九经古义 (四库全书本)/卷03

九经古义　卷三

　　钦定四库全书
　　九经古义卷三　　　　　　长洲恵栋撰
　　尚书古义
　　康成书赞云孔子撰书乃尊而命之曰尚书尚者上也盖言若天书然尚书纬璿玑钤云因而谓之书加尚以尊之墨子明鬼篇云尚书夏书其次商周之书则尚字为孔子所加信矣孔颕达为伪孔氏作正义诎郑氏之说以为伏生传书始加尚字其说非也
　　尧典曰若稽古帝尧郑康成曰稽同也古天也言能顺天而行与之同功孔安国曰若顺稽考也能顺考古道而行之者帝尧此说本贾侍中〈安国传晋人所撰托诸孔氏者〉高贵乡公幸太学命讲尚书帝问曰郑玄云稽古同天言尧同于天也王肃云尧顺考古道而行之二义不同何者为是博士庾峻对曰先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三人占从二人之言贾马及肃皆以为顺考古道以洪范言之肃义为长帝曰仲尼言唯天为大唯尧则之尧之大美在乎则天顺考古道非其至也今发篇开义以明圣徳而舍其大更称其细岂作者之意邪桓谭新论曰秦延君能说尧典篇目两字之说至十馀万言但说曰若稽古三万言当时尧典发篇聚讼若此宜后世异说之纷纷矣
　　钦明文思安安尚书考灵耀云放勋钦明文思晏晏郑康成注云宽容覆载谓之晏尔雅云晏晏温和也栋案春秋齐景公安孺子古今人表作晏孺子是安与晏通释名云安晏也晏晏然和喜无动惧也
　　平章百姓史记作便章尚书大传作辩章〈索隐云今文作辩章〉案下文平秩字伏生作便郑玄作辩说文云采辨别也读若辨古文作□与平相似于部云古文平作□孔氏袭古文误以□为平训为平和失之辨与便同音故史记又作便汗简云古文尚书平章字作□玉篇同毛诗采菽云平平左右左传作便蕃毛苌曰平平辩治也服虔亦云平平辩治不绝之皃平亦当从古文作□〈郑注云辩别也亦与毛服义通〉
　　鸟兽孶尾史记作字微字与孳通微与尾通说文曰字者言孶乳而侵多战国策有尾生高高诱以为鲁人即论语之微生高也荘子或作尾或作微说文曰尾微也汗简云古文尚书字作孶是孳为古文字也释文云孶音字案字本有孳音士冠礼字辞云昭告尔字读为滋与宜之恊释名曰尾微也承脊之末稍微杀也古今人表有□生高□生晦师古曰即微生高微生亩也
　　平秩南讹史记作南讹司马贞本又作为云为依字读春言东作夏言南为皆是耕作营为劝农之事孔氏强读为讹字虽则训化解释亦甚纡回也栋案讹与讹古字本通毛诗无羊曰或寝或讹韩诗作讹说文引诗云民之讹言今正月诗作讹无羊传云讹动也薛夫子云讹觉也正月笺又训讹为伪伪亦与讹通故王莽传又作南伪〈古文尚书作伪〉索隐作为者古伪字皆省文作为见古文春秋左氏传但此经讹字当与伪别淮南天文曰岁大旱禾不为高诱曰为成也禾成于夏故云南为此与东作西成皆言农事索隐本是也
　　宅西曰昧谷今文尚书云度西曰柳谷〈臣瓒汉书注云案古文宅度同〉伏生书传云秋祀柳谷〈谷与谷通庄子云臧与榖二人相与牧羊崔撰本谷作谷〉郑康成云柳聚也齐人语贾公彦曰柳者诸色所聚日将没其色赤兼有馀色故云柳谷今郑注尚书从古文作昧谷故虞仲翔奏郑解尚书违失事目言古大篆卯字读当为柳古柳卯同字而以为昧栋案史记亦作柳谷此古文也郑康成依贾逵所奏定为昧谷故虞氏驳之管子㓜官篇言春三卯同事秋三卯同事说文曰卯冒也二月万物冒地而出象开门之形故二月为天门古文酉从卯卯为春门万物已出卯为秋门万物已入一闭门象也故春言三卯秋言三卯柳卯同字日出于旸谷入于柳谷西者陇西西县之八充山〈一曰兊山〉秋门之象故命居之
