三王外记/卷一
宪王外记
东武野史讯洋子 著
无名氏 补注
庄王〈严有院殿〉立三十年，无子，二弟其一为陕公纲重〈甲府宰相号清扬院殿文昭公御父〉，其二为馆林公纲吉〈常宪院殿〉，峡公先薨。延宝八年夏，庄王有疾，弗豫，丞相厩梁侯忠清〈大老酒井雅乐头〉与列相〈老中〉参政〈若年寄〉议，为王立嗣。厩梁侯欲请山城天皇〈天子〉支属有栖幸仁〈亲王家有栖川〉立以为嗣。昔者镰官王实朝遭害，无后。执政平义时请山城天皇丞相藤道家〈近卫〉之子赖经立以为嗣，而己专政，厩梁侯盖效之也。
时列相参政，莫敢可否者。唯独列相安中侯正俊〈堀田备中守后筑前守〉，执不可。而欲迎立馆林公。因与厩梁侯争。于是他列相参政皆助安中侯，而共成其谋焉。五月甲午，庄王疾病，乃诏征馆林公，立为太弟。丙申，庄王殂，太弟立，是为宪王。或曰：庄王实以四月中殂，以无嗣故秘丧，大臣议立太弟，然后发丧云。
宪王之母，平安牙婆也。初名辰，后更名五。初猷王〈大猷院殿〉时，有乳母齐藤春日者〈号春日局，明智光秀臣斋藤内藏助女也，稻叶佐渡守妻〉，辰自平安来，为春日房婢，颇有容色。时从其主侍猷王。猷王见而悦之，因幸之，有身。乃徙之别宫。辰于是自惭卑贱，私请山城天皇大臣二条氏家臣北小路俊孝之子，本庄宗利为假父，因冒其姓为本庄氏。本庄氏既妊。私使僧道巫祝更卜之且因祈祷焉。有僧尊融卜之曰：“所生男也，不啻君一国，卒必登大位。”本庄氏大喜，窃冀言之效焉。以正保三年正月丙辰生宪王。宪王童稚，庄王时封馆林公，及庄王殂入继大位。宪王即位贵母本庄氏为太后，其宫号桂昌院。
尊融尚无恙，太后以曩者尊融所言告王，且曰：“是神僧也，不可以不报其劳也。”王亦以为然，至元禄间为建寺于城北大冢里而寘之。号曰护国寺，安太后前奉观音像焉。王与太后更诣而上香、多置田园开市廛。
宪王既立，明年春，厩梁侯忠清免丞相，禁朝请。忠清忧愤，不食而死。安中侯正俊代厩梁侯为亟相，徙封古河原秩四万石，累增秩至十三万石〈三一作二〉。后颇骄恣，奉职无状。贞享元年八月壬戌，参政稻叶通秀杀之于朝，在朝士太夫共杀通秀。
王初为馆林公，娶于山城天皇大臣鹰司氏名藤姬〈姬一作姓。〉〈房辅之女也〉。[1]及王即位，尊藤夫人为后，无子。有妾小屋氏，名传。其父王朝贱卒也，与人博而争赌，所博小山田弥一杀之而亡。传先为馆林邸宫婢，公召而幸之，生一男，小名德松，生二岁，公立为王，立德松为太子，更名缉熙。立小屋氏为夫人，又生一名女，名鹤子。天和三年五月己巳，太子薨，凡生五岁夭。鹤子后降嫁纪公世子纲教，其族父也。无子，先世子薨。小屋夫人所生皆不幸早世，而王宠之滋甚，几并后。女宠之盛，自此始也。
初王少之时，太后语之曰：“昔我事猷王，猷王言曰：‘余欲治国家，夙夜劳心焉，余无怍〈怍一作惰〉也。所恨者，无学耳。余有子孙，将必令读书也，君盍思诸。’”以故王少好学，及登大位益勤焉。
初越前侯光通〈松平越前守光通〉，无嫡子，有庶子，名直坚〈松平备中守直坚〉，有故匿之，定不立〈定一作置〉。以弟松冈侯昌胜〈松平中务大辅昌胜〉之子为储嗣。见诸庄王，庄王赐名纲昌〈松平越前守纲昌〉。直坚望之。及宪王即位，直坚出奔东都。越前侯病之，因失心自杀。宪王诏废纲昌，更立光通之弟为后，赐名吉品。
因削其地之半，越后侯光长不能制驭臣下。天和中大夫小栗正矩〈小栗美作正矩〉阴〈阴一作隐〉谋不轨。发觉〈觉一作见〉，诏召越后侯及大夫正矩等于东都，王亲听其狱决，赐正矩死，幽越后侯于南松山侯国〈伊豫松山〉，世子纲国于福山侯国。越后国除，光长之从弟姬路侯直矩〈松平大和守直矩〉，坐闻越后国乱而不能治，减其秩半徙邑于丰后州日田。王朝士大夫及越后国人，连累获罪者多。于是诸侯咸畏宪王之威断，不寒而栗。仙台侯纲村尝语人曰：“予昔朝见庄王，必见其面。于今王则不敢视其面，每朝见不觉吾面俯也，其见畏惮如是。”
都下斜桥门〈筋违桥〉外有佛寺，号知足院，住持释隆光，自宪王在藩时，为其祈祷。王登极以为隆光有力焉，遂宠之。元禄初，诏迁院于神门〈神田桥〉外规地方一里，堂宇宽厂〈宽一作宏、厂一作敝〉，奢丽罕比，更号护持院，内赐篇额，王数移仗焉。后以隆光为大僧正，令城郭诸门，隆光出入，监门吏卒拜下稽首如参政以上出入。宝永中，隆光告老，王命有司造院于骏〈骏一作峻〉台里，使隆光老焉，赐号成满院。
初，博士林道春私建书院于忍陵〈东叡山〉，号弘文馆。浘敬公〈尾张大纳言义敬〉捐数百金助其费，安仲尼及十哲像，春秋祭之。宪王即位，尊崇儒学。元禄四年建孔庙于城北汤嶋里〈今昌平阪圣堂。〉，迁林氏所奉祀仲尼及十哲像焉，因号弘文馆，殿名大成，内赐扁额，以道春孙信笃为国子祭酒，拜朝散大夫。明年二月上丁，始释菜焉，王亲临之，置祭田，且命既〈既一作饩〉禀以为生徒之食。于是士大夫彬彬知向学，实国初以来未有也。
元禄中，王亲说《周易》于朝，每月数次，诸侯、百官、群士大夫苟得谒见者，咸列侍听之，五岁乃毕。王好儒学，征布衣文学之士，于是起家奉朝请者二十馀辈，大都林氏门人也。王又令近习之士读书，燕居必使其说经。若讲经义于前，或躬亲教授以为乐。于是搢绅大夫，皆竞学问，外诸侯皆辟儒士，诸大夫苟有田禄者皆争延师而学焉。儒教之盛，实前代所未有也。
- ↑ 中古丛书别本作山城天皇鹰司氏藤姓名房辅之女也。