三洞珠囊/卷07
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三洞珠囊卷之七
[编辑]大唐陆海羽客王悬河修
二十四治品
[编辑]按《 玄都律第十六》 云：治者，性命魂神之所属也。
《五岳名山图》云：
阳平治属金属角星。鹿堂治，金亢星。鹤呜治，木氏星。漓沅治，土房星。葛璝治，火心星。庚除治，火尾星。秦中治，水箕星。真多治。金斗星。
右八治是上治。
昌利治，土牛星。隶上治，火女星。涌泉治，木虚星。稠粳治，火危星。北平治，金室星。本竹治，木壁星。蒙秦治，火奎星。平盖治。土娄星。
右八治是中治。
云台治，火胃星。浕口治，木昴星。后城治，土毕星。公慕治，金觜星。平冈治，水参星。主簿治，金井星。玉局治，水鬼星。北邙治。土柳星。
右八治是下治。
已上二十四治，并是后汉汉安元年太上老君所立。
冈互治，水星星。白石治，金张星。锺茂治，水翼星。具山治，土轸星。《地图》云：此四治在京师东北。
右此四治是张天师所加，充前二十四治，合成二十八治，上应二十八宿。
平公治，属水配涌泉治。公慕治，属土配稠粳治。天台治，属土配本竹治。赖乡治，属金配昌利治。撙领治，属金配云台治。代元治，属金配云台治。利里治，属火配隶上治。漓沅治。属金配昌利治。
右是天师更加此八治，以配八品，周布四海，镇国化人也。
第一别治有四者
第一具山治，第二锺茂治，第三白石治，第四冈互治。
右四品，在外名别治，于内名备治。备治足二十八也，别与三八别也。
第二游治有八者
第一吉阳治，第二平都治，第三河逢治，第四慈母治，第五黄金治，第六太华治，第七青城治，《玉符经》作青城山。第八峨眉治。
右八品是游治也。
第三配治有八者
第一代元治，第二撙领治，第三赖
乡治，第四天台治，第五公慕治，第六
平公治，第七利里治，第八漓沅治。
右八品是配治也。
第四正治二十有四者
第一北邙治，第二玉局治，第三主簿治，第四平冈治，第五公慕治，第六后城治，第七浕口治，第八云台治。
右是下品八治也。
第一平盖治，第二蒙秦治，第三本竹治，第四稠粳治，第五北平治，第六涌泉治，第七隶上治，第八昌利治。
右是中品八治也。
第一真多治，第二秦中治，第三庚除治，第四葛璝治，第五漓沅治，第六鹤呜治，第七鹿堂治，第八阳平治。
右是上品八治也。
第五星宿治，二十有八名，上治一名内治，又名大治，又名正治，是上皇元年七月七日无上玄老太上大道君所立。上、中、下品二十八治要诀：
第一角宿，上治无极，虚无无形，下治阳平山。
第二亢宿，上治无极，虚无自然，下治鹿堂山。
第三氏宿，上治无极，玄无无为，下治鹄呜山。此三治主辰生。
第四房宿，上治虚白，下治漓沅山。
第五心宿，上治洞白，下治葛璝山。些一治主卯生。
第六尾宿，上治三一。下治庚除山。
第七箕宿，上治三元，下治秦中山。些一治主寅生。
第八斗宿，上治三五，下治真多山。此一治主丑生。
右上八品无上治。
第九牛宿，上治九天，下治昌利山。
第十女宿，上治五城，下治隶上山。此合前三治主丑生。
第十一虚宿，上治元神，下治涌泉山。
第十二危宿，上治丹田，下治稠梗山。些一治主子生。
第十三室宿，上治常光，下治北平山。
第十四壁宿，上治金梁，下治本竹山。此二治主亥生。
第十五奎宿，上治六府，下治蒙秦山。
第十六娄宿，上治一君，下治平盖山。些一治主戌生。
右中八品玄老治之。
第十七胃宿，上治五龙，下治云台山。此合前三治主戌生。
第十八昴宿，上治随天，下治尽口山。
第十九毕宿，上治六丁，下治后城山。些一治主酉生。
第二十赀宿，上治十二，下治公慕山。
第二十一参宿，上治还身，下治平 冈山。
些一治主申生。
第二十二井宿，上治拘神，下治主簿山。
第二十三鬼宿，上治无形，下治玉局山。此非山。
第二十四柳宿，上治聚元，下治北邙山。些二治主未生。
右下八品太上治之也。
