五灯会元/卷第十一
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南岳下四世黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。
初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：‘上座在此多少时？’
师曰：‘三年。’州曰：‘曾参问否？’师曰：
‘不曾参问，不知问个甚么？’州曰：‘何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？’师便去。问声未绝，檗便打。
师下来，州曰：‘问话作么生？’师曰：‘某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。’州曰：‘但更去问。’
师又问，檗又打。如何三度问，三度被打。师白州曰：‘早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。
今且辞去。’州曰：‘汝若去，须辞和尚了去。’师礼拜退。州先到黄檗处曰：‘问话上座，虽是后生，却甚奇特。
若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。’师来日辞黄檗，檗曰：
‘不须他去，祇往高安滩头参大愚，必为汝说。’师到大愚，愚曰：‘甚处来？’师曰：‘黄檗来。’愚曰：‘黄檗有何言句？’师曰：
‘某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？’愚曰：
‘黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？’师于言下大悟。
乃曰：‘元来黄檗佛法无多子。’愚搊住曰：
‘这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！’师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：
‘汝师黄檗，非干我事。’师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：‘这汉来来去去，有甚了期？’师曰：
‘祇为老婆心切。’便人事了，侍立，檗问：‘甚么去来？’师曰：‘昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。’檗曰：
‘大愚有何言句？’师举前话。檗曰：‘大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。’
师曰：‘说甚待来，即今便打。’随后便掌。檗曰：
‘这风颠汉来这里捋虎须。’师便喝。檗唤侍者曰：‘引这风颠汉参堂去。’
﹝沩山举问仰山：‘临济当时得大愚力？
得黄檗力？’仰云：‘非但骑虎头，亦解把虎尾。’
﹞黄檗一日普请次，师随后行。檗回头见师空手，乃问：‘䦆在何处？’师曰：‘有一人将去了也。’檗曰：
‘近前来共汝商量个事。’师便近前，檗竖起䦆曰：‘祇这个天下人拈掇不起。’师就手掣得，竖起曰：
‘为甚么却在某甲手里？’檗曰：‘今日自有人普请。’便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：
‘䦆在黄檗手里，为甚么却被偌枚崛矗俊便碓疲骸霸羰切∪耍枪印！？
﹞师普请鉏地次，见黄檗来，拄䦆而立。檗曰：‘这汉困那！’师曰：
‘䦆也未举，困个甚么？’檗便打。师接住棒一送送倒，檗呼维那：‘扶起我来。’维那扶起曰：
‘和尚争容得这风颠汉无礼？’檗才起便打维那。师䦆地曰：‘诸方火葬，我这里活埋。’﹝沩山问仰山：
‘黄檗打维那意作么生？’仰云：‘正贼走却，逻赃人吃棒。’
﹞师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下。师举首见是檗，却又睡。
檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：‘下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？’座曰：‘这老汉作甚么？’
檗又打板头一下，便出去。﹝沩山举问仰山：‘祇如黄檗，意作么生？’仰云：‘两彩一赛。’﹞师栽松次，檗曰：
‘深山里栽许多松作甚么？’师曰：‘一与山门作境致，二与后人作标榜。’
道了，将䦆头地三下。檗曰：
‘虽然如何，子已吃吾三十棒了也。’师又地三下，嘘一嘘。檗曰：‘吾宗到汝，大兴于世。’﹝沩山举问仰山：
‘黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？’仰云：‘有。祇是年代深远，不欲举似和尚。’沩云：‘虽然如是，吾亦要知，汝但举看。’仰云：
‘一人指南，吴越令行，遇大风即止。’
﹞黄檗因入厨下，问饭头：‘作甚么？’头曰：‘拣众僧饭米。’檗曰：
‘一顿吃多少？’头曰：‘二石五。’
檗曰：‘莫太多么？’头曰：‘犹恐少在。’檗便打。头举似师，师曰：
‘我与汝勘这老汉。’才到侍立。
檗举前话，师曰：‘饭头不会，请和尚代一转语。’檗曰：‘汝但举。’师曰：‘莫太多么？’檗曰：‘来日更吃一顿。’
师曰：‘说甚么来日，即今便吃。’随后打一掌。檗曰：‘这风颠汉又来这里捋虎须。’师喝一喝，便出去。
﹝沩山举问仰山：‘此二尊宿意作么生？’仰山云：‘和尚作么生？’沩山云：‘养子方知父慈。’仰山云：‘不然。’沩山云：‘子又作么生？’仰山云：
‘大似勾贼破家。’
﹞师半夏上黄檗山，见檗看经。师曰：‘我将谓是个人，元来是唵﹝或作﹞黑豆老和尚。’
住数日，乃辞，檗曰：‘汝破夏来，何不终夏去？’师曰：‘某甲暂来礼拜和尚。’檗便打趁令去。
师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗曰：‘甚处去？’师曰：‘不是河南，便归河北。’檗便打。师约住与一掌，檗大笑。
乃唤侍者：‘将百丈先师禅板几案来。’师曰：‘侍者将火来。’檗曰：
‘不然。
子但将去，已后坐断天下人舌头去在。’师到达磨塔头，塔主问：‘先礼佛，先礼祖？’师曰：‘祖佛俱不礼。’主曰：
‘祖佛与长老有甚冤家？’师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：‘老兄向后北去，有个住处。’师曰：
‘岂有与么事。’仰曰：‘但去，已后有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾，有始无终。’﹝悬记普化。
﹞师后住镇州临济，学侣云集。一日，谓普化克符二上座曰：
‘我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。’二人珍重下去。三日后，普化却上来问：‘和尚三日前说甚么？’师便打。三日后克符上来问：
‘和尚前日打普化作甚么？’师亦打。至晚小参，曰：
‘有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。’
﹝问答语具克符章。﹞僧问：‘如何是真佛、真法、真道？乞师开示。’师曰：
‘佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。
自达磨大师从西土来，祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与人天为师。
若第三句中荐得，自救不了。’僧便问：‘如何是第一句？’师曰：‘三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。’曰：
‘如何是第二句？’师曰：‘妙解岂容无著问，沤和争负截流机。’曰：
‘如何是第三句？’师曰：
‘但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。’乃曰：‘大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。
汝等诸人作么生会？’师谓僧曰：
‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？’僧拟议，师便喝。
示众：‘参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。
或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下，此是膏盲之病，不堪医治，唤作宾看主。
或是善知识，不拈出物，祇随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。
或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得抛向坑里。学人言：大好善知识。知识即云：咄哉！不识好恶。
学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人，披枷带锁，出善知识前，知识更与安一重枷锁。
学人欢喜，彼此不辨，唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。’
师问洛浦：‘从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？’曰：‘不亲。’
师曰：‘亲处作么生？’浦便喝。
师乃打。上堂：‘有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。
那个合受人天供养？’
师问院主：‘甚么去来？’曰：‘州中粜黄米米。’师曰：‘粜得尽么？’
主曰：‘粜得尽。’师以拄杖画一画曰：
‘还粜得这个么？’主便喝，师便打。典座至，师举前话。座曰：‘院主不会和尚意？’师曰：‘你又作么生？’
座礼拜，师亦打。
上堂：‘一人在孤峰顶上，无出身路。一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？
不作维摩诘，不作傅大士。珍重！’有一老宿参，便问：‘礼拜即是，不礼拜即是？’师便喝，宿便拜。师曰：
‘好个草贼。’宿曰：‘贼！贼！’便出去。师曰：‘莫道无事好！’时首座侍立，师曰：‘还有过也无？’座曰：
‘好。’师曰：‘宾家有过，主家有过？’曰：‘二俱有过。’师曰：‘过在甚么处？’座便出去。师曰：
‘莫道无事有！’﹝南泉闻云：‘官马相踏。’
﹞师到京行化，至一家门首，曰：‘家常添钵。’有婆曰：‘太无厌生！’
师曰：
‘饭也未曾得，何言太无厌生？’婆便闭却门。师升堂，有僧出，师便喝，僧亦喝，便礼拜，师便打。
赵州游方到院，在后架洗脚次，师便问：‘如何是祖师西来意？’州曰：
‘恰遇山僧洗脚。’师近前作听势，州曰：‘会即便会，啖啄作什么？’
师便归方丈。州曰：‘三十年行脚，今日错为人下注脚。’问：‘僧甚处来？’曰：‘定州来。’
师拈棒，僧拟议，师便打，僧不肯。师曰：‘已后遇明眼人去在。’僧后参三圣，才举前话，三圣便打。僧拟议，圣又打。
师应机多用喝，会下参徒亦学师喝。师曰：‘汝等学我喝，我今问汝：
‘有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声，这里分得宾主么？汝且作么生分？’若分不得，已后不得学老僧喝。’示众：
‘我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。
先照后用有人在，先用后照有法在，照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。
照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前，撩起便行，犹较些子。’
师行脚时到龙光，值上堂，师出问：‘不展锋铓，如何得胜？’光据坐。师曰：‘大善知识，岂无方便？’
光瞪目曰：‘嗄。’师以手指曰：‘这老汉今日败缺也。’次到三峰平和尚处，平问：‘甚么来？’师曰：
‘黄檗来。’平曰：‘黄檗有何言句？’师曰：‘金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。’平曰：
‘金风吹玉管，那个是知音？’师曰：‘直透万重关，不住青霄内。’平曰：
‘子这一问太高生！’师曰：‘龙生金凤子，冲破碧琉璃。’
平曰：‘且坐吃茶。’又问：‘近离甚处？’师曰：‘龙光。’平曰：‘龙光近日如何？’师便出去。
又往凤林，路逢一婆子。婆问：‘甚处去？’师曰：‘凤林去。’婆曰：
‘恰值凤林不在。’师曰：‘甚处去？’婆便行。
师召婆，婆回首。师便行。﹝一作师曰：‘谁道不在。’﹞到凤林。林曰：
‘有事相借问，得么？’师曰：‘何得剜肉作疮。’
