贤者之先事后食也与孟子答公孙丑之意正同董仲舒及薛汉之说皆然毛传谓在位贪鄙贤者不得仕进张楫谓贤者不遇明王俱非诗意
　　彼君子兮不素餐兮　不素食兮
　　韩诗薛君章句曰何为素餐素餐者质也人但有质朴而无治民之才名曰素餐尸禄者颇有所知善恶不明默然不语苟欲得禄而已譬如尸焉〈文选注〉狩猎稼穑有位之君子如此可谓质矣而又能莅官治民是谓不素餐之君子能不素餐则亦不尸禄矣
　　董仲舒曰不素食兮先其事后其食谓之治身也
　　河水清且沦漪
　　韩诗顺流而风曰沦文貌〈释文〉
　　蟋蟀
　　岁聿其莫
　　韩诗薛君章句曰聿辞也莫晚也言君子之年岁已晚也〈文选注〉
　　不曰岁晚而曰君子之年岁已晚犹云老冉冉其将至劝其及时为乐也君子良士之称此非刺晋僖俭不中礼之意甚明季札闻歌唐而叹其忧之深有陶唐之遗民孔丛子曰于唐见俭德之大也思深而有俭德无已太康职思其居之谓
　　山有枢
　　鲁诗司马迁曰当周公召公共和之时成侯曾孙僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之唐之变风始作〈史记〉
　　子有酒食何不日鼓瑟
　　鲁诗传曰天子食日举乐诸侯不释县大夫士日琴瑟〈公羊传注引鲁传〉
　　此本曲礼文而鲁诗引之以明上下皆不可斯须去乐之意非専指下位也
　　扬之水
　　素衣朱襮〈襮鲁作绡〉　鲁诗内传绡绮属〈郑注士昏礼引鲁传〉
　　绸缪
　　见此邂逅〈逅韩作觏〉
　　韩诗内传邂逅不固之貌〈释文〉
　　卒然幸遇不可久长故曰不固毛传别本亦作邂逅释文解说也与韩异义
　　有杕之杜
　　噬肯适我〈噬韩作逝〉
　　韩诗内传逝及也〈释文〉　言犹及君子之在而幸其适我而饮食款留之也分明幸见君子而爱之之词
　　车粼
　　寺人之令〈韩作伶〉　韩诗传曰伶使伶也〈释文〉
　　小戎
　　俴驷孔群
　　韩诗驷马不着甲曰俴驷〈释文〉
　　按郑笺以俴驷为四介马孔疏以浅薄之金为甲而韩以为不着甲何也鞌之战不介而驰春秋时固已有之秦人剽疾或类与
　　蒹葭
　　韩诗薛君曰大渚如沚〈文选注〉
　　终南
　　颜如渥丹〈丹韩作沰〉　韩诗传曰沰〈挞各切〉赭也〈释文〉
　　黄鸟
　　齐诗匡衡曰秦伯贵信而民多从死〈奏疏〉
　　应劭曰秦穆公与群臣饮酣言曰生共此乐死共此哀于是奄息仲行缄虎许诺及公薨皆从死故李德裕论曰若三良者殉荣乐非殉仁义也此贵信之说也史记穆公葬于雍从死者百七十人此民多从死非独三良也
　　晨风
　　□彼晨风　韩诗□作鹬谓鹬乘朝风而飞也其义不同六书故亦以晨风为朝风汉魏人则以晨风为鹯
　　渭阳
　　鲁诗刘向曰重耳入秦秦送之晋太子罃思母之恩而送舅氏曰我送舅氏曰至渭阳〈列女传〉
　　宛丘
　　齐诗匡衡曰陈夫人好巫而民多淫祀〈奏疏〉　班固曰周武王封妫满于陈是为胡公妻以元女大姬妇人尊贵好祭祀用巫故其俗好巫鬼者也诗称击鼓于宛丘之上婆娑于枌树之下是有大姬歌舞之遗风也〈地理志〉
　　按季札闻歌陈而叹曰国无主其能久乎国之无主者民皆淫祀忘其本业而上不禁止之谓非必以宛丘之子即为陈主也班氏故以是诗与东门之枌并举夫民化其上而上与下如出一心非刺其君而何
　　东门之枌　榖旦于差韩诗作嗟谓择令日而招同类犹嗟我妇子之嗟亦偹一说
　　衡门　可以乐饥韩诗作可以疗饥义亦异
　　东门之池　鲁诗孔安国曰停水曰池〈郑笺〉
　　墓门
　　鲁诗刘向曰陈辨女陈之采桑女也鲁大夫解居使于陈遇采桑之女止而𭟼之曰子为我歌吾将舍女乃歌曰墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之又曰为我歌其二女曰墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯之大夫曰其棘则是其鸮安在女曰陈小国也摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑其人且亡而况鸮乎乃服而舍之〈列女传〉
　　此谓辨女歌墓门之诗非谓作墓门之诗也其曰人且亡而况鸮乎借诗比刺于本义不涉楚辞何𪄴鸟萃棘而纵子肆情王注曰解居父聘吴过陈之墓门见妇负其子欲与之淫佚妇人引诗刺之其说尤明诸家好奇竟有以墓门一诗为辨女作者未之考也但墓门是地非丘墓之门与左传正同故节而辨之焉
　　歌以讯之　韩诗讯谏也〈释文〉
　　防有鹊巢　谁侜予美〈韩作娓〉韩内传娓美也〈释文〉
　　泽陂　伤如之何〈石经作阳〉鲁诗传曰阳予也
　　硕大且卷〈韩卷作㜝〉　韩诗薛君曰㜝重頥也〈太平御览〉
　　匪风
　　匪风发兮匪车偈兮〈偈韩作掲〉顾瞻周道中心怛兮〈怛韩作𢛁古怛字〉
　　韩诗外传成周之时阴阳调寒暑平群生遂万物宁故曰其风治其乐逹其驱马也舒其民依依其行迟迟其意好好诗曰匪风发兮匪车掲兮顾瞻周道中心𢛁兮王吉曰是非古之风也发发者是非古之车也掲掲者盖伤之也〈疏引诗〉
　　举古之风与车以慨今之不然即周道之所见以兴成周之道也故卒章曰谁将西归怀之好音
　　候人
　　荷戈与祋〈祋韩作缀〉　维鹈在梁不濡其翼彼其之子不称其服
　　韩诗郑康成曰污泽善居泥水之中在鱼梁以不濡其翼为才如君子以不称其服为有德〈表记注〉
　　王应麟曰此韩诗说也　言污泽之鸟尚以不濡其翼为才况为君子而在上可以不称其服乎国语载楚子引诗曰彼其之子不遂其媾邮之也邮与尤通盖古说已深
　　鸤鸠
　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮
　　鲁诗传曰鸤鸠之所以飬七子者一心也君子所以理万物者一仪也〈说苑引鲁诗传文〉
　　按荀子曰其仪一兮心如结兮故君子结于一也此鲁说之本唯心结于一而不二斯仪见于外而如一仪一即不忒记曰其在朝廷则道仁圣礼义之序燕处则听雅颂之音行步则有环珮之声升车则有鸾和之音居处有礼进退有度百官得其宜万事得其序故曰其仪不忒正是四国仪一之义大矣哉经传皆美君子之词毛以为刺者美古之君子以刺今之君之不一也其说一贯
　　七月
　　欧阳修曰七月诗燕齐鲁皆无之按太平御览明载韩婴七月之说即释文亦载有八月在宇之训是韩诗之有七月甚明齐鲁在宋时亡之已久不知欧公此言何本
　　四之日举趾
　　韩诗传曰言至于四月始可举趾以耕也〈太平御览〉
　　四月秀葽　献豜于公
　　鲁诗刘向曰秀葽味苦苦葽也　郑氏曰四岁曰肩〈周礼注〉
　　八月在宇　塞向墐户　嗟我妇子曰为改岁入此室处
　　韩诗宇屋霤向北向𥦗也〈释文〉　班固曰曰为改岁入此室处所以顺阴阳备盗贼习礼文也〈白虎通〉
　　二之日凿冰冲冲
　　韩诗冰者穷谷阴气所结不泄则化为伏阴〈初学记引内传〉左传言藏冰必取之深山穷谷固阴沍寒凿而取之即以泄阴也可见王政之施无非节宣阴阳之道
　　鸱鸮
　　三家诗赵岐曰鸱鸮刺邠君也〈孟子注〉
　　鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯韩诗薛君曰䲭鸮𫛢鴂鸟名也䲭鸮所以爱养其子者适以病之也爱养其子者谓坚固其窠巢病之者谓不知托于大树茂枝反敷之苇䓟风至䓟折巢覆子死有卵则破是其病也〈文选注〉