太上汉安二年正月七日中时，二十四治上八、中八、下八，以应二十四气，付天师张道陵也。
第二十五星宿，上治别形，下治冈互山。
第二十六张宿，上治保气，下治白石山。些一治主午生。
第二十七翼宿，上治五王，下治钟茂山。
第二十八轸宿，上治金堂，下治 具山。此二治主巳生。
天师以建安元年正月七日，出下四治，名备治，合前二十八治，备应二十八宿也。星宿治随天而立，历运设教，劫劫有受命为天师者，各各申明济世度人，以至太平。太平君出，更加有司，随其才德，进位大神也。
又《张天师二十四治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治，上八、中八、下八，应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵，奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严直，经明行修，学道有方。永平二年，汉帝诏书，就拜巴郡江州令。以元和元年三月十日辛丑，诏书拜为司空。公封食冀县侯，以芝草图经历神仙，为国采延年长生药。以汉安元年丁丑，诏书拜应太上，方任遂解官，入益州部界。以其年于蜀郡临卭县渠亭山赤石城中，静思乐情。五月一日夜半时，有千乘万骑来下至赤石城前，金车羽盖，步从龙虎鬼兵，不可称数。有五人，一人自言，吾是周时柱下史也；一人自言，吾是新出太上老君也；一人云，吾是太上高皇帝中黄真君也；一人言，吾是汉师张良子房也；一人言，吾是佐汉子渊天师外祖也。子骨法合道，当承元老忠臣之后，今授子鬼号传世，子孙为国帅，无民无期。于是道陵方亲授太上步质敕，当步纲蹑纪，统承三天，佐国扶命，养育群生，整理鬼气，传为国师。依其度数，开立二十四治、十九静庐，授以正一盟威之道，诛伐邪伪，与天下万神分符为盟，悉承正一之道也。
上皇元年七月七日，无上大道老君所立上治八品要诀掌中，伏亏造天地五龙，布山岳，老君立位治，以用化流俗，愚者不贪，此真览竞所欲仙道，何足训传之于质朴也。
第一阳平治，在蜀郡繁县界，去成都一百八十里，道由罗江水两岐山口入，水道四十里。治道东有龙门，拒守神水，二柏生上。西南有大泉，决水归东。治应角宿，贵人发之，治王始终。嗣师天师子也，讳衡，字灵真。君为人广智，志节高亮，隐习仙业。汉孝灵帝征为郎中，不就。以光和二年正月十五日己巳于此山升仙。 立一治碑，一双在门，名曰嗣师治也。
右阳平治山。山中有主簿治、嗣师治、系师治。
第二鹿堂山治，治在蜀郡繁县界北乡，去成都三百里。上有仙室、仙台，古人度世之处。昔永寿元年，太上老君将张天师于此治上，与四镇太岁大将军、川庙百鬼共折石为要，皆从正一盟威之道。山有松柏、五龙仙穴，能通船渡，持火入穴，三日不尽。治应亢宿，弓长发之，治王八十年。
第三鹤鸣神山太上治，治在其上，山与青城天国山相连，去成都二百里，在蜀郡临卭县界，径道三百，世人不知之。马底子、何丹阳得道处。治前三水共合成一带，神龙居之，有四金钉、二石金银、蚕三斛，亦言尹喜主之。治应氏宿，贱人发之，治王六十年。《神仙传第五》云：张天师遇中国纷乱，乃入蜀鹤鸣山学道也。
第四漓沅山治，治在蜀郡繁县界，与鹿堂山治相连，其间八十里，去成都二百五十里。上有果松、神草，服之升仙。四龙神起骑之门，范蠡主之。治应房宿，庶人发之，治王二十年。
第五葛璝山治，在蜀都繁县界，与漓沅山相连，去成都县二百三十里，去阳平治水口四十八里。扬仙贤于此得道。上有松栗山，高六百丈。治应心宿，道人发之，治王九十年。
第六庚除治，山去平地三百九十丈，在广汉郡阳泉县西，去县五里，去成都二百八十里。上恒有仙人往来，可以度厄养性。昔张力得道之处。山有二石室、三龙头，淮水绕之。治应尾宿，当道士发之，治王始终。
第七秦中治，山在广汉郡绵竹县东去九里，去成都二百里。其山浮，昔韩众于上得仙。前有火水#1东有道径于汉洛，治西有大石铜为志。治应箕宿，癫人发之，治王始终。