林曰：‘海月澄无影，游鱼独自迷。’师曰：‘海月既无影，游鱼何得迷？’
林曰：
‘观风知浪起，玩水黟帆飘。’师曰：‘孤蟾独耀江山静，长啸一声天志秋。’林曰：‘任张三寸挥天地，一句临机试道看。’师曰：
‘路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。’林便休。师乃有颂曰：‘大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。’
﹝沩山问仰山：‘石火莫及，电光罔通，从上诸圣，以何为人？’仰云：
‘和尚意作么生？’沩云：‘但有言说，都无实义。’仰云：‘不然。’沩云：
‘子又作么生？’仰云：‘官不容针，私通车马。’
﹞麻谷问：‘十二面观音，那个是正面？’师下禅床擒住曰：‘十二面观音，甚处去也？速道！速道！’
谷转身拟坐，师便打。谷接住棒，相捉归方丈。师问一尼：‘善来？恶未？’
尼便喝。师拈棒曰：‘更道！
更道！’尼又喝，师便打。师一日拈餬饼示洛浦曰：‘万种千般，不离这个，其理不二。’浦曰：
‘如何是不二之理？’师再拈起饼示之。浦曰：‘与么则万种千般也。’师曰：‘屙屎见解。’浦曰：‘罗公照镜。’
师见僧来，举起拂子。僧礼拜，师便打。又有僧来，师亦举拂子。僧不顾，师亦打。又有僧来参，师举拂子。
僧曰：‘谢和尚指示。’师亦打。﹝云门代云：‘祇宜老汉。’大觉云：
‘得即得，犹未见临济机在。’
﹞麻谷问：‘大悲千手眼，那个是正眼？’师搊住曰：‘大悲千手眼，作么生是正眼？速道！速道！’
谷拽师下禅床，却坐。师问讯曰：‘不审。’谷拟议，师便喝。拽谷下禅床，却坐。谷便出。上堂，僧问：
‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’
师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。乃曰：‘大众！夫为法者，不避丧身失命。
我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？’时有僧出曰：‘某甲下手。’
师度与拄杖，僧拟接，师便打。同普化赴施主斋次，师问：‘毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然。’
化趯倒饭床。师曰：‘太生！’曰：‘这里是甚么所在，说说细？’次日又同赴斋，师复问：
‘今日供养，何似昨日？’化又趯倒饭床。师曰：‘得即得，太生！’化喝曰：‘瞎汉，佛法说甚么细？’师乃吐舌。
师与王常侍到僧堂，王问：‘这一堂僧还看经么？’师曰：‘不看经。’曰：
‘还习禅么？’师曰：‘不习禅。’曰：
‘既不看经，又不习禅，毕竟作个甚么？’师曰：‘教伊成佛作祖去！’曰：
‘金屑虽贵，落眼成翳。’师曰：
‘我将谓你是个俗汉。’师上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：
‘还有宾主也无？’师曰：
‘宾主历然。’师召众曰：‘要会临济宾主句，问取堂中二首座。’师后居大名府兴化寺东堂。
咸通八年丁亥四月十日，将示灭，说传法偈曰：‘沿流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。’
复谓众曰：‘吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。’三圣出曰：‘争敢灭却和尚正法眼藏？’师曰：
‘已后有人问，你向他道甚么？’圣便喝。师曰：‘谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。’言讫，諯坐而逝。
塔全身于府西北隅，谥慧照禅师，塔曰澄灵。
南岳下五世临济玄禅师法嗣兴化存奖禅师魏府兴化存奖禅师，在三圣会里为首座。常曰：
‘我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。’三圣闻得，问曰：
‘你具个甚么眼，便恁么道？’师便喝。圣曰：‘须是你始得。’
后大觉闻举，遂曰：‘作么生得风吹到大觉门里来？’师后到大觉为院主。
一日觉唤院主：
‘我闻你道，向南方行脚，一遭拄杖头，不曾拨著一个佛法底。你凭个甚么道理，与么道？’师便喝，觉便打。师又喝，觉又打。
师来日从法堂过，觉召院主：‘我直下疑你昨日这两喝。’师又喝，觉又打。
师再喝，觉又打。师曰：
‘某甲于三圣师兄处，学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。’觉曰：
‘这瞎汉来言里纳败缺，脱下衲衣，痛打一顿。’师于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理。师后开堂日，拈香曰：
‘此一炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。
不如供养临济先脚。’
僧问：‘多子塔前，共谈何事？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’师有时唤僧，僧应诺。师曰：
‘点即不到。’又唤一僧，僧应诺。师曰：‘到即不点。’僧问：‘四方八面来时如何？’师曰：‘打中间底。’僧便礼拜。
师曰：‘昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。’问僧：‘甚处来？’曰：‘崔禅处来。’
师曰：‘将得崔禅喝来否？’曰：‘不将得来。’师曰：‘恁么则不从崔禅处来。’僧便喝，师便打。示众：
‘我闻前廊下也喝，后架里也喝。诸子。
汝莫盲喝乱喝，直饶喝得兴化向虚空里，却扑下来一点气也无，待我苏息起来，向汝道‘未在’。何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在，胡喝乱喝作么？’
云居住三峰庵时，师问：‘权借一问，以为影草时如何？’居无对。师云：
‘想和尚答这话不得，不如礼拜了退。’
二十年后。居云：‘如今思量，当时不消道个何必。’后遣化主到师处，师问：
‘和尚住三峰庵时，老僧问伊话，对不得，如今道得也未？’主举前话，师云：‘云居二十年祇道得个何必，兴化即不然，争如道个不必。’
师谓克宾维那曰：‘汝不久为唱导之师。’宾曰：‘不入这保社。’师曰：
‘会了不入，不会了不入？’曰：
‘总不与么。’师便打。曰：‘克宾维那法战不胜，罚钱伍贯，设饡饭一堂。’次日，师自白椎曰：
‘克宾维那法战不胜，不得吃饭。’即便出院。僧问：‘国师唤侍者，意作么生？’师曰：‘一盲引众盲。’
师在临济为侍者，洛浦来参，济问：‘甚处来？’浦曰：‘銮城来。’济曰：
‘有事相借问，得么？’浦曰：‘新戒不会。’济曰：
‘打破大唐国，觅个不会底人也无？参堂去！’师随后，请问曰：‘适来新到，是成禠他，不成禠他？’济曰：
‘我谁管你成禠不成禠？’师曰：‘和尚祇解将死雀就地弹，不解将一转语盖覆却。’济曰：‘你又作么生？’
师曰：‘请和尚作新到。’济遂曰：‘新戒不会。’师曰：‘却是老僧罪过。’济曰：‘你语藏锋。’
师拟议，济便打。至晚济又曰：‘我今日问新到，是将死雀就地弹，就窠子里打？
及至你出得语，又喝起了向青云里打。’师曰：‘草贼大败！’济便打。师见同参来，才上法堂，师便喝，僧亦喝。师又喝，僧亦喝。
师近前拈棒，僧又喝。师曰：‘你看这瞎汉犹作主在！’僧拟议，师直打下法堂。侍者请问：
‘适来那僧有甚触忤和尚？’师曰：‘他适来也有权，也有实，也有照，也有用。
及乎我将手向伊面前横两横，到这里却去不得。似这般瞎汉，不打更待何时？’僧礼拜，问：‘宝剑知师藏已久，今日当场略借看。’师曰：‘不借。’
曰：
‘为甚么不借？’师曰：‘不是张华眼，徒窥射斗光。’曰：‘用者如何？’
师曰：‘横身当宇宙，谁是出头人？’
僧便作引颈势，师曰：‘嗄。’僧曰：‘喏。’便归众。后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，诏师问曰：
‘朕收中原，获得一宝，未曾有人酬价。’师曰：‘请陛下宝看！’帝以两手舒襆头脚。师曰：
‘君王之宝，谁敢酬价？’﹝玄觉征云：‘且道兴化肯庄宗，不肯庄宗，若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？’﹞龙颜大悦。
赐紫衣、师号，师皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主：‘与我做个木拐子。’
主做了将来。师接得，绕院行，问僧曰：‘汝等还识老僧么？’曰：‘争得不识和尚？’师曰：
‘脚法师，说得行不得。’又至法堂，令维那声钟集众。师曰：‘还识老僧么？’众无对。师掷下拐子，端然而逝。
谥广济禅师。
宝寿沼禅师镇州宝寿沼禅师，﹝第一世﹞。僧问：‘万境来侵时如何？’师曰：‘莫管他。’僧礼拜，师曰：
‘不要动著，动著即打折汝腰。’师在方丈坐，因僧问讯次，师曰：‘百千诸圣，尽不出此方丈内。’曰：
‘祇如古人道，大千沙界海中沤，未审此方丈向甚么处著？’师曰：‘千圣现在。’曰：‘阿谁证明？’师便掷下拂子。
僧从西过东立，师便打。僧曰：‘若不久参，焉知端的？’师曰：‘三十年后，此话大行。’
赵州来，师在禅床背面而坐，州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。
师问僧，‘甚处来？’曰：‘西山来。’师曰：
‘见狝猴么？’曰：‘见。’师曰：‘作甚么伎俩？’曰：‘见某甲一个伎俩也不得。’师便打。胡钉铰参，师问：
‘汝莫是胡钉铰么？’曰：‘不敢。’师曰：‘还钉得虚空么！’曰：‘请和尚打破。’师便打，胡曰：
‘和尚莫错打某甲。’师曰：‘向后有多口阿师与你点破在。’胡后到赵州。
举前话，州曰：‘汝因甚么被他打？’胡曰：
‘不知过在甚么处？’州曰：‘祇这一缝尚不柰何？’胡于此有省。赵州曰：
‘且钉这一缝。’僧问：
‘万里无云时如何？’师曰：‘青天也须吃棒。’曰：‘未审青天有甚么过？’师便打。问：‘如何是祖师西来意？’
师曰：‘面黑眼睛白。’西院来参，问：‘踏倒化城来时如何？’师曰：
‘不斩死汉。’院曰：‘斩。’
师便打，院连道：‘斩！斩！’师又随声打。师却回方丈曰：‘适来这僧，将赤肉抵他干棒，有甚死急！’
三圣慧然禅师镇州三圣院慧然禅师，自临济受诀，遍历丛林。至仰山，山问：
‘汝名甚么？’师曰：‘慧寂。’山曰：
‘慧寂是我名。’师曰：‘我名慧然。’山大笑而已。仰山因有官人相访，山问：‘官居何位？’曰：‘推官。’
山竖起拂子曰：‘还推得这个么？’官人无对。山令众下语，皆不契。时师不安，在槃堂内将息。
山令侍者去请下语，师曰：‘但道和尚今日有事。’山又令侍者问：‘未审有甚么事？’师曰：‘再犯不容。’
到香严，严问：‘甚处来？’师曰：‘临济。’严曰：‘将得临济喝来么？’
师以坐具蓦口打。又到德山，才展坐具，山曰：
‘莫展炊巾，这里无残羹馊饭。’师曰：‘纵有也无著处。’山便打，师接住棒，推向禅床上。
山大笑，师哭苍天，便下参堂。堂中首座号踢天泰，问：‘行脚高士，须得本道公验，作么生是本道公验？’师曰：
‘道甚么？’座再问，师打一坐具曰：‘这漆涌前后触忤多少贤良！’座拟人事，师便过第二座人事，又到道吾。
吾预知，以绯抹额，持神杖于门下立。师曰：‘小心祗候。’吾应喏。师参堂了，再上人事。
吾真威仪，方丈内坐。师才近前，吾曰：‘有事相借问，得么？’师曰：
‘也是适来野狐精。’便出去，住后，上堂：
‘我逢人即出，出则不为人。’便下坐。﹝与化云：‘我逢人即不出，出则便为人。’﹞僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：
‘臭肉来蝇。’﹝兴化云：‘破驴脊上足苍蝇。’﹞问：‘僧近离甚处？’
僧便喝。师亦喝。僧又喝，师又喝。僧曰：‘行棒即瞎。’
便喝。师拈棒，僧乃转身作受棒势。师曰：‘下坡不走快便难逢。’便棒，僧曰：‘这贼！’
便出去师遂抛下棒。次有僧问：‘适来争容得这僧？’师曰：‘是伊见先师来。’
魏府大觉和尚魏府大觉和尚，参临济。济才见，竖起拂子。师展坐具，济掷下拂子。师收坐具，参堂去。
时僧众曰：‘此僧莫是和尚亲故，不礼拜又不吃棒？’济闻说，令侍者唤适来新到上来。
师随侍者到方丈，济曰：‘大众道汝来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是老僧亲故？’师乃珍重下去。师住后，僧问：
‘如何是本来身？’师曰：‘头枕衡山，脚踏山岳。’问：‘如何是佛法大意？’师曰：‘良马不窥鞭，侧耳知人意。’问：
‘如何是镇国宝？’师曰：‘穿耳卖不售。’问：‘香草未生时如何？’师曰：‘嗅著脑裂。’曰：‘生后如何？’
师曰：‘脑裂。’问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘十字街头，望空启告。’问：‘如何是大觉？’师曰：‘恶觉。’
曰：‘乖极。’师便打。问：‘忽来忽去时如何？’师曰：‘风吹柳絮毛球走。’曰：‘不来不去时如何？’师曰：
