上李大夫论古篆书
外观
阳冰志在古篆,殆三十年。见前人遗迹,美则美矣,惜其未有点画,但偏傍模刻而已。缅想圣达立制造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川,得方圆流峙之形;于日月星辰,得经纬昭回之度;于云霞草木,得霏布滋蔓之容;于衣冠文物,得揖让周旋之礼;于鬓眉口鼻,得喜怒,惨舒之分;于虫鱼禽兽,得屈伸飞动之理;于骨角齿牙,得摆拉咀嚼之势。随手万变,任心所成,可谓通三才之气象,备万物之情状者矣。常痛孔壁遗文,汲冢旧简,年代浸远,谬误滋多。蔡中郎以丰同丰,李丞相将束为宋,鱼鲁一惑,泾渭同流,学者相承,靡所迁复。每一念至,未尝不废食雪泣。揽笔长叹焉。天将未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨。皇唐圣运,逮兹八叶,天生克复之主,人乐惟新之令。以淳古为务,以文明为理,钦若典谟,畴兹故实。诚愿刻石作篆,备书六经,立于明堂,为不刊之典,号曰大唐石经。使百代之后,无所损益仰明朝之洪烈,法高代之盛事,死无恨矣。阳冰年垂五十,去国万里,家无宿舂之储,出无代步之乘。仰望紫极,远接丹霄,若溘先犬马,此志不就,必将负于圣朝,是长埋于古学矣。大夫衔命北阙,抚宁南方,苟利国家,专之可也。伏望处分,令题简牍,及到主人,寒天已暮,暗烛之下,应命书之。霜深笔冷,未穷体势,傥归奏之日,一使闻天,非小人之已务,是大夫之功业。可否之事,伏惟去就之,阳冰再拜。
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