第八真多治，山在广汉郡新都县，去成都一百五十里。山有芝草神药，得服之令人寿千岁。山高二百八十丈，前有池水，水中有神鱼著五头。昔王方平于此与太上老君相见。治应斗宿，女人发之，治王七十年。
无极元年十月五日，真正无极太上立中治八品气速诀掌中。
第一昌利山治，在广汉郡?县东西#2十里，去成都一百五十里，昔蜀郡李八百初学道处八百，唐公房之师也。游行蜀中诸名山，常自出戏于成都市，暮宿于青城山上，故号为八百也。其山南有一石室，容八十人，前有三龙门为志。治应牛宿，狂惑人发之，治王五百年。
第二隶上治，山季子先生学道飞仙。治在广汉郡阳泉县东北百二十里。山有二石室，有一神井，白鹿、白鹤、白鸠时来饮之。有石在治前，与慈母治相连。西有赤石溪，上有三松为志。山去平地二千九百丈。昔中山卫叔卿于此得道。治应女宿，贫贱人发之，治王百年。
第三涌泉山神治。昔广汉马明生学道得仙，太上老君至此，化形住此。治在遂宁郡小汉县界，上有灵泉，治万民病，无不差愈，传世为祝水。治去成都二百里，有悬崖百丈，近绵水，猴猿百乌来在其间。治应虚宿，野人发之，治王三十年。其山小而高，四向有游道。
第四稠粳治，在犍为郡南安县，去成都一百一十里，汶山江水九里#3山高平地一千七百丈#4昔轩辕学道之处也。治左右有连冈相续，西北有味江水。山亦有芝草之药，可养性命。治应危宿，贵人发之，治王五十年。
第五北平治，在犍为郡南安县，去成都一百四十里。山上有池水，纵广二百步，中有神芝药草，食之与天相久，昔越人王子乔得仙。治应室宿，道师发之，治王四十年。一名□山治。
第六本竹治，山在犍为郡南安县，去成都一百二十五里。山高一千三百丈，上有一水，有香林在治陌，北有龙穴地道道通峨眉山。上有松柏，昔郭子声得道之处也。后有林竹，西去十五里，治凿通鹤鸣。前水尾常有神龙游戏其中。治应璧宿，龙门吏人发之，治王五百年。
第七蒙秦治，山在越嶲郡卭都县西，去城二十里，去成都一千四百二十里。治与越巂郡隔河水，前有小山，后有太山，高一千丈。昔伊尹于北山学道。上有芝英金液草，服之得度世。后有汉中郡赵昇#5。治应奎宿，凡人发之，治王九十年。
第八平盖治，山在犍为郡武阳县，去成都八十里。前山下有玉人，身长一丈三尺。昔吴郡崔孝通于此山学道得飞仙。山西有大江，南有长山，北有平川，中有龙门。治应娄宿，阴人发之，治王千年。
无上二年正月七日，旡为大道玄真立下治八品气要诀掌中。
第一云台山治，在巴西郡阆曰县西去六十里，上山十八里方得，山足去成都一千三百七十里。张天师将弟子三百七十人住治上教化，二年白日升天。其后一年，天师夫人复升天。后三十年，赵昇、王长复得白日升天。治前有巴西大水，山有一树桃，三年一花，五年一实，悬七百丈，下无底之谷。唯赵昇乃自掷取得桃子，馀者无能取之。治应胃宿，有人形师人发之，治王五十年。又云台治山中有玉女乘白鹤，仙人乘白鹿，又有天神来迎天师白日升天，万民尽见也。此天柱山也。在云台治前，有立碑一双。
第二浕口治，山在汉中郡江阳县，去成都二千九百二十里。陈安世于此山上学道得仙。安世，京兆人也。汉中水过其前山，一名平元山。西有长山，东有流海，帝王所在青龙门。治应昴宿，俗人发之，治王五百年。
第三后城治，山在汉中郡南郑县。昔□子然于此山上学得仙道。左有大水，后有重山。山有神芝，服之寿千岁。一名黄陵山，南有长山。北有青龙，东有松相为志。治应毕宿，凡人发之，治王八十年。
第四公慕治，山在汉中郡南郑县，去治一百里。昔苏子于此山学道得仙。一名北逢仙山，南有石坎，北有悬流水。治应觜宿，病人发之，治王七十年。
第五平冈治，山在犍为郡南安县，去成都一百里。昔蜀郡人李阿于此山学道得仙，白日升仙也。治应参宿，道士发之，治王二十年。北有三重曹溪，南有持山为志。
