三家诗拾遗 (四库全书本)/卷07

三家诗拾遗　卷七

　　钦定四库全书
　　三家诗拾遗卷七
　　柳州府知府范家相撰
　　小雅
　　鹿鸣
　　鲁诗司马迁曰仁义凌迟鹿鸣刺焉　蔡邕曰鹿鸣者周大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐故弹讽谏〈文选注载蔡邕琴操〉
　　按左传明云鹿鸣所以燕嘉宾也鲁诗之失与关雎同吕元钧氏谓弹讽谏及陈古以讽非谓二诗作于衰周其详巳见关雎
　　呦呦鹿鸣食野之苹
　　淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子美之取其得食之相呼美鹿鸣之得食以招群兴君子备笙簧以宴客似与鲁诗不同
　　德音孔昭视民不佻君子是则是效
　　韩诗郑氏曰鹿鸣采其已有旨酒以燕嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐其有孔昭之明德可则效也〈乡饮酒礼注〉
　　郑志答张曰注礼时未为诗笺故同旧说此盖得之张恭伯者然其意正与毛同
　　四牡
　　四牡𬴂𬴂周道倭迟〈韩作威夷汉书作郁夷〉
　　韩诗薛君曰威夷险也〈文选注〉　班固曰周道郁夷言使臣行马驰于此道〈地理志〉
　　郁夷地名详王应麟诗地考此鲁齐之说与韩异
　　皇皇者华
　　皇皇者华于彼原隰𬳽𬳽征夫每怀靡及
　　鲁诗莘莘征夫每怀靡及夙夜征行犹恐无及况欲怀安将安及矣〈刘向列女传〉
　　国语以毎怀靡及为虑其知有不及故必周爰而谘谋也鲁诗虑其征行之不及义浅矣
　　常棣〈韩作夫栘鄂作萼同郑笺〉
　　韩序夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也〈晁氏诗说〉
　　常棣作于周公事详左氏毛韩之说皆同　尔雅曰唐棣栘又曰常棣棣是一木也有赤白二种实如樱桃者赤栘实如郁李而稍白者白栘故一曰棣一曰栘若棠〈唐同〉棣则另是一木亦有赤白二种其实如梨而较小其叶无风常自动故曰唐棣之华偏其反而欧阳永叔胡致堂误认唐棣为棠棣因以唐棣四句即此篇之诗夫子删诗篇删其章盖未之考也
　　和乐且湛〈韩作眈〉　韩传眈乐之甚也〈释文〉
　　伐木
　　韩诗伐木废则友朋之道缺〈晁氏诗说〉　序曰劳者思其事诗人以伐木苦其事故以为文〈太平御览〉
　　言伐木之事劳苦其声若求助于众力者故诗人取以为求友者兴也　按后汉书注云周德始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺未知所出大抵亦鲁齐之说
　　天保
　　齐诗翼奉曰诗有五际君臣父子夫妇朋友兄弟此为齐诗本义其意盖以五达道为五际而天保一诗为君臣之际耳而纎纬家遂生异说焉汉朗觊传曰四始之缺五际之厄此即翼奉说也而孟康曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有改变之政也诗汎历枢云午亥之际为革命邜酉之际为改正辰在天门出入候听卯天保也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也其六情则喜怒哀乐好恶是也又曰大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿雁在申金始也凡此纬书之说皆本齐诗而推波助澜初无当于经义者夫匡鼎解頥未尝托言符命即翼奉推时何尝凿证诗篇岂辕固生而肯出此亦姑存弗论可耳
　　天保定尔亦孔之固
　　韩诗外传曰天保定尔亦孔之固言天之所以仁义礼智保定人之甚固也
　　以仁义礼智为保定君身之本义极正大前儒未曾见及
　　禴祠烝尝
　　韩诗内传禘取毁庙之主皆升合食于太祖祫则群庙之主悉升于太祖庙〈杜氏通典引内传〉
　　按祫禘本是一祭而公羊以春秋经之大事为大祫后人不明其说遂分为二韩氏亦然详其文似为祫大禘小者知沿误已在汉初矣〈其详见诗沈长发篇〉
　　无不尔或承
　　韩诗薛君曰承受也〈文选注〉
　　采薇
　　班固曰穆王之孙懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作诗疾而歌之曰靡室靡家猃狁之故岂不日戒猃狁孔棘
　　此诗诸家悉同毛序惟班固作懿王时刺诗亦本之三家可知夫靡室靡家之语出自遣戍之口则殷勤抚恤何殊挟纩若为乱离疾苦之作则忧时告瘁何异四月惟夏何草不黄诸什乎是不待辨而明者
　　昔我往矣杨柳依依
　　韩诗昔始也依依盛貌〈释文〉
　　出车
　　鲁诗司马迁曰戎狄破逐周襄王而立子带为天子侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰薄伐猃狁至于太原〈六月〉出车彭彭城彼朔方〈出车〉
　　班固曰宣王兴师命将征伐诗人美其功曰薄伐猃狁至于太原出舆彭彭城彼朔方
　　按史汉之说诸家皆疑其何以互异如此不知史记明云襄王为戎狄所逐中国疾之诗人歌薄伐之诗伤今而思古未尝指为襄王之诗也至汉书乃直以为宣王之诗与毛不同盖三家之说耳观下六月一篇刘歆之说与班氏正同歆非家世申公之学者乎
　　枤杜
　　檀车幝幝〈韩作𦅗𦅗车敝也〉征夫不远
　　韩传男子二十行役三十受兵六十还兵〈礼记正义引内传〉
　　鱼丽
　　物其有矣维其时矣