‘华岳三峰头指天。’问：‘一饱忘百饥时如何？’师曰：‘纵遇临岐食，随分纳些些。’临终时谓众曰：
‘我有一只箭，要付与人。’时有一僧出，曰：‘请和尚箭。’师曰：‘汝唤甚么作箭？’僧喝，师打数下，便归方丈。
却唤其僧入来，问曰：‘汝适来会么？’曰：‘不会。’师又打数下，掷却拄杖。曰：
‘已后遇明眼人，分明举似。’便乃告寂。
灌溪志闲禅师灌溪志闲禅师，魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住，师曰：
‘领，领。’济拓开曰：‘且放汝一顿。’师离临济至末山。﹝语见末山章。
﹞师住后，上堂曰：
‘我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓。吃了，直至如今饱不饥。’僧问：‘请师不借借。’师曰：
‘满口道不得。’师又曰：‘大庾岭头佛不会，黄梅路上没众生。’师会下一僧，去参石霜。霜问：‘甚处来？’曰：
‘灌溪来。’霜曰：‘我南山，不如他北山。’僧无对。僧回举似师，师曰：
‘何不道灌溪修槃堂了也？’问：
‘久向灌溪，到来祇见沤麻池。’师曰：‘汝祇见沤麻池，且不见灌溪。’
曰：‘如何是灌溪？’师曰：‘劈箭急。’
﹝后人举似玄沙，沙云：‘更学三十年未会禅。’﹞问：‘如何是古人骨？’
师曰：‘安置不得。’曰：‘为甚么安置不得？’师曰：
‘金乌那教下碧天。’问：‘金锁断后如何？’师曰：‘正是法汝处。’问：
‘如何是祖师西来意？’师曰：
‘钵里盛饭，鐼里盛羹。’曰：‘学人不会。’师曰：‘饥则食，饱则休。’
上堂：‘十方无壁落，四畔亦无门。
露裸裸，赤洒洒，无可把。’便下座。问：‘如何是一色？’师曰：‘不随。’曰：‘一色后如何？’师曰：
‘有暗黎承当分也无？’问：‘今日一会，祗敌何人？’师曰：‘不为凡圣。’问：‘一句如何？’师曰：‘不落千圣机。’问：
‘如何是洞中水？’师曰：‘不洗人。’唐乾宁二年乙卯五月二十九日，问侍者曰：‘坐死者谁？’曰：‘僧伽。’师曰：
‘立死者谁？’曰：‘僧会。’师乃行七步，垂手而逝。
涿州纸衣和尚涿州纸衣和尚，﹝即克符道者。﹞初问临济：‘如何是夺人不夺境？’济曰：
‘煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。’师曰：‘如何是夺境不夺人？’济曰：‘王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。’师曰：
‘如何是人境俱夺？’济曰：‘并汾绝信，独处一方。’师曰：‘如何是人境俱不夺？’济曰：‘王登宝殿，野老讴歌。’
师于言下领旨。后有颂曰：‘夺人不夺境，缘自带讹。拟欲求玄旨，思量反责么。骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。
觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真。问禅禅是妄，究理理非亲。
日照寒光淡，山摇翠色新。直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行。不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹毛剑，还如值木盲。进前求妙会，特地斩情灵。人境俱不夺，思量意不偏。主宾言少异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。’僧问：‘如何是宾中宾？’师曰：
‘倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。’曰：‘如何是宾中主？’师曰：
‘口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。’曰：‘如何是主中宾？’
师曰：‘高提禅师当机用，利物应知语带悲。’曰：‘如何是主中主？’师曰：
‘横按镆全正令，太平寰宇斩痴顽。’曰：‘既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？’师曰：‘不计夜行刚把火，直须当道与人看。’
定州善崔禅师定州善崔禅师，州将王令公于衙署张座，请师说法，师升座，拈拄杖曰：‘出来也打，不出来也打。’
僧出曰：‘崔禅！’师掷下拄杖曰：‘久立令公，伏惟珍重！’僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：
‘定州瓷器似钟鸣。’曰：‘学人不会意旨如何？’师曰：‘口口分明没㖞斜。’
镇州万寿和尚镇州万寿和尚，僧问：‘如何是迦叶上行衣？’师曰：‘鹤飞千点雪，云锁万重山。’问：
‘如何是丈六金身？’师曰：‘袖头打领，腋下剜襟。’曰：‘学人不会。’
师曰：‘不会请人裁。’师访宝寿，寿坐不起。
师展坐具，寿下禅床。师却坐，寿骤入方丈，闭却门。知事见师坐不起，曰：
‘请和尚库下吃茶。’师乃归院。
翌日，宝寿来复谒，师踞禅床。寿展坐具，师亦下禅床。寿却坐，师归方丈闭却门。
寿入侍者寮，取灰围却方丈门，便归去。师遂开门见曰：‘我不恁么，他却恁么。’
幽州谭空和尚幽州谭空和尚，镇州牧有姑为尼，行脚回，欲开堂为人，牧令师勘过。师问曰：
‘见说汝欲开堂为人，是否？’尼曰：‘是。’师曰：‘尼是五障之身，汝作么生为人？’尼曰：
‘龙女八岁，南方无垢世界成等正觉又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，你试一变看。’尼曰：‘设使变得，也祇是个野狐精。’师便打。
牧闻举乃曰：‘和尚棒折那！’僧问：‘德山棒，临济喝，未审那个最亲？’
师曰：
‘已前在众里，老僧也曾商量来。’僧便喝。师曰：‘却是汝会。’僧曰：
‘错。’师便打。上堂，众集。有僧出曰：‘拟问不问时如何？’
师曰：‘嗄。’僧便喝。师曰：‘。’僧又喝。师拈拄杖，僧曰：‘瞎。’
师抛下拄杖，曰：‘今日失利。’僧曰：
‘草贼大败。’便归众。师以手向空点一点，曰：‘大众！还有人辨得么？
若有辨得者，出来对众道看。’
师良久，曰：‘顶门上眼，也鉴不破。’便下座。宝寿和尚问：‘除却中上二根人来时，师兄作么生？’师曰：
‘汝适来举早错也。’寿曰：‘师兄也不得无过？’师曰：‘汝却与我作师兄。’寿侧掌曰：‘这老贼！’
襄州历村和尚襄州历村和尚，僧问：‘如何是观其音声而得解脱？’师将火箸敲柴曰：‘汝还闻么？’曰：‘闻。’师曰：
‘谁不解脱？’师煎茶次，僧问：‘如何是祖师西来意？’师举起茶匙。僧曰：‘莫祇这便当否？’
师掷向火中。
沧州米仓和尚沧州米仓和尚，州牧请师与宝寿入厅供养。令人传语，请二长老谭论佛法。寿曰：‘请师兄答话。’
师便喝。寿曰：‘某甲话也未问，喝作么？’师曰：‘犹嫌少在。’寿却一喝。
智异山和尚新罗国智异山和尚，一日示众曰：‘冬不寒，腊后看。’便下座。
善权彻禅师常州善权山彻禅师，僧问：‘祖意、教意，是同是别？’师曰：
‘冬寒夏热。’曰：‘此意如何？’师曰：
‘炎天宜散袒，冬后更深藏。’
金沙和尚金沙和尚，僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘听。’曰：
‘恁么则大众侧聆。’师曰：‘十万八千。’
齐耸禅师齐耸禅师，僧问：‘如何是佛？’师曰：‘老僧并不知。’曰：
‘和尚是大善知识，为甚么不知？’师曰：
‘老僧不曾接下机？’问：‘如何是道？’师曰：‘往来无障碍。’复曰：
‘忽遇大海，作么生过？’僧拟议，师便打。
云山和尚云山和尚，有僧从西京来，师问：‘还将得西京主人书来否？’曰：
‘不敢妄通消息。’师曰：
‘作家师僧，天然有在。’曰：‘残羹馊饭谁吃？’师曰：‘独有阇黎不甘吃。’其僧乃作吐势，师唤侍者曰：
‘扶出这病僧著。’僧便出去。师见僧来，便作起势，僧便出去。师曰：
‘得恁么灵利。’僧便喝曰：
‘作这个眼目，承嗣临济，也太屈哉！’师曰：‘且望阇黎善传。’僧回首，师喝曰：‘作这个眼目，错判诸方名言。’随后便打。
虎溪庵主虎溪庵主，僧问：‘庵主在这里多少年也？’师曰：‘祇见冬雕夏长，年代总不记得。’曰：
‘大好不记得。’师曰：‘汝道我在这里得多少年也？’曰：‘冬雕夏长，！’师曰：‘闹市里虎。’僧到相看，师不顾。
僧曰：‘知道庵主有此机锋！’师鸣指一下，僧曰：‘是何宗旨？’师便打。
僧曰：‘知道今日落人便宜。’师曰：
‘犹要棒吃在。’有僧才入门，师便喝。僧默然，师便打，僧却喝。师曰：
‘好个草贼。’有僧到，近前曰：
‘不审庵主？’师曰：‘阿谁？’僧便喝。师曰：‘得恁么无宾主？’曰：
‘犹要第二喝在。’师便喝。有僧问：
‘和尚何处人？’师曰：‘陇西人。’曰：‘承闻陇西出鹦鹉，是否？’师曰：‘是’。曰：‘和尚莫不是否？’
师便作鹦鹉声。僧曰：‘好个鹦鹉！’师便打。
覆盆庵主覆盆庵主问僧：‘甚处来？’僧曰：‘覆盆山下来。’师曰：‘还见庵主么？’僧便喝，师便打。僧曰：
‘作甚么！’师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。
僧于门上画一圆相，门外立地。
师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：‘犹作这个去就在。’师便换手捶胸曰：‘可惜先师一场埋没。’
僧曰：‘苦！苦！’师曰：‘庵主被谩。’
桐峰庵主桐峰庵主，僧问：‘和尚这里忽遇大虫，作么生？’师便作大虫吼。
僧作怖势，师大笑。僧曰：
‘这老贼。’师曰：‘争柰老僧何！’有僧到庵前便去，师召阇黎，僧回首便喝。师良久，僧曰：‘死却这老汉。’
师便打。僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师叫：‘杀人！杀人！’
僧拓开曰：‘叫唤作甚么？’
师曰：‘谁？’僧便喝，师便打。僧出外回首曰：‘且待！且待！’师大笑。
有老人入山参，师曰：‘住在甚处？’
老人不语。师曰：‘善能对机。’老人地上拈一枝草示师，师便喝。老人礼拜，师便归庵。老人曰：
‘与么疑杀一切人在！’
杉洋庵主杉洋庵主，有僧到参，师问：‘阿谁？’曰：‘杉洋庵主。’师曰：
‘是我。’僧便喝，师作嘘声。僧曰：
‘犹要棒吃在。’师便打。僧问：‘庵主得甚么道理，便住此山？’师曰：
‘也欲通个来由，又恐遭人点检。’
僧曰：‘又争免得。’师便喝，僧曰：‘恰是。’师便打，僧大笑而出。师曰：‘今日大败。’
定上座定上座，初参临济，问：‘如何是佛法大意？’济下禅床擒住，师拟议。济与一掌，师伫思。傍僧曰：
‘定上座何不礼拜？’师方作礼，忽然大悟。后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。岩头问：‘上座甚处来？’
师曰：‘临济来。’岩曰：‘和尚万福。’师曰：‘和尚已顺世也。’岩曰：
‘某甲三人特去礼拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。’师遂举临济上堂曰：
‘赤肉团上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。’时有僧问：‘如何是无位真人？’济下禅床搊住曰：‘道！道！’
僧拟议，济拓开曰：‘无位真人是甚么干屎橛？’岩头不觉吐舌。雪峰曰：
‘临济大似白拈贼。’钦山曰：
‘何不道赤肉团上非无位真人？’师便擒住曰：‘无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！’
钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。岩头、雪峰曰：‘这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。’师曰：
‘若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子。’师在镇府斋，回到桥上坐次，逢三人座主，一人问：
‘如何是禅河深处，须穷到底？’师擒住，拟抛向桥下。二座主近前谏曰：
‘莫怪触忤上座，且望慈悲。’师曰：
‘若不是这两个座主，直教他穷到底。’
上座上座，离临济参德山，山才见，下禅床作抽坐具势。师曰：
‘这个且置，或遇心境一如底人来，向伊道个甚么，免被诸方检责。’山曰：
‘犹较昔日三步在，别作个主人公来。’师便喝，山默然。师曰：
‘塞却这老汉咽喉也。’拂袖便出。﹝沩山闻举云：‘上座虽得便宜，争柰掩耳偷铃。’﹞又参百丈，茶罢，丈曰：
‘有事相借问得么？’师曰：‘幸自非言，何须謼譗？’师曰：‘更请一瓯茶。’丈曰：‘与么则许借问。’丈曰：
‘收得安南，又忧塞北。’师擘开胸曰：‘与么不与么？’丈曰：‘要且难构，要且难构。’师曰：‘知即得，知即得。’﹝仰山云：
‘若有人知得此二人落处，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。’
