三朝北盟会编/卷062

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起靖康元年十一月七日戊辰尽八日己巳

七日戊辰，车驾诣种师道宅浇奠。

中书舍人孙觌上殿，札子乞弃三镇。

臣蒙恩召还，不胜区区忧国之心，以谓新宰相当国，北方边事必有一定之论，起居郎胡交修为臣言，虏使王汭奏事殿上，请割三关之地，时交修侍立，亲闻其语，汭曰：“今得三关，明日旋师去矣。如朝廷不许，则国相自河东来，屯兵南郊，围城之西南；皇子郎君自河北来，屯兵北郊，围城之东北。未论攻城，由京畿五百里外燔烧荡尽，使鸟兽不能聚屯。”汭退，上问宰相唐恪三关何如，恪曰：“不予，则必来；予之，臣不能保其必不来。”三问三对如此，上赫怒曰：“卿是宰相！何不决此议？”恪对如初，臣太息而言曰：方彊胡怙众，昧死一来，仰见中国之甚大，四方勤王之师日至，将相持重，严兵固垒，断虏掠之路，不出一技，示以形势，俾莫吾测，而与之讲和，可以万全矣！何行营大臣狂谋谬筭，出于劫寨，一败涂地，传笑四方，而后强胡轻视朝廷，始欲割三关，以要我君，宰相既知其必来矣，来则何以待之？臣闻战国时，齐韩魏共攻秦于函谷关，求出楚怀王，秦王谓楼缓曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。”缓曰：“河东大费也，免于国患，大利也，此父兄之任也。”王乃召公子池而问焉，对曰：“讲亦悔，不讲亦悔，王割河东而讲，必曰惜矣，三国且去，吾失三城，此讲之悔也。王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又曰惜矣，吾爱三城而不与，又不讲之悔也。”王曰：“均吾悔也，宁失三城而悔，无宁危咸阳而悔也。”遂与魏封陵，与韩武遂以和，夫秦居战国，最号彊雄，尚割河东以舒一时之急，其后席累世之富，选将择士，白起、蒙恬、王翦之徒，起而用事，遂并吞六国而有天下，所谓易败为功，转祸为福，其权固有此也。今之三关，河朔重地，举而弃之，则京师藩篱之卫，陛下不得一日高枕而卧矣！狂生劫塞误国至此，岂不痛哉！今京师无太岳、三涂、崤函之固，独恃一河耳，防河将吏，望见胡尘，兽骇鸟惊，不知所在，大臣依违，畏弃地之责，将帅驽下，无干城御敌之功，万一彊胡举国而来，顿兵城下，有如王汭之说，臣恐社稷之忧，不止三关而已也！寇益深矣！陛下当权祸福轻重，独断而行之，宁失三城，无使咸阳危而悔也。臣承乏侍御史，首论诸生伏阙鼓倡群小，以胁君父，又论大将劫寨，激怒彊敌，以误朝廷，计拙言狂，得罪去国，今蒙陛下召归西省，俾赞书命，不胜区区忧国之心，又建割弃三关之议，上咈圣心，下违众论，可谓不知量矣！秦王议割三城，楼缓不肯对，公子池亦操讲不讲之说，使王自择，如臣蝼蚁之命，直言无所阿隐，其为狂愚，死有馀责矣！〈【旧校云：以《鸿庆集》校】〉

先是，孙觌任侍御史日，见太学生伏阙，入札子乞屏逐，又于斡离不退师后，入札子乞和戎，又论蔡京罪恶，乞窜殛，时吴敏当国，大怒，以妄论伏阙事，奏罢侍御史，责守和州。吴敏罢去，复召为中书舍人，初上殿，入此札子，乞弃三镇。