　　以鸱鸮为𫛢鴂毛传亦同但毛以䲭鸮托言人有取其子者鸮若曰宁取我子无毁我巢以我积日攻坚之故也薛则以䲭鸮指武庚谓其弥缝二叔不知自托于皇朝据国以叛终取灭亡就两家之说观之薛稍为近之小毖之诗曰肇允彼桃虫桃虫鹪鹩小鸟正𫛢鴂之属也䲭鸮的是鸺鹠墓门之诗曰有鸮萃止楚词以为𪄴鸟岂𫛢鴂乎金縢曰周公居东二年则罪人斯得乃为诗以贻王名之曰鸱鸮罪人指武庚故以䲭鸮目之夫能毁人之室取人之子非鸺鹠而何集传之说当矣
　　彻彼桑土〈土韩作杜〉　予手拮据　予所蓄租
　　韩诗杜桑根也　口足为事曰拮据租积也〈俱释文〉按方言云东齐谓根曰杜字林作𥀁桑皮也
　　东山
　　鹳鸣于垤　烝在栗薪〈栗韩作□〉
　　韩诗薛君曰鹳水鸟巢居知风穴居知雨天将雨而蚁出壅土鹳见之长鸣而喜也〈文选注〉蓼薪众薪也〈释文〉按郑笺烝尘也栗析也义各不同
　　亲结其䄜　九十其仪
　　韩诗薛君曰䄜带也〈文选注〉外传曰九十其仪言多仪也
　　破斧
　　四国是皇〈韩皇作匡〉
　　白虎通周公东征四国是匡言周公东征述职而天下皆正也　按班氏之意谓东征归国黜陟四国之臣而天下皆正此义亦新
　　又缺我锜　又缺我𨱇
　　韩诗锜木属𨱇凿属〈释文〉
　　伐柯
　　伐柯伐柯其则不远
　　韩诗外传原天命治人心理好恶适性情而治道偹矣四者不求于外不假于人反诸已而已诗曰伐柯伐柯其则不远
　　外传引诗即中庸以人治人之意非断章取义古引此二句皆如是解毛传曰以其所愿乎上交乎下以其所愿乎下事乎上不远求也引大学正与韩同盖美周公之善因人情以治人也
　　九罭
　　韩诗九罭取鰕芘也〈太平御览〉
　　毛以九罭为𦆛𦊙小鱼之网鰕芘则益小矣孙炎以为九囊之网则是大网朱子从之






　　三家诗拾遗卷六



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷七
　　柳州府知府范家相撰
　　小雅
　　鹿鸣
　　鲁诗司马迁曰仁义凌迟鹿鸣刺焉　蔡邕曰鹿鸣者周大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐故弹讽谏〈文选注载蔡邕琴操〉
　　按左传明云鹿鸣所以燕嘉宾也鲁诗之失与关雎同吕元钧氏谓弹讽谏及陈古以讽非谓二诗作于衰周其详巳见关雎
　　呦呦鹿鸣食野之苹
　　淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子美之取其得食之相呼美鹿鸣之得食以招群兴君子备笙簧以宴客似与鲁诗不同
　　德音孔昭视民不佻君子是则是效
　　韩诗郑氏曰鹿鸣采其已有旨酒以燕嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐其有孔昭之明德可则效也〈乡饮酒礼注〉
　　郑志答张曰注礼时未为诗笺故同旧说此盖得之张恭伯者然其意正与毛同
　　四牡
　　四牡𬴂𬴂周道倭迟〈韩作威夷汉书作郁夷〉
　　韩诗薛君曰威夷险也〈文选注〉　班固曰周道郁夷言使臣行马驰于此道〈地理志〉
　　郁夷地名详王应麟诗地考此鲁齐之说与韩异
　　皇皇者华
　　皇皇者华于彼原隰𬳽𬳽征夫每怀靡及
　　鲁诗莘莘征夫每怀靡及夙夜征行犹恐无及况欲怀安将安及矣〈刘向列女传〉
　　国语以毎怀靡及为虑其知有不及故必周爰而谘谋也鲁诗虑其征行之不及义浅矣
　　常棣〈韩作夫栘鄂作萼同郑笺〉
　　韩序夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也〈晁氏诗说〉
　　常棣作于周公事详左氏毛韩之说皆同　尔雅曰唐棣栘又曰常棣棣是一木也有赤白二种实如樱桃者赤栘实如郁李而稍白者白栘故一曰棣一曰栘若棠〈唐同〉棣则另是一木亦有赤白二种其实如梨而较小其叶无风常自动故曰唐棣之华偏其反而欧阳永叔胡致堂误认唐棣为棠棣因以唐棣四句即此篇之诗夫子删诗篇删其章盖未之考也
　　和乐且湛〈韩作眈〉　韩传眈乐之甚也〈释文〉
　　伐木
　　韩诗伐木废则友朋之道缺〈晁氏诗说〉　序曰劳者思其事诗人以伐木苦其事故以为文〈太平御览〉
　　言伐木之事劳苦其声若求助于众力者故诗人取以为求友者兴也　按后汉书注云周德始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺未知所出大抵亦鲁齐之说
　　天保
　　齐诗翼奉曰诗有五际君臣父子夫妇朋友兄弟此为齐诗本义其意盖以五达道为五际而天保一诗为君臣之际耳而纎纬家遂生异说焉汉朗觊传曰四始之缺五际之厄此即翼奉说也而孟康曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有改变之政也诗汎历枢云午亥之际为革命邜酉之际为改正辰在天门出入候听卯天保也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也其六情则喜怒哀乐好恶是也又曰大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿雁在申金始也凡此纬书之说皆本齐诗而推波助澜初无当于经义者夫匡鼎解頥未尝托言符命即翼奉推时何尝凿证诗篇岂辕固生而肯出此亦姑存弗论可耳
　　天保定尔亦孔之固
　　韩诗外传曰天保定尔亦孔之固言天之所以仁义礼智保定人之甚固也
　　以仁义礼智为保定君身之本义极正大前儒未曾见及
　　禴祠烝尝
　　韩诗内传禘取毁庙之主皆升合食于太祖祫则群庙之主悉升于太祖庙〈杜氏通典引内传〉
　　按祫禘本是一祭而公羊以春秋经之大事为大祫后人不明其说遂分为二韩氏亦然详其文似为祫大禘小者知沿误已在汉初矣〈其详见诗沈长发篇〉
　　无不尔或承
　　韩诗薛君曰承受也〈文选注〉
　　采薇
　　班固曰穆王之孙懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作诗疾而歌之曰靡室靡家猃狁之故岂不日戒猃狁孔棘
　　此诗诸家悉同毛序惟班固作懿王时刺诗亦本之三家可知夫靡室靡家之语出自遣戍之口则殷勤抚恤何殊挟纩若为乱离疾苦之作则忧时告瘁何异四月惟夏何草不黄诸什乎是不待辨而明者
　　昔我往矣杨柳依依
　　韩诗昔始也依依盛貌〈释文〉
　　出车
　　鲁诗司马迁曰戎狄破逐周襄王而立子带为天子侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰薄伐猃狁至于太原〈六月〉出车彭彭城彼朔方〈出车〉
　　班固曰宣王兴师命将征伐诗人美其功曰薄伐猃狁至于太原出舆彭彭城彼朔方
　　按史汉之说诸家皆疑其何以互异如此不知史记明云襄王为戎狄所逐中国疾之诗人歌薄伐之诗伤今而思古未尝指为襄王之诗也至汉书乃直以为宣王之诗与毛不同盖三家之说耳观下六月一篇刘歆之说与班氏正同歆非家世申公之学者乎
　　枤杜
　　檀车幝幝〈韩作𦅗𦅗车敝也〉征夫不远
　　韩传男子二十行役三十受兵六十还兵〈礼记正义引内传〉