﹞南岩下六世兴化奖禅师法嗣南院慧颙禅师汝州南院慧颙禅师，﹝亦曰宝应。
﹞上堂：‘赤肉团上，壁立千仞。’僧问：
‘赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？’师曰：‘是。’僧便掀倒禅床。
师曰：‘这瞎驴乱作。’僧拟议，师便打。问：‘僧近离甚处？’曰：
‘长水。’师曰：‘东流西流？’曰：‘总不恁么。’师曰：‘作么生？’
僧珍重，师便打。僧参，师举拂子，僧曰：
‘今日败缺。’师放下拂子。僧曰：‘犹有这个在。’师便打。问僧：‘近离甚处？’曰：‘襄州。’师曰：
‘来作甚么？’曰：‘特来礼拜和尚。’师曰：‘恰遇宝应老不在。’僧便喝。师曰：‘向汝道不在，又喝作甚么？’
僧又喝，师便打。僧礼拜，师曰：‘这棒本是汝打我，我且打汝。要此话大行，瞎汉参堂去。’
思明和尚未住西院时，到参礼拜了，曰：‘无可人事，从许州来，收得江西剃刀一柄，献和尚。’师曰：
‘汝从许州来，为甚却收得江西剃刀？’明把师手掏一掏。师曰：‘侍者收取。’明以衣袖拂一拂便行。师曰：
‘阿剌剌，阿剌剌！’
上堂：‘诸方祇具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。’僧便问：‘如何是啐啄同时用？’师曰：
‘作家不啐啄，啐啄同时失。’曰：‘此犹未是某甲问处。’师曰：‘汝问处作么生？’僧曰：‘失。’师便打，其僧不肯。
后于云门会下，闻二僧举此话。一僧曰：‘当时南院捧折那！’其僧忽契悟，遂奔回省觐，师已圆寂。
乃谒风穴，穴一见便问：‘上座莫是当时问先师啐啄同时话底么？’僧曰：
‘是。’师曰：‘汝当时作么生会？’曰：
‘某甲当时如在灯影里行相似。’穴曰：‘汝会也。’
问：‘古殿重兴时如何？’师曰：‘明堂瓦插檐。’曰：‘与么则庄严毕备也。’师曰：‘斩草蛇头落。’问：
‘如何是佛法大意？’师曰：‘无量大病源。’曰：‘请师医。’师曰：
‘世医拱手。’问：‘匹马单枪来时如何？’
师曰：‘且待我斫棒。’问：‘如何是无相涅槃？’师曰：‘前三点，后三点。’曰：‘无相涅槃，请师证照。’
师曰：‘三点前，三点后。’问：‘凡圣同居时如何？’师曰：‘两个猫儿一个狞。’问：‘如何是无缝塔？’师曰：
‘八花九裂。’曰：‘如何是塔中人？’师曰：‘头不梳，面不洗。’问：
‘如何是佛？’师曰：‘待有即向你道。’
曰：‘与么则和尚无佛也。’师曰：‘正当好处。’曰：‘如何是好处？’
师曰：‘今日是三十日。’
问园头：‘瓠子开花也未？’曰：‘开花已久。’师曰：‘还著子也无？’
曰：‘昨日遭霜了也。’师曰：
‘大众吃个甚么？’僧拟议，师便打。问僧：‘名甚么？’曰：‘普参。’
师曰：‘忽遇屎橛作么生？’
僧便不审，师便打。问：‘人逢碧眼时如何？’师曰：‘鬼争漆桶。’问：
‘龙跃江湖时如何？’师曰：‘瞥嗔瞥喜。’曰：
‘倾湫倒岳时如何？’师曰：‘老鸦没觜。’问：‘万里无云时如何？’师曰：‘饿虎投崖。’问：‘二王相见时如何？’
师曰：‘十字路头吹尺八。’问：‘如何是薝卜林？’师曰：‘鬼厌箭。’
问：‘如何是金刚不坏身？’师曰：
‘老僧在汝脚底。’僧便喝，师曰：‘未在。’僧又喝，师便打。问：‘上上根器人来，师还接也无？’师曰：‘接。’曰：
‘便请和尚接。’师曰：‘且喜共你平交。’问：‘祖意教意，是同是别？’
师曰：‘王尚书、李仆射。’曰：
‘意旨如何？’师曰：‘牛头南，马头北。’问：‘如何是祖师西来意？’
师曰：‘五男二女。’问：
‘拟伸一问，师意如何？’师曰：‘是何公案？’僧曰：‘喏。’师曰：
‘放汝三十棒。’
问：‘如何是宝应主？’师曰：‘杓大碗小。’问僧：‘近离甚处？’曰：
‘龙兴。’曰：‘发足莫过叶县也无？’
僧便喝。师曰：‘好好问你，又恶发作么？’曰：‘唤作恶发即不得。’师却喝，曰：‘你既恶发，我也恶发。
近前来，我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉参堂去！’问僧：‘近离甚处？’曰：‘襄州。’师曰：
‘是甚么物恁么来！’曰：‘和尚试道看。’师曰：‘适来礼拜底。’曰：
‘错。’师曰：‘礼拜底错个甚么？’曰：‘再犯不容。’
师曰：‘三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉参堂去！’问：‘从上诸圣，向甚么处去？’师曰：
‘不上天堂，则入地狱。’曰：‘和尚又作么生？’师曰：‘还知宝应老汉落处么？’僧拟议，师打一拂，曰：‘你还知吃拂子底么？’
曰：‘不会。’师曰：‘正令却是你行。’又打一拂子。
守廓侍者守廓侍者，问德山曰：‘从上诸圣，向甚么处去？’山曰：‘作么，作么？’师曰：
‘点飞龙马，跛鳖出头来。’山便休去。来日浴出，师过茶与山，山于背上拊一下曰：‘昨日公案作么生？’师曰：
‘这老汉今日方始瞥地。’山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂，曰：
‘大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。’
师出，礼拜起，便喝，严亦喝，师又喝，严亦喝。师礼拜起，曰：‘大众，看这老汉一场败缺。’又喝一喝，拍手归众。严下座归方丈。
时风穴作维那，上去问讯。严曰：‘维那，汝来也，叵耐守廓适来把老僧扭掜一上，待集众打一顿趁出。’
穴曰：‘趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。’严方息怒。穴下来举似师。师曰：
‘你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。’穴曰：
‘虽然如是，已遍天下也。’
宝寿沼禅师法嗣西院思明禅师汝州西院思明禅师，僧问：‘如何是伽蓝？’
师曰：‘荆棘丛林。’曰：‘如何是伽蓝中人？’师曰：
‘獾儿貉子。’问：‘如何是不变易底物？’师曰：‘打帛石。’问：‘如何是临济一喝？’师曰：
‘千钧之弩，不为鼷鼠而发机。’曰：‘和尚慈悲何在？’师便打。从漪上座到法席，句日，常自曰：
‘莫道会佛法人，觅个举话底人也无？’师闻而默之。漪异日上法堂次，师召从漪，漪举首。师曰：‘错。’漪进三两步，师又曰：‘错。’
漪近前，师曰：‘适来两错，是上座错，是思明老汉错？’曰：‘是从漪错。’师曰：‘错！错！’乃曰：
‘上座且在这里过夏，共汝商量这两错。’漪不肯，便去。后住相州天平山，每举前话曰：
‘我行脚时被恶风吹到汝州，有西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。
我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。’﹝首山念云：‘据天平作恁么解会，未梦见西院在，何故？话在。’
﹞宝寿和尚宝寿和尚﹝第二世。﹞在先宝寿为供养主，寿问：‘父母未生前，还我本来面目来！’
师立至夜深，下语不契。翌日辞去。寿曰：‘汝何往？’师曰：‘昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。’寿曰：
‘南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法，阛阓之中，浩浩红尘，常说正法。’
师不敢违。一日，街头见两人交争，挥一拳曰：‘你得恁么无面目？’师当下大悟，走见宝寿。未及出语，寿便曰：
‘汝会也，不用说。’师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日，三圣推出一僧，师便打。
圣曰：‘与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。’﹝法眼云：
‘甚么处是瞎却人眼处？’
﹞师掷下拄杖，便归方丈。僧问：‘不占阃域，请师不谤。’师曰：‘莫。’
问：‘种种庄严、殷勤奉献时如何？’师曰：
‘莫污我心田。’师将顺寂，谓门人曰：‘汝还知吾行履处否？’曰：‘知和尚长坐不卧。’
师又召僧近前来，僧近前，师曰：‘去，非吾眷属。’言讫而化。
三圣然禅师法嗣镇州大悲和尚镇州大悲和尚，僧问：‘除上去下，请师别道？’师曰：‘开口即错。’曰：‘真是学人师也。’师曰：
‘今日向弟子手里死。’问：‘如何是和尚密作用？’师拈棒，僧转身受棒。
师抛下棒曰：‘不打这死汉。’问：
‘如何是谛实之言？’师曰：‘舌拄上腭。’曰：‘为甚么如此？’师便打。
问：‘如何是大悲境？’师曰：
‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手忙脚乱。’问：
‘不著圣凡，请师答话。’师曰：‘好。’
僧拟议，师便喝。
淄州水陆和尚淄州水陆和尚，僧问：‘如何是学人用心处？’师曰：‘用心即错。’曰：‘不起一念时如何？’师曰：
‘没用处汉。’问：‘此事如何保任？’师曰：‘切忌。’问：‘如何是最初一句？’师便喝，僧礼拜。师以拂子点曰：
‘且放。’问：‘狭路相逢时如何？’师便拦胸拓一拓。
魏府大觉和尚法嗣庐州大觉和尚庐州大觉和尚，僧问：‘牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？’师曰：‘有恁么畜生无所知。’曰：
‘见后为甚么不衔华？’师曰：‘无恁么畜生有所知。’
澄心旻德禅师庐州澄心院旻德禅师，在兴化遇示众曰：‘若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何？’
师出礼拜起便喝，化亦喝。师又喝，化亦喝。师礼拜归众。化曰：‘适来若是别人，三十棒一棒也较不得。
何故？为他旻德会一喝不作一喝用。’住后，僧问：‘如何是澄心？’师曰：
‘我不作这活计。’曰：
‘未审作么生？’师便喝。僧曰：‘大好不作这活计。’师便打。问：‘如何是道？’师曰：‘老僧久住澄心院。’曰：
‘如何是道中人？’师曰：‘破衲长披经岁年。’问：‘露地不通风时如何？’师曰：‘漆。’问：
‘既是澄心，为甚么出来入去？’师曰：‘鼻孔上著灸。’僧礼拜，师便打。
竹园山和尚荆南府竹园山和尚，僧问：‘久向和尚会禅，是否？’师曰：
‘是。’僧曰：‘苍天！苍天！’
师近前，以手掩僧口。曰：‘低声！低声！’僧打一掌，便拓开。师曰：
‘山僧招得。’僧拂袖出去，师笑曰：
‘早知如是，悔不如是。’问：‘既是竹园，还生笋也无？’师曰：‘千株万株。’曰：‘恁么则学人有分也。’师曰：
‘汝作么生？’僧拟议，师便打。
法华和尚宋州法华院和尚，僧问：‘如何是佛？’师曰：‘独坐五峰前。’
问：‘如何是初生月？’师曰：
‘不高不低。’曰：‘还许学人瞻敬也无？’师曰：‘三日后看。’问：
‘如何是法华家风？’师曰：
‘寒时寒杀，热时热杀。’曰：‘如何是寒时寒杀？’师曰：‘三三两两抱头行。’曰：‘如何是热时热杀。’师曰：
‘东西南北见者嗤。’问：‘学人手持白刃，直进化门时如何？’师曰：
‘你试用看。’僧便喝。
师擒住，僧随手打一掌，师拓开曰：‘老僧今日失利。’僧作舞而出。师曰：
‘贼首头犯。’
灌溪闲禅师法嗣鲁祖教禅师池州鲁祖山教禅师，僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘今日不答话。’曰：‘大好不答话。’师便打。
问：‘如何是双林树？’师曰：‘有相身中无相身。’曰：‘如何是有相身中无相身？’师曰：
‘金香炉下铁昆仑。’问：‘如何是孤峰独宿底人？’师曰：‘半夜日头明，日午打三更。’问：‘如何是格外事？’师曰：
‘化道缘终后，虚空更那边。’问：‘进向无门时如何？’师曰：‘太钝生！’曰：‘不是钝生，直下进向无门时如何？’
师曰：‘灵机未曾论边际，执法无门在暗中。’问：‘如何是学人著力处？’
师曰：
‘春来草自青，月上已天明。’曰：‘如何是不著力处？’师曰：‘崩山石头落，平川烧火行。’
纸衣和尚法嗣镇州谈空和尚镇州谈空和尚，僧问：‘如何是佛？’师曰：
‘麻缠纸裹。’问：‘百了千当时如何？’师和声便打。问：
‘格外之谭，请师举唱。’师曰：‘隘路不通风。’曰：‘莫祇这便是也无？’师乃嘘嘘。
际上座际上座，行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：‘直下是。’
遂行香，口不住道，至师面前，师便问：‘直下是个甚么？’行军便喝。师曰：‘行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？’行军曰：
‘唤作恶发即不得。’师便喝。行军曰：‘钩在不疑之地。’师又喝，行军便休。斋退，令客司：
‘请适来下喝僧来。’师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：‘行军适来争容得这僧无礼？’行军曰：
‘若是你诸人喝，下官有剑。’僧录曰：‘某等固是不会，须是他晖长老始得。’行军曰：‘若是南禅长老，也未梦见在。’
僧问：‘如何是佛法的的大意？’师曰：‘龙腾沧海，鱼跃深潭。’曰：
‘毕竟如何？’师曰：
