二乐亭集/䟦
< 二樂亭集
昔者尧舜之盛。与天同大。而所可见者。巍乎焕乎事功文章而已。原其所以致此。盖有道德而为之本也。呜呼。道德之衰久矣。古之所谓事功文章。虽不可复见。然世之能有事功文章者。亦岂偶然哉。夫以古今之远。贤人君子之多。其有得于文章而不得于事功者乎。文章。有诸己。事功。存诸天。得于己而不得于天。何害。况时有两得者乎。吾从兄相国文景公。当世之有事功文章者乎。其所谓两得者乎。公之学。渊源于皇祖文忠公之门。琢磨于成庙教育群材之日。其行之为道。得之为德。发之为文章。措之为事功。有其具而且有其施。遭遇圣明。道契德合。其炳炳琅琅垂耀于竹帛者。虽拟诸典谟。无少愧焉。然则公之文章。岂如世人镂绘篆刻。只为如是之诗文哉。而其为诗文。出于性分之高。得于言意之表。英迈粹拔。杳然独造。又非世之人所可及。然公之自视。则为馀事。平时著述旋弃。草稿罔有存者。公之子瀚。窃拾而藏之。十亡八九。光汉虽在门墙。亦未尝多得而见之。往往诵一句两句。如精金美玉。字字可宝。惜乎。公今其没世。公之事功文章。其大者存乎史氏。因不待诗文而传。然其雄辞巨篇。既遗失而莫可见。其一二存乎子瀚者。又未脱稿。每恨不与人共之。余自罢废而来。家于骊上。绝意人事。虽文墨亦无所亲。一日。瀚抵书与余曰。先父诗文存者若干篇。今既缮写。釐为两卷。亦叔之所尝欲见。且多讹字阙字。请质于叔。书其事于卷端。将图刊行于世。余既以未得见为恨。又重其请。敬受而复之。平生背痒。于是乎爬。乃知今之世有此古诗文。噫。龙泉夜光。岂是箧椟之私藏。当为人共见。人之见如不异于余之见。其必有所兴乎。堂弟申光汉。谨跋。