第六主簿山治，在犍为□道县界，去成都一百五十里。蜀郡人王兴于此学道得仙。一名秋长山，南有石室玉堂，松柏生其前。治应苦宿，微人发之，治王八十年？
第七玉局治，在成都南门左二里。以永寿元年正月七日，太上老君乘白鹿，张天师乘白鹤，来至此坐局脚玉床，即名玉局治也。治应鬼宿，千丈大人发之，治王三世。
第八北邙山治，在京兆郡长安县，梁水在治左，务成子于此得道。大黄山东有穴泉，南有东流。治应柳宿，仙圣发之，治王六十年。
天师以汉安元年七月七日立四治，付嗣师以备二十八宿。
第一冈互治，在兰武山，应星宿。
第二白石治，在玄极山，应张宿。第三具山治，在饭阳山，应翼宿。第四锺茂治，在元东山，应轸宿。
嗣师以建安三年十月五日，布立八口关配治：
漓沅治，在玄昌山。利里治，在高堂山。平公治，在牛头山。公慕治，在身雄山。天台治，在黄牛山。赖乡治，在小世山。撙领治，在单方山。代元治。在上堂山。
系师以太元二年正月七日，立八品游治：
峨眉治，在蜀郡界。青城治，在蜀郡界。太华治，在京兆郡界。黄金治，在蜀郡界。慈母治，在城布山界。河逢治，在上党郡界。平都治，在巴郡界。吉阳治。在蜀郡界。
系师者，嗣师子也，讳鲁，于阳平山得尸解仙道。人立一治，名系师治。但嗣师治并主簿是天师门下也，又立一治。今按《玄都职治律第九》云：代沅治、平都治，是外游治也。是知峨眉治等，亦是游治也。
二十四气品
[编辑]按《玄都开辟律》云：二十四气为天使。
一气十五日，一岁十二月，月二气，终岁为二十四气，皆是自然之气也。
《洞玄经》云：三元以三气置立三天。三天者，始气为清微天，元气为禹馀天，玄气为大赤天。《宋文明通门上》云：少阴、太阴、少阳、太阳，又与中和之气合以成五气，五气就前玄、元、始三气，成数为八，即《大洞经》云：三元各八，合为二十四气，众生品族，于是而生也。此气散之为云雾，合之为形影，出之为分化，入之为真一。又此气之本，谓元始大梵之气，分而为三，即成上三天也。
若《登真隐诀·时日诠次诀》云：二十四气者，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，以为二十四气也。
《真诰第五》云：东方九气青天，南方丹天三气流精，西方七气之天，北方玄天，五气徘徊，亦合为二十四气也。若是中央，乃云中央黄中理气，总统玄真。此不论气数也，以总统四方为二十四气之主也。
《上清三天君列纪经》云：夫气之所在，随神所生。神在则气在，神去则气去。气者，即二十四神之正气也。气散射为云雾，合则为形影，出之为仙化，入之为真一，上结三元，下结万物，静用为兆身，动用为兆神也。
三部八景二十四神品
[编辑]出《上清九真中经内诀》，已具录出在前第八名数八景品中，此不再写也。
二十四地狱品
[编辑]按《太真科中卷》云：宛利天下酆都之山，在北方癸地。
山上有八地狱，主上三官
第一监天狱，第二平天狱，第三虚无狱，第四自然狱，第五九平狱，第六清诏狱，第七天玄狱，第八元正狱。
中央有八地狱，主中三官
第一玄沙北狱，第二皇天狱，第三禁罚狱，第四玄沙狱，第五形正狱，第六律令狱，第七九天狱，第八清泠狱。
山下有八地狱，主下三官
第一无量狱，第二太真狱，第三玄都狱，第四四十九狱，第五天一北狱，第六河伯狱，第七累劫狱，第八女真狱。
右二十四狱，狱有十二掾史，金头铁面，巨天力士，各二千四百人，把金槌铁杖，玄科死魂，以治罪罚也。
二十四职品
[编辑]按《玄都职治去声律第九》云：监天职，主监乱真戾正也。
督治职，主督察诸治，正一师性行、贪枉不依师法。
贡气职，主选择男女官，正一师考察身体疮瘢，形残跛躄，务得端严质素。
大都攻职，主天下屯聚符庙、秦胡氏羌、蛮夷戎狄、楚越攻击不正气，恶人逆鬼，尽当分明考录。
领功职，主天下五方四海、八极十二州、百二十郡国、一千二百县、万二千乡亭市邑，屯沙聚石，五岳四渎，山川神祇之功赏，直符伐杀，万鬼尽当了之。
