五朝名臣言行录 (四部丛刊本)/卷第十之四

五朝名臣言行录　卷第十之四

宋 朱熹 撰 景海盐张氏涉园藏宋刊本

　　　十之四

　　　　徂徕石先生

　先生名介字守道兖州奉符人进士及

　第历郓州南京推官御史台辟主簿未

　　至以论赦书不当求五代及诸伪国后

　　罢为镇南掌书记侍父远官为嘉州判

　　官丁外内艰服除入为国子监直讲擢

　　太子中允直集贤院岀通判濮州未至

　　卒年四十一

石守道学士为举子时寓学于南都其固穷

苦学丗无比者王侍郎渎闻其勤约因会

　客以盘餐遗之石谢曰甘脆者亦介之愿

　也但日飨之则可若止得一餐则明日何

　以继乎朝飨膏梁暮厌粗粝人之常情也

　介所以不敢当赐便以食还王咨重之〈倦游录〉

徂徕石守道常语学者曰古之学者急于求

　师孔子大圣人也犹学礼于老聃学官于

　郯子学琴于师襄矧其下者乎后丗耻于

求师学者之大蔽也乃为师以喻学者

是时孙明复先生居太山之阳道纯德备

深于春秋守道率张洞北靣而师之访问

讲解日夕不怠明复行则从升降拜起则

执杖屦以侍二人者久为鲁人所高因二

　人而明复之道愈尊于是学者始知有师

弟子之礼〈渑水燕谈〉

先生丁父忧垢靣跣足躬耕徂徕山下葬五

　丗之未葬者七十䘮以易教授于家及为

直讲学者从之甚众太学由此益盛

庆历三年吕夷简罢相夏竦罢枢密使而杜

　衍章得象晏殊贾昌朝范仲淹冨弼韩琦

　同时执政欧阳修余靖王素蔡襄并为谏

　官先生喜曰此盛事也歌颂吾职其可已

　乎乃作庆历圣德诗略曰众贤之进如茅

　斯抜大奸之去如距斯脱众贤谓衍等大

　奸斥竦也诗且岀泰山先生见之曰子祸

　始于此矣先生不自安求岀通判濮州〈渑水〉

　〈燕谈云圣德诗云维仲淹弼一夔一卨又曰琦器魁櫑岂视扂楔可属大事重厚如勃其后冨范为宋名〉

　〈臣而魏公定䇿两朝措天下于太山之安人始叹先生之知人〉

先生非隐者其仕尝位于朝矣然鲁之人不

称其官而称其德以为徂徕鲁之望先生

　鲁人之所尊故因其所居山以配其有德

　之称曰徂徕先生者鲁人之志也先生貌

　厚而气完学笃而志大虽在畎畒不忘天

　下之忧以谓时无不可为为之无不至不

　在其位则行其言吾言用功利施于天下

　不必出乎已吾言不用虽𫉬祸咎至死而

　不悔其遇事发愤作为文章极陈古今治

　乱成败以指切当丗贤愚善恶是是非非

　无所讳忌丗俗颇骇其言由是谤议喧然

　而小人尤嫉恶之相与岀力必挤之死先

　生安然不惑不变曰吾道固如是吾勇过

　孟轲矣〈欧阳公撰墓志〉

先生为文博辩雄伟而忧思深远其为言曰

　学者学为仁义也惟忠能忘其身惟笃于

　自信者乃可以力行也以是行于己亦以

　是教于人所谓尧舜禹汤文武周公孔子

　孟轲杨雄韩愈氏者未尝一日不诵于口

　思与天下之士皆为周孔之徒以致其君

　为尧舜之君民为尧舜之民亦未尝一日

　少忘于心至其违丗惊众人或𥬇之则曰

吾非狂痴者也是以君子察其行而信其

言推其用心而哀其志〈墓志〉

天圣以来穆伯长尹师鲁苏子美欧阳永叔

始唱为古文以变西昆体学者翕然从之

其有杨刘体者人戏之曰莫太崑否石介

守道深疾之以为孔门之大害作怪二

篇上篇排佛老下篇排杨亿于是新进后

学不敢为杨刘体亦不敢谈佛老后欧阳

　公苏公复主杨大年〈吕氏家塾记〉

石介既卒夏英公言于　仁宗曰介实不死

　北走胡矣㝷有旨编管介妻子于江淮又

　岀中使与京东部刺史发介棺以验虚实

　是时吕居简为京东转运使谓中使曰若

　发棺空而介果北走则虽孥戮不足以为

　酷万一介尸在未尝叛去即是朝廷无故

　发人冢墓何以示后丗耶中使曰诚如金

　部言然则若之何以应中旨居简曰介之

　死必有棺殓之人又内外亲族及会葬门

　生无虑数百至于举柩窆棺必用㓙肆之

　人今皆檄召至此劾问之苟无异即皆

　令具军令状以保任之亦足以应诏也中

使大以为然遂自介亲属及门人姜潜以

　下并㓙肆棺殓柩之人合数百状皆结

　罪保证中使持以入奏　仁宗亦悟竦之

　譛寻有旨放介妻子还郷而丗以居简为

　长者〈东轩笔录○又云夏竦之死也　仁宗将往浇奠吴奎言于　上曰夏竦多诈今亦死矣〉

　〈仁宗怃然至其家浇奠毕踌蹰久之命大阉去竦面而视之丗谓剖棺之与去面羃其为人主之疑一〉

　〈也亦所谓报应者邪〉

张安道雅不喜石介谓狂谲盗名所以与欧

　范不足至人目以奸邪一日谒曾祖至祖

　父书室中案上见介书曰吾弟何为与此

　狂生游又问黄景微何在闻前日狂生以

　羔雁聘之不受何不与吃了羊着了绢一

　任作怪何足与之较辞受义理也曽祖除

　御史中丞固辞不拜石介以书与祖父以

　不拜为非其略云内相为名臣子容为贤

　子天下属望所系非轻岂可以辞位为廉

　张见者此书也〈苏氏谈训〉

欧阳公铭先生之墓曰徂徕之岩岩与子之

德兮鲁人之所瞻汶水之汤汤与子之道

　兮愈远而弥长道之难行兮孔孟遑遑一

　丗之屯兮万丗之光曰吾不有命兮安在

　乎魋与臧仓自古圣贤皆然兮噫子虽

　毁其何伤