　　鱼丽
　　物其有矣维其时矣
　　鲁诗刘向曰物之所以有而不绝者以其时也〈说苑〉此篇下三章即承上三章而咏叹之下一句所以申明上句也古说甚长集传谓多而能嘉旨而能齐有而能时是曲全也与古不同　上二章言物之所以多而可贵者惟其嘉也所以旨而不厌者惟其偕也嘉也偕也时也皆就君子言之荀子曰不敬交不欢欣不时宜物虽旨弗贵也
　　南陔白华华黍
　　孔颕达曰汉世不行毛诗三家不见诗序谓其惟有三百五篇　按此三诗三家所以无说之故
　　蓼萧
　　和鸾雝雝〈鲁作噰噰〉万福攸同
　　鲁诗和设轼者也鸾设衡也〈后汉舆服志〉　贾谊曰和鸾噰噰万福攸同言动以纪度则万福之所聚也〈新书〉韩诗鸾在衡和在轼升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应〈郑经解注引韩内传〉
　　和与鸾皆铃也毛传在轼曰和在镳曰鸾此据𬨎车鸾镳谓鸾铃置于马口之两傍也郑氏曰置鸾于镳所以异于乘车是乘车之鸾当在轼矣此诗言乘车当依鲁韩
　　湛露
　　厌厌夜饮〈韩诗作愔愔〉不醉无归
　　韩传愔愔和悦之貌〈释文〉又曰夫饮之礼不脱屦而即席者谓之礼跣而上堂者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐颜色均众寡谓之沈闭门而不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沈不可以湎〈初学记内传〉
　　左传昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则夭子当阳诸侯用命也毛公据以释此诗当矣韩以愔愔为和悦而详引古礼足以备所未备文选注载薛君章句曰饮酒之礼下跣而上堂者谓之宴齐颜色均众寡谓之流闭门不出谓之𭰫与初学记所引小异
　　其实离离　韩诗离离长貌〈释文〉
　　菁莪
　　菁菁者莪〈韩作蓁蓁〉　韩诗蓁蓁盛貌〈文选注〉
　　六月
　　鲁诗刘歆曰周室既衰四夷并侵猃狁最强至宣王而伐之诗人美而颂之〈本传引六月诗〉
　　元戎十乘以先启行
　　韩诗薛君曰元戎大戎车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑㦸名曰陷阵之车所以冒突先启敌家之行伍也〈史记索𨼆引章句〉
　　吉甫燕喜既多受祉来归自镐
　　鲁诗刘向曰吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐千里之镐犹以为远〈奏疏〉
　　采芑
　　有玱葱珩
　　韩传佩玉上有葱珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间〈周礼郑注引韩传〉
　　车攻
　　东有甫〈韩作圃〉草
　　韩诗薛君曰圃博也有博大之茂草也〈文选注后汉书注〉毛传甫大也大芟草以为防也与韩不同但郑笺又云甫草者甫田之草引郑有圃田为证以周之东巡所必经耳则仍用韩说矣
　　四牡奕奕　韩诗薛君曰奕奕盛也〈文选注〉
　　吉日
　　齐诗翼奉曰二阳并行王者所以吉午酉也诗曰吉日庚午〈本传〉
　　火盛于午金盛于酉庚即酉也故曰二阳并行一曰奉时日之学用辰不用日如甲子日用子不用甲也庚午日取午为阳以王者当之为二阳要非经义
　　儦儦俟俟〈韩作𩣚𩣚𫘤𫘤𫘤音俟〉　韩诗薛君曰趋曰𩣚行曰𫘤〈文选注〉
　　且以酌醴　韩诗薛君曰醴甜而不泲也〈文选注〉
　　鸿雁
　　劬劳于野　百堵皆作
　　韩诗劬数也〈释文〉　又曰八尺为板五板为堵五堵为雉又曰堵四十尺雉二百尺以板长八尺接五板而为堵接五堵而为雉〈俱公羊传注引内传〉
　　庭燎
　　鲁诗刘向曰宣王尝卧而晏起姜后脱簪珥待罪于永巷使其傅母进言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏起以见君王乐色而淫也敢请婢子之罪宣王感悟于是勤于政事早朝晏卧卒成中兴之名〈列女传〉
　　毛序美宣王也因以箴之盖以诗在变雅美非全美也三家不分正变故有美无箴
　　水
　　谗言其兴　韩诗薛君曰谗言每縁间而起也〈文选注〉上云民之讹言如檿弧箕服之类故曰宁莫之惩此云谗言其兴则诈伪之言縁间而起反以恭敬忠谏为诽谤如左儒杜伯之死是也
　　鹤鸣
　　鹤鸣于九皋　韩诗九皋九折之泽也〈释文〉
　　九折之泽至为缭曲而声闻于天以喻密室陈词而天下咸闻其忠谠犹鼔钟于宫声闻于外之意郑笺以九皋为坎自外数至内为九似纬家之说
　　白驹
　　在彼空谷　韩诗空作穹薛君曰深谷也〈文选注〉
　　斯干
　　鲁诗刘向曰周德既衰而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之众多也
　　按诗前五章极形宣王宫室之美并无俭小之意顾绛谓宣王之世诗多溢美如嵩高蒸民诸篇词多夸而不实是诗亦然盖诗虽有美无刺而入之变雅当知此意也
　　如矢斯棘〈韩作朸旅即反〉如鸟斯革〈韩作□〉
　　韩传朸隅也□翅也〈释文〉
　　乃生男子　室家君王　载衣之裼〈韩作𧝐〉
　　韩传生男以为世子所以为世子者何言世世不绝也〈文选注〉太子生以桑弧蓬矢六射上下四方言当有事天地四方也〈白虎通引内传〉　齐人名小儿被为𧝐〈释文〉古人名被皆曰衣论语必有寝衣是也𧝐者褓也
　　无羊
　　或寝或讹　韩传讹作讹觉也〈释文〉






　　三家诗拾遗卷七



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷八
　　柳州府知府范家相撰
　　小雅
　　节南山
　　董仲舒曰周室之衰其卿大夫缓于义而急于利无推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之　韦昭曰节南山平王时作
　　按四章琐琐姻娅则无膴仕岂江都所云无推让之风耶若争田之讼如下篇皇父彻我墙屋田卒污莱大雅瞻卬所云人有土田汝覆夺之是也
　　节彼南山　忧心如惔〈韩作炎说文作㶣同〉　何用不监
　　韩传节视也监领也〈释文〉
　　昊天不慵降此鞠凶
　　韩传慵作庸易也〈释文〉　薛君曰万人颙颙仰天告愬〈文选注〉
　　以庸为易言天之降讻必俟其恶稔而降不易降也
　　四牡项领　蹙蹙靡所骋
　　鲁诗刘向曰久驾而长不得行项领不亦宜乎易曰臀旡肤其行次且此之谓也〈新序〉
　　韩诗薛君曰骋驰也〈文选注〉
　　郑氏以四牡为人君所驾今但养大其领而不为用喻大臣自恣不为王用与刘说同非奔走劳敝之状
　　正月
　　正月繁霜　民之讹言亦孔之将
　　鲁诗霜降失节不以其时　民之讹言亦孔之将言民以是为非甚众大也〈俱刘向政事疏〉
　　瞻彼中林侯薪侯蒸　视天梦梦
　　韩传梦梦恶貌〈释文〉　外传曰瞻彼中林侯薪侯蒸言朝廷皆小人也
　　维号斯言有伦有脊
　　董仲舒曰物莫不有凡号号莫不有散名事各顺于名名各顺于天天人之际合而为一谓之德道诗曰维号斯言有伦有脊此之谓也
