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上清握中诀

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上清握中诀卷上


(阙文) #1

玄上太微,北极紫盖,下有太真,游翔九外,翠华飞裙,金铃青带,腰佩玉光,玄云晻蔼,赐某隐书,上行七气,登清戏烟,真人合会,乞丐飞仙,书名丹界,所向所愿,无灾无害,有恶我者,令彼伤败。 次乘虚蹑景    从北极上俱上天关,右手拊心,左手指天关,闭气三息,叩齿三通,咽液三过,微祝曰:

  太上七极,紫微绝辰,宝玄金房,外有玉门,周运九宫,调和天关,中有尊神,号曰紫皇,授某隐书,携某乘龙,上浮九天,下飞地元,景云丹舆,玄华翠裳,腰佩龙策,头巾虎文,包生万物,教化飞仙,脱某死名,天地长存,乘龙步斗,所向受恩,有恶我者,风刀火燃。 游行三命 从天关上俱上辅星,闭气一息,叩齿三通,咽液一过,微祝曰:    太极辅星,精在紫关,养生育命,宝守神魂,金房再开,奉见辅君,赐某隐书,使某游旋,列名圣皇,飞仙九天,巾金佩真,出入洞门。 徘徊三阳    从辅星上俱上弼星,闭气一息,叩齿三通,咽液一过,微祝曰:    太虚泥丸,紫宫天尊,玄空真纽,为帝之先,精入明堂,彊胎益魂,朱山再开,奉迎灵元,左抱日华,右攘月根,流火万丈,金罗碧裙,腰带虎符,首戴花冠,赐某隐书,得行天关,乞愿飞仙,役使万神,万向皆会,福德如山。

朝四极

  春步纲毕,正身入魁中,东向视岁星象在肝中,再拜,跪祝曰:    太岁元神木公九元阳华玄元,尽来入身。叩齿九通。 毕,登天旋出 。    夏步纲毕,正身入魁中,南向视荧惑星象在心中,再拜,跪祝曰:    南上元神火阳四光重离丹火,来入丹房。叩齿九通。 毕,登天旋出 。    秋步纲毕,正身入魁中,西向视太白星象在肺中,再拜,跪祝曰:    西上太玄金精七道玉元二帝,气回胎脑。叩齿九通。 毕,登天旋出 。    冬步纲毕,正身入魁中,北向视辰星象在肾中,再拜,跪祝曰:    北玄紫辰金车水元龙胎化灵,来入一身。叩齿九通。 毕,登天旋出 。    甲子日、八节日步纲毕,正身入魁中弼星后,向真人存镇星象在脾中,再拜,跪祝曰:    太极九真流康阴根飞一华盖,来入泥丸。叩齿九通。 毕,登天旋而出 。

  步纲脱死名上玉录法,亦如此,但用有异耳。

  右 六甲 日,步者出,仍左回向下台,闭气,随纲禹步,蹑星上至金上。 先以左足在前,右足撤后,共上一星,至金毕,仍转右足在前,蹑星还 。往还九过毕,住金上,叩齿三下,通气,祝曰:    上台虚精,中台六淳,下台曲生。 若愿金玉,呼上台言之。愿禄位,呼中台言之。愿田土,呼下台言之。三事随人意所乞。乃随纲下散步,还登五星也 。 次步五星    先向纲口临目闭气,叩齿五通,咽液五过,存五星精各在五藏中。 星形及芒数,并藏内光明照彻 。微祝曰:    五星列照,焕明五方,水星却灾,木星致昌,荧惑消祸,太白辟兵,镇星四据,我得利贞,名刊玉简,录字帝房,乘飙扇景,飞腾太空,出入冥元,游宴十方,五云浮盖,招神摄风,役使万灵,上卫仙公。    又心祝五星皇君夫人名字, 依八数所呼法也 。通息,更闭,乃越纲蹈星,左足上金,右足进并,随方面向之,左手村心曰飞仙。次上土、 当转足向火也 。上火、上木、上水,又倒上木。 凡倒还,皆先举右足 。如此往还三过,又依图上金、上火、上土、 当顺足向木也 。上木、上水,又倒上木。如此往还十五过止。乃下, 恐亡去 , 亦可屈指数之 。左回,向纲口存祝。如每至星上,皆并足,左手拊心,呼所至星皇君、君夫人名字,心祝飞仙。都毕,乃跪卷图而还。 烧香再拜 。    若见凶鬼恶人,存斗星覆头,以杓指前,闭气,心祝曰:    吾是天目,与天相逐,精若雷电,明曜八域,彻知表裹,无所不伏。    行飞步,一年辟非,二年辟兵,三年辟死,四年地仙。行之十四年,为上清真人。 列纪行事诀    月晦日夜半,东向朱书日气符于青纸上,黄书月精符于青纸上。先左手执日符,闭气,心祝曰:    太微丹书,名日开明,致日上魂,来化某形,平旦严装,发自圆庭,飞华水母,日根金精,紫映流光,号为五灵。乃服之。

  又右手执月符,闭气,心祝曰:

  紫微黄书,名曰太玄,致月华水,养魄和魂,方中严事,发自玄关,藏天隐月,五灵夫人,飞光九道,映朗泥丸。乃服之。 服日气法    平旦伺日初出,乃对日 坐立任意 叩齿九通,心呼:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飙像。仍冥目握固,存日中五色流霞,皆来接身,下至两足,上至头顶。又令光霞中有紫气如目童,累数十重,与五色俱来入口,吞之四十五咽气,又咽液九过,叩齿九通,微祝曰:    赤炉丹气,圆天育精,刚以受柔,炎水阴英,日辰元景,号曰大明,九阳齐化,二烟俱生,凝魂和魄,五气之精,中生五帝,乘光御形,探飞以虚,掇根得盈,首巾龙盖,披朱带青,辔乌流玄,霞映上清,赐书玉简,金阁刻名,服食朝华,与真合灵,飞仙太微,上升紫庭。