都功职，主功劳，录吏散民，?义钱谷，金银玉帛，六畜米物，受取出入，管籥仓库府，鬼神之物，礼信及治殿作舍，桥道、楼阁、神室，尽主之也。
领神职，主选择贤良，贬退伪恶，对会诸气，诸有犯违，尽主之也。
监神职，主考素所犯状，结文书，开视利害，缚束谬误，化谕戒敕。
领署职，主选署二十四职名籍功赏，诸职文书，次第校投命籍。
察气职，主察四方诸气，符瑞征应。
平气职，主质天下之气，平均四方八极气候主之也。
上气职，主收万鬼，分别正气邪精。
都气职，主三会吏民请乞治救，分别年纪、郡县乡邑，所受官号。
威仪职，主教敕礼制、衣服仪容、法则、起次位，弹邪正非，施行法礼。
领气职，主领五色之气，知其变异气候，并领知气职也。一本无领气职。
领决职，主鬼气，男女被气传语领决教，分别秦夷胡戎狄氏羌真伪。
四气职，主诸治投言文书对会，诸治户籍口数，出死入生。
行神职，主布气宣化，显明道教。
道气职，主劝化凶逆，化恶为善。
圣气职，主质对文书，岁终功限，谓状言上者。
承气职，主承治医疗著功之勋。
典气职，主典诸职高下次第。
廉平职，主监察廉邪，均平饮食。
行教职，主奉宣师教，劝化愚俗不知法者。
建义职，主表条功劳，助时伏勤对应退也。
按《上章律第十三》云：男职女职二十四职，即此是也。
地发二十四应品
[编辑]按《众篇经》云：元始开图，地发二十四应，上庆神真。
一者，是时天元混沌，未有光明，晨鸡启旦，四景朗清，天玄地张，成生五行。
二者，三万六千日月，于是下土同明，光尚幽夜，昭曜无穷。
三者，青乌衔书，以告五帝，正天分度。
四者，白虎吐金，安镇玉灵。
五者，青龙奉符，以告水帝，制会促运，江海开张。
六者，琼凤衔玺，以献帝王，安国保祚，五镇长存。
七者，惊凤同唱，飞鸣嗈嗈。
八者，群乌翔舞，飞欣天端。
九者，蛟龙踊跃，鼓洋渊泽。
十者，河水渟流，鱼鳞交会。
十一者，甘露自生，芝英霶?。
十二者，冬不冰霜，枯木并荣。
十三者，林木禾稼，冬夏生华，结实繁茂，无有凋伤。
十四者，四气调和，灾疫不行，天人悦庆，无有夭年。
十五者，毒螫闭齿，不生害心。
十六者，师子猛兽，依人为邻。
十七者，天下男女，盲聋疲痾，一时复形，无有疾伤，皆得康强。
十八者，老年反少，少年不老，华容伟貌，精彩光明。
十九者，鸟兽六畜，怀胎含孕，已生未生，皆得生育，无有折伤。
二十者，妇女怀妊，普天生男。
二十一者，地藏发泄，金玉露形，散满道路，无有幽隐。
二十二者，天振地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，普起成人，天下歌唱，欣国太平。
二十三者，地生莲华，天人称庆，莫不欣欣。
二十四者，五岳开洞，符经并出，教导其天人，是时，学者莫不飞仙也。
二十四真图品
[编辑]按《五称符上经》云：欲求道法，先沐浴，去臭秽，当得东井图。
二十五性色者
[编辑]按《左玄论中卷第九品》云：眼闻五色，耳闻五音，鼻闻五香，舌闻五味，身闻五触。
第十三品云：香谓膻焦腥朽芳也，触谓坚柔冷热平，诸者可知之也。
第十三品又云：具此五五二十五性色者，合成凡夫小命也。
二十七中法门名数品
[编辑]仙真圣二十七品二十七大夫二十七天人身中二十七生气君
仙真圣二十七品者，按《宋文明通门下》云：上品曰圣，中品曰真，下品曰仙也。圣品以复有三也，真品复有三也，仙品复有三也，合为九品也。九品又各有三，合为二十七品也。
《宋文明道德义渊下》又引《八素经》云：上真给仙童玉女二千人，中真给玉童玉女千人，下真给玉童玉女五百人。《回元九道素经》亦有差品。
《大洞经》云：从生得道，从道得仙，从仙得真，从真得为上清。黄老君则上仙，但备上仙之道，未及上真也。佛四果之人，已称贤圣，成佛得道，而号大仙，道圆自始飞天而昇太极，及成无上方、号高仙。邪法身云：转神入妙形，魂为一身神，并一则为真身而成道也。
《玄门论第十三》位业品云：界外三九二十七品，贤圣之名者。
