三朝北盟会编/卷202

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起绍兴十年六月十一日甲寅尽闰六月十八日庚寅

汪若海札子曰：“朝廷以蓝公佐之回，和议颇变，以龙神卫四厢都指挥使刘锜为东京副留守兼节制军马，以五月十六日始次顺昌，而十七日兀术之军已压境，兀术之败盟，举兵来祁州也，以大教为名，起国中之兵，一头项入山东，曰聂黎孛堇，一头项入陜西，曰三郎君，一头项入西京，曰李成，兀术与三路都统领龙虎大王、韩、翟二将军，以五月十二日入东京，初遣三路都统既下淮宁，来取顺昌，犯白沙，刘某夜遣师，晨至白沙相拒，终日合数阵，三路都统大败而去，乞援于兀术，未至间，刘某遣骁骑将阎充夜劫三路都统寨，正中中军，连破五寨，见毡帐数重，朱红美车，有虏将急披甲呼曰：‘毋杀我！留我则太平！’军士不听，杀之，其馀不及披甲，因乱击杀数百人，相枕籍死者，莫知其数，由此虏惊，昼夜不敢下马，唯于马上寝食已而。兀术率重兵来，刘某闻其将至也，会诸将于东门上，问策当安出，诸将或曰：‘今已三大战，军士夷伤者众，若兀术自至，恐势力不加，不如权䕶老小渡淮。’刘正色谓诸将曰：‘朝廷养兵十五年，正要一朝为缓急之用，安可见大敌而退，况老小一动，必不能全，虏骑无数十里之远者，若被追，老小必乱，甲士未能保，何老小之可全？不如背城一战，于死中求生，上足以报国家，下足以取富贵。请为诸军五日内杀回兀术。’众皆以为然，人人激励，上下同心，皆为破敌之志，于是坏橹沈舟，以为决战。兀术所号长胜军至，则责三路都统、龙虎、韩将军等，不肯厮杀，致败军马之众，谓其众曰：‘誓与起顺昌城，掉在溺河！’折三箭为誓，折一箭曰：‘初九日早饭，于府衙会食！’折二箭曰：‘敢过车轮之下者，皆杀！’折三箭曰：‘妇人财帛，尽以赏军！’其所将攻城士卒，号铁浮屠，又曰铁塔兵，被两重铁兜牟，周匝皆缀长檐，其下乃有毡枕，三人为伍，以皮索相连，后用拒马子，人进一步，移马子一步，示不反顾，以铁骑为左右翼，号拐子马，皆是女真充之，自用兵以来，所不能攻之城，即勾集此军。六月七日，兀术自临城，于颍河北岸札寨三十馀里，约十五万，九日辰时，叩城西门，索战，谓城上人曰：‘你只活得一个日头！’犹华人言一日也。刘某出军五千人接战，自西门转向南门，又转自东门及东北角，始与虏骑往来驰逐，后直撞入虏军中，手相扯捽，刀斧相斫，至有提去虏兜牟而刺之者，军士有中刀洞心而犹刺虏不已者，有偶失地利，与虏相抱于城濠而死者，血战自辰至申，虏乃败走，横尸遍野，不知其数，刘亦敛兵入城，兀术大怒，亲拥三千馀骑，直叩东门，射城上人，著城上炮架皆满，又被城上军以劲弓射走，兀术既大败，乃移寨于城西，开掘壕堑，自西南至西北，约十馀里，欲为不战之计而坐困顺昌，刘又夜使人劫之，上下不敢宁处，十二日乃尽走，虏自言入中原十五年，尝一败吴玠，以失地利而败，今败于刘锜，真以战而败，疑是外国借来神兵。兀术至泰和，因得气疾，黄肿下血，居县门楼，卧两日，至淮宁府，龙虎者始敢献言，以为不当南来，亦犹南人深入我地，兀术无言，怒诸酋之败，挞韩将军九十柳条，翟将军八十柳条，其馀或一百，或二百，哭声彻天，韩将军颇出怨言曰：‘我只为你于和尚原坏了！’人情莫不疑贰，住三日，留翟将军守淮宁府，入东京，欲往河北签人，有王山者，言河北无正兵可签，只有百姓耳。王山者，兀术旧用之知颍昌府，至是携来，欲令再守顺昌，王山言今大国中，只有兀术主兵权，举国中兵尽起，祁州所教之兵尽随兀术，除兀术所将一头项，每战兀术亲拥为押队，其馀头项，如龙虎、韩将军之徒，皆无斗志，又其麾下皆不欲南来，是以莫肯为用，其所将孔彦舟、郦琼、赵荣之徒，只单马随军，并无兵权。兀术之败在顺昌城下，三郎君败于陜西，亦遣人告急焉，王山言是日南宋再有一头项乘其弊，可尽捉虏也。但刘自金贼犯顺昌，见陈蔡以西，皆是望风投拜，又见旧知州王山在城下，恐城中人茍求性命，有卖义于外者，更不敢用顺昌府官吏军民充守御，既分其兵于城上，而又分其兵于城中，逐巷口摆布，每遇令牌一过，即百姓寂无一人敢出户者，止有兵五千人可以出战，计刘所统不过二万人，中又止用五千，拒其举国精锐之师，即今诸大将所统，或十万，或二十万，使乘刘锜战胜之后，士气百倍之际，诸路并进，兀术可一举而破，甚无难者，今兀术之在东京，譬如取大鱼，当远其索而困之，不必聚天下之师以围东京，今诸大帅惟淮西最务持重，不肯轻举，宜以淮西之兵塞其南窥之路，俾西京之兵道河阳，渡孟津，俾淮东之兵卷淮阳，渡彭城，俾陜西之兵下长安，渡蒲坂，则河朔之民必响应冠带，而共降其党，契丹、黑水、渤海诸国，必各为其主而自立，则兀术可不战而擒，女真可不加兵而灭，何则我今以淮西、京西、淮东、陜西四路之兵共围兀术？是以四易而攻一难，我今以淮西自固根本，而以京西、淮东、陜西出其不意，是以四难而攻一易，兀术见天下之师尽围之，必以死战，故曰一难，兵法曰：‘勿攻其所难。’如遂为之，是兀术之攻刘锜也。今举国之师尽聚于东京，我仍直趋于河北，则河朔之民必响应，则兀术可不战而擒也。兀术一败于顺昌，傥又败于河朔，则苻坚之事，其果见于今日矣，且坚淝水一败，安能遂㓕苻氏，故曰契丹之属必自立，则女真可不用兵而灭也。今闻淮西之师得亳便还，义士莫不〈阙〉，甚为朝廷惜之，恐人见淮西之班师,弗察虏情之强弱,故躬往战地，或访亲见临阵之人，或质被虏得脱之士，聊述顺昌之战胜，以备朝廷之采择焉。”