其论伏阙札子曰：“臣伏见女真大酋拥万骑，入朔方，跨大河，直犯京阙，忽睹神州隩区，金城汤池之高且大也，敛兵不动，遣使议和，将相大臣合量彼己之势，勿亟勿徐，示以闲暇，使之疑惧有虎口之虞，压以重兵，不战而威之使去，此百全之上计也！忽传李纲劫寨之败，上惊朝廷，下骇群情，为之奈何？纲本书生，素不知战，力小图大，妄发兵祸，以帷幄之臣，恃穿窬之谋，以王者之师，为攻劫之计，藉令出于虏人不意，偶获小利，犹为怒敌，以误朝廷，而狂率无谋，漏言于旬日之先，提数千兵以入空寨，虏军四合，尽驱而纳诸网中，无一有脱者，九重帝居，宗庙社稷所在，而侥幸于一掷，滔天之罪，车裂以徇，死有馀辜，方从薄罚，而太学诸生陈东等，聚众伏阙，鼓倡群小，妄谓宰相结连强胡，开关延敌，欲起李纲，复还兵柄，俄顷间啸聚数万，挝登闻鼓，呼声动地，手掷瓦砾，狙击大臣，屠裂中贵，流血满道，天子震惊，与之召还李纲，然后解去，自古衰乱板荡，法纪大坏，书传所载，未有如此之甚者也！唐德宗时，除国子司业阳城为道州刺史，太学诸生诣阙请留，夫城者，道徳文行，一世标表，尝率諌官，合论裴延龄不得为宰相，名震天下，诸生请留以为师范，朝廷所当从而卒不从，从之，是众为政也。太学者，贤士之关，礼义之所自出也，朝廷众建师儒，营宫室，丰饩廪以飬士，祭酒司业以率其属，博士掌训导，正录掌规矩，恩礼深厚，教法明具，士当洗心易虑，以承上之休徳；陈东等乃幸天下有大变，蔑视官师，不告而出，鼔众兴讹，厚诬朝廷，朋比罪人，迫胁君父，肆行殴戮，遂至大乱，而李纲不知羞愧，尚带其面，立于朝端，陈东安坐学宫，洋洋自若，失今不治，他日必有握兵之臣，劫制天子，武夫悍卒，𢦤害将帅，县杀其令，丞郡杀其守倅，以众暴寡，必自兹始矣！臣承乏国子司业时，童贯修建武学，落成矣，陈东为教谕，议率同列，献书童贯，请车驾临幸其中，有不从者，遂至讙哗，臣问之曰：‘武学落成，何预太学？’有云：‘顷者乘舆幸太学，而武学生例被恩赐。’此东所以建献书之议，盖东狂生，不守分义，其志止欲图尺寸之柄，猖狂不已，以至称乱，今虽未即典刑，当具申学法，弃之远方，终身不齿，为多士之戒，无令覆出为恶，以阶祸乱，天下幸甚！”

其论和戎札子曰：“臣闻人主之行异布衣，布衣者，饰小行，竞小廉，自托于乡里；人主惟天下安，社稷固否耳。陛下即大位，坐席未暖，而强胡犯关，长驱万里，所过州县无一人撄其锋者，中外之愤，孰不欲一战驱之为快？然兹事甚大，陛下当饬将相大臣，深思熟虑，为万全之计，差之毫厘，便有莫大之悔，遗社稷之忧，不可忽也！臣窃读国史，见宝元、康定间，赵元昊为嫚书，邀大名以试朝廷，规欲谴绝，以激使其众，举朝忿然，皆曰：‘发兵抗小丑耳！’时吴育为諌官，奏言：‘承平日久，将不知兵，士不知战，民不知劳，若骤用之，必有丧师蹶将之忧，兵连民疲，必有盗贼意外之患，且当顺而抚之，使未有以发。得岁月之顷，以其间选将择士，坚城锐器，为不可胜以待之，虽元昊终于必叛，而吾战守之具立矣！’䟽入，宰相张士逊见之大笑，曰：‘人言吴舍人患心风，果然！’于是决意用兵，所向辄败，一方骚然，大将刘平、石元孙、任福，相继战没，大盗王伦转掠江淮间，契丹聚兵境上，邀请三关之地，中国耗虚，边民疲敝，天子厌兵，卒赐元昊夏国主，如育初议，今女真暴起，为北方大种，非元昊小丑之比，举国大入，直抵京师，又非元昊犯寨扰边之盗比，天子之郊，宗庙社稷，太上皇两宫在焉，亦非战地，至于将帅不才，士卒骄惰，军政堕坏，器械朽钝，财用空竭，法度废缺，又非仁宗皇帝之时，臣熟思之，莫如和戎为上䇿，强胡乘胜，顿兵观阙之下，彼见天子宫室城池，苑囿之大，而西兵日至，正疑惧不测之时，陛下戒诸将坚壁固守，不施一镞，不交一刃，使野无所掳掠，然后与之议和，群胡必竦然听命，卷甲而归，足以徳矣，其暇日蒐择名将，选练将士，谨蓄积，修法度，诚中国安强之势，所谓屈于一时，信于万世之下者也。陛下受太上皇投艰之托，至大至重，岂若匹夫之勇，小不忍，遂较胜负于一掷之间耶？伏望圣慈以赵元昊较北胡之强弱，以宝元、康定较今日之盛衰，臣一人虽不能胜众论，而忧国之言，或有合于吴育，特赐采纳，不胜幸甚！”