　　鸟兽氄毛说文引云鸟兽□髦云□毛盛也古文正作□张有复古编云□从毛隼书曰鸟兽□毛别作氄非汗简引尚书又作□案□与□相似说文或从此髦古毛字既夕记云马不齐髦郑注云今文髦为毛古文尚书毛皆作髦
　　共工方鸠僝功说文引虞书曰旁逑〈又作救〉𠊩〈又作孱〉功云逑敛聚也与孔传同疑古文鸠字作逑耳许慎马融皆云𠊩具也孔氏训为见史记又训为布案𠊩徐邈音撰许马说是孔训非也尚书中如方鸠𠊩功方施象刑方告无辜汉儒皆引作旁〈见白虎通论衡等书〉而方命之字仍作方读为放孔传于方鸠方割皆训为方方是读如字栋谓方当依字读为旁郑注士丧礼云今文旁为方是旁为古文方也薛宣古文方字皆作匚〈立政云方行天下亦读为旁传云方四方非也〉
　　静言庸违楚辞天问曰康回冯怒地何故以东南倾王逸曰康回共工名也案郑注尚书以为共工名氏未闻先祖居此官故以官为氏然则楚辞所谓康回者即书所云静言庸违也关书作请言王逸引书云浅浅请言公羊亦云戋戋莫诤言违与回通诗大雅云厥徳不回毛传云回违也春秋传晏子云君无违徳〈下云若徳回乱明违与回同〉回邪辟也论衡引作回徳回邪辟也故史记云共工善言其用僻是训违为辟与回同也古庸字或作康故楚辞言康回秦诅楚文云今楚王熊相康回无道董逌释康为庸是也〈或云康读为亢龙之亢谓亢极邪辟也〉
　　否徳忝帝位史记作鄙徳栋案鄙与否古通用论语曰予所否者天厌之论衡引作鄙训为鄙陋之鄙〈释名云鄙否也小邑不能远通与论衡合〉故陆氏释文又音鄙益稷云否则威之徐邈音鄙是否有鄙音〈正义曰否古文不字〉
　　序虞舜侧微玉篇人部引作微云微贱也案古文微字皆作𣁋见㛣氏鼎及𣁋栾鼎说文亦然惟石鼓文作微
　　宾于四门郑康成云宾读为傧舜为上傧以迎诸侯案宾为古文傧见仪礼乡饮酒礼注穆天子传云祭公宾丧注傧赞礼仪又云内史宾侯注傧相史记苏秦传必长宾之义作傧孔安国以为四方诸侯来朝者舜宾迎之读为宾客之宾非也〈晁氏书说云寅宾出日谓测其出之景而导之寅饯纳日谓测其入之景而候之徐邈读宾为傧是也古文傧逋作宾孔氏以宾为导亦读曰傧近世乃为宾客之说非也〉
　　舜让于徳弗嗣徐广曰今文作不怡史记作不怿怡怿也李善文选注引书云舜让于徳不台台犹怡也汉书音义云古文台作嗣案嗣与怡音义绝异毛诗子䘳曰子宁不嗣音韩诗作诒音古怡诒字皆省作台古嗣字皆省作司高宗肜日王司敬民史记作王嗣敬民吕大临考古图载㬜姜鼎云余惟司朕先姑集古录刘原父皆释司为嗣是司为古文嗣或古司台字相似因乱之也〈台本音怡故史记自序云唐尧避位虞舜不台〉
　　在璿玑玉衡案亰房易略例及周公礼殿记孟郁修尧庿碑皆作旋机〈孟郁碑作□与旋同〉伏生书𫝊曰旋机者何也𫝊曰旋者还也机者㡬也缴也其变几微而所动者大谓之旋机是故旋机谓之北极其说与京房及汉碑字合
　　遍于群神史记遍作辩汉樊毅修西岳庿记云辩于群神仪礼乡饮酒礼云众宾辩郑康成云今文辩皆作遍是辩为古文遍为今文也〈荀子修身篇云扁善之度注云扁读为辨韩诗外𫝊曰君子有辨善之度〉