　　鲁诗刘向曰物之所以有而不绝者以其时也〈说苑〉此篇下三章即承上三章而咏叹之下一句所以申明上句也古说甚长集传谓多而能嘉旨而能齐有而能时是曲全也与古不同　上二章言物之所以多而可贵者惟其嘉也所以旨而不厌者惟其偕也嘉也偕也时也皆就君子言之荀子曰不敬交不欢欣不时宜物虽旨弗贵也
　　南陔白华华黍
　　孔颕达曰汉世不行毛诗三家不见诗序谓其惟有三百五篇　按此三诗三家所以无说之故
　　蓼萧
　　和鸾雝雝〈鲁作噰噰〉万福攸同
　　鲁诗和设轼者也鸾设衡也〈后汉舆服志〉　贾谊曰和鸾噰噰万福攸同言动以纪度则万福之所聚也〈新书〉韩诗鸾在衡和在轼升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应〈郑经解注引韩内传〉
　　和与鸾皆铃也毛传在轼曰和在镳曰鸾此据𬨎车鸾镳谓鸾铃置于马口之两傍也郑氏曰置鸾于镳所以异于乘车是乘车之鸾当在轼矣此诗言乘车当依鲁韩
　　湛露
　　厌厌夜饮〈韩诗作愔愔〉不醉无归
　　韩传愔愔和悦之貌〈释文〉又曰夫饮之礼不脱屦而即席者谓之礼跣而上堂者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐颜色均众寡谓之沈闭门而不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沈不可以湎〈初学记内传〉
　　左传昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则夭子当阳诸侯用命也毛公据以释此诗当矣韩以愔愔为和悦而详引古礼足以备所未备文选注载薛君章句曰饮酒之礼下跣而上堂者谓之宴齐颜色均众寡谓之流闭门不出谓之𭰫与初学记所引小异
　　其实离离　韩诗离离长貌〈释文〉
　　菁莪
　　菁菁者莪〈韩作蓁蓁〉　韩诗蓁蓁盛貌〈文选注〉
　　六月
　　鲁诗刘歆曰周室既衰四夷并侵猃狁最强至宣王而伐之诗人美而颂之〈本传引六月诗〉
　　元戎十乘以先启行
　　韩诗薛君曰元戎大戎车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑㦸名曰陷阵之车所以冒突先启敌家之行伍也〈史记索𨼆引章句〉
　　吉甫燕喜既多受祉来归自镐
　　鲁诗刘向曰吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐千里之镐犹以为远〈奏疏〉
　　采芑
　　有玱葱珩
　　韩传佩玉上有葱珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间〈周礼郑注引韩传〉
　　车攻
　　东有甫〈韩作圃〉草
　　韩诗薛君曰圃博也有博大之茂草也〈文选注后汉书注〉毛传甫大也大芟草以为防也与韩不同但郑笺又云甫草者甫田之草引郑有圃田为证以周之东巡所必经耳则仍用韩说矣
　　四牡奕奕　韩诗薛君曰奕奕盛也〈文选注〉
　　吉日
　　齐诗翼奉曰二阳并行王者所以吉午酉也诗曰吉日庚午〈本传〉
　　火盛于午金盛于酉庚即酉也故曰二阳并行一曰奉时日之学用辰不用日如甲子日用子不用甲也庚午日取午为阳以王者当之为二阳要非经义
　　儦儦俟俟〈韩作𩣚𩣚𫘤𫘤𫘤音俟〉　韩诗薛君曰趋曰𩣚行曰𫘤〈文选注〉
　　且以酌醴　韩诗薛君曰醴甜而不泲也〈文选注〉
　　鸿雁
　　劬劳于野　百堵皆作
　　韩诗劬数也〈释文〉　又曰八尺为板五板为堵五堵为雉又曰堵四十尺雉二百尺以板长八尺接五板而为堵接五堵而为雉〈俱公羊传注引内传〉
　　庭燎
　　鲁诗刘向曰宣王尝卧而晏起姜后脱簪珥待罪于永巷使其傅母进言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏起以见君王乐色而淫也敢请婢子之罪宣王感悟于是勤于政事早朝晏卧卒成中兴之名〈列女传〉
　　毛序美宣王也因以箴之盖以诗在变雅美非全美也三家不分正变故有美无箴
　　水
　　谗言其兴　韩诗薛君曰谗言每縁间而起也〈文选注〉上云民之讹言如檿弧箕服之类故曰宁莫之惩此云谗言其兴则诈伪之言縁间而起反以恭敬忠谏为诽谤如左儒杜伯之死是也
　　鹤鸣
　　鹤鸣于九皋　韩诗九皋九折之泽也〈释文〉
　　九折之泽至为缭曲而声闻于天以喻密室陈词而天下咸闻其忠谠犹鼔钟于宫声闻于外之意郑笺以九皋为坎自外数至内为九似纬家之说
　　白驹
　　在彼空谷　韩诗空作穹薛君曰深谷也〈文选注〉
　　斯干
　　鲁诗刘向曰周德既衰而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之众多也
　　按诗前五章极形宣王宫室之美并无俭小之意顾绛谓宣王之世诗多溢美如嵩高蒸民诸篇词多夸而不实是诗亦然盖诗虽有美无刺而入之变雅当知此意也
　　如矢斯棘〈韩作朸旅即反〉如鸟斯革〈韩作□〉
　　韩传朸隅也□翅也〈释文〉
　　乃生男子　室家君王　载衣之裼〈韩作𧝐〉
　　韩传生男以为世子所以为世子者何言世世不绝也〈文选注〉太子生以桑弧蓬矢六射上下四方言当有事天地四方也〈白虎通引内传〉　齐人名小儿被为𧝐〈释文〉古人名被皆曰衣论语必有寝衣是也𧝐者褓也
　　无羊
　　或寝或讹　韩传讹作讹觉也〈释文〉






　　三家诗拾遗卷七