十三日丙辰，岳飞统制牛皋，败金人于京西。

十六日己未，永兴军路经略使郭浩统制郑建元，攻金人于醴州，破之，克醴州。

王徳至顺昌府。

刘锜在顺昌受围，屡乞援师于朝廷，诏王德应援。是日也，徳至顺昌，而金人已退顺昌矣。　

刘光世军于和州。

二十一日甲子，吴璘军统制姚仲、尚起、樊彦、郑师正以兵援郭浩及金人撒离喝战于凤翔府，大破其军。

二十二日乙丑，司农少卿李若虚与岳飞计议军事。

金人败盟，朝廷遣李若虚往鄂州军，周聿往建康府军，魏矼往楚州军，各计议军事。若虚到鄂州日，飞已进发，是日若虚追至徳安府见飞，言兵不可轻动，且班师，飞不从，是时诸军皆已进发，若虚曰：“面得上旨，不可轻动，既已进发，若见不可进，则当以诏还，矫诏之罪，若虚当任之。”飞许诺，遂进兵。

二十三日丙寅，岳飞军统领孙显，大破金人排蛮千户于陈蔡州界。

二十六日己巳，刘锜加武泰军节度使、侍卫军马都虞候、沿淮制置使。

韩世忠统制王胜，败金人周太师、鹘辣孛堇于淮阳军。

闰六月一日癸酉朔，张俊军统制宋超，败金人于永城县朱家村。

五日丁丑，泾原路经略使田晟及金人战于泾州。

是役晟有怯敌之意，令军中卷旗而出，众知其必退矣，数未合而遁。

彰武军承宣使、永兴军路经略安抚使郭浩，加奉国军节度使、侍卫步军都虞候；武康军承宣使、利州路安抚使杨政，加武当军节度使、侍卫步军都虞候；定国军承宣使、秦凤路经略安抚使吴璘，加镇西军节度使、侍卫步军都虞候。

十三日乙酉，复陜西赦。

“眷惟陜右初复版图，深念疮痍之遗民，未洽朝廷之德泽，蠢玆羯虏，怀彼狼贪，诡计潜师，实同寇盗，背天违众，荐肆侵陵，蹂践我土疆，侵扰我黎庶，幸赖神人助顺，宗社降灵，将士摧锋，争贾无前之勇，吏民徇国，共坚不贰之心，捷奏已传，师徒再克，尚以蜂屯假息，虎帐戒严，介胄苦暴露之劳，丁壮疲转输之苦，由朕菲徳，致尔阽危，惕若厉以疚怀，轸如伤而在己，宜敷涣泽之渥，用慰西土之人。於戏！撃虏以殄㓕为期，方折冲于万里，得道者多助之至，况有臣惟一心，尚赖帷幄协谋，爪牙宣力，庶永清于四海，庸共底于丕平。咨尔多方，体兹至意。”