《太真科》云：小乘仙有九品：一者上仙，二者高仙，三者大仙，四者神仙，五者玄仙，六者真仙，七者天仙，八者灵仙，九者至仙也。中乘真有九品：一者上真，二者高真，三者大真，四者神真，五者玄真，六者仙真，七者天真，八者灵真，九者至真也。大乘圣有九品：一者上圣，二者高圣，三者大
圣，四者神圣，五者玄圣，六者真圣，七者仙圣，八者灵圣，九者至圣也。虽有三九不同，而俱无欲并观。观体不复无优劣，故有仙圣之殊。但上圣、高圣、大圣、是圣之上品。神圣、玄圣、真圣、是圣之次品。仙圣、灵圣、至圣，是圣之下品。圣品既尔，仙真可知。此三九人，若望界内通，是大乘也。
二十七大夫者
按《太真科》云：二十七大夫者，圣真仙阶各有九品，三九二十七。应宿也，宿二十八日月桓舍其一，一为隐故
二十七天者
已具录在三名数、三气、三天部中讫。
人身中二十七生气君者
按《老子枕中开闱经》云：人身中自有二十七生气君者，发为青城君，头为三台君，两眉为八极君，左目为瞻明君，右目为玄明君，左耳为听明君，右耳为决明君，鼻为周天妙户君，口为牙门君，唇为玉户．君，齿为二十八元士君，舌为无极君，咽为校尉君，喉为九卿君，肝为绛宫君，肺为华盖君，胆为长命君，心为丹田君，脐为紫白君，胃为太仓君，脾为黄庭君，左肾为玄妙君，右肾为元正君，大肠为食母君，小肠为道引君，肠为卫道君，三焦为玄先君，左股为小车君，右股为徘徊君，左足为雷电君，右足为云气君，二十七生气常当世隐甲，身君勿得妄出也。今若细数，乃有三十一君，不详之。
二十八中法门各数品
[编辑]二十八宿者，按《三皇三十二天斋仪》云：北方东壁营室危虚须女牵牛南斗也，东方箕尾心房氏亢角也，南方轸翼张星柳鬼井也，西方参觜毕昴胃娄奎也，四方各七，合成二十八。人修三皇斋，请二十八宿以释天罗地网，基谪增延年等也。
《谢五墓醮仪》云：东方七宿者，角亢氏房心尾箕；南方七宿者，井鬼柳星张翼轸；西方七宿者，奎娄胃昴毕觜参；北方七宿者，斗牛女虚危室璧。凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。
《度星经》云：东方角宿，字君帝，亢宿字君明，氏宿，字君上，房宿字、君真，心宿字君贞，尾宿字君利，箕宿字君长。
北方斗宿字君子，牛宿字君居，女宿字君陈，虚宿字君通，危宿字君参，室宿字君王，璧宿字君婴。
西方奎宿字君时，娄宿字君利，胃宿字君明，昴宿字君玉，毕宿字君进，觜宿字君明，参宿字君成。
南方井宿字君节，鬼宿字君居，柳宿字君迁，星宿字君明，张宿字君府，翼宿字君信，轸宿字君干。皆能传送亡人，不令复连后生之人也。前文二十四治山中，亦俱列此名字讫。
三十二中法门名数品
[编辑]三十二天者，按依如《无量度人经》云，又《内音玉字下》云：一曰太黄皇曾天，去太明玉完天九亿九万炁，今释云一气有九万九千九百九十重。二曰太明玉完天，去何童天八亿万气。三曰清明何童天，去平育天七亿万气。四曰玄胎平育天，去文举天六亿万气。五曰元明文举天，去摩夷决五亿万气。六曰上明七曜摩夷天，去越衡天四亿万气。
《太真科中卷》云：为欲界天，阴阳有欲，交接胎生，积万岁也。
《义渊》上云：持十戒口业净者，登欲界；身业净，登色界；心业净，登无色界；入九品行者，登种民天也。此之次位，已录在前三中名数品之中，三业内文也。
《内音》云：七曰虚无越衡天，去蒙医天三亿万气。八曰太极蒙医天。去和阳天二亿万气。
右八天属东方始青之气。
九曰赤明和阳天，去恭华天九千万气。十曰玄明恭华天，去宗飘天八千万气。十一曰耀明宗飘天，去皇茄天七千万气。十二曰竺落皇茄天，去堂耀天六千万气。十三曰虚明堂耀天，去端靖天五千万气。十四曰观明端靖天，去恭庆天四千万气。十五曰玄明恭庆天，去极瑶天三千万气。十六曰太焕极瑶天。去孔升天二千万气。
右八天分度属南方赤天。