再拜。

服月精法

  伺月初出,对月 坐立任意 叩齿十通,心呼:月魄暧萧芬艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹艮容台标。仍冥目握固,存月中五色流精,皆来接身,下至两足,上至头顶。又令光精中有黄气如目童,累数十重,与五色俱来入口,吞之五十咽气,又咽液十过,叩齿十通,微祝曰:    黄青玄晖,元阴上气,散蔚寒飚,条灵敛胃,灵波兰颖,挺濯停器,月精夜景,玄宫上贵,五君夫人,各保母位,赤子飞入,婴儿绩至,迥阴三合,光玄万方,和魂制魄,五胎流通,乘霞飞精,逸虚于东,首结灵云,景华招风,左带龙符,右腰虎章,凤羽朱帔,玉珮金珰,骞树结阿,号曰木王,神蕃控根,有亏有充,明精内映,玄水吐梁,赐书玉札,刻名灵房,服食月华,与真合同,飞仙紫微,上朝太皇。再拜。 若天阴,可于寝室存之。山林中旦夕恒行 。

拘三魂法

  其日夕卧,去枕,向上伸足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,存心有赤炁如鸡子,从内仰上,从目中出卧,转大覆身,变成火烧身,周匝内外,洞彻如一。 觉体中小热 。叩齿三通,呼爽灵、胎光、幽精三神急住。因微祝曰:    太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,监者太灵,若欲飞行,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮徊水玉精。 制七魄法    其日夕卧,向上伸足,两手掌掩两耳, 当使指端接交颈中 。冥目闭气七过,叩齿七通,存鼻中端有白气如小豆,须臾渐大,冠身九重,忽又各变成天兽。 两青龙在两目中,两白虎在鼻两孔中,颈皆向卧。朱雀在心上,向人口。苍龟在左足下,灵蛇在右足下,颈亦向上。玉女著玄锦衣,两手各把火光,当耳门 。如此良久,咽液七过,叩齿七通,呼尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。又微祝曰:

  素气九回,制魄却奸,天兽守门,娇女执关,炼魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形源,若汝饥渴,听饮月黄日丹。

(阙题) #2

  凡暮卧,先存泥丸宫赤子,字三元先,一名帝卿; 赤衣 。绛宫真人字子南丹,一名中光坚; 赤衣 。丹田宫婴兄,字元阳子,一名谷下玄。 黄衣。凡六人 。头并如婴儿,有金光玉色。又存脐中命门玄阙生 宫大 君,著朱衣,巾紫蓉冠,手执天皇象符,向外坐。 三魂神侍侧 。乃闭气二十四息,心呼桃孩,字合延, 三过 。咽液五十过,叩齿三通,微祝曰:    胎灵大神,皇纲天君,手执胞符,首巾紫冠,黄回赤转,上精命门,化神反生,六合相因,形骸光泽,玉女奉身。    先存此,乃拘魂制魂。又以月朔望日夜半,朱书天皇象符于青纸上,北向左手执符,闭气心祝曰:    天帝玄书,皇象灵符,以合元气,运精反胎,万年婴孩,飞仙天枢,生宫大神,披丹建朱,首戴紫蓉,与我同谋。服毕,再拜。 但于所寝床上服之。行列纪事一十八年,乘华三素,飞行太空 。


上清握中诀卷上竟



  1. 1 原本有阙文少许 。
  1. 2 底本原无‘阙题’字,点校者据文补 。


上清握中诀卷中


守玄丹法

  其月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半,所存即与三一同法。其常日夕,当依今事。其暮夕静寝,去诸思念,先存北极辰星,出一紫气如弦,来下入玄丹宫,须臾满宫溢出,外匝身,通洞与紫气合体。又存日忽飞来入宫,在紫气中晃晃然,乃存上清中黄太一真君,从北极紫气中,来入日中坐,服色名字把执,悉如前。因三呼位号名字。忽存我入在太一前,再拜稽首,问道求仙。因乃咽紫气三十过,咽液三十过。又存北斗魁中,出一赤气如弦,直入来玄丹宫。于是真君与我,共乘日入行赤气道中,上诣魁中寝,注想令分明,于是仍以寝,即有真感。其非夕时,亦当但存太一在玄丹宫,并出紫气以绕身,及咽之也。    若闻耳呜,错手掩耳,祝曰:    赤子在宫,九真在房,请听神命,亦察不祥,太一流火,以威万凶。手指耳门七过,觉面热者佳。

  若项间色色寒者,恶气入,当急卧,临目存玄丹太一真君,以火铃焕而掷之,令恶炁即出耳外,火光亦随之炯炯,以照映一身,良久平复。    凡诸闻见不吉,并精存真君,以求救护,则万凶不干。 大静法    守一之人,每以甲午、甲辰、甲寅日夜半,扫除静寝之庭,亦可作坛方一丈,障四面布席,烧香向北再拜,平坐按手,临目存三宫三一如法。又存三素云气,各在宫中,三人在气中,三素者紫青绛衣,次重杳之。因仰视北斗,存紫气从魁中出,如弦直,来入口,分注三宫。于是三一、三卿及我,乘三素云忽出,共乘紫气上登斗魁,因乘三素,度入北极中,见紫房玉阶天官序列,太一帝君巾紫晨冠,龙锦凤衣,向南坐,我等七人登阶,北向拜求,乞飞真长生之道。良久自忘,如在天上久久,乃密起还寝。阴雨可于寝床存之。

  上建日平旦,向王平坐,闭气临目,内视三官三一、三卿如法。乃存忽出在我前对坐,我乃心起各再拜,令如见,乃心祝曰:

  天尊三帝,守某命门,出游虚中,六气玄分,养我五神,正我三魂,五藏自生,长生飞仙。又存从虚中忽还三宫,如法而住,乃咽液三十过。久行之,当梦见金玉白乌诸物,见一之渐也 ○    上除日夜半,密起向北,仰视北斗内像辅弼之形,忽见三一、三卿,从辅星中出来,下入三宫中,仍还室,更闭气,临目内视,精思如法,良久,微祝曰:    太上天辅,三帝所游,三卿从胥,与真合俱,下入我身,安寂坐无,吐精灌形,魂魄和濡,使我飞仙,云车行浮。咽液二十七过。    每开日夜半,起坐东向,去巾,亦可解发,更梳结之,临目内视,微呼曰:    上元三真,真中婴儿,散发开烟,上通天台,泥丸坚凝,与天同时,使我飞仙,交行洞台。咽液十九过,乃巾而卧。更存三一宫中呼气三十过,我亦自呼气三十过,当觉令身中薰薰热,则和魄凝魂之验。    月初出,向月再拜,存月白光十芒,来接我身,洞照三宫,乃心祝曰:    太阴玄精, 明月 夫人,初生流光,照我三宫,神仙上飞,高游八方,所向所愿,皆与福中。亦可再拜。    临食初就食,皆先正心,临目想三一各于其宫,遥共歆飨毕,乃食。食毕,心祝曰:    百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,长生天地,飞登玉阙,役使六丁,灵童奉卫。    中斗却恶守一,出入行住,恒存北斗覆头,柄指前,令天关去面七尺,如此百邪凶气不敢干犯也。寻此要诀,亦可兼作飞步祝曰:    吾是天目,与天相逐,精若电雷,明曜八域,彻视表裹,无物不伏。    吸火炼形,夜临目向火,口吸取火光,咽之无数,存觉身匝体,洞然如火,良久乃止。三年行之,能入火坐。此赤将子炼形法。

朝太素

正月九日 、 二月八日 、 三月七日 、 四月六日 、 五月五日 、 六月四日 、 七月三日 、 八月二日 、 九月一日 、 十月十日 、 十一月十一日 、 十二月十二日 ,夜于寝静室,北向再拜,稽首跪曰:    谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫,八灵三 元 君、中央黄老元英白元、太帝五老高真上仙、太极黄精三皇玉君,大洞三景弟子某甲,谨以告日之夜,天关九开之间,上闻太上玉皇真君,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诸紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。 云施行太丹隐书,存三元洞房者,此谓修先进之法,非关三一,乃诸诀法。若未行此道,谓亦不得用此拜请,而此日是月中吉辰。宜为诸善事 。 朝玉晨 正月四日 、 二月八日 、 三月十五日 、 四月八日 、 五月九日 、 六月六日 、 七月七日 、 八月八日 、 九月九日 、 十月五日 、 十一月三日 、 十二月十二日 ,平旦日出时,北向再拜,自陈本怀所愿毕,咽液三十六过。 云此日太上大道玉晨君,登玉霄琳房,四眄天下有志节远游之心者,是故令拜请。先应呼位号,如朝法,云粪土小兆某甲,乞愿云云也。若雨雪,可于静室中启请毕,更再拜,仍长跪咽液止 。 朝青君    丁卯日,日出,向日再拜请乞。九月后正月前日出,同其方。可因此以服日精。此日东海青童,登方诸东华台四望。 按方诸在会稽东,小近南,著则应对乙地。若夏月,日出东北,便不得正向日,存拜东华所在启请。若请乞毕,又再拜,乃修日事,受者但吸服霞精,而九咽之 。 精思    常以 二月二日 、 三月三日 、 八月八日 、 九月九日 、 十月十日 ,夜于寝室,存思洞中诀事,烧香念真,精苦勿眠。如有所待兼慎,于其日益善。 云修洞诀者,其日卫经玉童玉女,将太极典禁真人,来于空中观察善恶。故令谨慎,勿为他事,唯营道务,修诸善法也 。 恶梦    若遇恶梦觉,以左手捻人中二七过,啄齿二七通,微祝曰:

  大洞真玄,张炼三魂,第一魂速守魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太上三 元 君,向遇不祥之梦,是七魄游尸来侠邪源,急召桃康护命,消灭恶津,反凶成吉,生死元缘。毕,又卧,必获善应。 云数遇恶梦者,一曰魄祆,二曰心试,三曰尸贼。故令厌消,则受闭三关之下,反凶为吉也 。 善梦    若遇善梦,卧觉当摩目二七过,叩齿二七通,微祝曰:    太上高精,三帝丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇授经,所向谐合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。 此善恶二梦祝法,出太丹洞房事。若未受此经,不敢朝拜所求,而行此二梦祝,谓非当也 。    夫梦恶者,明旦当启太上,以正魂魄,析除不祥。当朝拜,仍启乞首谢除之。枕麝香一具于颈间,辟水注之气,绝恶梦也。    若每梦冢墓及亡者,卧觉,正向上三啄齿,而祝之曰:    太元上玄,九都紫天,理魂护命,高素真人,我受上法,受教太玄,长生久视,神飞体仙,冢墓永安,鬼讼塞奸,魂魄和悦,恶气不烟,游魁 莫觊切 罔象,敢干我神,北帝呵制,收气入渊,得箓上皇,护奏玉晨。如此者再祝,祝又三叩齿。 云此北帝秘祝。凡得诸恶梦不祥者,可皆按此法。有心者并可行之 。    夜卧觉,常更急闭目,叩齿九通,咽液九过毕,以手按鼻之边,左右上下数十过,微祝曰:    太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵,天中之台,流气调平,娇女云仪,眼童英明,华聪艮朗,百度眇清,保和上元,徘徊九城,五藏植根,耳目自生,天台郁素,柱梁不倾,七魄澡炼,三魂安宁,赤子携景,辄与我并,有敢掩我耳目,太上当摧以流铃,万凶消灭,所愿必成,日月守门,心藏五星,真皇所祝,群响敬听。毕,又咽液九过,摩拭面目令小热,以为常。卧觉,辄按祝如此,勿失一卧也。 云此是真人起居常行之道,恒坐卧为之,令耳目聪明,面有童颜,制魂炼魄,却辟千魔也。    夜卧觉,存日象在,疾手中握之,使日光赤芒从臂中逆至肘腋间,良久,日芒忽变成火以烧臂,使内外通匝,洞彻良久,乃阴祝曰:

  四明上元,日月气分,流光焕曜,灌液凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然,使得长生,四支完全,注害考鬼,收付北辰。毕,存思良久,放身自忘。 云患手风者如此,若头面馀处风气,亦各随其处,依此法烧祝之 。    常以生气时,咽液二七过,按体所痛处,向王而祝曰:    左玄右玄,三神合真,左黄右黄,六华相当,风气鬼疾,伏匿四方,玉液流泽,上下宣通,内遣水火,外辟不祥,长生飞仙,身常休彊。毕,又咽液二十七过。常如此,则无疾。 云又当急按所痛处三十一过,如此则向疾急按而祝,祝毕,又作数次乃止。此痛处亦当无指的所在也 。    手臂不援者,先以一手徐徐按摩疾臂,良久毕,乃临目内视,叩齿咽液三过,正心微祝曰:    太上四玄,五华六庭,三魂七魄,天关地精,神府营卫,天台上明,四支百神,九节万灵,受箓玉晨,刊书五城,玉女侍身,玉童护命,永齐二景,飞仙上清,长与日月,年俱后倾,超腾升仙,得整太平,流风结痾,注鬼五飞,魍魉冢气,阴气相凌,徊我四支,干我盛衰,太上天丁,龙虎曜威,斩鬼不祥,风邪即摧,考注匿讼,百毒隐非,使我复常,日月同晖,考注见犯,北辰收摧,如干明威。 云此是北帝曲折祝,诸有曲折者,皆用此法。自不能按,亦可令人按,而己犹内视咽液,啄齿祝之,行之百过,疾消除也 。    夜卧先急闭目,东向,以手大指后掌,各左右按拭目就耳门,使两掌俱交会于项中三九过,存目中各有紫青绛三色气,出目前,乃阴祝曰:    眼童三云,两目真君,英明注精,开通清神,太玄云仪,灵娇翩翩,保利双阙,启彻九门,百节应响,朝液泥丸,身昇玉宫,列为上真。毕,咽液五十过,乃开目。以为常坐起可行之,不必夜,要当以生气时。 云行此一年,耳目便清明。久为之彻视千里,罗映神灵。如此则非必夜卧,从子时后至日旦中,有暇便为之,要当常东向也 。    中暮咽液三九过,以手急阴按天真, 在两眉内角 。山源, 鼻下人中小入各裹 。华庭, 在两眉下凹中 。阴数三九过,按而祝曰:

  开通天庭,使我长生,彻视万里,魂魄反婴,灭鬼却魔,来致千灵,上升太上,与日合并,得补真人,列像玄名。 云令人致灵彻视,杜遏万邪。如此亦可以次各按,亦可一时俱按,就按中行祝之 。    恒以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩两目下颧上,又以手旋耳行三十过毕,辄以手逆乘额三九过, 从眉中始,上行入发际中 。口傍咽液多少无数,头四面亦以两手乘之,顺发就结,唯令多。都毕,乃以指按目四眦二九,觉令见光分明。勤而行之,唯令数无时节也。 行之一年,可夜书,久为之,得见百灵。此道出太上宝神经中,已成真人犹不废之。如此无拘时节,有暇便行 。    面上常欲两手摩拭使热。卧起先以手巾帛,拭项中四面及耳后,皆使温温然。又顺发摩头,又摩掌以治面目。 谓先摩切两掌令热,乃以拭面,又顺发向结,两手更互摩之 。都毕,咽液三十过。    卧起当平气正坐,先叉两手,乃度以掩项后,因仰面使项与手争三四过,仍屈动身体,伸手四极,反张侧掣,宣播百关,为之各三。 谓此精景按摩法,使精和血通,风气不入,久行之,不死不病 。

  常欲以手按目近鼻之两訾,闭气为之,气通辄止,吐而复始。恒行之,眼能洞观。耳欲数按抑其左右,令无数。鼻亦欲尔。又常以手掩口鼻,临目微气,久时手中生液,追以摩面目,使人体香。    坐常欲闭目内视,存见五藏肠胃,久行之,自得分明。常欲闭目而卧,安身微气,乃内视远听四方,令我耳目注万里之外,精心为之,乃见百里外事,亦恒闻金石丝竹之声。初虽无髣髴,久久诚自入妙。 谓初先起一方,从近而远,百里千里万里竟,更一方始,都褊,又存令通无隔碍也。    栉头理发,当向王地,栉发之始,微祝曰:    泥丸玄华,保精长存,右为隐月,左为日根,六合精炼,万神受恩。毕,咽液三过。    澡洗时,常存六丁,令人所向如愿。 六丁各随其旬,亦应向其方面。 当数沐浴,浴不患数,患人不能耳。荡炼尸臭,而真炁来入。每至甲子,当沐,不尔当以几月旦,使人通灵。若履掩秽及诸不争处,当洗澡浴盥,解形以除之。其法用竹叶 十两 ,桃皮削取白 四两 ,以清水一斛二斗,煮令一沸,适寒温,以浴形,即万殗消除也。 谓若浴者益佳,但不用此水,以沐浴炼形之素浆,正宜以浴耳。如便不得以此汁沐头,更别依常沐法也。又云世间符水,祝漱水含之,近术皆莫比于此方也。如此亦许有符水别法。正一道士乃自有常用,而八吏 六甲 ,别有一符水,于解殗为胜。今辄附疏于此,幸可兼用之。朱书白纸,如此已著清水中,向王,左手执水器,右手执一剑,叩齿三通,嘘水祝曰 : 百殗之鬼,速去万里,不去斩死,西方白童子。辄以剑三叩器边,又祝又叩齿,凡三过止。因取水漱口,自身他身及秽处,所殗便解,不必须浴 。    服仙药,常向本命服毕,勿道死丧凶事,犯伤胎神,徒服无益。    临食上,勿道死事,勿露食物,来众邪气。 食欲向本命及王气 。    上道法布衣不假人,车服床寝不共之也。坐卧室宇当令洁争,则受灵气,不争则受故气。故气之乱室宇者,所为不成,所作不立。一身亦当数洗浴澡洁,不尔仙道无冀。沐浴不数,魄之性也,远魄反真,是炼其浊秽,魄日亡矣。数沐浴,常存六丁,令人所向如愿。慎勿道学,道学鬼犯,人亦不惧,立使人病,是体未真故也。