‘夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。’问：‘如何是上座家风？’师曰：‘三脚虾蟆背大象。’
南岳下七世南院颙禅师法嗣风穴延沼禅师汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。
幼不茹荤，习儒典，应进士。
一举不遂，乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：‘近离甚处？’师曰：‘自离东来。’清曰：
‘还过小江也无？’师曰：‘大舸独飘空，小江无可济。’清曰：‘镜水秦山，鸟飞不度。子莫道听途言？’师曰：
‘沧溟尚怯艨势，列汉飞帆渡五湖。’清竖拂子曰：‘争奈这个何！’师曰：
‘这个是甚么？’清曰：‘果然不识。’
师曰：‘出没卷舒，与师同用。’清曰：‘杓卜听虚声，熟睡饶语。’师曰：
‘泽广藏山，理能伏豹。’清曰：
‘舍罪放愆，速须出去。’师曰：‘出去即失。’便出，到法堂乃曰：
‘夫行脚人，因缘未尽其善，不可便休去。’却回曰：‘某甲适来，辄陈小𫘤，冒渎尊颜，伏蒙慈悲，未赐罪责。’清曰：
‘适来言从东来，岂不是翠岩来？’师曰：‘雪窦亲栖宝盖东。’清曰：
‘不逐忘羊狂解息，却来这里念篇章。’师曰：
‘路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。’清曰：‘诗速秘却，略借剑看。’
师曰：‘首甑人携剑去。’清曰：
‘不独触风化，亦自显颟顸。’师曰：‘若不触风化，争明古佛心？’清曰：
‘如何是古佛心？’师曰：‘再许允容，师今何有？’清曰：
‘东来衲子，菽麦不分。祇闻不已而已，何得仰已而已。’师曰：‘巨浪涌千寻，澄波不离水。’清曰：
‘一句截流，万机寝削。’师便礼拜。清曰：‘衲子俊哉！衲子俊哉！’
师到华严，严问：‘我有牧牛歌，辄请阇黎和。’师曰：‘羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜卢都。’
师参南院，入门不礼拜。院曰：‘入门须辨主。’师曰：‘端的请师分。’
院于左膝拍一拍，师便喝。
院于右滕拍一拍，师又喝。院曰：‘左边一拍且置，右边一拍作么生？’师曰：‘瞎！’院便拈棒，师曰：
‘莫盲枷瞎棒，夺打和尚，莫言不道。’院掷下棒曰：‘今日被黄面浙子钝置一场。’师曰：‘和尚大似持钵不得，诈道不饥。’
院曰：‘阇黎曾到此间么？’师曰：‘是何言欤？’院曰：‘老僧好好相借问。’师曰：‘也不得放过。’便下。
参众了，却上堂头礼谢。院曰：‘阇黎曾见甚么人来？’师曰：‘在襄州华严与廓侍者同夏。’院曰：
‘亲见作家来。’院问：‘南方一棒作么商量？’师曰：‘作奇特商量。’
师却问：‘和尚此间一棒作么商量？’
院拈拄杖曰：‘棒下无生忍，临机不见师。’师于言下大彻玄旨，遂依止六年，四众请主风穴。
又八年，李史君与阖城士庶，再请开堂演法矣。
上堂：‘夫参学眼目临机，直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。
纵然句下精通，未免触途狂见。应是从前依他作解，明昧两歧，与你一时扫却。
直教个个如师子儿，咤呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼觑著？觑著即瞎却渠眼。’时有僧问：‘如何是正法眼？’师曰：
‘即便瞎。’曰：‘瞎后如何？’师曰：‘捞天摸地。’
师后因本郡兵寇作孽，与众避地于郢州，谒前请主李使君，留于衙内度夏。
普设大会，请师上堂。才升座，乃曰：‘祖师心印，状似铁牛之机。
去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？还有人道得么？’
时有卢陂长老出，问：
‘学人有铁牛之机，请师不搭印。’师曰：‘惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步驙泥沙。’陂伫思，师喝曰：‘长老何不进语？’
陂拟议，师便打一拂子，曰：‘还记得话头么？试举看。’陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：‘信知佛法与王法一般。’
师曰：‘见甚么道理？’牧主曰：‘当断不断，反招其乱。’师便下座。
至九月，汝州大师宋侯舍宅为寺，复来郢州，请师归新寺住持。至周广顺元年，赐额广慧。师住二十二年，常余百众。
上堂，僧问：‘如何是佛？’师曰：‘如何不是佛？’曰：‘未晓玄言，请师直指。’师曰：
‘家住海门洲，扶桑最先照。’问：‘朗月当空时如何？’师曰：‘不从天上辊，任向地中埋。’问：‘古曲无音韵，如何和得齐？’
师曰：‘木鸡啼子夜，刍狗吠天明。’
上堂，举寒山诗曰：‘梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。’僧问：‘如何是一称南无佛？’师曰：‘灯连凤翅当堂照，月映娥眉面看。’问：‘如何是佛？’
师曰：‘嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。’问：‘如何是广慧剑？’师曰：‘不斩死汉。’问：
‘古镜未磨时如何？’师曰：‘天魔胆裂。’曰：‘磨后如何？’师曰：
‘轩辕无道。’问：‘矛盾本成双翳病，帝网明珠事若何？’
师曰：‘为山登九仞，撚土定千钧。’问：‘干木奉文侯，知心有几人？’
师曰：
‘少年曾决龙蛇阵，老倒还听稚子歌。’问：‘如何是清凉山中主？’师曰：
‘一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。’问：
‘如何是和尚家风？’师曰：‘鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。’问：
‘未有之言，请师试道。’师曰：
‘入市能长啸，归家著短衣。’问：‘夏终今日，师意如何？’师曰：‘不怜鹅护雪，且喜蜡人冰。’问：‘归乡无路时如何？’师曰：
‘平窥红烂处，畅杀子平生。’问：‘满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？’
师曰：
‘新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。’问：‘如何是互换之机？’师曰：
‘和盲悖愬瞎。’问：‘真性不随缘，如何得衁悟？’师曰：
‘猪肉案上滴乳香。’问：‘如何是清净法身？’师曰：‘金沙滩头马郎妇。’问：‘一色难分，请师显示。’师曰：
‘满炉添炭犹嫌冷，路上行人祇守寒。’问：‘如何是学人立身处？’师曰：
‘井底泥牛吼，林间玉兔惊。’问：
‘如何是道？’师曰：‘五凤楼前。’曰：‘如何是道中人？’师曰：‘问取皇城使。’问：‘不伤物义，请师便道。’师曰：
‘劈腹开心，犹未性燥。’问：‘未定浑浊，如何得照？’师曰：‘下坡不走，快便难逢。’问：
‘如何是衲僧行履处？’师曰：‘头上吃棒，口里喃喃。’问：‘灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。’师曰：
‘无言不当哑。’曰：‘请师定当。’师曰：‘先度汨罗江。’问：‘任性浮沈时如何？’师曰：‘牵牛不入栏。’问：
‘凝然便会时如何？’师曰：‘截耳卧衔。’问：‘狼烟永息时如何？’师曰：‘两脚捎空。’问：‘祖令当行时如何？’师曰：
‘点。’问：‘不施寸刃，便登九五时如何？’师曰：‘鞭尸屈项。’
上堂，举古云：‘我有一只箭，曾经久磨炼。射时遍十方，落处无人见。’
师曰：
‘山僧即不然，我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。’僧便问：‘如何是和尚箭？’师作弯弓势，僧礼拜。师曰：
‘拖出这死汉。’问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘披席把碗。’曰：
‘见后如何？’师曰：‘披席把碗。’问：
‘未达其源时如何？’师曰：‘鹤冷移巢易，龙寒出洞难。’问：‘不露锋铓句，如何辨主宾？’师曰：
‘口衔羊角鳔胶粘。’问：‘将身御险时如何？’师曰：‘布露长书写罪原。’问：
‘学人解问讹句，请师举起讶人机。’师曰：‘心里分明眼睛黑。’问：
‘生死到来时如何？’师曰：‘青布裁衫招犬吠。’曰：‘如何得不吠去？’
师曰：‘自宜躲避寂无声。’问：‘如何是真道人？’师曰：‘竹竿头上礼西方。’问：‘鱼隐深潭时如何？’
师曰：‘汤荡火烧。’问：‘如何是诸佛行履处？’师曰：‘青松绿竹下。’
问：‘如何是大善知识？’师曰：
‘杀人不眨眼。’曰：‘既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？’师曰：‘尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。’问：
‘一即六，六即一。一六俱亡时如何？’师曰：‘一箭落双雕。’曰：‘意百如何？’师曰：‘身亡迹谢。’问：
‘摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？’师曰：‘赴供凌晨去，开塘带雨归。’问：‘问问尽是掜怪，请师直指根源。’
师曰：‘罕逢穿耳客，多遇刻舟人。’问：‘正当恁么时如何？’师曰：
‘盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。’
问：‘宝塔元无缝，金门即日开时如何？’师曰：‘智积佐来空合掌，天王捧出不知音。’曰：
‘如何是塔中人？’师曰：‘萎花风扫去，香水雨飘来。’问：‘随缘不变者，忽遇知音时如何？’师曰：
‘披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。’问：‘刻舟求不得，常用事如何？’
师曰：‘大勋不立赏，柴扉草自深。’问：
‘从上古人，印印相契，如何是相契底眼？’师曰：‘轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。’问：‘九夏赏劳，请师言荐。’
师曰：‘出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。’问：‘最初自恣，合对何人？’师曰：
‘一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。’问：‘西祖传来，请师端的。’师曰：‘一犬吠虚，千猱啀实。’问：‘王道与佛道，相去几何？’
师曰：‘刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。’问：‘祖师心印，请师拂拭。’师曰：
‘祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。’
上堂：‘若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。
于此明得，阇黎无分，全是老僧，于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？’
右边一拍曰：‘这里是。欲识老僧么？’左边一拍曰：‘这里是。’僧问：
‘大众云集，请师说法。’师曰：
‘赤脚人趁兔，著靴人吃肉。’问：‘不曾博览空王教，略借玄机试道看。’
师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’问：
‘如何是无为之句？’师曰：‘宝烛当轩显，红光烁太虚。’问：‘如何是临机一句？’师曰：
‘因风吹火，用力不多。’问：‘素面相呈时如何？’师曰：‘拈却盖面帛。’问：‘紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？’师曰：
‘月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。’问：‘如何是直截一路？’师曰：
‘直截是迂曲。’问：‘如何是师子吼？’
师曰：‘阿谁要汝野干鸣？’问：‘如何是谛实之言？’师曰：‘口悬壁上。’
上堂：‘若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。
如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便掜。’问：‘心不能缘，口不能言时如何？’师曰：
‘逢人但恁么举。’问：‘龙透清潭时如何？’师曰：‘印骏捺尾。’问：
‘任性浮沈时如何？’师曰：‘牵牛不入栏。’问：
‘有无俱无去处时如何？’师曰：‘三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。’
问：‘语默涉离微，如何通不犯？’
师曰：‘常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。’问：‘百了千当时如何？’
