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中庸论下

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中庸论下
作者:苏轼 北宋
本作品收录于《东坡全集‎

夫君子虽能乐之,而不知中庸,则其道必穷。 《记》曰:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。 ”君子非其信道之不笃也,非其力行之不至也,得其偏而忘其中,不得终日安行乎通途,夫虽欲不废,其可得耶?《记》曰:“道之不行也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。 ”以为过者之难欤,复之中者之难欤?宜若过者之难也。 然天下有能过而未有能中,则是复之中者之难也。

《记》曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。 ”既不可过,又不可不及,如斯而已乎?曰:未也。 孟子曰:“执中为近。 执中无权,犹执一也。 ”《书》曰:“不协于极,不罹于咎,皇则受之。 ”又曰:“会其有极,归其有极。 ”而《记》曰:“君子之中庸也,君子而时中。 ”皇极者,有所不极,而会于极;时中者,有所不中,而归于中。 吾见中庸之至于此而尤难也,是有小人之中庸焉。 有所不中,而归于中,是道也,君子之所以为时中,而小人之所以为无忌惮。 《记》曰:“小人之中庸也,小人而无忌惮也。 ”

嗟夫,道之难言也,有小人焉,因其近似而窃其名,圣人忧思恐惧,是故反复而言之不厌。 何则?是道也,固小人之所窃以自便者也。 君子见危则能死,勉而不死,以求合于中庸。 见利则能辞,勉而不辞,以求合于中庸。 小人贪而茍免,而亦欲以中庸之名私自便也。 此孔子、孟子之所为恶乡原也。 一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,同乎流俗,合乎世,曰:“古之人,行何为踽踽凉凉,生斯世也,善期可矣。 ”以古之人为迂,而以今世之所善为足以已矣,则是不亦近似于中庸耶?故曰:“恶紫,恐其乱朱也,恶莠,恐其乱苗也。 ”何则?恶其似也。

信矣中庸之难言也。 君子之欲从事乎此,无循其迹而求其味,则几矣。 《记》曰:“人莫不饮食也,鲜能知味也。

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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