十七曰元载孔升天，去皇崖天九百万气。十八曰太安皇崖天，去极风天八百万气。十九曰显定极风天，去孝芒天七百万气。二十曰始皇孝芒天，去翁重天六百万气。二十一曰大皇访重天，去江由天五百万气。二十二曰无思江由天，去阮乐天四百万气。二十三曰上揲阮乐天，去昙誓天三百万气。二十四曰无极昙誓天。去霄度天二百万气。
右八天分度属西方素天。
二十五曰皓庭霄度天，去元洞天九万九千气。二十六曰渊通元洞天，去妙成天八万八千气。二十七曰翰宠妙成天。去禁上天七万七千气。
《太真科中卷》云：此十八天为色界，与欲界同。阴阳有形，不相交接，人皆化生，所啖香味，无复便旋，年积亿岁，不夭不伤也。二十八曰秀乐禁上天，去常融天六万六千气。二十九曰无上常融天，去玉际天五万五千气。三十曰玉隆腾胜天，去梵度天四万四千气。三十一曰龙变梵度天，去贾奕天三万三千气。三十二曰平育贾奕天。去梵行之气一万二千气。
右八天之气分度属北方玄天。
《太真科中卷》云：此为四种民天，学真堪为人种，王母迎之。登上四天者，名曰梵行，虽危不败，安诸种人，不堕三涂，方游三清也。《业报经》中真说之，已录在前四中名数例四种人天文内讫也，及在三界名例文内也。若作四方分者，方有八天，四八成三十二天。若三界分者，即如下文所云。宋文明《道德义渊上》所说者，此三十二天．则专主人福果，异乎九天及三十六天。福果由于业行，业行起六根，眼、耳、鼻、口、身、心也。于口业能伏身心等，则随功次第生欲界六天。六天者，从太黄天至上明天为六天也。于六根中有犹入前尘者，有缘尘而不入者，有渐不复缘入者，凡三种。三六为十八，则生色界十八天。十八天者，从虚无越衡天至无极昙誓天，为十八天也。六根都不复缘入者，则生无色界四天。四天者，从皓庭天至秀乐天，凡四天是也。所以止四天者，六根并净，但有仁义礼智，唯四天故也。若是信者，属于道境，故不生三界也。此都合二十八天为三界也。虽伏而未断，习气未除，未能忘想，故未得长存，犹在三界，寿尽则坏随行所之也。上从常融天至贾奕天，为四天，号东华、南极、西灵、北真四宫，洞入道境，为世种民天，下随劫坏，就前二十八天为三十二天也。
《义渊下》又疑曰：太上五德，同在一分，唯取一信，将非矛盾之耶？答曰：五德悉属太上，而云信属于道不生三界者，非言四德都不属于道，正言缘三界而昇了，信所以不缘三界者，经云：其精甚真，其中有信也。
隐注云：学道由丹信，信为行本，直登三清。仁义礼智，即道之德。缘次而至，无异大戒。备五德而犹独称智慧也。合通而言之，则五德皆道也。
《宝玄经》亦云：上德同天，还与道合。别而为语，则一信属道也，四行属德，无异。
《易》云：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。而复言：天阳地阴，乾刚坤柔。
《玉诀》云：天无灵宝，无以得生；地无灵宝，无以得成。而复云：生天立地上谓之灵，施镇五岳下谓之宝。
又云：在天曰灵，在地曰宝。合离通别，多如此例，识沉心忘，或非矛盾也。
宋文明《灵宝杂问》云：三界三十二天，依如《灵宝内音》，分置在四方。《定志经图》正作三重。今义疏中解释云：如羊角而上。与二事并违，何邪？答曰：此乃所以二事两通也。羊角者，犹庄子之义也。
敷斋威仪太极真人云：庄子是南华仙人，故其可据羊角则如肠道周回而上。上者转高，此是重累，亦是遍四方也。
《玄门论第二十》云：三十六天，还是三清妙境，虽复位居界表，变化难思。小则存入三宫，大则远超六合，皆是圣应所分，开化接引，通论此气，非阴非阳，玄绝清梵也。次此已下，按《灵宝经》以三十二天往明三界，故《度人经》云：元纲流演三十二天。其三十二天并在空无之中，周回，十方，起自东北，扶摇台羊角而上。今依《本元经》，配方如左：
第一太黄皇曾天气，系西北方梵气。第二太明玉完天气，系璧宿。第三清明何童天气，系室宿。第四玄胎平育天气，系危宿。第五元明文举天气，系虚宿。第六上明七曜天气，系女宿。第七虚无越衡天气，系牛宿。第八太极蒙翳天气，系斗宿。