师曰：‘不许夜行，投明须到。’
上堂：‘三千剑客，见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。
珍重！’问：
‘心印未明时如何？’师曰：‘虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。’问：
‘如何是临济下事？’师曰：‘桀犬吠尧。’问：
‘如何是啮镞事？’师曰：‘孟浪借辞论马角。’
上堂，大众集定，师曰：‘不是无言，各须英鉴。’问：‘大众云集，师意如何？’师曰：
‘景谢初寒，骨肉疏冷。’问：‘不修禅定，为甚么成佛无疑？’师曰：
‘金鸡专报晓，漆桶夜生光。’问：
‘一念万年时如何？’师曰：‘拂石仙衣破。’问：‘洪钟未摰时如何？’
师曰：‘充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。’曰：
‘击后如何？’师曰：‘石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。’问：‘古今才分，请师密要。’师曰：‘截却重舌。’
问：‘如何是大人相？’师曰：‘赫赤穷汉。’曰：‘未审将何受用？’师曰：‘携箩挈杖。’问：‘如何是宾中主？’
师曰：‘入市双瞳瞽。’曰：‘如何是主中宾？’师曰：‘回銮两曜新。’
曰：‘如何是宾中宾？’师曰：
‘攒眉坐白云。’曰：‘如何是主中主？’师曰：‘磨砻三尺剑，待斩不平人。’问：‘如何是䦆头边意？’师曰：
‘山前一片青。’问：‘如何是佛？’师曰：‘杖林山下打筋鞭。’
颖桥安禅师颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：‘三界焚烧时如何出得？’师以香匙拨开火。
钟拟议，师曰：‘司徒！司徒！’钟忽有省。
西院明禅师法嗣兴阳归静禅师郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：‘拟问不问时如何？’院便打。师良久，院曰：
‘若唤作棒，眉须堕落。’师于言下大悟。住后，僧问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘少室山前无异路。’
南岳下八世风穴沼禅师法嗣首山省念禅师汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。
受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。
常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：
‘不幸临济之道，至吾将坠于地矣。’师曰：‘观此一众，岂无人邪？’穴曰：‘聪敏者多，见性者少。’师曰：‘如某者如何？’穴曰：
‘吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。’师曰：‘此亦可事，愿闻其要。’
穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：‘正当恁么时，且道说个甚么？
若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？’师乃拂袖下去。
穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：‘念法华因甚不祇对和尚？’穴曰：‘念法华会也。’
次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：‘作么生是世尊不说说？’真曰：‘鹁鸠树头鸣。’穴曰：
‘汝作许多痴福作么？何不体究言句。’又问师曰：‘汝作么生？’师曰：
‘动容扬古路，不堕悄然机。’穴谓真曰：
‘汝何不看念法华下语。’师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：
‘展即是，不展即是？’兆曰：‘自家看取。’师便喝。兆曰：
‘我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。’师曰：‘草贼大败。’兆曰：
‘来日若见风穴和尚，待一一举似。’师曰：
‘一任一任，不得忘却。’师乃先回，举似风穴。穴曰：‘今日又被你收下一员草贼。’师曰：‘好手不张名。’
兆次日才到，相见便举前话。穴曰：‘非但昨日，今日和赃捉败。’师于是名振四方，学者望风而靡。
开法首山，为第一世也。
入院上堂曰：‘佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。
大众且道，续个甚么？’良久曰：‘须是迦叶师兄始得。’时有僧问：‘灵山一会，何异今朝？’师曰：‘堕坑落堑。’
曰：‘为甚么如此？’师曰：‘瞎。’问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’
师曰：‘少室岩前亲掌示。’曰：
‘便请洪音和一声。’师曰：‘如今也要大家知。’问：‘如何是径截一路？’师曰：‘或在山间，或在树下。’问：
‘如何是学人亲切处？’师曰：‘五九尽日又逢春。’曰：‘毕竟事如何？’
师曰：‘冬到寒食一百五。’问：
‘如何是和尚家风？’师曰：‘一言截断千江口，万仞峰前始得玄。’问：
‘如何是首山境？’师曰：‘一任众人看。’
曰：‘如何是境中人？’师曰：‘吃棒得也未？’僧礼拜，师曰：‘吃棒且待别时。’问：‘如何是祖师西来意？’
师曰：‘风吹日炙。’问：‘从上诸圣，向甚么处行履？’师曰：‘牵犁拽杷。’问：‘古人拈槌竖拂，意旨如何？’
师曰：‘孤峰无宿客。’曰：‘未审意旨如何？’师曰：‘不是守株人。’
问：‘如何是菩提路？’师曰：
‘此去襄县五里。’曰：‘向上事如何？’师曰：‘往来不易。’问：‘诸圣说不到处，请师举唱。’师曰：
‘万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。’问：‘临济喝，德山棒，未审明甚么边事？’师曰：‘汝试道看。’僧便唱。师曰：‘瞎。’
僧又喝，师曰：‘这瞎汉祇么乱喝作么？’僧礼拜，师便打。问：‘和尚是大善知识，为甚么却首山？’
师曰：‘不坐孤峰顶，常伴白云闲。’问：‘四众围绕，师说何法？’师曰：
‘打草蛇惊。’曰：‘未审作么生下手？’
师曰：‘适来几合丧身失命。’问：‘二龙争珠，谁是得者？’师曰：‘得者失。’曰：‘不得者又如何？’
师曰：‘珠在甚么处？’问：‘一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？’师曰：‘低声！低声！’曰：‘如何受持？’
师曰：‘切不得污染。’问：‘世尊灭后，法付何人？’师曰：‘好个问头，无人答得。’曰：‘如何是世尊不说说？’
师曰：‘任从沧海变，终不为君通。’曰：‘如何是迦叶不闻闻？’师曰：
‘聩人徒侧耳。’问：
‘古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见？’师曰：‘一家有事百家忙。’曰：‘学人不会，乞师再指。’师曰：
‘五日后看取。’问：‘菩萨未成佛时如何？’师曰：‘众生。’曰：‘成佛后如何？’师曰：‘众生，众生。’问：
‘路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？’师曰：‘瞥尔三千界。’曰：
‘与么则目视不劳也。’师曰：
‘天恩未遇，后悔难追。’
上堂：‘第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。’
时有僧问：‘如何是第一句？’师曰：‘大用不扬眉，棒下须见血。’曰：
‘慈悲何在？’师曰：‘送出三门外。’
问：‘如何是第二句？’师曰：‘不打恁么驴汉。’曰：‘将接何人？’师曰：‘如斯争奈何！’问：
‘如何是第三句？’师曰：‘解问无人答。’曰：‘即今祇对者是谁？’师曰：‘莫使外人知。’曰：‘和尚是第几句荐得？’
师曰：‘月落三更穿市过。’问：‘维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？’
师曰：‘当时听众必不如是。’曰：
‘既不如是，维摩默然，又且如何？’师曰：‘知恩者少，负恩者多。’乃曰：‘若论此事实，不挂一个元字脚。’
便下座。问：‘如何是古佛心？’师曰：‘镇州萝卜重三斤。’问：‘如何是玄中的？’师曰：‘有言须道却。’
曰：‘此意如何？’师曰：‘无言鬼也瞋。’问：‘如何是衲僧眼？’师曰：
‘此问不当。’曰：‘当后如何？’
师曰：‘堪作甚么？’问：‘如何得离众缘去？’师曰：‘千年一遇。’曰：
‘不离时如何？’师曰：‘立在众人前。’
问：‘如何是大安乐底人？’师曰：‘不见有一法。’曰：‘将何为人？’
师曰：‘谢阇黎领话。’问：
‘如何是常在底人？’师曰：‘乱走作么？’问：‘如何是首山？’师曰：
‘东山高，西山低。’曰：‘如何是山中人？’师曰：
‘恰遇棒不在。’问：‘如何是道？’师曰：‘炉中有火无心拨，处处纵横任意游。’曰：‘如何是道中人？’师曰：
‘坐看烟霞秀，不与白云齐。’问：‘一毫未发时如何？’师曰：‘路逢穿耳客。’曰：‘发后如何？’师曰：
‘不用更迟疑。’问：‘无弦一曲，请师音韵。’师良久，曰：‘还闻么？’
曰：‘不闻。’师曰：‘何不高声问著。’问：
‘学人久处沈迷，请师一接。’师曰：‘老僧无这闲工夫。’曰：‘和尚岂无方便？’师曰：‘要行即行，要坐即坐。’
问：‘如何是离凡圣底句？’师曰：‘嵩山安和尚。’曰：‘莫便是和尚极则处否？’师曰：‘南岳让禅师。’
问：‘学人乍入丛林，乞师指示。’师曰：‘阇黎到此多少时也？’曰：
‘已经冬夏。’师曰：‘莫错举似人。’问：
‘有一人荡尽来时，师还接否？’师曰：‘荡尽即置，那一人是谁？’曰：
‘风高月冷。’师曰：
‘僧堂内几人坐卧？’僧无对。师曰：‘赚杀老僧！’问：‘如何是梵音相？’师曰：‘驴鸣狗吠。’乃曰：
‘要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。’
时有僧出礼拜，师便打。僧便问：‘挂锡幽岩时如何？’师曰：‘错。’僧曰：‘错。’师又打。问：‘如何是佛？’师曰：
‘新妇骑驴何家牵？’曰：‘未审此语甚么句中收？’师曰：‘三玄收不得，四句岂能该！’曰：‘此意如何？’
师曰：‘天长地久，日月齐明。’问：‘曹溪一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？’师曰：
‘不出三门外。’曰：‘为甚么不出三门外？’师曰：‘举似天下人。’问：
‘如何是和尚不欺人底眼？’师曰：
‘看看冬到来。’曰：‘究竟如何？’师曰：‘即便春风至。’问：‘远闻和尚无丝可挂，及至到来，为甚么有山可守？’
师曰：‘道甚么！’僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：‘放汝三十棒。’
次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：
‘今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记著今朝日。’至四年，月日无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：
‘白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。’
言讫，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
广慧真禅师汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：‘会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？’师曰：
‘常在阛阓中，要且无人识。’穴曰：‘汝彻也。’师礼拜，出世。开堂日，僧问：‘如何是广慧境？’师曰：
‘小寺前，资庆后。’问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘锨爬䦆子。’
长兴满禅师凤翔府长兴院满禅师，僧问：‘如何是古佛道场？’师曰：‘行便踏著。’曰：‘踏著后如何？’师曰：
‘冰消瓦解。’曰：‘为甚如此？’师曰：‘城内君子，郭外小儿。’问：
‘大用现前时如何？’师曰：‘闹市里辊。’
潭州灵泉和尚潭州灵泉院和尚，僧问：‘如何是和尚活计？’师曰：‘一物也无。’曰：‘未审日用何物？’师便喝。
僧礼拜，师便打。问：‘先师道：‘金沙滩上马郎妇。’意旨如何？’师曰：
‘上东门外人无数。’曰：
‘便恁么会时如何？’师曰：‘天津桥上往来多。’
南岳下九世首山念禅师法嗣汾阳善昭禅师汾州太子院善昭禅师，太原俞氏子。