闰六月十八日庚寅，王之道上皇帝书。

“臣闻兵法曰：‘未战而庙筭胜者，得筭多也，未战而庙筭不胜者，得筭少也，多筭胜，少筭不胜，而况于无筭乎？’又曰：‘知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。’其言具在，昭若日月，信如四时，后之用兵者，不可不鉴也。恭惟皇帝陛下，比以虏人犯顺，入寇郊畿，肆命诸将出师，恭行天讨，兹固子犯所谓师直为壮者，然而不知陛下宵旰之暇，亦尝为庙算计耶？其未战而胜耶？其未战而不胜耶？臣虽至愚，窃尝为陛下筹之，且有义兵，有应兵，有贪兵，有骄兵。救乱诛暴者，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；利人民土地宝货者，谓之贪兵，兵贪者败；恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。今以吾之义兵而敌彼之贪，以吾之应兵而敌彼之骄，其论庙筭之胜与不胜，固较然也！若曰：‘不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。’则所谓知己知彼，实战之所先急，不知群臣为陛下计，亦尝言及此乎？陛下自为宗庙社稷生灵计，亦尝虑及此乎？知彼可胜者，果有几乎？我可胜者，果有几乎？我之所不可胜者，其相当乎？抑亦有优而有劣乎？昔之善为战者，先为不可胜以待敌之可胜，常使不可胜在己，可胜在敌，此所以能不战而屈人之兵也。臣请为陛下言之，且强弱众寡之不敌也尚矣，以强弱言，则刘固非项敌也，以众寡言，则曹固非袁敌也，而项卒归于刘，袁卒归于曹者，岂有他哉！得其道，则虽弱能强，虽寡能众；失其道，则虽强易弱，虽众易寡尔。臣观虏有五败，陛下有五胜，虏虽强且众，固无能为矣，然在我有未必胜者三，又安得不自知也？且虏专事攘窃，而陛下一本仁义，此道胜也；虏专务奸诈，而陛下一本忠信，此徳胜也；虏起兵三十年，用人如牛羊，杀人如草菅，而陛下视民如伤，不惮屈己増币，俯徇讲和之请，冀与天下休息，此仁胜也。虏自兀术用事，上则欺幼主以擅权，下则杀亲族以播虐，而陛下夙兴夜寐，不忘父兄播迁之难，方虏践约请和，许还两宫，群臣以为不可，独圣意笃于孝悌，幸其必信，断然从之，此义胜也。虏前后专以和议欺罔国家，劫质二帝，屠戮万方，天下之人耻失其君，悼䘮其亲，恨不得食其肉而寝其皮也久矣，陛下顷缘王伦，与之画地，复听其和，当是时，下而樵夫牧子者，皆以为虏人得计，而陛下失计。盖古人所谓和戎，国之福者，为其有以休兵息民也，今兵不得休，民不得息，于养兵之外，岁取于民，以供谿壑无厌之欲，一有不满，必至兴师，虽远近未可知，而理所不免，臣每念及此，未尝不痛心疾首，至于无如之何，复自宽曰：‘福兮祸所伏，祸兮福所倚，一是一非，一失一得，夫何常之有哉？’虏人之得计，所谓祸也，安知不为福所倚耶？和之必至于变，无可疑者，但变速则祸小，变迟则祸大，变自彼则祸小，变自我则祸大，祸小则可转而为福，祸大则灭亡无日矣！速在三年之内，迟在五年之外，自彼则彼实先之，自我则我实起之，今虏曽不二年，无故败盟，引兵入寇，臣然后知虏人向之所谓得计者，今为失计，而陛下向之所谓失计者，今为得计，向得而今失者，福兮祸所伏也，向失而今得者，祸兮福所倚也，此计胜也。陛下有此五胜，固可以胜矣，然以臣观之，未见其必胜之理，何则？唐肃宗诏九节度讨安庆绪，重以郭子仪、李光弼皆一时元功，难相统摄，特用鱼朝恩为观军容宣慰使，而不立帅，师次邺南，方与贼对，未及战而溃，史臣以为王师无统，进退顾望，责功不专，是以及于败。今者诸军大会境上，而不置统帅，臣所谓未可必胜者，此其一也。