又第二札子曰：“臣闻道有经有权，事有常有变，知道之权者，能摧刚而为柔，适事之变者，亦转祸而为福。今者强胡乘百战百胜之威，合诸部控弦之士，超邑赴都，鼓行而至，直抵京室以为中国有人乎？此臣区区之愚，力排群议，进和戎之䇿，庶㡬甘言重币，足以厌虎狼贪暴之心，纾一旦仓猝非常之变，而后徐图天下国家善后之计，其权固在于此也！昔汉高帝仗一剑，诛秦灭楚，以定天下，而冒顿亦崛起于东胡，吕太后称制，冒顿遗嫚书，出恶言，虐戏丑诋，可谓甚矣，当是时，谋臣猛将，如陈平、周勃、灌婴之徒，固无恙，而上将军樊哙，请以十万众横行匈奴中，岂不壮哉？独季布以谓：‘夷狄如禽兽耳，得好言不足喜，恶言不足怒，第当自计利害，何足与论是非？’吕后翻然称善，诏大谒者张泽持书币，奉车马报谢，遂结和亲，吕氏本推毂，高帝一统天下，而季布为任侠，以勇名关中，一言从容，消弭兵端，贷两国数万生灵肝脑之祸，非所谓大勇者乎？岂若小丈夫，悻悻然拊剑疾视，斩头抉胸以报睚眦之怨者哉？臣又尝读国史，澶渊之役，虏惧请和，诸将争欲以兵会界河，邀其归，可剿杀无噍类也，真宗皇帝曰：‘如何杀得尽？祗结怨为边患耳！’诏按兵勿战，纵使归国，自是诸将讙言，秋高马肥，复入寇矣，或曰：‘未也，边储稍实，复为盗粮矣！’真宗顾近臣曰：‘将帅之臣，平居无事，瞋目抵掌，欲赴功名，临时便误事，卿等岂不知此辈情状，乃相为附和，信其说耶？’陛下观今日之势为何？如大将刘延庆屯重兵于燕山，一夕无故抜寨而遁，人马相籍，蹄踵交道，委弃金帛谷粟如山积，虏人长驱万里，无所忌惮，职此之由也！伏望圣慈监观炎汉之兴，受命而帝，群臣佐命，百姓归仁之初；真宗皇帝驾幸澶渊，杀其骁将挞览，兵威大震之时，尚不忍计校一时小利，摧刚为柔，以为万世无疆之福，固不俟臣言喋喋，淆乱圣听，而予夺之计，已默入于圣心矣。”

诏集文武百官，议存弃三关地。

诏曰：“朕屈意议和，无所不至，虽衮冕车辂，名号之类，犹无所惜，盖欲保守祖宗之地土，而金人必欲得三镇，今欲与之，其利害如何？欲不与之，其利害如何？朕当从众而行之，不敢自任，可令御史台吿报百官，初八日于尚书省集议以闻。宰执、亲戚不预，不得观望！令百官庭议，系宗社安危，各要见得真实利害，若割三镇，或不割，各如何保无后患？割之而来，不割之而来，各如何备御？不得卤莾！朕无固必，只从众议是者行之。”

王云既还，具说金人之意，且闻粘罕临河，乃集文武百官于崇政殿，共议存弃三关之地，王云唱和议，诱说之，习使为弃地之䇿。諌议大夫范宗尹，以己愿弃地之䇿示百官，曰：“今日三镇焉可不弃？”其言多引太王避狄去邠，不以飬人者害人为言，繇是许割三镇者，不胜其多，宗尹其首也。称不可与者才三十人，何㮚其首也，持两可之说又十数人。与者之言曰：“三镇，朝廷既尝许之，今不与，是我国失信于彼矣！不若姑且与之，纵复猖獗，则天怒人怨，师出有名，可不战而屈也！”不与者之言曰：“国家更三圣，始得河东，陵寝在焉；河北天下之四支，四支茍去，无不知其为废人。人民赋贡，乃其小尔；况天下者，太祖、太宗之天下，非陛下之天下，敬瑭之事，岂可遵乎？”耿南仲、吴幵欲弃地而和，喻汝砺、梅执礼、宋齐愈、秦桧、何㮚、曹辅、陈过庭、冯獬、孙傅、李若水等欲战，朝廷大臣优柔不断，集百官议于延和殿。