　　以号为名嫉邪思正其义亦长盖名不正则言不顺事不成至于民无所措手足为害大矣幽王宠妾为妻讹言以是为非名之不正莫斯为甚是可哀也
　　夭夭是㭬〈夭夭蔡邕作天夭㭬作加韩作㧻〉
　　张衡曰速速方谷天夭亦加〈夭通妖〉
　　十月之交
　　齐诗翼奉曰窃读齐诗闻五际之要十月之交篇梅福曰杜亡秦之路数御十月之交〈本传〉　孟康曰十月之交刺后族太盛也
　　鲁诗郑氏曰此为厉王之诗经师移易其次第耳幽王时司徒乃郑桓公友非此篇所云番也〈诗谱〉
　　颜师古述鲁诗作厉王诗知郑所云亦本鲁诗并纬书之说　按中枢擿雒贰曰昌受符厉借嬖十之世权在相又曰剡者配姬以放贤山崩川溃纳小人家伯异哉震推度灾曰十月之交气之相交周之十月夏之八月日及其食也君弱臣强故天垂象以其征辛者正秋之王气卯者正春之臣位日为君辰为臣八月之日交卯食辛矣辛之为君幼弱而不明卯之为臣秉权而为政故辛之言新阴气盛而阳微生其君细弱而任卯臣也以上纬书皆指厉王夫国语明载幽之三年西周三川皆震所谓山冡崒崩也是年三川竭所谓高岸为谷深谷为陵也王基杜预以长历推之断其非厉王之诗甚明
　　彼月而食则维其常此日而食于何不臧
　　鲁训厉王无道内嬖炽盛政化失理故致灾异日为之食为不善也〈谷永传颜师古𫐠鲁训〉
　　韩诗内传月食非常也比之日犹常也日食则不臧矣〈汉书天文志注引传〉
　　按鲁诗如郑氏自此篇至小宛皆厉王诗而韩诗异
　　皇父卿士番维司徒　艳妻煽方处〈鲁作阎妻煽方炽〉
　　鲁诗阎妻骄煽日以不臧〈颜师古注阎妻嬖宠之族也皇父卿士番维司徒皆以刺厉王淫于色故皇父之属因嬖宠而为官〉
　　按谷永疏又有抑褒阎之乱语或鲁诗别有可证欤艳纬书又作剡
　　抑此皇父　不憗遗一老　韩传抑意也〈意音噫〉憗訚也〈释文〉
　　雨无正
　　刘安世曰少读韩诗雨无极篇序曰雨无极大夫刺幽王也首有雨无其极伤我稼穑八字〈集传〉
　　沦胥以铺〈韩作熏胥以痡又作熏鲁齐韩皆作熏颜师古曰谓相熏蒸也〉
　　韩传熏帅也胥相也痡病也言此无罪之人而使有罪者相帅而病之是其太甚也〈汉书注〉
　　小旻
　　谋犹回遹〈韩作泬〉　韩诗薛君曰回泬邪僻也〈文选注〉𧬈𧬈訿訿〈韩𧬈作潝〉　韩传不善之貌〈尔雅不供职也〉
　　民虽靡膴〈韩作腜〉　韩传靡腜犹无几何〈释文〉
　　王肃膴读作幠大也言无大有人也意同韩
　　小宛
　　翰飞戾天〈韩戾作厉〉　韩诗厉疾也〈文选注〉
　　哀我填寡宜岸宜狱
　　韩传填作疹苦也乡亭之系曰岸朝廷曰狱〈释文〉
　　小弁
　　赵岐曰小弁伯奇之诗也伯奇仁人而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天亲亲而悲怨之词也〈孟子注〉孙疏谓伯奇当是宜臼然鲁诗原作伯奇也
　　鲁诗王充曰伯奇放流首发早白故曰维忧用老〈论衡〉蔡邕曰伯奇既逐履霜以足采葶花以食其邻大夫闵之乃赋小弁〈琴操〉
　　按如琴操亦是赋小弁而非作也王充之说何以云
　　疢如疾首　韩传疢作疛心疾也〈释文〉
　　有漼者渊萑苇淠淠
　　韩外传有漼者渊萑苇淠淠言大者无所不容也意以渊喻父母以萑苇自比也
　　巧言
　　僭始既涵　韩传涵作减少也〈释文〉
　　匪其止共〈韩作恭〉维王之卭
　　鲁诗刘向曰此伤奸臣蔽主以为乐者也〈说苑〉
　　韩外传匪其止恭言不恭其职事而病其王也
　　跃跃毚兔遇犬获之
　　韩传作趯趯往来之貌获得也言趯趯之毚数往来逃匿其迹有时遇犬获之〈司马彪史记注〉
　　何人斯
　　我心易也　韩传易作施善也〈释文〉
　　伯氏吹埙仲氏吹篪　出此三物以诅尔斯
　　鲁诗世本暴辛公作埙苏成公作篪　谯周古史古有埙箎尚矣周幽王时二公特善其事耳
　　韩诗盟诅所用天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡〈礼记正义许氏引传〉
　　谷风　将恐将惧　韩传将辞也〈释文〉
　　蓼莪　无父何怙无母何恃　韩传怙赖也恃负也〈释文〉大东
　　周道如砥其直如矢君子所履小人所视
　　韩外传周道如砥其直如矢言其易也君子所履小人所视言其明也
　　佻佻公子〈佻韩作趯〉　粲粲衣服〈粲韩作采〉
　　韩诗趯趯往来貌〈释文〉　薛君曰采采盛服貌〈释文〉
　　东有启明西有长庚
　　韩诗太白晨出东方为启明昏见西方为长庚〈史记注〉
　　维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆韩外传夫擅使人之权而不能制众于下则在位者非其人也维南有箕不可以簸扬言有其位无其事也
　　四月
　　百卉具腓乱离莫莫
　　韩诗薛君曰腓变也言俱变而为黄也莫散也〈文选注〉
　　无将大车
　　荀子曰君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友诗曰无将大车维尘冥冥〈大略篇〉
　　鲁传周大夫有亲信小人者其臣谏之而作是诗韩外传春树桃李夏得阴其下秋得食其实春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所树也诗曰无将大车维尘冥冥
　　小人始则曲意以奉君子一旦得志反逐君子千古一辙进人不可不慎也毛诗以为刺大夫将小人与三家同
　　鼓钟
　　韩诗郑氏曰昭王之时鼓钟所为作也〈郑注中侯握河纪〉
　　以雅以南以籥不僣〈韩诗以雅以南下有韎任朱离句见后汉陈禅传〉
　　韩诗薛君曰南夷之乐曰南惟南可以和于乐者以其人声音及籥不僭差也〈后汉书注〉王者舞六代之乐四夷之乐大德广之所及也〈文选注〉
　　陈忠劾陈禅疏云古者合欢之乐舞于堂四夷之乐陈于门故诗云以雅以南韎任朱离注云毛诗无韎任朱离之文盖齐鲁诗也今按薛君之训则韩亦有此句矣毛传亦有韎任朱离之训但无诗文　如薛君说则南当为南夷之乐非二南也
　　楚茨　苾〈韩作馥〉芬孝祀　韩诗薛君曰馥香也〈文选注〉信南山
　　中田有庐疆场有瓜
　　韩外传古者八家而井田方里为一井广三百步长三百步为一里其田九百畞广一步长百步为一畞广百步长百步为百畞八家为邻家得百畞馀夫各得二十五畞家为公田十畞馀二十畞共为庐舍各得二畞半出入更守疾病相忧患难相救有无相贷饮食相召嫁娶相谋渔猎分得仁恩施行是以其民和亲而相好诗曰中田有庐疆场有瓜
　　此当合何休班固参以左国观之始明
　　甫田　倬彼甫田　韩传倬作箌〈音卓〉卓也大也〈释文〉大田
　　秉畀炎火　有渰〈韩作弇〉凄凄兴雨〈韩作云〉祁祁
　　韩传秉作卜报也〈释文〉　外传有弇凄凄兴云祁祁以是知太平之无飘风疾雨明矣
　　韩意以为是太平之风雨则知诗非刺时矣下章以介景福义同
　　以享以祀以介景福
　　韩外传人事修则顺于鬼神顺于鬼神则降福孔皆
　　裳裳者华
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之
