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中说 (四库全书本)/卷04

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  钦定四库全书
  中说卷四
  宋 阮逸 注
  周公篇
  子谓周公之道曲而当私而恕摄政诛管蔡曲而当也代武王笞伯禽私而恕也其穷理尽性以至于命乎曲而当于理穷矣私而恕于性尽矣理则性性则天天则命此所以为圣也子曰圣人之道其昌也潜其弊也寝潜寝省渐也亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也亹亹循环不绝貌显诸仁则民从之藏诸用则民不知温彦博问嵇康阮籍何人也嵇康字叔夜山涛举之自代康绝交其介局如此阮籍字嗣宗居丧用琴酒且曰礼岂为我辈设其放旷如此子曰古之名理者而不能穷也谈名理不穷其变或失于介或失于放曰何谓也子曰道不足而器有馀道不通则介故不足器不执则放故曰有馀曰敢问道器子曰通变之谓道可以变则变执方之谓器可以方则方曰刘伶何人也刘伶字伯伦性淡默不交游以酒自乐常携壶使人荷锸随行曰死则埋之子曰古之闭关人也闭关喻藏身也此世人所不能窥其阃阈曰可乎曰兼忘天下不亦可乎一身可忘也天下不可兼忘曰道足乎曰足则吾不知也伶亦放而已非中道陈守谓薛生曰吾行令于郡县而盗不止夫子居于乡里而争者息何也陈守叔达也薛生收也夫子谓文中子薛生曰此以言化行令示法彼以心化行道感人陈守曰吾过矣退而静居思行其道三月盗贼出境子闻之曰收善言叔达善徳二子同志房玄龄问田畴何人也子曰古之义人也田畴字子泰幽州牧刘虞使畴奉使于天子及回虞为公孙瓉所害畴哭虞墓而去魏相欲封畴畴不受此节义人也子谓武徳之舞劳而决其发谋动虑经天下乎汉高祖庙奏武徳舞状干戈勤劳决取以经营天下也谓昭徳之舞闲而泰其和神定气绥天下乎汉文帝庙奏昭徳舞状修文物以绥安天下也太原府君曰何如子曰或决而成之或泰而守之吾不知其变也凡帝道有成之者有守之者乐武象焉其变在文武相须噫武徳则功存焉不如昭徳之善也功立一时而已徳必常守于万世且武之未尽善久矣其时乎其时乎汤武革命一时之功周行典礼万世之道子谓史谈善述九流司马谈为太史故曰史谈九流一儒家二道家三阴阳家四法家五名家六墨家七纵横家八杂家九农家知其不可废而知其各有弊也安得长者之言哉逸谓九流异道犹五方殊俗在致治者因而利之器而使之故不废而同归于儒矣长者言殊道无不容无不通也不废则容之有弊则排之非真儒通变不能极此子曰通其变天下无弊法何常之有法弊则革执其方天下无善教偏执一隅有时作尼故曰存乎其人人谓真儒子曰安得圆机之士与之共言九流哉圆无执张机发必中安得皇极之主与之共叙九畴哉九畴一五行二五事三八政四五纪五皇极六三徳七稽疑八庶征九五福皇极居九数之中当主位也杜淹问崔浩何人也子曰迫人也执小道乱大经崔浩字伯渊好星历及真君长生之术盖迫小不知通儒之道程元曰敢问豳风何也子曰变风也豳今为邠周始兴之地也变风自郐至王泰离元曰周公之际亦有变风乎子曰君臣相诮其能正乎成王听流言之诮非正风也成王终疑则风遂变矣傥金縢未开则终疑周公非周公至诚孰能卒之哉发乎情是至诚也止乎礼义是卒正之也元曰豳居变风之末何也刚诗何以豳在列国之后子曰夷王已下变风不复正矣夷王下堂而见诸侯周始衰微国风遂变不复雅正矣夫子盖伤之者也伤周故终之以豳风言变之可正也唯周公能之故繋之以正周已变而以豳正之者周公也歌豳曰周之本也七月陈王业后稷公刘之本呜呼非周公孰知其艰哉王业艰难变而克正危而克扶始终不失于本其惟周公乎繋之豳远矣哉周公之诗不系周而系豳者正其本存乎远也子曰齐桓尊王室而诸侯服惟管仲知之管仲字夷吾齐桓公伯诸侯仲之力也故曰知之苻秦举大号而中原静惟王猛知之前秦苻坚得天下三分之二故曰中原静也亦其相王猛之力或曰苻秦逆东晋在而坚僭号是逆子曰晋制命者之罪也晋不能命方伯使征不庭苻秦何逆上顺下违曰逆上乱下抗非逆也义在下文昔周制至公之命若策命曰五侯九伯汝实