  凡写经书,当恒烧香左右。凡精思,皆烧香于左右。性躁暴者,一身之贼病,每事皆当柔迟,而尽精洁之理。    夫欲学道者,皆当勿令人知见所闻,每事尽尔。 存日在心法    以月五日、十五日、二十九日,夜半,存日从口入在心中,照一心之内,与日共光,相合会良久,当觉心暖,乃祝曰:    大明育精,内炼丹心,光辉合映,神真来寻。咽液九过。 又云:行之务欲数,不必拘此数日,可夕夕为之。云是太虚赤君内法 。 服日月象法    男服日象,女服月象,日一勿废。 云书作日月字而服之,不说早晚,今可并朱书青纸作日字,方九分,剪为数千,每平旦东向,左手执,存为日形光芒如法,乃吞入,令住心中,因叩齿咽液各九过。女应以黄书月象,右手执服之。云是东华真人法 。

服日芒法

日月摹别服真形,在《隐诀》中

  平坐临目,直存心中有日象,大如钱,赤色,紫光九芒,从心上出喉,至齿间,未出齿而回还胃中。良久,存见心胃中分明,乃吐气漱液,服液三十九过止。一日三为之。 此当以平旦东向,日中南向,哺时西向 。 服月芒法    夜存月在泥丸中,黄色,有白光十芒,亦未出齿而回入胃。 按此亦应一夜三为之 。当以亥子丑时,月径一寸,在丹田宫,其十白芒流下口中,咽入喉,到胃,令白光照彻,亦应吐气服液三十九过,卧存之亦可。 此西城 王 君说东华中法,令日月常照身中,则鬼元藏形。行此不止,保见太平 。 服三气法    常以平日一向日,临目存青气、白气、赤气,各如线,从日下来,直入口中,挹之九十过,自饱便止。 此当一吸辄一咽,令三炁入藏府。分流贯澈,数毕炁歇。云此童初范监幼仲,受 高元 君太素内景法,事鲜而易验 。 服雾法    当以平旦,于静寝之中,坐卧任意,先闭目内视,髣髴如见五藏,因临目口呼,出五色炁二十四过,使目见五色气相缠绕,在面上郁然,乃又口内此五色气五十过毕,咽液六十过,微祝曰:    太雾发晖,灵雾四迁,结炁宛屈,五色洞天,神烟合启,金石华真,蔼郁紫空,炼形保全,出景藏幽,五灵化分,合明扇虚,时乘六云,和摄我身,上升九天。毕,又叩齿七通,咽液七过,乃开目。 此含真台主,女真张微子所受东华法。按此是五藏出炁,而云服雾者,当以所呼出二十四炁,是藏炁,藏气因与外天地雾炁和合来入,故顿纳五十过也。 守玄白法    常平旦,坐卧任意,存泥丸中有炁气,心中有白气,脐中有黄气,三气俱出,如小豆,渐大,缠绕合共成一,以覆身,因变成火,火又烧身,使内外洞彻如一。旦行至日中乃止,于是服气一百二十过,都毕。 云此杜广平所受,介琰胎精中景黑白内法,却辟万害,长生不死,先禁房室,及一切肉五辛味,行之三十年,遁形隐身,日行五百里 。


服开心符法

  每开日,及月旦、十五日、二十七日旦,向王朱书,再拜,祝曰:

  五神开心,彻听绝音,三魂摄精,尽守丹心,使我勿忘,五藏远寻。毕,乃服符,服毕,咽液五过,叩齿五通,勿令人见。 云此王 君所说,明堂内经开心辟志符,当以朱书白纸,预画十许,乃各以其日,左手执符,拜服之 。 过邪大祝    每经危脸之路,鬼庙之间,诸有疑难之处,当先反舌内向,咽液三过,以左手第二、第三指捻鼻孔下,中鬲内际,三十六过, 于按中阴数,勿举指许 。叩齿七通,进手心以掩鼻,临目微祝曰:    朱乌凌天;神威内张,山源四镇,鬼精逃亡,神池吐炁,邪根伏藏,魂台四明,琼房零琅,玉真巍峨,坐镇明堂,手挥紫霞,头建晨光,执咏洞经,三十九章,中有辟邪龙虎,截岳斩岗,猛兽奔牛,衔刀吞镶,揭山钟天,神雀毒龙,六领吐火,啖鬼之王,电堵雷父,掣星流横,枭磕駮灼,逆风横行,天禽罗陈,皆在我傍,吐火万丈,以除不祥,群精启道,封落山乡,千神百灵,并手叩颡,泽尉捧灯,为我烧香,所在所经,万神奉迎。毕,叩齿三通,乃开目去手。 云此出大洞高上大祝法,使天兽来卫,千精震伏 。 酆都大祝    先临目存见五藏,令具,叩齿三十六下,乃祝曰: 四言辄一啄齿为节 。    天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高刁北公,七政八灵,太上浩凶,长颅巨兽,手把帝钟,素枭三神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪,紫炁乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁,天丁力士,威南御凶,天驺激厉,威北衔锋,三十万兵,卫我九重,辟尸千里,去却不祥,敢有小鬼,欲来见状,䦆天大斧,斩鬼五形,炎帝裂血,北斗然骨,四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。毕。    若白日冥夜,及困病得祝,为恒祝之。鬼有三被此祝,眼睛烂而死。 云此酆都北帝秘祝,中皆斩鬼之司名,秘密则为用。世人得此祝,恒能行,便不死之道 。