　　荀子曰此言君子能以义屈伸变化也　鲁诗刘向曰君子者无所不宜也禆冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖立于䘮次宾客吊唁无不哀者被甲缨胄立于桴鼓之间士卒无不勇者故仁足以怀百姓礼足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难勇足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜〈新序〉
　　桑扈
　　君子乐胥受天之祜　贾谊曰胥相也祜大福也〈新书〉匪徼匪傲　饮酒者不徼幸不傲慢则福禄就而求之〈汉五行志注引诗〉
　　鸳鸯
　　戢其左翼　摧之秣之
　　韩诗戢揵也揵其噣于左也摧委也犹食也〈释文〉按禽鸟之宿皆揵其噣于翼后人多不省览此注
　　𫠆弁　先集维霰　韩诗薛君曰霰英也〈文选注〉
　　天将雪六花先散为英毛以为暴雪不如韩长
　　车舝　以慰我心　韩传慰作愠恚也〈释文〉
　　青蝇　袁孝政曰卫武公信谗诗人刺之〈按袁说见刘子注疑误〉构我二人　韩传构乱也〈释文〉
　　宾之初筵
　　韩诗卫武公饮酒悔过也言宾初就筵之时宾主秩秩然俱敬也宾既醉止不知其为恶也〈后汉书注〉
　　朱子以是诗与抑戒相似必武公自悔之作当从韩义然诗曰大侯既抗曰烝衎烈祖明是天子燕射择宾祭祀之礼诗所谓宾乃武公之自谓盖入为卿士为王之宾也韩亦未尝指为武公之宾
　　威仪反反〈韩作昄昄〉　韩传昄昄善也〈释文〉
　　鱼藻　有颁其首　韩传颁众貌〈释文〉
　　鱼之在藻众首向上犹臣侍君饮莫不仰首向上视君也下章有莘其尾则燕毕而散矣
　　采菽
　　孔鲋曰古之明王所以敬诸侯也〈孔丛子〉　韦昭曰王锡诸侯命服之乐也〈国语注〉
　　彼交匪纾天子所予　韩外传言必交吾志然后予也平平左右　韩传作便便左右闲习之貌〈释文〉
　　绋纚维之　福禄膍之　韩传纚筰也膍作肶厚也〈释文〉筰大索也孙炎曰舟止系之于木戾竹为大索
　　角弓
　　民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
　　韩传良善也言王者所为无有善者各相与于一方而怨之〈汉书注〉　外传民皆居一方而怨其上不亡者未之有也受爵不让至于巳斯亡言能知于人而不能自知也
　　如食宜〈韩作仪〉饇雨雪瀌瀌〈韩作麃麃〉见𬀪曰消〈韩作曣𬀪聿消〉韩传仪我也曣𬀪日出也〈释文〉
　　鲁诗刘向曰君子道消则政日乱故为否小人道消则政日治故为泰诗曰雨雪瀌瀌见𬀪曰消与易同义〈封事〉
　　都人士　孔颕达曰首章毛氏有之三家则亡今韩诗实无首章　按春秋襄十二年传引此行归于周二句服䖍曰诗也盖据三家诗言之也礼记缁衣长民者衣服不贰节全引首章则三家失之矣　缁衣引此乃美其君子而思念之词毛传引之以为伤今思古之诗
　　黍苗　韦昭曰道召伯𫐠职劳来诸侯也
　　我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉
　　荀子曰仁人在上百姓贵之如帝亲之如父母为之出死断亡而愉者无他焉诗云云
　　白华
　　英英〈韩作泱泱〉白云念子懆懆〈韩作㤄〉
　　韩传泱泱云貌㤄㤄意不悦好也〈释文〉
　　绵蛮
　　韩诗薛君曰绵蛮文貌〈文选注〉
　　饮之食之教之诲之
　　董仲舒曰先饮食而后教诲言治人也












　　三家诗拾遗卷八



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷九
　　柳州府知府范家相撰
　　大雅
　　文王
　　齐诗翼奉曰周公作诗深戒成王以恐失天下书则曰母若殷王受诗则曰殷之未䘮师克配上帝按吕氏春秋引首二句亦云周公作诗以绳成王之德三家之说皆同毛序云受命作周未尝言其帝制为天子也自纬书有改正易朔之说康成据之以说经所以不免为王肃之深讥也
　　殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔
　　鲁诗刘向曰孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可以不传于子孙是以富贵无常不如是则王公何以戒慎民萌何以劝勉盖伤微子之事周而痛殷之亡也
　　无念尔祖聿修厥德
　　齐诗匡衡曰无念尔祖聿修厥德孔子著之孝经之首章贵至德之本也
　　无遏尔躬　韩传遏病也〈释文〉
　　大明
　　昭事上帝聿〈古作允〉怀多福
　　董仲舒曰昭事上帝允怀多福多福者非谓人也事功也谓天之所福也
　　伣天之妹　韩传伣作磬譬也〈释文　说文譬喻也〉
　　上帝临女无贰尔心
　　董仲舒曰人孰无善善不一不足以立身治孰无常常不一不足以立功诗曰上帝临女无贰尔心知天道之常也
　　维师尚父时维鹰扬凉〈韩作亮〉彼武王
　　鲁诗刘向曰师之尚之父之故曰师尚父〈别录〉
　　韩传亮相也〈释文〉　按尔雅释诂云亮者介尚右也左右亮也转以亮为训
　　绵
　　绵绵瓜瓞　自土〈齐作杜〉沮漆　韩传瓞小瓜也〈释文〉齐诗颜师古曰齐诗自杜沮漆言公刘迁狄而来居杜与沮漆之地〈汉地理志注〉
　　周原膴膴　救之陾陾度之薨薨
　　韩传膴膴美也度填也〈释文〉
　　说文救盛土于蔂也陾陾筑墙声则度是填土于墙之意毛训度为居非也薨薨人众声
　　皋门有伉　韩传伉作闶盛也〈释文〉
　　棫朴
　　贾谊容经曰君子重袭小人无由入正人十倍邪僻无由来古之人其谨于所近乎诗曰济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也　王厚斋曰此即选左右之说　董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃敢行事而兴师代崇其诗曰奉璋峩峩髦士攸宜此郊词也其下曰周王于迈六师及之此伐词也其下曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰以此词者知文王受命则郊郊乃伐崇
　　郑笺大意略同盖鲁诗说也按王制天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢文为方伯兴师伐崇宜行诸侯宜社之礼而诗云尔者受殷王之命而专征郊亦殷王之命也周公作此追崇功徳故以追王之礼称王盖受王命行郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制行郊非是但诗先言左右奉璋后言六师及之是先郊后伐甚明也
　　左右奉璋　六师及之
　　董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六师及之言文王之伐崇也〈春秋繁露〉　班固曰六师及之言五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师师二千五百人为一军六师万五千人也〈白虎通〉
　　追琢其章金玉其相　鲁诗言其质美也〈说苑〉
　　旱麓
　　瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
　　韦昭曰王者之德被及榛楛阴阳调草木盛故君子以求禄其心岂弟矣〈国语注〉