征之是至公也故齐桓管仲不得而背也上顺故晋制至私之命惠帝已后贿赂大行天下谓之互市故苻秦王猛不得而事也晋东迁中国无主秦乃抗号其应天顺命安国济民乎是以武王不敢逆天命背人而事纣齐桓不敢逆天命背人而黜周故曰晋之罪也苻秦何逆三十馀年中国士民东西南北自远而至猛之力也子曰苻秦之有臣其王猛之所为乎见王猛功业知秦有臣元魏之有主其孝文之所为乎观孝文治具知魏有主中国之道不坠孝文之力也都洛邑兴文物太原府君曰温子昇何人也子曰险人也智小谋大永安之事同州府君常切齿焉则有由也温子昇字鹏举掌魏国文翰性似静而实深险其后与元瑾谋逆坐诛永安庄帝年号也时魏国大乱切齿未详子读三祖上事读魏书也曰勤哉而不补也见同州府君勤三事迹也无谓魏周无人吾家适不用尔魏帝宝炬入关依宇文泰泰子觉建号称周子之家庙座必东南向自穆公始也曰未忘先人之国穆公虬自宋奔魏自是庙座向东南辽东之役子闻之曰祸自此始矣炀帝大业八年征辽二百万众并陷九年又征之山东始乱十年又征天下遂丧天子不见伯益讃禹之词益讃于禹曰惟徳动天无远弗届禹乃班师振旅七旬苖格公卿不用魏相讽宣帝之事汉宣帝使赵充国击匈奴魏相谏曰臣闻恃大威者为骄兵兵骄者灭非但人事乃天道也王孝逸谓子曰天下皆争利弃义吾独若之何利已曰利利物曰义子曰舍其所争取其所弃不亦君子乎子谓贾琼王孝逸凌敬曰诸生何乐贾琼曰乐闲居退静子曰静以思道可矣王孝逸曰乐闻过思益子曰过而屡闻益矣凌敬曰乐逢善人好贤子曰多贤不亦乐乎薛收游于馆陶魏有馆陶县适与魏徵归告子曰征颜冉之器也征宿子之家言六经逾月不出及去谓薛收曰明王不出而夫子生是三才九畴属布衣也道兼天地理通皇极炫见子谈六经唱其端终日不竭炫字伯光开皇中表乞兴学校然好自矜伐为执政所抑著五经正名十二卷行于世子曰何其多也炫曰先儒异同不可不述也注传异同子曰一以贯之可矣尔以尼父为多学而识之耶天下何思何虑殊途而同归百虑而一致此尼父之学也炫退子谓门人曰荣华其言小成其道难矣哉难入尼父之门矣凌敬问礼乐之本子曰无邪礼乐本乎情情无邪则貌恭而气和恭礼也和乐也凌敬退子曰贤哉儒也以礼乐为问贤其学正道子曰大风安不忘危其霸心之存乎汉高祖歇云安得猛士兮守四方此不忘武备而心在杂霸也秋风乐极哀来其悔志之萌乎汉武歌云欢乐极兮哀情多此悔悟前过志形哀痛之语也子曰诗书盛而秦世灭非仲尼之罪也秦不用诗书致灭虚玄长而晋室乱非老庄之罪也老庄存太古之教非适时之典晋贤荡焉故乱斋戒修而梁国亡非释迦之罪也释氏本空寂之法非化俗之原梁主惑焉故亡易不云乎苟非其人道不虚行圣人非不知太古之朴空寂之性然而应物致理必有制焉晋贤荡梁主惑非立人之制也故虚行者尔或问佛子曰圣人也圣人之寂灭者曰其教何如曰西方之教也西方化外可行非中国礼义之俗可习中国则泥泥犹溺也轩车不可以适越冠冕不可以之胡古之道也越舟而不车胡发而不冠古者夷不乱华或问宇文俭子曰君子儒也䟽通知远其书之所深乎俭事迹未见铜川府君重之岂徒然哉父之友子游太乐乐署闻龙舟五更之曲炀帝将游江都宫作此曲瞿然而归曰靡靡乐也纣作靡靡之乐亡国之音也作之邦国焉不可以游矣子谓姚义盍官乎官仕义曰舍道干禄义则未暇言隋仕人皆舍道子曰诚哉信有此或问荀彧荀攸子曰皆贤者也曰生死何如或死攸生子曰生以救时死以明道荀氏有二仁焉彧字文若佐魏祖有大功或谓魏祖宜加九锡彧曰本起义兵所以正朝安国也君子爱人以徳不宜如此魏祖闻之不悦彧饮药而死彧从子攸字公达魏国初建参谋帷幄举事慎密虽子弟不能知魏祖常称曰荀令君之仁荀军师之智又曰令君举善不进不休军师去恶不去不止然彧初仕汉汉亡则死攸独仕魏魏存则生明道救时皆谓仁矣子曰言而信未若不言而信行而谨未若不行而谨贾琼曰如何子曰推之以诚则不言而信心至诚虽未言人已知其必信矣镇之以静则不行而谨性复静虽未行人知必谨惟有道者能之有儒道者能如此杨素谓子曰甚矣古之为衣冠裳履何朴而非便也扑虚装貌子曰先王法服不其深乎有深旨为冠所以庄其首也为履所以重其足也衣裳襜如衣下曰裳襜如盛貌剑珮锵如带剑示威垂珮合节锵如响声皆所以防其躁也威重有节则躁无自入焉故曰俨然人望而畏之以