六宫名祝

  暮欲卧时,先向北微祝曰:

  吾是太上弟子,下统六天之宫,是吾所部,不但所部,乃太上之所主,吾知六天门名,是故长生,敢有犯者,太上斩汝。第一宫,名为纣绝阴天宫;以次东行,第二宫,名为大杀谅事宗天宫;第三宫,名为明晨耐犯武城天宫;第四宫,名为恬照罪炁天宫;第五宫,名为宗灵七非天宫;第六宫,名为敢司连宛屡天宫。毕,啄齿六下,又祝咒三过止,乃卧辟诸鬼邪之气。 云此定录所告,世人有知酆都六天宫门者,则百鬼不敢为害 。 酆都颂    项梁城,作酆宫颂曰:    纣绝标帝晨,谅事遘重阿,炎如霄中烟,勃若景耀华,武城带神锋,恬照吞青河,阊阖临丹井,云门郁嵯峨,七非通奇盖,连宛亦敷魔,六天横北道,此是鬼神家。 夜中微读之,能辟鬼。此皆六宫门名,故鬼亦畏之。武阳与武城为异,今但各随所用而呼之 。

  又夜行当啄齿,啄齿亦无止限,数杀鬼,邪鬼常畏啄齿声。若兼之以漱液祝说,益佳。仙方云:常吞液叩齿,使人反少。    世间下士恶彊之鬼,多作妇女,以惑试人。若遇此者,便闭气,思天关之规,衡辅之星,具身神,正颜色,定志意,熟视其眼中童子。暗浊不明者,则鬼试也。急存七星在面前,亦可在头上,以却之。 宜用七星天目祝,并存洞房明堂,日月反规丹,太一真君,亦可用天蓬、朱乌诸宫也 。    若眼中明彻及方者,仙道人也,便拜请之。不悟真,为试不过。若遇邪而谓真人,亦试不过。深宜慎之。    服神药,勿向北亥。子日勿唾。 出沈羲口诀 。    道士结头理发,及饮食施为,履屐枕褥,皆勿令非道者见而干犯之。 出陈世安口诀 。    服食药物,尤不欲食蒜,及石榴子,猪犬肉。 出 黄元 君口诀 。    服食,勿食含血物,一切肉,败人功耳。 出程伟妻口诀 。

  求仙,不欲见死尸,唯父母师主,不得不亲临致哀耳。 出 李少 君口诀 。

  求仙者,勿以 三月九日 、 六月二日 、 九月六日 , 十二月三日 ,与女子相见。此日男女三尸出于目中,更相招引祸害。往来入室,断隔为善。 出刘纲妻口诀 。    求仙,勿与女子交接,一交辄倾一年之药势。 出东海小童口诀 。    道士有疾,当闭目内视心,使生火以烧身令尽,是痛处皆存火烧之。 出凤纲口诀 。    学道,勿言有道,夜闭目,存眼童子在泥丸中,令内视身神。 出东陵圣母口诀 。    暮卧,存日在额上,月在脐上,辟万邪千鬼。 出青牛道士口诀 。    入山,未至山百步,先却百步,反足乃登山,山精不敢犯。 出吕恭口诀 。    行经灵庙间,存口中有真人,字赤灵丈人,侍以玉女二人。 一女名花正,一女名摄精,丈人著赤袍,玉女黄衣 。乃叱咤曰:庙中鬼神速来,使百邪诣赤灵丈人受斩死,众邪却千里。此三天前驱捕鬼之法。 乐巴口诀 。

  此后应入三皇青胎卷中所用符事,又禁山符中事,并未撰。

上清握中诀卷下


苏 君传行事诀

  人头有九宫,两眉间上却入三分,为守寸。 有青房、紫户,二神居之 。一寸为明堂宫, 有明童真官、 明镜神 君、明女真官,三人居之 。二寸为洞房宫, 有无英,黄老、白元,三人居之 。三寸为丹田泥丸宫, 有上元赤子、帝卿二人居之 。四寸为流珠宫, 流珠真神居之 。五寸为玉帝官。 玉清神母居之。 明堂上一寸为天庭宫。 上清真女居之 。洞房上一寸为极真宫。 太极帝妃居之 ,丹田上一寸为玄丹宫。 太乙真人居之 。流珠上一寸为太皇宫。 太上君后居之 。凡一头中有九宫,并各方一寸。 其玉帝、天庭、极真、太皇四宫,皆雌一之宫,其经当传已成真人。其馀五宫已行世,而流珠经尚未见 。    守一法,立春日夜半,东向平坐,闭气临目,握固两膝上,先存守寸中,左有绛台,台中有青房,房中有神,著青衣。 名正心,字切方 。右有黄阙,中有紫户,紫户中有神,著紫衣。 名平静,字法王 。

手并执流金铃,仍三呼其名,微祝曰:

  紫户青房,有二大神,手把流铃,身坐风云,侠卫真道,不听外前,使我思感,通利灵关,出入贞利,上登九门,即见九真,太上之尊。    次存明堂中,左有明童真官, 名玄阳,字少青 。中央有 明镜神 君, 名照精,字四明 。右有明女真官。 名微阴,字少元 。头形并如婴儿,著绿锦衣,腰带四赤玉铃,口衔赤玉镜,长跪坐向外,口并吐赤炁,贯我身令匝,及闭目微咽之。又使呜玉铃, 声闻太极 。吐镜赤光万丈,须臾赤炁绕身,变成火,烧身内外,同光如一,因三呼名字,叩齿九通。若饥渴, 存三君口吐赤炁,灌我口,因吸咽之 。若暗行, 存三君口出三火光,以照前 。若处危难。 亦存三君呜玉铃,焕而掷之 。    次存洞房中,左有无英君,著芙华冠,御紫晨盖,佩流金铃,向外坐,乃微祝曰:    三元英炁,太玄紫晨,黄阙金室,中有大神,华冠紫盖,龙衣虎文,出丹入虚,呼阴召阳,天道有真,名曰无英,扶我生我,与我长存。