　　国语夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易乐干禄若夫山林匮竭林鹿散亡薮泽肆既民力雕尽田畴荒芜资用之匮君子将险哀之不暇而何乐易之有此释诗意甚明韦昭之注不必尽出三家附而录之见古义之可从耳
　　鸢飞戾天鱼跃于渊
　　韩诗薛君曰鱼喜乐则踊跃于渊中〈文选注〉
　　薛君之意盖以鸢鱼喻干禄之君子以戾天跃渊喻其干禄之岂弟故曰喜乐而跃渊以兴文王作人之雅化与中庸断章引诗之意不同
　　清酒既载骍牡既备　韩诗薛君曰载设也〈后汉书注〉思齐
　　思媚周姜　太姒嗣徽音
　　鲁诗刘向曰太姒号曰文母思媚太姜旦夕勤劳以尽妇道文王理外太姒理内生十子也〈列传〉女
　　肆成人有德小子有造　鲁诗刘向曰大学之教也〈说苑〉皇矣　齐诗匡衡曰言天以文王之居为都也
　　作之屏之其葘其翳〈韩作殪〉
　　韩诗薛君曰葘反草也殪因也因高填下也〈文选注〉
　　惟此王季因心则友则友其兄则笃其庆
　　韩外传太伯知太王贤昌欲季为后也去之吴太王将死谓季历曰女往让两兄有义而安太王薨季之吴告伯仲伯仲从季而归群臣欲伯之立季季又让伯伯谓仲曰何以处之仲曰刑有所谓矣要于挟微者可以立季
　　太王既死王季不顾宗社被丧服远而之吴非理也群臣既欲立季而伯复商之于仲似存繋恋尤非理
　　维此王季〈韩作文王与左传同〉貊其徳音
　　韩传貊作莫定也〈释文〉　此章韩诗与左传俱作文王王肃注亦同按上章受禄无䘮奄有四方既指文王则此章亦指文王为是即毛传克顺克比亦全据左传为说是毛诗本作文王可见矣孔氏颕达曰经涉乱离故师有异读耳
　　无然畔援无然歆羡　侵阮徂共　以遏徂莒
　　韩诗畔援武强也羡愿也〈释文〉
　　鲁诗郑氏曰阮徂共三国犯周文王伐之密须之人乃敢拒其义兵爰整其军旅以却止徂国之兵张融曰鲁诗以阮徂共皆国名与毛不同
　　无矢我陵　韩诗薛君曰四平曰陵〈文选注〉
　　不识不知顺帝之则
　　贾谊曰弗识弗知顺帝之则言民悦其徳义则效而象之也〈新书〉　董仲舒曰言弗能知识而效天之所为云尔〈春秋繁露〉
　　按不识二句康衢之谣有之贾生之言似本古说
　　询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉齐诗伏湛曰〈湛从匡衡受齐诗〉文王受命征伐五国必先询之同姓然后谋之群臣加占蓍蔡以定行事故谋则成卜则吉诗云云崇固城守先退后伐所以重人命俟时而动故三分天下有其二〈汉书〉
　　崇墉仡仡　韩诗仡仡摇也〈释文〉
　　灵台
　　鲁诗刘向曰积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也神灵者天地之本万物之始也〈说苑〉
　　班固曰天子之所以有灵台者何所以考天人之心察阴阳之会揆星辰之证验为万物获福无方之元〈白虎通〉
　　庶民攻之不日成之
　　贾谊曰文王有志为台令近规之民闻之者麇裹而至问业而作之日日以众故勿趋以疾〈新书〉
　　孔丛子云文王之兴六州之众各以子来故区区之台未及期日而成盖不日成之非如集传所云不终日而成也贾说正同
　　王在灵囿　王在灵沼
　　贾谊曰文王之泽下被禽兽洽于鱼鳖咸若攸乐而况人乎〈新书〉
　　韩诗薛君曰文王圣德上及飞鸟下及鱼鳖〈文选注〉
　　于论鼔钟于乐辟雍
　　韩传辟雍者天子之学圆如璧壅之以水示圆也言璧者取辟有徳之义不言辟水言辟雍者取其雝和也所以教天下春射秋飨尊事三老五更在南方七里之内五经之文所藏处盖以茅苇取其洁清也〈正义公羊疏〉　又春旱使人祷于山川君亲之南郊以六事自责曰政不一欤民失职欤宫室崇欤苞苴行欤谗夫倡欤妇谒盛欤〈公羊疏引内传〉　班固曰天子立辟雍何所以行礼乐宣徳化也辟者璧也象璧圆又以法天于雍水象教化之流行也辟之为言积也积天下之道徳也雍之为言壅也壅天下之残贼也
　　文王有声　文王烝哉　韩诗烝美也〈释文〉
　　筑城伊淢　王公伊濯　韩诗淢作洫深也濯美也〈释文〉贻厥孙谋以燕翼子
　　鲁诗晏安也翼敬也言文王贻其孙以善谋以安敬之道贻其子子谓武王也〈班彪传注〉
　　生民
　　履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷鲁诗司马迁曰姜原为帝喾元妃出野见巨人迹心欣悦欲践之践之而心动如孕者居期而生子　刘向曰姜嫄行见巨人迹好而履之归而有娠卜筮禋祀以求无子终生子以为不祥而弃之〈列女传〉　郑氏曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则有大神之迹姜嫄履之足不能满履其拇指之处心体歆歆其左右所止住如有人道感己者也遂有娠而肃戒不复御生子而养长名曰弃〈毛诗笺〉按郑异义云诗鲁齐韩春秋公羊说皆无父感天而生故与毛传不同盖郑信纬书故不主毛传也朱子亦遵郑说宋惟苏老泉与郑异而已
　　〈附〉河图曰姜嫄履大人迹生后稷　中候稷起曰耀仓稷生感迹　昌契握云元鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商兴曰契卵生稷迹乳
　　诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷𫩜矣
　　鲁诗司马迁曰姜原以弃为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践从置之林中会山林多人迁而弃渠中之冰上飞鸟以其翼覆荐之姜原以为神遂收养之褚少孙曰后稷母姜嫄出见巨人迹而履践之知于身则生稷姜嫄以为无父贱而弃之牛羊避不践抱之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食之姜嫄怪之乃取长之尧知其贤立以为大农姓之曰姬氏姬者大也诗人美而颂之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也〈史记三代世表褚先生述诗传〉
　　茀〈韩作拂〉厥丰草　韩诗薛君曰拂弗也〈文选注〉
　　凫鹥　凫鹥在亹　韩诗薛君曰亹水流也〈文选注〉假乐
　　显显〈中庸作宪〉令德保佑命之
　　郑氏中庸注宪宪兴盛之貌保安也佑助也〈正义曰此齐鲁韩诗〉
　　板
　　䘮乱蔑资曽莫惠我师
　　鲁诗刘向曰此伤奢侈不节以为乱者也〈说苑〉
　　牖民孔易
　　韩外传圣王之教民也必因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备礼易而法故民之从命也速诗云云
　　荡
　　天生蒸民其命匪谌靡不有初鲜克有终
　　韩外传夫人性善非得圣帝明王扶携之以道则不成君子诗云云
　　不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿
　　韩外传同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤诗云云
　　毛传背无人侧无人无陪贰无卿士义与韩同