　　辑五瑞史记作揖魏修孔子庙碑亦云揖五瑞秦本纪曰心揖志义作辑汉碑皆以揖为辑马融曰揖敛也与孔训同而字异〈古揖字有作辑者晋语曰君辑大夫就车旧训辑为揖汉书儿宽𫝊宽对曰陛下统楫群元臣瓒曰楫当作辑师古曰辑楫与集三字并同虞书曰楫五瑞是也其字从木瓒曰当为辑不通是揖又作楫〉
　　岁二月云云何休公羊注引尚书曰岁二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川遂觐东后〈史记亦作遂〉恊时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南巡守至于南岳如岱礼八月西巡守至于西岳如初十有一月朔北巡守至于北岳如西礼还至嵩如初礼归假于祢祖〈尚书作艺祖马王云祢也〉用特今古文尚书无还至嵩如初礼六字姚方兴本云至于北岳如西礼马融本作如初礼明上下有脱文今文尚书不可考然何邵公所引不为无据也〈史记封禅书于岱宗之下又云中岳嵩高也〉
　　恊时月白虎通引作叶周礼太史读礼书而恊事后郑云故书恊作叶杜子春云叶当为恊书亦或为恊或为汁又大行人协辞命故书作叶先郑云叶当为汁方言曰协汁也黒帝汁光纪或作叶〈后汉帝尧碑以叶为汁〉汉书载洪范曰旪用五纪伏生书𫝊引书云不叶于极不丽于咎说文曰旪古文协从日十㦯作叶从口
　　黎民阻饥徐广曰今文尚书作祖饥祖始也史记作始汉书作祖孟康曰黎民始饥命弃为稷官古文言阻栋案古文祖字皆作且如祖乙卣盄和钟文王命厉鼎师𣫏敦皆以且为祖故曽子曰祖者且也古文作阻者案仪礼大射仪云且左还郑玄云古文且作阻是古文又以阻为且卫弘撰古文异字其以此乎王肃曰阻难也马融曰祖始也二说并通今文近之郑玄曰阻读曰俎阻厄也郑尚书即马融本当云祖读为阻𫝊写之误也
　　教胄子说文引虞书云教育子云养子使作善也尔疋曰育长也与孔马同周礼大司乐云凡有道者有徳者使教焉郑注云若舜命蘷典乐教育子今周礼注仍作胄非也见释文是郑本尚书与说文同马融书𫝊云胄长也育亦训长见尔疋字异义同郑注尚书从马本知马本亦当作育周书王子晋曰人生而重丈夫谓之胄子胄子成人能治上官谓之士然则胄子犹国子与
　　分北三苖北读为别古文北字从二人别字重八八□〈北〉□〈别〉字相似因误作北说文于八部曰□别也孝经说曰上下有别又𦫳部曰□古文别许君学于贾逵逵𫝊古文尚书必得其实虞翻曰郑注尚书分北三苗北古别字又训北言北犹别也若此之类诚可怪也栋谓北字似别非古别字又北与别异不得言北犹别也虞郑皆失之〈苗本一也分别流之故有三苗犹三危本一也分三苗分三危之地亦因分别而名盖依三居之法离绝之使不得通也〉
　　大禹谟惟影响依字当作景向刘向奏云神明之应应若景向是也邹季友曰影古文作景葛洪始加彡此天宝三载卫包改古文以今文时所易也栋案高诱淮南子注曰景古影字诱汉末人当时已有作景旁彡者非始于葛洪字苑景旁从彡已见颜氏家训亦非卫包所改
　　皋陶谟暨稷播奏庶艰食释文云艰马本作根云根生之食谓百谷栋案释名云艰根也如物根也则是书本作艰训为根马说是古艰字作囏〈古艰读为根见唐扶颂〉
　　扰而毅徐广曰扰一作柔字本作扰从牛夒声玉篇云㹛驯也尚书□而毅如此春秋𫝊云乃扰畜龙应劭音柔说文云㹛牛柔谨也从牛夒声又云□玉也从玉夒声读若柔管子地员云其木宜扰桑扰桑柔桑也字书皆音而小反非也徐邈音饶亦误