剃发受具，杖策游方。
所至少留，随机叩发，历参知识七十一员。后到首山，问：‘百丈卷席，意旨如何？’山曰：‘龙袖拂开全体现。’曰：‘师意如何？’山曰：
‘象王行处绝狐踪。’师于言下大悟，拜起而曰：‘万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。’有问者曰：
‘见何道理，便尔自肯？’师曰：‘正是我放身命处。’后游衡湘及襄沔间，每为郡守以名刹力致。前后八请，坚卧不答。
洎首山殁，西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕，聪排闼而入，让之曰：
‘佛法大事，靖退小节。
风穴惧应谶，忧宗旨坠灭，幸而有先师。先师已弃世，汝有力荷担如来大法者，今何时而欲安眠哉？’
师矍起，握聪手曰：‘非公不闻此语。趣办严，吾行矣。’
住后上堂，谓众曰：‘汾阳门下有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。
有何方便，入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师。不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得么？
快须入取，免得孤负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客，一齐点下。’举起拄杖曰：
‘速退！速退！珍重。’
上堂：‘先圣云，一句语须具三玄门，一玄门须具三要。阿那个是三玄三要底句？快会取好。
各自思量，还得稳当也未？
古德已前行脚，闻一个因缘，未明中间，直下饮食无味，睡卧不安，火急决择，莫将为小事。所以大觉老人，为一大事因缘出现于世。
想计他从上来行脚，不为游山玩水，看州府奢华，片衣口食，皆为圣心未通。
所以驱驰行脚，决择深奥，传唱敷扬。博问先知，亲近高德。
盖为续佛心灯，绍隆祖代。兴崇圣种，接引后机。自利利他，不忘先迹。如今还有商量者么？
有即出来，大家商量。’僧问：‘如何是接初机底句？’师曰：‘汝是行脚僧。’曰：‘如何是辨衲僧底句？’师曰：
‘西方日出外。’曰：‘如何是正令行底句？’师曰：‘千里持来呈旧面。’
曰：‘如何是立乾坤底句？’师曰：
‘北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无瞋。’乃曰：‘将此四转语验天下衲僧，才见你出来，验得了也。’问：
‘如何是学人著力处？’师曰：‘嘉州打大像。’曰：‘如何是学人转身处？’师曰：‘陜府灌铁牛。’曰：
‘如何是学人亲切处？’师曰：‘西河弄师子。’乃曰：‘若人会得此三句，已辨三玄。更有三要语在，切须荐取，不是等闲。
与大众颂出：三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。’
师为并汾苦寒，乃罢夜参。有异比丘振锡而至，谓师曰：‘会中有大士六人，奈何不说法？’
言讫而去。师密记以偈曰：‘胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。’上堂：
‘凡一句语须具三玄门，每一玄门须具三要。有照有用，或先照后用，或先用后照，或照用同时，或照用不同时。先照后用。
且要共你商量。先用后照，你也须是个人始得。照用同时，你作么生当抵？
照用不同时，你又作么生凑泊？’僧问：‘如何是大道之源？’师曰：‘掘地觅天。’曰：‘何得如此！’师曰：‘不识幽玄。’问：
‘如何是宾中宾？’师曰：‘合掌庵前问世尊。’曰：‘如何是宾中主？’
师曰：‘对面无俦侣。’曰：‘如何是主中宾？’师曰：
‘阵云横海上，拔剑搅龙门。’曰：‘如何是主中主？’师曰：‘三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟。’
上堂：‘汾阳有三诀，衲僧难辨别。更拟问如何，拄杖蓦头揳。’时有僧问：
‘如何是三诀？’
师便打，僧礼拜。师曰：‘为汝一时颂出：第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。
第二诀，舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。’复曰：‘还有人会么？
会底出来通个消息。要知远近，莫祇恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！
不用久立，珍重！’
僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘青娟扇子足风凉。’问：‘布鼓当轩挂，谁是知音者？’师曰：
‘停鉏倾麦饭，卧草不抬头。’问：‘如何是道场？’师曰：‘下脚不得。’
问：‘如何是祖师西来意？’师曰：
‘彻骨彻髓。’曰：‘此意如何？’师曰：‘遍天遍地。’问：‘真正修道人，不见世间过。未审不见个甚么过？’
师曰：‘雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。’曰：‘和尚是何心行？’师曰：‘却是你心行。’问：
‘大悲千手眼，如何是正眼？’师曰：‘瞎。’曰：‘恁么则一条拄杖两人舁。’师曰：‘三家村里唱巴歌。’曰：
‘恁么则和尚同在里显。’师曰：‘谢汝殷勤。’问：‘如何是和尚家风？’
师曰：‘三玄开正道，一句破邪宗。’曰：
‘如何是和尚活计。’师曰：‘寻常不掌握，供养五湖僧。’曰：‘未审吃个甚么？’师曰：
‘天酥陀饭非珍馔，一味良羹饱即休。’问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘新神更著师婆赛。’曰：‘见后如何？’师曰：
‘古庙重遭措大题。’
上堂，谓众曰：‘夫说法者，须贝十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非，如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故射的不中，翼折故空不可飞。
弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真？与诸上座点出：
一同一质，二同大事，三总同参，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。’又曰：‘与甚么人同得入？与阿谁同音吼？
作么生是同生杀？甚么物同得失？阿那个同具足？是甚么同遍普？何人同真志？孰能总同参？
那个同大事？何物同一质？有点得出底么，点得出者不吝慈悲。点不出来，未有参学眼在，切须辨取。
要识是非，面目见在，不可久立，珍重！’龙德府尹李侯与师有旧，虚承天寺致之，使三反不赴。
使者受罚，复至曰：‘必欲得师俱往，不然有死而已。’师笑曰：‘老病业已不出山，借往当先后之，何必俱邪？’使曰：
‘师诺，则先后唯所择。’师令馔设，且俶装曰：‘吾先行矣！’停箸而化，阇维收舍利起塔。
叶县归省禅师汝州叶县广教院归省禅师，冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家，受具后游方，参首山。
山一日举竹篦，问曰：‘唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？’师掣得掷地上曰：‘是甚么？’山曰：‘瞎。’
师于言下，豁然顿悟。开堂，僧问：‘祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？’
师曰：‘寰中天子，塞外将军。’
曰：‘汝海一滴蒙师指，向上宗风事若何？’师曰：‘高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。’问：
‘维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？’师曰：‘眉分八字。’曰：
‘未审意旨如何？’师曰：‘双耳垂肩。’问：
‘如何是超师之作？’师曰：‘老僧眉毛长多少！’问：‘如何是尘中独露身？’师曰：
‘塞北千人帐，江南万斛船。’曰：‘恁么即非尘也。’师曰：‘学语之流，一札万行。’问：‘如何是和尚深深处？’师曰：
‘猫有歃血之功，虎有起尸之德。’曰：‘莫便是也无？’师曰：‘碓捣东南，磨推西北。’问：‘如何是金刚不坏身？’
师曰：‘百杂碎。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘终是一堆灰。’问：‘不落诸缘，请师便道。’师曰：‘落。’问：
‘如何是清净法身？’师曰：‘厕坑头筹子。’问：‘如何是戒定慧？’师曰：‘破家具。’
师一日升座，僧问：‘才上法堂来时如何？’师拍禅床一下，僧曰：‘未审此意如何？’师曰：
‘无人过价，打与三百。’问：‘忽遇大阐提人来，还相为也无？’师曰：
‘法久成弊。’曰：‘慈悲何在？’师曰：
‘年老成魔。’上堂：‘宗师血脉，或凡或圣。龙树马鸣，天堂地狱。镬汤炉炭，牛头狱卒。森罗万象，日月星辰。
他方此土，有情无情。’以手画一画云：‘俱入此宗。此宗门中，亦能杀人，亦能活人。
杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是杀人刀、活人句？道得底，出来对众道看。若道不得，即孤负平生。
珍重！’问：‘如何是和尚四无量心？’师曰：‘放火杀人。’曰：‘慈悲何在？’师曰：‘遇明眼人举似。’问：
‘不在内，不在外，不在中间。未审在甚么处？’师曰：‘南斗六，北斗七。’问：‘如何是毗卢师法身主？’师曰：
‘僧排夏腊，俗列耆年。’曰：‘向上更有事也无？’师曰：‘有。’曰：
‘如何是向上事？’师曰：
‘万里崖州君自去，临行惆怅怨他谁。’
上堂，良久曰：
‘夫行脚禅流，直须著忖，参学须具参学眼，见地须得见地句，方有相亲分，始得不被诸境惑，亦不落于恶道。毕竟如何委悉？有时句到意不到，妄缘前尘，分别影事。
有时意到句不到，如盲摸象，各说异端。有时意句俱到，打破虚空界，光明照十方。
有时意句俱不到，无目之人纵横走，忽然不觉落深坑。’问：‘如何是古今无异路？’师曰：‘俗人尽裹头。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘阇黎无席帽。’
问：‘已事未明，以何为验？’师曰：‘闹市里打静槌。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘日午点金灯。’问：
‘布鼓当轩击，谁是知音者？’师曰：‘眼中有涩钉。’曰：‘未审此意如何？’师曰：‘乔翁赛南神。’僧请益‘柏树子’
话，师曰：‘我不辞与汝说，还信么？’曰：‘和尚重言，争敢不信。’师曰：‘汝还闻檐头水滴声么？’
其僧豁然，不觉失声云：‘。’师曰：‘你见个甚么道理？’僧便以颂对曰：
‘檐头水滴，分明历历。
打破乾坤，当下心息。’师乃忻然。问僧：‘日暮投林，朝离何处？’曰：
‘新戒不曾学禅。’师曰：‘生身入地狱。’
下去后，有僧举到智门宽和尚处，门曰：‘何不道锁匙在和尚手里？’师因去将息寮看病僧。僧乃问曰：‘和尚！
四大本空，病从何来？’师曰：‘从阇黎问处来。’僧喘气，又问曰：‘不问时如何？’师曰：‘撒手卧长空。’
僧曰：‘。’便脱去。
神鼎洪𬤇禅师潭州神鼎洪𬤇禅师，襄水扈氏子。自游方，一衲以度寒暑。
尝与数耆宿至襄沔间，一僧举论宗乘，颇敏捷。会野饭山店中，供办而僧论说不已。师曰：‘三界唯心，万法唯识。
唯识唯心，眼声耳色，是甚么人语？’僧曰：‘法眼语。’师曰：‘其义如何？’曰：‘唯心故根境不相到，唯识故声色摐然。’师曰：
‘舌味是根境否？’曰：‘是。’师以筋䇲菜置口中，含胡而语曰：‘何谓相人邪？’坐者骇然，僧不能答。师曰：
‘途路之乐，终未到家。见解入微，不名见道。参须实参，悟须实悟。阎罗大王，不怕多语。’僧拱而退。
后反长沙，隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵，来游福严，即师之室，见其气貌闲静，一钵挂壁，余无长物。
倾爱之，遂拜跪，请曰：‘神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，愿师俱往，何如？’师笑而诺之。
即以己马负师至，十年始成丛席。一朽床为说法座，其甘枯淡无比。又以德腊俱高，诸方尊之，如古赵州。僧问：
‘诸法未闻时如何？’师曰：‘风萧萧，雨飒飒。’曰：‘闻后如何？’师曰：‘领话好！’问：‘鱼鼓未鸣时如何？’
师曰：‘看天看地。’曰：‘鸣后如何？’师曰：‘捧钵上堂。’问：‘古涧寒泉时如何？’师曰：‘不是衲僧行履处。’
曰：‘如何是衲僧行履处？’师曰：‘不见有古涧寒泉。’问：‘两手献尊堂时如何？’师曰：‘是甚么？’问：
‘学人到宝山，空手回时如何？’师曰：‘腊月三十日。’问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。’问：
