予所想望于大总统者

予所想望于大总统者
作者：杜亚泉
中华民国5年（1916年）11月10日
1916年11月10日
公布于东方杂志1916年13卷第10期

本作品收录于《东方杂志》

　　当民国元二年间。责任内阁制犹存在时。予每怪袁氏之为总统。何以自寻烦恼如是。继而改总统制。改帝制。其寻烦恼也愈甚。卒以烦恼丧其生。后之总统。当不至更寻烦恼如袁氏矣。然袁氏之自寻烦恼。固为其虚荣自负之劣性所驱迫。后之总统。苟不具此劣性。自不至蹈其覆辙。而推论自寻烦恼之原因。亦有不根源于劣性而发生于良心者。良心维何。即为总统者。以为予既受国民之付托。负此重任。不可不于政务上稍尽心力是也。既于政务上稍尽心力。则思虑考察之结果。不能不发生意见。既发生意见。不能不发表而望其遂行。既发表而望其遂行。即入于自寻烦恼之途矣。平心而论。袁氏之自寻烦恼。亦非无百分之一二。发生于此良心者。惟无论为良心为劣性。苟自寻烦恼。其于行责任内阁制之共和国家中。不适于为总统则同也。然则行责任内阁制之共和国家中。为总统者。固不可有劣性。亦不可有良心乎。欲总统无劣性可也。欲总统无良心不可也。予于是思为总统者所以不负良心之法。而知为总统者。不可沾沾于政务。当尽其心力于道德及文化。试就古来专制君主论之。凡衡石簿书。察察为明。专尽心力于政务者。皆非令辟也。其留令名于历史者。大都恭俭仁慈。兴教劝学。有功于道德及文化者也。求之外国。若英皇之提倡戒酒会。日皇之设立济生会。德皇之提倡文艺。类是之事迹甚多。予不暇细忆。其注意于道德文化亦同也。共和国元首。虽无世袭君主之势力。足以提揭群流。化民成俗。而其眼光亦不可不注于久远。道德文化之事。流泽于国民者。常及数百年之久。若夫政务。不过一时之关系。负其责者。有内阁在。总统但选择适当之人物。足以系国民多数之信用者。任为国务员可矣。现今吾国中。关于道德文化之事。亟宜提倡者。就余之所见言之。如进德会。（从前吴稚辉汪兆民等所提倡之进德会章程、稍有偏激处、宜以不吸烟不飮酒、不蓄妾、不冶游、不赌博、为标准、）童子军。（此事创于法国、德人效之、英人亦仿行之、大有益于青年之道德及体力、）调查国内动植矿物。翻译百科全书。推广国音字母。分析汉药成分。接济贫民医药。筹办废民职业（如盲哑学堂之类）等。任举其一。皆有大功。即至一行之善。（如救助一人）一艺之微。（如书画诗歌音乐等）奖而进之。亦于国有益。此类事业。不必藉政治上之助力。但以大总统之私人资格。为社会领袖。唤起群众之精神。要求各界之协助。扬仁风于宇内。留模范于后来。较之深处白宫。劳形案牍者。其见地之广狭。气宇之宏纤。不已有霄壤之殊乎。是为予所想望于大总统者。