　　予弗子释文云子如字郑氏音将吏反案乐记云易直子谅注云子读如不子之子徐邈音子为将吏反盖从郑读列子说符篇云禹纂业事仇唯荒土功子产弗字过门不入云云列子之说盖本尚书读子为字此在未焚书之前必得其实郑氏之音非无据矣
　　禹贡荥波既猪𫝊云荥泽波水已成遏猪马郑本皆云荥播既都郑云沇水溢出河为泽卫狄战在此地今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥播栋案荥波当是二水名周书职方云豫州其川荥雒其浸波溠孔氏以为荥泽波水非也郑于周礼注依尚书读波为播以荥播即荥泽合为一亦非
　　和夷底绩郑康成云和读为桓地志曰桓水出蜀郡蜀山西南行羌中〈见史记及水经注〉案汉书酷吏𫝊云桓东少年场如淳曰陈宋之俗言桓声如和故桓表或谓之和表东京赋云叙和树表〈双植谓之桓桓表是也四植谓之桓桓楹是也〉
　　嶓冡导漾史记及郑本皆作瀁说文曰漾古文作瀁地理志曰陇西氐道县禹贡瀁水所出皆从古文孔氏作漾非也
　　二百里男邦史记云任国〈汉讳邦改为国〉栋案白虎通引书云侯甸任卫作国伯今酒诰作男古男与南通皆训为任故诗云燕燕于飞下上其音子子于归远送于南又云凯风自南吹彼棘心沉重音南为乃林反外𫝊周语曰郑伯南也先郑司农注云南谓子男左传昭十三年𫝊子产云郑伯男也贾侍中云男当作南谓南面之君王肃家语亦载子产语云男南古字通用郑众从左传改南为男贾逵据外传易男为南可以知二字之相通矣白虎通又云南之为言任也故孔安国𫝊亦云男任也今文尚书皆以任为南太史公以训诂易经文故亦为任〈正义云男声近任故训为任〉
　　二百里蔡地里志曰二百里蔡刊误曰蔡读如蔡蔡叔之蔡吴仁杰从之以为当作𥻦
　　序作帝告史记告作诰司马贞曰一作俈从先王居故作帝俈栋案告古文诰〈见礼记注〉尚书大𫝊殷𫝊有帝告篇引书曰施章乃服明上下此逸书之犹存者索隐据孔氏𫝊以为帝俈别无所见
　　序汤既黜夏命复归于亳作汤诰论语云予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝孔安国注云此伐桀告天之文墨子引汤誓其辞若此〈汤誓依墨子当云汤祝〉疏云尚书汤誓无此文而汤诰有之又与此小异栋案墨子兼爱篇云汤曰惟予小子履敢用玄牡告于上天后曰今天大旱即当朕身履未知得罪于上下有善不敢蔽有罪不敢赦简在帝心万方有罪即当朕身朕身有罪无及万方即此言汤贵为天子富有天下然且不惮以身为牺牲以祠祝于上帝鬼神吕氏春秋九月纪云昔者汤克夏而正天下天下旱五年不收汤乃以身祷于桑林曰余一人有罪无及万夫万夫有罪在余一人无以一人之不敏使上帝鬼神伤民之命于是翦其发□其手以身为牺牲用祈福于上帝民乃甚说雨乃大至尸子云汤之救旱也素车白马布衣身婴白茅以身为牲当此时也歌鼓舞者禁之韩婴诗𫝊亦言汤时大旱祷于山川以六事自责汲郡古文云成汤二十年大旱禁歌舞二十四年大旱王祷于桑林雨墨子吕氏皆见百篇尚书故所载与论语同今汤诰篇绝无大旱请祷之事孔安国亲𫝊古文其注论语不近考尚书而远引墨子窃所未喻