  又存右有 白元 君,著黄辰华冠,龙文衣,佩神虎符,向外坐,乃微祝曰:

  太上神精,正当神门,龙衣虎带,黄辰华冠,把籍持书,是为白元,与我俱游,上到阳关,周游九清,还安黄房。此洞房法。    又常以夜半后生炁时,按手两膝,闭炁冥目内视,咽液百二十褊,存无英君,服色祝说如法。又以日出,东向再拜,闭气冥目内视,咽液百二十过,存 白元 君,服色祝说如法。    又以甲子日夜半后,被发傅粉,按手两膝,服气咽液百四十过,乃呼二神名字。 耳想闻,如人应声,或有诵经音,则是感应 。    立春东向,立夏南向,立秋西向,立冬北向。春分日夜半,正坐东向,冥目存北斗星下紫气,大如弦,从上直注我前,令三一、三卿及我,合七人, 我在中央 ,并覆匝,七星杓指前,雁行,共乘紫气,上登阳明星,入中共坐,并吞紫气三十过毕,乃悉更绿紫炁来下,还入三宫中。 精思存之 。心祝曰:

  三尊上真,太玄高神,阳明主春,万童开门。丹元主夏,朱紫合烟,阴精主秋,天威六陈,北极主冬,万邪塞奸,五土季王,戊己天关,所摧皆灭,所向莫干,炼我七魄,和我三魂,生我五藏,使我得真,登飞上清,浮景七元,长生顺往,啸命千神。    夏至南向,登丹元星;秋〔分〕西向,登阴精星;冬至北向,登北极星,皆依此法。    若 六月一日 ,或十五日, 避夏至、秋分 。当西南向,俱乘绛紫青黄四气,共登天关星,吞四色气各十过。 先从绛始,以次吞 。此谓五斗内法。    每建日平旦,存三一从三宫中出,坐我前,如实见之,乃小起,再拜,心祝曰:    天尊三帝,守其命门,出游云中,六气玄分,养我五神,正我三魂,五藏自生,长生飞仙。乃存从虚中还三宫中,咽液三十过止。    除日夜半,密起向北,仰视北斗,存三一从辅星中下来,各入我三宫中,乃还寝静思,存而微祝曰:

  太上天辅,三帝所游,三卿扶胥,与真合俱,下入我身,安寂坐无,吐精灌形,魂魄和柔,使我飞仙,云车行浮。咽液二十过。    每开日夜半,起坐东向,去巾, 亦可解之后栉之曰 。微祝曰:    上元三真,真中婴儿,成爱开烟,上通天台,泥丸坚凝,与天同时,使我飞仙,交行洞台。咽液十九过,乃巾而寝。更存三一、三卿,各对坐其宫,三一口呼气三十过,我亦自呼三十褊。 此建除开日存一法,亦当如前,以次从守寸始,至三宫名字毕。乃各依全法 。    甲午、甲辰、甲寅日夜半,出庭露坛,上方一丈布席,烧香,北向再拜坐,按手膝上,仰视北斗,存紫气从斗出,入我三宫中,三一、三卿与我,俱来紫气上登北极星,恍惚亡身,如升天之床。见北极中紫房玉阶天官序列,此七人侍帝前,对坐论道,请乞飞仙,我乃心拜。 因是而还寝。北帝是上清太上也。别房在太极中耳 。    次北向,存玄丹宫中紫房绿室,朱烟满内,有太一真君, 名规英,字化玄 。头形并如婴儿,著紫绣锦衣,腰带流金火铃,左把北斗星柄,右把北辰纲,向外坐金床玉帐,存令分明见之。乃又存北极星紫气,来下入宫,满溢出外匝身,通洞合体。又存日来入宫,在紫气中央,暧暧然。又存太一真君,从北极紫气中,来入日中坐。又存我忽上入,在君前对坐,心起再拜,稽首膝前,问道求仙。因吞紫气三十过,咽液三十过。又存北斗内有一赤气如弦,径下三宫,太一与我,乃俱乘日行赤气,上诣斗魁中寝。 因是而寝 。此法亦独行,不必待三一也。    月一日、三日、七日、十一日、十五日者,夜半存太一真君,名字服色如前,向外坐,口吐青气,下入我口中,随咽之五十过止。咽液五十过,微祝曰:    太上真皇,中皇紫君,厥讳规英,字曰化玄,金床玉帐,紫绣锦裙,腰带火铃,斩邪灭奸,手把星精,项生日真,正坐吐气,使我咽吞,与我共语,同宴玄丹,炼灌七魄,和柔三魂,神灵奉卫,使我飞仙,五藏自生,还白童颜,受书上清,司命帝官,所愿所欲,百福惟新。存我上入官,在太一前寝息。 因此卧眠 。

  凡守一,日一起皆咽液三十过,存令赤色,又手拭面耳令热。自非应存之日者,唯存三一在三宫中安坐而已,至于玄宫自多存之,勿令脱也。    若忽觉头颈间色色恶者,恶气入也。当急卧,临目存玄丹宫太一真君,以流火铃焕而掷之,令恶气即出耳外,火光亦随之炯炯,以照一身,良久平复也。    若忽耳呜者,是他鬼邪欲入,故守寸三神,令耳神娇女、云仪,磬钟警备也。错手掩耳,祝曰:    赤子在宫,九真在房,请听神命,亦察不祥,太一流火,以灭万凶。 手指耳门七过 。    若临饮食,皆先存一饮食,然后乃食毕,心祝曰:    百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,长生天地,飞登金阙,役使六丁,灵童奉卫。