　　天不湎尔以酒　韩传饮酒闭门不出客曰湎〈释文〉抑
　　韩诗侯包曰卫武公刺王室亦以自戒行年九十五犹使人日诵是诗而不离于其侧〈侯包传韩诗学〉
　　事详国语抑作懿
　　有觉徳行四国顺之
　　董仲舒曰觉者著也王者有明著之徳行则四方莫不响应风化善于彼矣〈春秋繁露〉
　　觉毛训为直郑改为大以礼记引此二句以有觉作有牿耳似江都义长韩诗外传亦云贵名自扬天下
　　曰䘮厥国　韩诗曰作聿语辞也〈释文〉
　　桑柔　征以中垢　韩外传征以中垢暗行也
　　云汉
　　董仲舒曰宣王之时天下大旱岁恶甚王忧之其诗曰倬彼云汉为章于天〈春秋繁露〉
　　倬〈韩作对〉彼云汉
　　韩诗对彼云汉宣王遭旱仰天也〈薛君章句文选注〉
　　蕴隆虫虫〈韩作郁隆烱烱〉　后稷不克上帝不临耗斁下土董仲舒曰宣王自以为不能乎后稷不中乎上帝故有此灾愈恐惧而谨事天〈春秋繁露〉
　　韩诗郁隆为暑耗恶也〈释文〉
　　我心惮暑　胡宁瘨我以旱　韩传惮苦瘨作疹重也〈释文〉
　　崧高
　　维岳降神生甫及申
　　韩诗郑氏曰周道将兴五岳为之生贤辅佐仲山甫及申伯为周之干臣〈礼记注〉
　　孔颕达曰郑注礼记未见毛序故以申甫为仲山甫按郑所主乃韩诗之说观下所载外传可见
　　周邦咸喜戎有良翰
　　韩外传周徳大坏废于厉王仲山甫辅相宣王拨乱反正并顺天下匡救邪失喻徳教举遗士天下翕然向风咏宣王之徳诗云云
　　烝民
　　民之秉彛好是懿德　韩外传民之秉徳所以则天也柔亦不茹刚亦不吐
　　韩外传君子崇人之徳扬人之善非道谀也正言直行指人之过非指毁也诎柔顺从刚强与物周流道徳不外
　　德𬨎如毛民鲜克举之
　　董仲舒曰德𬨎如毛言其易也〈春秋繁露〉
　　韩外传至精而妙乎天地之间者徳也微圣人其孰能与于此
　　按荀子曰能积微者远成诗曰德𬨎如毛民鲜克举之积微者积细微以成全德也
　　仲山甫徂齐式遄其归
　　韩诗杜钦曰仲山甫异姓之臣无亲于宣就封于齐〈汉书本传〉邓展注韩诗以为封于齐
　　按齐为太公封国未见宣王时复封于齐毛传亦同孔疏云不知所出
　　韩奕
　　有倬其道　干不庭方
　　韩传倬作晫明也〈释文〉　薛君曰干正也谓以其义非而正之〈文选注〉
　　江汉
　　无曰予小子召公是似肇敏戎公
　　韩外传予小子使尔继召公之后受命者必以其祖命之　内传肇长也〈释文〉
　　厘尔圭瓒秬鬯一卣告尔文人锡山土田
　　韩外传诸侯之有徳天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡圭瓒九锡秬鬯
　　常武
　　王命卿士南仲太祖
　　班固曰王制爵人于朝与众共之诗云云祭统曰古者人君爵有徳必于太祖〈白虎通〉
　　按毛传王命南仲于太祖皇父为太师而郑笺改之曰宣王命卿士为大将用其以南仲为太祖者今之太师皇父是也盖以南仲为文王时人今所命者皇父是其后人也孙毓云古之命将皆于祢庙未有于后稷之庙又经言南仲太祖明以南仲为太祖也笺义为长按南仲太祖自当如郑笺以南仲为太祖者今之太师为是但遣将如祭统所言未尝不可在太祖之庙也亦不可不知
　　铺敦淮𣸣　韩传铺作敷大也敦迫也〈释文〉











　　三家诗拾遗卷九



　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷十
　　柳州府知府范家相撰
　　三颂
　　清庙
　　鲁诗刘向曰文王既没周公思慕歌咏其徳
　　齐诗韦玄成曰清庙之诗言交神之事无不清静韩诗传曰颂言成也一章成篇宜列徳故登歌清庙一章也〈后汉祭祀志东平仓王引传〉　班固曰周公相成王王道大洽制礼作乐郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝四海之内各以其职来助祭〈汉郊祀志〉
　　礼记升歌清庙示徳也孝经曰周公宗祀文王于明堂以配上帝是即清庙诗序也四家皆无异义
　　于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之徳对越在天鲁诗尚书大传曰于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位遍闻之也故周公升歌文王之功烈徳泽苟在庙中者伋然渊其志和其声愀然若复见文王之身　孔安国曰穆为敬之容　又曰四海敬和明徳来助祭〈书传〉　王褒曰周公咏文王之徳而作清庙蔡邕曰取其宗祀之清貌曰清庙〈独断〉　贾逵曰肃然清静谓之清庙〈左传注〉
　　维天之命　韩传维念也〈释文〉
　　维清　服䖍曰象文王之乐舞象也〈左传注〉
　　以维清为象武四家皆同即季札见舞象箾南籥之象成童所舞文王之乐若乐记所云下管象武明堂位象谓周颂武也则大武之诗武王之乐也墨子曰武王因先王之乐又自作乐名曰象武匪可混而为一
　　烈文　无封靡于尔邦　韩传薛君曰靡好也〈文选注〉天作　彼岨矣岐有夷之行〈岨矣韩作徂者岐字属下句三家同〉
　　韩传岐道虽僻而人不远外〈文选注〉　薛君曰彼徂者岐有夷之行徂往也夷易也行道也彼百姓归文王者皆曰岐有易道可归往矣易道谓仁义之道而易行故岐道险阻而人不难〈薛君本传〉
　　昊天有成命
　　贾谊曰叔向曰成王者武王之子文王之孙也文有大徳而功未就武有大功而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠安早兴夜寐以继文王之业〈新书〉
　　按国语载叔向之言与新书略同其以二后为文武以成王为成王诵即三家亦无异义毛序以为郊祀天地之诗其传全引国语以二后指文武则成王即成王诵甚明乃郑氏泥于颂诗作自元公无成康以后之诗遂以成此王功为说于是韦昭据之以注国语贾逵孔颖达恪守郑笺反谓古人〈指叔向〉因其节文比义取象理颇溢于经意不必尽与本同不亦重经师而厚诬古人哉夫成康上继文武安得谓无颂诗颂亦安见必出周公之手朱子诗序驳义之说当矣
　　夙夜基命宥密〈一作谧〉
　　贾谊曰谧宁也亿也命者制令也基者经也〈新书〉此所言命正所谓意不必与本同者也礼记引此一句曰无声之乐也谓后天奉若而不违无声臭之可闻也其旨至微贾说姑存而勿论
　　时迈
　　薄言震之莫不震叠〈震韩作振〉　明昭有周式序在位韩诗薛君曰薄辞也振奋也莫无也叠应也美成王能奋舒文武之道而行之则天下莫不动而听其政教〈后汉书注〉外传王者之论徳也不尊无徳不官无功不诛无罪朝无幸位民无幸生故上贤使能而等给不逾折暴禁悍而刑罚不过诗曰明昭有周式序在位左传国语明以武王克商而作此诗与乐记武成皆合而韩以为美成王之诗以未见左国故耳外传尚无乖异
　　执竞　韩诗执服也〈郑笺引传〉
　　按韩意谓能服彊者武王也天下无彊之不服是维武王之烈也郑既从毛训执为持又引韩说如此
　　思文　贻我来牟　韩诗薛君曰大麦也〈文选注〉
　　按广雅𪎌小麦麰大麦经言来牟当兼二麦但韩诗来牟本作嘉𪍓似止大麦也
　　噫嘻　播厥百榖　韩诗薛君曰榖类非一故云百也〈文选注〉
　　振鹭