　　咸有一德七世之庙可以观德吕览引商书曰五世之庿可以观怪〈怪字传写之误〉礼纬稽命徴曰唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙至子孙五殷五庙至子孙六〈注云契为始祖汤为受命王各立其庙与亲庙四故六〉孝经纬钩命决曰唐尧五庙亲庙四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七后魏书礼志云礼纬云夏四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七注云言至子孙则初时未备也纬书虽不可尽据亦以见夏商无七庙之文汉书韦元成𫝊匡衡告谢毁庙曰往者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象于天地天序五行人亲五属天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庿而迁上陈太祖间岁而祫自唐以下皆当以五为则吕氏在焚书之前必得其实毛诗豳风曰七月鸣鵙王肃𫝊云七当为五古五字如七因讹为之此经七字亦当作五
　　盘庚若颠木之有由蘖由说文引作㽕云木生条也古史言由枿徐锴曰说文无由字今尚书只作由枿盖古文省弓而后人因省之通用为因由等字从弓象枝条华函之形徐曰案孔安国注尚书直训由作用也用枿之语不通栋案经𫝊由字皆训为生毛诗序云由仪万物之生各得其宜是由训为生仪训为宜春秋𫝊曰吉凶由人言吉凶生乎人也孔氏书𫝊晋人伪撰故从俗读
　　予迓续乃命于天小颜匡缪正俗云商书般庚云予御续乃命于天诗鹊巢云百两御之训解皆为迎栋案此经与牧誓弗迓克本皆当作御赵宋以来儒者见孔氏训御为迎遂改作迓〈或卫包所改〉蔡氏撰书𫝊亦仍其谬呜呼古学之亡久矣吾谁与正之〈列子云郑氏遇骇鹿御而击之注御音讶迎也〉
　　尔谓朕曷震动万民以迁蔡邕石经曰今尔恵朕昌祗动万民以迁栋案震与振同虞书震惊朕师史记作振又祇振毎通用皋陶谟云日严祗敬六徳无逸云治民祗惧史记皆作振〈内则云祇见孺子郑玄云祗敬也㦯作振〉
　　说命释文云说本又作兊礼记皆引作兊郑氏云兊当为说案周易以兊为说吕览四月纪曰凡说者兊之也兊与说通
　　西伯戮黎释文云伯亦作柏郭璞穆天子𫝊注云古伯字多从木戡黎尚书大𫝊作𢦟耆说文作𢦟黎云𢦟杀也汉书载左氏𫝊冷州鸠曰王心弗𢦟孟康曰古堪字今左𫝊作堪释诂云堪胜也郭璞注引书云西伯堪黎是堪与𢦟同孔氏𫝊云戡亦胜也案说文戡训刺非胜也当从书𫝊作𢦟
　　微子天毒降灾荒殷邦史记曰天笃下菑亡殷国汉平舆令薛君碑又以竺为笃古毒笃竺三字皆通
　　我旧云刻子王子弗出论衡引微子曰我旧云孩子王子不出言纣为孩子之时微子睹其不善之性性恶不出众庶长大为乱不变故云也〈后世性恶之说本此〉焦氏易林曰婴儿孩子未有知识彼童而角乱我政事说文曰咳小儿笑也古文作孩从子
　　我不顾行遁释文云顾音故徐仙民音鼔毛居正曰案顾字礼部韵无上声音当从一音用栋案商诗韦顾既伐古今人表作韦鼔是顾有鼔音缁衣云君子寡言而行以成其信郑注云寡当为顾声之误是顾有上声礼部韵宋人所撰焉识古音毛氏据以驳徐邈未之得也











　　九经古义卷三