  常伺月初出,向月再拜,心祝曰:

  大阴玄精, 明月 夫人,初生流光,照我三宫,神仙上飞,高游八方,所向所愿与福神中。    八节之日,朱书三元真符,平旦向王,吾服一枚毕,再拜。 祝愿随意所言 。朔日初服,十六日止,后节复起如初。又朱书白素锦囊,盛佩头上 。五年与真一相见 。    正月朔旦,青书宝章,北向再拜吞之。又朱书白素,佩左肘。 八年,三一俱来 相见。以金长九寸,广四寸,厚三分,刻书之,以封掌五狱山精神也。    赤将子炼形法,夜临目,向口吸取光,存烧身,使内外洞彻如火。为之三年,能入火。此 周 君诀。 守三元真一五斗内法。精止三月,髣髴形见长生。地真守玄丹真君十四年,与太一同到七元之纲中,十六年诣上清,给玉童玉女各十八人 。 茅 君传行事诀    存明堂玄真法,寝静之室,平旦瞑目,按手膝上,日一存日,夜存月,并大如环,以对口,去之九尺。日色赤,有紫光九芒;月色黄,有白光十芒,芒直如弦,以入口。日月中有太玄上玄丹霞玉女, 名缠璇,字密真 。冠紫芙蓉,著朱锦帔裙,正向我面,自称如此,因吐赤气注我口中,我随吐随咽九十过,觉日月渐来薄面,玉女口亦缀我口上气液,皆入我口中,乃微祝曰:    太霄紫真,明堂阴神,日月生精,玉女缠璇,先自灵诞,厥字密真,首巾紫华,芙蓉灵冠,身披锦帔,朱丹飞裙,出日入月,天光幽芬,口吐绛气,灌我三元,面睹天井,柔魄制魂,玄液流行,胎精长全,五藏生华,开童反颜,监御万灵,司命飞仙。存玉女口津液注我口,漱满咽之,九十过止。若不得服时,当存二景还明堂中,日左月右,令光辉与目童合映。    又以月旦日、本命日,夜半东向,朱书阳符青纸上,黄书阴符青纸上,乃临目存日紫光,月黄气,在明堂中,明洞一身,以左手执阳符,闭气心祝曰:    二景流精,光映某形,左回日华,右掇月英,混合二气,灌溉三田,飞霞玄映,保固灵根,使某长生,天地同存。服之毕,再拜,又右手执阴符,闭气祝曰:

  黄气阴华,阳精洞鲜,五神柔炼,三左固津,二景辉焕,流霞灌真,阴阳通气,回黄注丹,举体遁变,上升帝官。服之毕,再拜。 行玄真之道五年,即感太玄玉女下降,任人役使,通灵致真,体生玉映,役命万神,上升玉房 。 王 君传行事诀    生气时,坐卧任意,叩齿九通,阴祝曰:    东方青牙,紫云流霞,三素徘徊,玄霜玉罗,服食晨晖,饮以朝华。 舌舐接上唇外,取津咽液三十过 。    次叩齿九通,祝曰:    南方朱丹,霞晖太微,九道绛烟,散布景辉,服食灵晨,饮以丹池。 舌舐接下膺外,取津咽液三十过 。    次叩齿九通,祝曰:    西方明石,飞霞金液,服食太明,素云之精,饮以玉液,神华启灵,使我登虚,上升高清。 舌舐上唇内,取津咽液三十过 。

  次叩齿九通祝曰:

  北方玄滋,庆灵启胎,绿霞敷晨,紫盖苍旗,服食丹华,饮以琼饴。 舌舐下历内,取津咽液三十过 。

  次叩齿九通,祝曰:

  戊己之元,黄素五云,四霞紫观,八景九晨,分一明激晖,七曜灵尊,和精灌气,服食中元,琳华龙胎,饮以醴泉。 舌漱满口中,齿舌间裹通匝,取津液,随咽之四十过 。夜半后皆可行。 魏 夫人传行事诀    暮烧香,读《黄庭内景经》一通。 别有经诀一卷 。旦夕朝静法, 常行事,不须疏。    本命、甲午后,数得九十日,是甲子,凡二日,平旦入静烧香,北向朝太微帝君,微祝曰:    粪土小兆男生姓名,谨稽首再拜,朝太微天帝君玉阙紫宫前,当令某长生神仙,所欲所愿,万事成就,司命紫简,记在玉皇,得为物宗,登仙度世。再拜。 正月一日 后,数一百八十二日,夜半入静烧香,朝太上玉晨大道君,跪微祝曰:

  姓名小兆,谨稽首再拜太上 高圣 君琼阙下,乞得告下司命,记籍长生,所向所愿,万物自成,神仙飞仙,得宴九天。 再拜。列此三事,皆先洁斋一日,别衣服,先朝静,然后为之 。    凡入静,皆先洁口闭气。入户,先前右足著,前进左足并,乃得趣行耳。出户,勿反顾之,漱口而退。 读《黄庭》万褊,则自见五藏,长生不死。行此三朝法,使人无疾厄,不死。十八年升仙 。 修行宝神诀    掌摩两掌令热,以拭面,使匝热。 令有光泽,皱斑不生。出《太素丹景经》 。    月五日、十五日、二十五日、二十九日,夜半存日象从口入,在心中,照心内光明,祝曰:    太明育精,内炼丹心,光晖合映,神真来寻。 咽掖九过。亦可日日行之,不必此四日也。使人开聪明察,体生金泽。出太上消魔经 。    卧起平坐,先收两手,乃度以掩项,仰面与争三四过,乃屈动身体,伸手四极,反张侧掣,宣摇百关三过。 出《太上洞精景经》 。

  恒以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩目下颧上,又以手旋耳行三十过,又以手从眉中逆乘额上,行入发际三九过。内存赤子日月双明,上元欢喜,口傍咽液。 使理开血散,皱麭不生,久为之,彻见百灵。右出 裴 君说《宝神经》 。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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