齐景公召司马穰苴为将，以捍燕晋之师，穰苴辞以臣素卑贱，士卒未附，百姓不服，愿得君之宠臣以为监军，景公使庄贾往，贾后期不至，穰苴斩之以徇，三军士皆为之战栗，由是晋师闻之罢去，燕师闻之渡河而解，尽取所亡邦内故境以归，今国家用兵十有六年矣，士卒之隶诸将者，不可谓不亲附矣，而罚终不行，缓急果可用哉？臣所谓未可必胜者，此其二也。今日之兵，分隶张俊者，则曰张家军，分隶岳飞者，则曰岳家军，分隶杨沂中者，则曰杨家军，分隶韩世忠者，则曰韩家军，相视如仇雠，相防如盗贼，自不能奉公，惴惴然惟恐他人之奉公，而名誉贤于己也，自不能立功，惴惴然惟恐他人之立功，而官爵轶于己也，且其平日犹或矛盾若此，使临大利害，想其中心必不能效相如之屈于廉颇，冦恂之不仇贾复，先国家之难而后其私怨，安能保其不自为敌国而以刃相向耶？臣所谓未可必胜者，此其三也。又况兀术所领之兵，无非胁从瓦合，犹能自号元帅以统之，初不闻契丹自为一军，而各听其本国之号令也，今不置统帅而欲求胜，能保其必胜乎？虏自与我角，前后无虑数百战，虏未尝不胜，我未尝不败者，非虏能自胜，特我师不战而溃，遂成其胜尔！夫所以不战而溃者非他，不畏我而畏敌故也，使皆畏我而不畏敌，虏亦何能为哉？今罚不行于三军，而欲求胜，能保其必胜乎？春秋以来，如晋楚用兵，以将帅不和而败绩者多矣，惟是虏人前后驱迫邻国，入为边患，逮二十年，未尝闻其有违众犯令，自为衅隙以相攻者，今诸将不和，无以合之，而欲求胜，能保其必胜乎？陆贽奏李晟、李建徽、杨惠元、李怀光四节度状云：‘四军接垒，群帅异心，论势利则敻绝高卑，据职名则不相统属，怀光轻晟等兵微位下，而忿其制不如心，晟等疑怀光飬寇蓄奸，而怨其事多凌己，端居则互防飞谤，欲战则第恐分功，龃龉不和，嫌隙滋甚，覆亡之祸，翘足可期，旧寇未平，新患方起，忧愤所切，实堪疚心！’由是言之，臣前所谓可胜者五，恐不足恃以胜，而所谓未可必胜者三，恐不可不深思熟计，而求其所以胜也。臣愿陛下慨然奋发，自谋诸心，选择耆徳素负天下之望者，谋及龟筮，谋及士庶，傥龟从筮从，卿士从，庶民从矣，然后下明诏，遣驿车而召焉，逮其入见，陛下宜避正殿，亲出玉音而谕之曰：‘今敌国深侵，海内骚动，士卒暴露于境，予一人卧不安席，食不甘味，社稷安危，一在将军，愿将军率师应之。’将军既已受命，陛下乃斋戒告于大庙，灼龟卜吉，以授斧钺，如武王之命太公望，然后遣行，先行之数日，遣诰诸军曰：‘予一人以尔诸军元帅不立，日夜忧惧，恐贻“一国三公，其谁适从”之诮，今谋之卜筮，卿士庶民，蔽自予一人之志，得元老某，俾统六师，自阃以外，咸得制之，邦有邦典，军有军政，用命赏于祖，不用命戮于社，毋或不和不靖，自底于罪。’而为将军者，临屯之日，又能拊循士卒，同其甘苦，上不失于关羽之骄，下不失于张飞之不恤士，有所不诛，诛必及其大，而威有所不赏，赏必及其小而明，夫然后勒兵赴敌，臣见其一戎衣而天下定，不得专为有周美矣！伏望陛下追怀祖宗积累之难，畀付之重，痛愤父兄戮辱之苦，暌隔之忧，矜念军兴以来，犬羊所至，积尸腥于草木，流血丹于川原，毋以臣人微言轻，遂忽而不听，遂弃而不用，古语云：‘投机之会，间不容发。’又云：‘后将噬脐，悔可及乎？’臣愿陛下不为众口所夺，断自宸衷而必行之，使异时获投机之功，而免噬脐之悔，实天下幸甚！臣之狂瞽，不独今日，当绍兴八年六月，王伦使虏还，虏遣使随伦报聘，臣于是时，固尝有书致之前吏部魏矼，以述和议有九不可一可之说，当绍兴九年五月，和议既定，淮上兴役，以备两宫来归宿食供顿，臣于是时，亦尝有书致之前左谏议大夫曽统，以迎奉两宫有五事当为先务之急，惟臣区区忧国爱君之心，无易二书，重以家贫地寒，远去轩陛，不获自达，是用致之魏矼、曽统，庶几其有闻于陛下，不图今日乃见兹事，似与臣意有相符者，虽然，亦非臣之私言，天下之公言也，故敢复尽千虑一得之愚，献于阙下，位卑言高，罪在不贷，惟陛下怜其愚忠而曲赐保全，无使天下以臣为妄，不胜俯伏待罪，忧惧之至。”