右八天位在东方木数，纳音九，故总为九气，青气系北方七宿。
第九赤明和阳天气，系东北方梵气。第十玄明恭华天，箕宿。第十一耀明宗飘天，尾宿。第十二竺落皇笳天，心宿。第十三虚明堂曜天，房宿。第十四观明端靖天，氏宿。第十五玄明恭庆天，亢宿。第十六太焕极瑶天，角宿。
右八天位在南方火数，纳音三，故总为三气丹天，系东方七宿也。
第十七元载孔升天，系东南梵气。第十八太安皇崖天，轸宿。第十九显定极风天，翼宿。第二十始皇孝芒天，张宿。第二十一太黄翁重浮容天，星宿。第二十二无思江由天，柳宿。第二十三上揲阮乐天，鬼宿。第二十四无极昙誓天，井宿。
右八天，位在西方金数，纳音七，故总为七气素天，系南方七宿。
第二十五皓庭霄度天气，系西南方梵气。第二十六渊通元洞天，参宿。第二十七太文翰宠妙成天，觜宿。第二十八太素秀乐禁上天，毕宿。第二十九太虚无上常融天，勗宿。第三十太释玉隆腾胜天，胃宿。第三十一龙变梵度天，娄宿。第三十二太极平育贾奕天，奎宿。
右八天位在北方水数，纳音五，故总为五气玄天。中央土数，纳音一，一以总四方，故不别置。又仰三清以为中止也。此三十二天运行不息气系者，阳动于阴，阴动于阳也。三十二天以次差驰，旋方而上，羊角道周，仍登梵行入三清也。
《隐注宝诀》云：玄阶兴扶摇台在东北方，玄天也，兴起也，言天阶起发于扶摇也。又《内音》及五炼生尸，皆罗三十二位，施置四方。今聊依此文，一途往说也。问人属天何不属太黄皇曾、赤明和阳、元载孔昇、皓庭霄度等四维天耶？答曰：维中无宿故。
《老君圣纪第十卷》伪惑品云：此即玉清境、元始天尊位在三十五天之上也。
又云：大至真尊圣纪云：此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也。
又云：大清境、太极宫，即太上老君位在三十三天之上也。
又云：佛者，西胡得道，位在三十天延真宫主，此即罽宾王是也。
三十二帝者
按《无量度人经》云：一曰郁舰玉明，二曰须阿那田，三曰元育齐京，四曰刘度内鲜，五曰丑法轮，六曰恬𢙓延，七曰正定光，八日曲育九昌，九曰理禁上真，十曰空瑶丑音，十一曰重光明，十二曰摩夷妙辩，十三曰阿迦娄生，十四曰郁密罗千，十五曰龙罗菩提，十六曰宛黎无延，十七曰开真定光，十八曰婆娄阿贪，十九曰招真童，二十曰萨罗娄王，二十一曰闵巴狂，二十二曰明梵光，二十三曰勃勃监，二十四曰飘弩穹隆，二十五曰慧觉昏，二十六曰梵行观生，二十七曰那育丑瑛，二十八曰龙罗觉长，二十九曰总监鬼神，三十曰眇眇行元，三十一曰运上玄玄，三十二曰大择法门。通前三十二天，并是诸天隐讳、诸天隐名者也。四方各配八天、八帝，四八所以为三十二天、三十二帝。
三十二牢狱者
按《赵文和传》云：三天曹门下狱，北极司录门下狱，北辰主命门下狱，将军太岁门下狱，太阴太阳门下狱，司空土府门下狱，五部土公门下狱，宅中真官门下狱，诸寒温灶君譬狱，东岳太山东门下狱，南岳衡山南门下狱，西岳华山西门下狱，北岳恒山北门下狱，中央嵩山中门下狱，二十八宿
三十五宫中门下狱，云中三十六魁门下狱，河伯九江水帝门下狱，十二河平候中帝门下狱，北帝咸河门下狱，北酆二十四狱门下狱，社稷府君门下狱，川神符庙门下狱，流殃刑祷三栗门下狱，十二飞祷门下狱，大耗小耗中官门下狱，三丘五墓十二冢讼刑杀门下狱，拘形破杀中官门下狱，正王简十二曹中门下狱，延命生筭门下狱，十二月建中门下狱，十二禁忌门下狱，十耆中官法曹门下狱，寻按天师一千二百官章辞奏诣此狱，明用分别治病人身之难，莫令诸失，即无得横，自然安稳长寿，解脱至老之也。
三洞珠囊卷之七竟
#1 火水：《云笈七签》引作‘大水’。
#2 西：《云笈七镶》引作‘四’。
#3此句《云笈七钱》引作‘汶山江水经焉’。
#4山高：此下《云笈七签》有‘去’字。
#5 后有汉中郡赵昇：此下《云笈七签》有‘门得道于此’四字。