八日己巳，集百官议三镇于延英殿

是日，各给笔扎，分列廊庑，范宗尹乞予之以纾祸，至伏地流涕以请。已而黄门持宗尹章疏示众，曰：“朝廷已有定议，不得异论！”顷之，宣问：“金人必欲得三镇，割与不割，利害如何？金人已与王云约日，割与不割，金人之来，如何守御？”唯梅执礼、孙傅、吕好问、洪刍、秦桧、陈国材等三十六人以为不可割，馀皆从宗尹议。

中书舍人孙觌札子曰：“臣闻蝮蛇螫手则斩手，螫足则斩足，何也？为害于身也。夷狄骄横，乘中原久安无备，倾国而至，当顺而抚之，以幸无事，而劫寨之臣，猖狂妄作，挑发兵祸，以遗国家，手足之害，陛下当亟去之不果，而腹心之患必矣！方胡马南下，经河朔二千馀里，所过州县，无一人一骑，北向发一矢以抗其锋者，设欲据大河为界，孰能御之？其欲得三关者，犹以故地为名耳！然绍圣用事者，复雠元祐诸臣，以弃地之罪，削除名籍，投窜岭海，禁锢子孙，累赦不宥，可为酷矣！今自大臣、侍从与缙绅士大夫之众，非不知三关之地，不得不予也，非不知予三关之地，可以缓兵纾祸也，而元祐覆辙在前，孰肯为国家安危之虑，以蹈异日之悔？莫如卷舌不言，自为计耳！臣何人？首唱此议，盖区区之愚以为割地之后，虏人退听，两国休兵，得岁月之顷，扶颠持危，以彊国势，选将励兵，以固我圉，兴衰拨乱，可以复古，建中兴之烈，未为失也！倘以失三镇为悔，追责首议之臣，论为城旦，投之穷裔，臣实甘之如荠不敢辞也！臣又闻择祸莫若轻，择福莫若重，今日之事，有祸无福，河北陵寝与河南孰重？三镇之地与京师孰重？陛下知所轻重，判然不疑，则当亟去手足之患，无重腹心之累矣！”

先是，金人遣王云，约十五日以前告和割地书到，不然，以十五日渡河。至是，何㮚谓唐恪曰：“三镇之地，割之，则伤河外之情；不割，则太原、真定已失守矣！不若任之，但饬守备待之。”恪惟唯唯，是日，河东金人已至泽潞，斡离不在庆源城下，朝廷从众议割地以舒难，乃以康王、王云复持礼物，请和割地北去。后数日，上亲阅不弃地之䇿，方略优长，太学博士万俟虚、监察御史晁贯之等八人，令执政审察其材而召对之，虚、贯之见少宰唐恪，曰：“三镇乃祖宗之地，岂可弃之？金人之志不在于割地，实欲侵轶中原，故藉三镇以为基。公为宰辅，宜召天下之兵与之力争也！”唐恪言曰：“出军屡衄，召兵无益，徒费刍粮，扰百姓而已！守信割地，诚为上䇿。且上欲以耿南仲、王尚书定议，而遣康王矣！诸公召对，不宜高论，恐上愈惑。”虚、贯之被旨上殿，二人咸曰：“河北三关，契丹乘晋开运之难而盗有之，周世宗御河亲征，始归其地。河东太原，刘昊父子据有数世，周世宗一征，太祖、太宗再征而后定，积二十年之功，残数万人之命，方始一统而中国有，三镇得之诚难也！且无太原，则不能控制二虏；无瀛、定州，则不能保卫王室，三镇于中国如人四支也，一支有病，思欲去之，既不能全，又从而丧身有矣！况三镇之民皆陛下赤子，割地则弃民，为民父母而弃其子孙，岂为万全之道乎？冒顿一戎人也，宁弃金帛妻妾而不忍弃地，故终能威敌而保有疆土，今陛下富有四海，为中原主，奈何反弃土，为戎人所耻哉？大臣为朝廷以此图国，是忘万世之业，而茍图目前之安，由其计议踈拙，致基本倾危，诚可痛惜！东汉邓隲欲弃凉州，虞诩谓疽食浸淫，将无限极；南唐锺谟愿弃江淮，宋齐邱谓卖国窥利，徒倾社稷。然则为人臣而愿弃国之地，岂忠于主哉？”上曰：“然则奈何？”虚、贯之曰：“金人率众胁地北入，将深犯邦畿，为今之计，当召四道兵二十万，与卫兵还列城寨，以卫王室，然后以羽檄召天下勤王兵，分屯近甸，绝其所掠，使深入之冦不能持久，待其困弊，然后击之，诚万全之计。”于是，上感悟，不然弃地，务为督兵。

娄宿䧟翼城县。

先是，知县向深弃城，东走入曹公山，居民以城降贼。