此防民犹有疾驱于道者今舍之曰不便是投鱼于渊寘猿于木也为礼使人别禽兽天下庸得不驰骋而狂乎引之者非其道也责素不以礼引人董常歌鄁柏舟言仁不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧卒章云忧心悄悄愠于群小子闻之曰天实为之谓之何哉此北门篇也刺士不得志炀帝任群小仁人忧之言董常不遇者天也邳公好古物苏威封邳国公锺鼎什物珪玺钱具必具子闻之曰古之好古者聚道聚淳朴之性今之好古者聚财聚珍异之器子谓仲长子光曰山林可居乎子光注见上曰会逢其适也焉知其可会当其意有所适则居之耳不知其可不可也子曰达人哉隐居放言也任意所适达也适在山林隐也不知其可放也子光退谓董薛曰子之师其至人乎死生一矣不得与之变极乎道为至人死生不变其道者一贯天下者也薛收问隐子曰至人天隐藏其天真高莫窥测其次地隐辟地山林高身全节其次名隐名混朝市心在世外子谓姚义能交结交或曰简简静子曰所以为能也淡故简或曰广广泛交也子曰广而不滥又所以为能也泛爱中有择子谓晁厝率井田之序有心乎复古矣晁厝说文帝曰五口之家服作者不过三人能耕者不过百亩古者一夫一妇受田百亩此井田之制也文帝不能行故汉致治不及三代文中子惜其有复古之心焉贾琼问续书之义子曰天子之义列乎范者有四曰制制命也秦改命为制汉因之曰诏诏令也秦改令为诏汉因之曰志志谓帝王有志于治道而未形乎制诏者也曰策求直言而䇿虑之大臣之义载于业者有七曰命爵命曰训师训曰对奏对曰讃襄讃曰议评议曰诫监诫曰谏箴谏文中子曰帝者之制恢恢乎其无所不容恢恢如天容物其有大制制天下而不割乎子曰大制不割割分判者也其上湛然其下恬然湛恬皆静天下之危与天下安之天下之失与天下正之凡举一事必以犬下同之千变万化吾常守中焉吾常假帝制自谓也其卓然不可动乎其感而无不通乎此之谓帝制矣言二帝之典三王之诰两汉之记皆同制矣文中子曰易之忧患业业焉孜孜焉其畏天悯人思及时而动乎业业畏天孜孜悯人易者天人以时而动也繁师玄曰远矣吾视易之道何其难乎难知子笑曰有是夫终日乾乾可也乾乾勤学不难视之不臧我思不远又举诗勉之使勤学易比载驰篇云也言汝不思善道则已在我思之不为远越公聘子子谓其使者曰存而行之可也姑存此聘礼即可非得聘贤之实也歌干髦而遣之干髦卫诗美臣子多好善既而曰玉帛云乎哉果求贤不在虚饰子谓房玄龄曰好成者败之本也愿广者狭之道也欲速不达玄龄问立功立言何如子曰必也量力乎量力相时子谓姚义可与友久要不忘贾琼可与行事临难不变相友贵久临事贵断薛收可与事君仁而不佞董常可与出处介如也事君贵正出处贵洁子曰贱物贵我君子不为也贾谊曰小智自私贱彼贵我好奇尚怪荡而不止必有不肖之心应之理使之然薛宏请见六经薛宏未见经续经也子不出门人惑子笑曰有好古博雅君子则所不隐言宏非好古者子有内弟之丧内表弟不饮酒食肉郡人非之非其过礼子曰吾不忍也赋载驰卒章而去鄘国诗卒章云大夫君子无我有尤百尔所思不如我所之此言我自不忍而然郑和未见谮子于越公曰彼实慢公彼谓文中子公何重焉越公使问子子曰公可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何预焉越公待之如旧理遣也子曰我未见勇者或曰贺若弼子曰弼也戾焉得勇勇于义曰勇勇于力曰戾李密问英雄子曰自知者英自知故能知人自胜者雄自胜故能胜人问勇子曰必也义乎凡勇不得其宜皆悖戾尔贾琼曰甚矣天下之不知子也子曰尔愿知乎哉姑修焉天将知之况人乎孟子曰尽心者知其性也知性则知天言圣人知天则天亦知圣人贾琼请六经之本曰吾恐夫子之道或坠也子曰尔将为名乎有美玉姑待价焉待明王出当自求行之杨玄感问孝子曰始于事亲终于立身言尔父不陷不义则尔身可立矣问忠子曰孝立则忠遂矣杨素贤则隋不乱










  中说卷四

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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