‘如何是和尚为人句？’师曰：‘拈柴择菜。’曰：‘莫祇这便是也无？’
师曰：‘更须子细。’问：‘拨尘见佛时如何？’
师曰：‘佛亦是尘。’问：‘如何是道人活计？’师曰：‘山僧自小不曾入学堂。’官人指木鱼问：
‘这个是甚么？’师曰：‘惊回多少瞌睡人。’官曰：‘洎不到此间？’师曰：‘无心打无心。’问：‘如何是清净法身？’
师曰：‘灰头土面。’曰：‘为甚么如此？’师曰：‘争怪得山僧。’曰：
‘未审法身向上还有事也无？’师曰：‘有。’
曰：‘如何是向上事？’师曰：‘毗卢顶上金冠子。’问：‘菩提本无树，何处得子来？’师曰：‘唤作无，得么？’
问：‘持地菩萨修路等佛，和尚修桥等何人？’师曰：‘近后。’问：‘和尚未见先德时如何？’师曰：
‘东行西行。’曰：‘见后如何？’师曰：‘横担拄杖。’上堂，举洞山曰：
‘贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊。
行便打，坐便槌，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？’
师曰：‘古人与么道，神鼎则不然。
贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊。行即往，坐即随，分付心王拟何为？
无量劫来元解脱，何须更问知不知？’
谷隐蕴聪禅师襄州谷隐山蕴聪慈照禅师，初参百丈恒和尚，因结夏。百丈上堂，举中观论曰：
‘正觉无名相，随缘即道场。’师便出问：‘如何是正觉无名相？’丈曰：
‘汝还见露柱么？’师曰：‘如何是随缘即道场？’
丈曰：‘今日结夏。’次参首山，问：‘学人亲到宝山，空手回时如何？’
山曰：‘家家门前火把子。’
师于言下大悟。呈偈曰：‘我今二十七，访道曾寻觅。今朝喜得逢，要且不相识。’后到大阳，玄和尚问：
‘近离甚处？’师曰：‘襄州。’阳曰：‘作么生是不隔底句？’师曰：
‘和尚住持不易。’阳曰：‘且坐吃茶。’
师便参众去。侍者问：‘适来新到，祗对住持不易，和尚为甚么教坐吃茶。’
阳曰：
‘我献他新罗附子，他酬我舶上茴香。你去问，他有语在。’侍者请师吃茶，问：‘适来祇对和尚，道住持不易，意旨如何？’师曰：
‘真榆不博金。’住后，僧问：‘如何是佛？’师曰：‘邛州多出九节杖。’
曰：‘谢师指示。’师曰：‘且莫作答佛话会。’
却问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’问：
‘如何是古佛心？’师曰：‘踏著秤锤硬似铁。’曰：‘意旨如何？’师曰：
‘明日向汝道。’问：
‘青山渌水即不问，急切一句作么生道？’师曰：‘手过膝，耳垂肩。’问：
‘如何是道？’师曰：‘车碾马踏。’曰：‘如何是道中人？’
师曰：‘横眠竖坐。’问：‘日往月来迁，不觉年衰老，还有不老者么？’
师曰：‘有。’曰：‘如何是不老者？’
师曰：‘虬龙筋力高声叫，晚后精灵转更多。’问：‘如何是学人深深处？’
师曰：‘乌龟水底深藏穴。’曰：
‘未审其中事若何？’师曰：‘路上行人莫与知。’问：‘古人索火，意旨如何？’师曰：‘任他灭。’曰：
‘灭后如何？’师曰：‘初三十一。’
因作清凉河堰，僧问：‘忽遇洪水滔天，还堰得也无？’师曰：‘上拄天，下拄地。’曰：
‘劫火洞然，又作么生？’师曰：‘横出竖没。’问：‘深山岩崖中还有佛法也无？’师曰：‘有。’曰：‘如何是深山岩崖中佛法？’
师曰：‘奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。’问：‘古人道，见色便见心。
露柱是色，那个是心？’师曰：
‘昼见簸箕星。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘柳营节级横阶上。’问：
‘如何是道？’师曰：‘善犬带牌。’曰：
‘为其如此？’师曰：‘令人惧见。’
上堂：‘十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里。
若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。
且道正当十五日，用钩即是，用锥即是？’遂有偈曰：‘正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。’问：
‘如何是无缝塔？’师曰：‘直下看。’曰：‘如何是塔中人？’师曰：
‘退后！退后！’问：
‘承古有言，祇这如今谁动口，意旨如何？’师曰：‘莫认驴鞍桥作阿爷下颔。’张茂崇太保问：‘摩腾入汉，已涉繁词。
达磨单传，请师直指。’师曰：‘冬不寒，腊后看。’问：‘若能转物，即同如来。万象是物，如何转得？’师曰：
‘吃了饭，无些子意智。’问：‘寸丝不挂，法网无边。为甚么却有迷悟？’
师曰：‘两桶一担。’问：
‘有情有用，无情无用。如何是无情无用？’师曰：‘独扇门子尽夜开。’
上堂：‘春景温和，春雨普润，万物生芽，甚么处不沾恩？且道承恩力一句，作么生道？’良久曰：
‘春雨一滴滑如油。’问：‘如何是学人自己法身？’师曰：‘每日般柴不易。’曰：
‘此是大众底，如何是学人底？’师曰：‘三生六十劫。’问：‘逐日开单展钵，以何报答施主之恩？’师曰：‘被这一问，和我愁杀。’曰：
‘恁么则谢供养也。’师曰：‘得甚么人气力？’僧礼拜，师曰：‘明日更吃一顿。’问：
‘古人急水滩头毛球子，意旨如何？’师曰：‘云开月朗。’问：‘急水滩头连底石，意旨如何？’师曰：‘屋破见青天。’曰：
‘屋破见青天，意旨如何？’师曰：‘通上彻下。’问：‘一处火发，任从你救。八方齐发时如何？’师曰：‘快。’曰：
‘还求出也无？’师曰：‘若求出，即烧杀你。’僧礼拜，师曰：‘直饶你不求出，也烧杀你。’示众：
‘第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶将来。第三句道得，自救不了。’上堂：
‘五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外生。
作么生是许外生底句？莫错举。’僧入室问：
‘正当与么时，还有师也无？’师曰：‘灯明连夜照，甚处不分明。’曰：
‘毕竟事如何？’师曰：‘来日是寒食。’
广慧元琏禅师汝州广慧院元琏禅师，泉州陈氏子。到首山，山问：‘近离甚处？’师曰：‘汉上。’山竖起拳曰：
‘汉上还有这个么？’师曰：‘这个是甚么碗鸣声？’山曰：‘瞎。’师曰：
‘恰是。’拍一拍便出。他日又问：
‘学人亲到宝山，空手回时如何？’山曰：‘家家门前火把子。’师当下大悟，云：‘某甲不疑天下老和尚舌头也。’
山曰：‘汝会处作么生，与我说来看。’师曰：‘祇是地上水𥐻砂也。’山曰：‘汝会也。’师便礼拜。
住后，僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘竹竿头上曜红旗。’杨亿侍郎问：
‘天上无弥勒，地下无弥勒，未审在甚么处？’师曰：‘敲砖打瓦。’又问：
‘风穴道，金沙滩头马郎妇，意旨如何？’师曰：‘更道也不及。’僧问：
‘如何是无位真人？’师曰：‘上木下铁。’曰：‘恁么则罪归有处也。’
师曰：‘判官掷下笔。’僧礼拜，师曰：
‘拖出。’问：‘如何是佛？’师曰：‘两个不是多。’上堂：
‘临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，祇是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州，若向这里道得，也好与三十棒。
若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈去。’良久曰：
‘苦哉！
虾蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。’拈拄杖曰：‘一队无孔铁锤。速退！速退！’
三交智嵩禅师并州承天院三交智嵩禅师，参首山，问：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。’
师于此有省，顿契佛意。乃作三玄偈曰：‘须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。
我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。
廓落世界空为体，体上无为真到家。’山闻乃请吃茶。问：‘这三颂是汝作来邪？’师曰：‘是。’山曰：
‘或有人教汝现三十二相时如何？’师曰：‘某甲不是野狐精。’山曰：
‘惜取眉毛。’师曰：‘和尚落了多少？’山以竹篦头上打。
曰：‘这汉向后乱作去在。’
住后，上堂：‘文殊仗剑，五台横行，唐明一路，把断妖讹。三世诸佛，未出教乘。
网底游鱼，龙门难渡。垂钩四海，祇钓狞龙。格外玄谈，为求知识。若也举扬宗旨，须弥直须粉碎。
若也说佛说祖，海水便须枯竭。宝剑挥时，毫光万里。放汝一路，通方说话。
把断咽喉，诸人甚处出气？’僧问：
‘钝根乐小法，不自信作佛。作佛后如何？’师曰：‘水里捉麒麟。’曰：
‘与么则便登高座也。’师曰：
‘骑牛上三十三天。’问：‘古人拈椎竖拂，意旨如何？’师曰：‘骑驴不著靴。’问：‘如何是夺人不夺境？’师曰：
‘家乡有路无人到。’曰：‘如何是夺境不夺人？’师曰：‘暗传天子敕，陪行一百程。’曰：‘如何是人境两俱夺。’师曰：
‘无头虾蟆脚指天。’曰：‘如何是人境俱不夺？’师曰：‘晋祠南畔长柳巷。’问：
‘古人东山西岭青，意作么生？’师曰：‘波斯鼻孔大。’曰：‘与么则西天迦叶，东土我师。’师曰：‘金刚手板阔。’问：
‘大悲千手眼，那个是正眼？’师曰：‘开化石佛拍手笑，晋祠娘子解讴歌。’问：‘临济推倒黄檗，因甚维那吃棒？’师曰：
‘正狗不偷油，鸡衔灯盏走。’问：‘如何是截人之机？’师曰：‘要用便用。’曰：‘请和尚用。’师曰：
‘拖出这死汉。’
郑工部问：‘百尺竿头独打球，万丈悬崖丝系腰时如何？’师曰：‘幽州著脚，广南厮扑。’郑无语。
师曰：‘勘破这胡汉。’郑曰：‘二十年江南界里，这回却见禅师。’师曰：
‘瞎老婆吹火。’僧问：
‘二边纯莫立，中道不须安。未审意旨如何？’师曰：‘广南出象牙。’曰：
‘不会，请师直指。’师曰：‘番国皮球八百价。’
上堂：‘寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少。波波地觅个甚么？祇是诸人不肯承当，如今还有承当底么？
有则不得孤负山河大地，珍重！’问：‘祖师西来，三藏东去，当明何事？’
师曰：
‘佛殿部署修，僧堂老僧羞。’僧曰：‘与么则全明今日事也。’师曰：
‘今日事作么生？’僧便喝，师便打。问：
‘如何是学人用心处？’师曰：‘光剃头，净洗钵。’曰：‘如何是学人行履处？’师曰：‘僧堂前，佛殿后。’上堂，举法眼偈曰：
‘见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。
大小法眼未出涅槃堂，三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！’
铁佛智嵩禅师忻州铁佛院智嵩禅师，有同参到，师见便问：‘还记得相识么？’参头拟议，第二僧打参头一坐具曰：
‘何不快祇对和尚？’师曰：‘一箭两垛。’师问：‘僧甚处来？’曰：
‘台山来。’师曰：‘还见龙王么？’曰：
‘和尚试道看。’师曰：‘我若道，即瓦解冰消。’僧拟议，师曰：‘不信道。’问：‘亡僧迁化向甚么处去也？’
师曰：‘下坡不走，快便难逢。’
首山怀志禅师汝州首山怀志禅师，僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：
‘三尺杖子破瓦盆。’问：‘如何是佛？’师曰：
‘桶底脱。’问：‘从上诸圣有何言句？’师曰：‘如是我闻。’曰：‘不会。’师曰：‘信受奉行。’
仁王处评禅师池州仁王院处评禅师，问首山：‘如何是佛法大意？’山便喝。
师礼拜，山拈棒。师曰：
‘老和尚没世界那！’山抛下拄杖曰：‘明眼人难谩。’师曰：‘草贼大败。’
智门迥罕禅师随州智门迥罕禅师，为北塔僧使点茶次，师起揖曰：‘僧使近上坐。’使曰：‘鹞子头上，争敢安巢？’
师曰：‘捧上不成龙。’随后打一坐具。使茶罢，起曰：‘适来却成触忤和尚。’师曰：
‘江南杜禅客，觅甚么第二碗。’
鹿门慧昭山主襄州鹿门慧昭山主，杨亿侍郎问曰：‘入山不畏虎，当路却防人时如何？’师曰：‘君子坦荡荡。’
僧问：‘如何是鹿门山？’师曰：‘石头大底大，小底小。’曰：‘如何是山中人？’师曰：‘横眠竖卧。’
丞相王随居士丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。自尔履践，深明大法。
临终书偈曰：
‘尽堂灯已灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残雪。’