　　振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容　在此无斁韩诗薛君曰鹭洁白之鸟也西雝文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人〈后汉书注〉射厌也〈后汉曹大家传注〉
　　毛以雝为泽鹭是水鸟之在泽者无取于西之义如以鹭兴辟雍学士之洁白则非二王之后来助祭之诗矣姑存其说可耳
　　丰年
　　万亿及秭　为酒为醴
　　韩传陈谷曰秭〈释文〉　薛君曰醴甜而不泲也〈文选注〉按秭字承上万亿而及之当依毛传作数解
　　潜　韩传作涔漻鱼池也〈释文〉
　　雝
　　有来雝雝至止肃肃
　　鲁诗刘向曰武王周公继政朝臣和于内万国欢于外故得尽其欢心以事其先祖诗云云言群臣皆以和来也〈封事〉
　　武　耆定尔功〈耆韩巨移反〉　韩诗郑氏曰耆老也言年老乃定女之此功不汲汲于诛受也〈笺异毛传〉
　　闵予小子
　　嬛嬛〈齐作茕〉在疚　念兹〈齐作我〉皇祖陟降庭止
　　齐诗匡衡曰茕茕在疚言成王䘮毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也　又曰成王之嗣位思𫐠文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王尝思祖考之业而鬼神佑助其治也〈汉书本传〉颜师古曰陟降庭止言成王常念文王武王之徳奉而行之故鬼神上下临其朝廷〈汉书注〉
　　敬之　母曰高高在上日鉴在兹
　　齐诗匡衡曰言天之日鉴王者之处也
　　小毖　予其惩而毖后患　自求辛螫〈韩作赦〉　拼飞维鸟　韩传惩苦也赦事也〈释文〉　薛君曰拼飞貌〈文选注〉载芟　其耕泽泽〈韩作驿驿〉　绵绵〈韩作民民〉其麃
　　韩诗驿驿盛貌〈文选注〉　传曰民民众貌〈释文〉
　　丝衣　自堂徂基自羊徂牛
　　鲁诗刘向曰言以内及外以小及大也〈说苑〉
　　酌　董仲舒曰周公辅成王作勺乐以奉天〈春秋繁露〉按毛传周公居摄六年归政成王乃后祭于庙而奏之盖祭庙奉天乐章古亦通用耳三家之说皆同
　　遵养时晦　韩外传言相养之至于晦也
　　左传遵时养晦𦒿昧也杜预谓武王遵天之道须晦昧者恶积而后取之与郑笺同韩言养之至于晦昧乃伐而取之亦是此意
　　桓　于以四方克定厥家　齐诗匡衡曰传曰一家正而天下定矣
　　般　于皇时周陟其高山堕山乔岳允犹翕河　于绎思班固曰于皇时周陟其高山言周太平封太山也堕山乔岳允犹翕河言望祭山川百神来归也〈白虎通〉班说近于后世封禅之说当分别观之　于绎思三字毛诗无之崔灵恩采三家本有此句
　　𬳶　有驒有骆　韩诗驒白马黒鬛也〈释文〉
　　泮水　屈此群丑　狄〈韩作鬄〉彼东南　憬〈韩作犷〉彼淮夷韩诗屈收也收敛得此众聚　鬄除也犷觉悟之貌〈俱释文〉
　　閟宫
　　閟宫有侐实实枚枚　稙穉菽麦
　　韩诗枚枚闲暇无人之貌稙长稼也穉幼稼也〈释文〉
　　王曰叔父建尔元子　白牡骍刚　不震不腾
　　韩传师臣者帝交友受臣者王臣臣者霸爵臣者王〈白虎通引传〉　班固曰王曰叔父建尔元子周公薨天为之变成王以天子之礼葬之命鲁郊以明至孝天所兴也〈白虎通〉传曰腾乘也〈释文〉
　　〈附〉春秋繁露曰鲁祭周公用白牡色白贵纯也帝牛必在涤三月牲贵肥洁而不贵其大也　武帝使张汤问曰周天子用骍刚群臣不毛周公诸公也何以得用纯牲仲舒对曰周公继文武之业成二圣之功徳渐天地泽被四海故使祭以白牡上不与天子同色下有异于诸侯臣以为报徳之礼　臣汤问天子祭天地诸侯祭土鲁縁何以祭郊臣仲舒对曰周公傅成王成王遂及于圣功莫大于此周公圣人也有合于天道成王令鲁郊也　臣汤问鲁祭周公用白牡其郊何用臣仲舒对曰鲁郊用纯骍周色尚赤鲁以天子命郊故以骍
　　按江都以为白牡尚纯用以祭周公骍刚尚赤鲁郊同于天子分白牡骍刚为二义亦可通至以鲁之郊为成王所赐则后儒多辨其不然盖明堂位之文实出汉初诸儒之手遂为莽歆之借口耳
　　新〈韩作寝〉庙奕奕奚斯所作
　　韩诗曹褒曰奚斯颂鲁〈本传〉薛君曰奚斯鲁公子也言其所作新庙奕奕然盛也〈后汉书注〉
　　那
　　鲁诗司马迁曰襄公之时修行仁政欲为盟主其大夫正考父美之追道契汤高宗殷所以兴作商颂曹褒曰考父咏殷〈后汉本传〉
　　按史记春秋世家列传于二传国语皆其蓝本非诸家不见二传者可比独解诗专用鲁说不以左国是正岂史家不贵研经耶
　　韩诗那美襄公也〈裴骃史记索隐引薛君章句〉
　　玄鸟
　　鲁诗司马迁曰简狄行浴见玄鸟堕其卵取吞之因孕生契　刘向曰简狄与姊妹浴于玄丘之水有玄鸟御卵过而堕之五色甚好简狄得而吞之遂孕生契　郑氏曰降下也天使鳦下生商者谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契为尧司徒有功封商尧知其后将兴又锡其姓焉自契至汤八迁始居亳之殷地而受命　又褚少孙曰汤之先为契契母与姊浴于玄丘水有燕衔卵堕之契母含之误吞之即生契立为司徒姓之曰子子者兹兹益大也天命玄鸟降而生商商者殷质号也〈史记三代世表褚先生𫐠诗传〉
　　按屈原天问云简狄在台喾何宜玄鸟致贻女何喜则吞卵生商之说自春秋以后有之纬书中候契握曰玄鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商郑氏据以解经遂成千古疑义愚谓稷契皆无人道而生何以稷弃而契不弃乎盖姜原简狄同为帝妃履迹吞卵事或有之不过圣人降生之征履迹吞卵之后进御于喾因而有娠理之至常岂无人道而生者若稷之被弃自因生而不育形状有异之故已详生民诗中
　　奄有九有〈韩作域〉　大糦是承
　　韩诗薛君曰九域九州也〈文选注〉　传曰糦大祭也〈释文〉
　　长发　有娀方将帝立子生商
　　鲁诗郑氏曰帝黒帝也禹敷下土之时有娀之国亦始广大简狄吞鳦卵而生契尧封之于商后商王因以为天下号故曰帝立子生商
　　玄王桓拨　韩传拨作发明也〈释文〉
　　圣敬日跻
　　韩诗薛君曰言汤圣敬之道上闻于天也〈文选注〉敬之日跻上闻于天故能齐帝命而不违其义精
　　受小球大球为下国缀旒〈古作畷邮〉
　　郑氏曰畷邮谓民之邮舍言成汤施布仁义为下国诸侯在畷民之处所使不离散也〈礼记注正义此引齐韩鲁诗也〉
　　为下国骏厖　齐诗厖作駹马也〈汉书注〉
　　苞有三蘖　韩诗蘖绝也〈释文○言坏木复生萌芽绝之弗使其生〉
　　殷武
　　郑氏异义曰诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁
　　挞彼殷武　韩传挞达也〈释文〉
　　维女荆楚居国南乡
　　韩序楚地在南郡南阳之间〈水经注引韩诗序〉
　　勿予祸适　韩诗适数也〈释文〉
　　商邑〈韩作京师〉翼翼四方之极〈韩作是则〉　韩传翼翼盛也〈后汉书注〉齐诗商邑翼翼四方之极此成汤所以建至治保子孙而怀鬼方也　师古曰商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也
　　按齐诗之意言因商邑之礼俗追原成汤之遗烈知高宗之伐鬼方而四方莫不来享来王者皆祖宗缔造之遗烈也非以是诗为成汤之诗
　　旅楹有闲　韩诗薛君曰闲大也谓闲然大也〈文选注〉










　　三家诗拾遗卷十