五百家注昌黎文集 (四库全书本)/卷20

五百家注昌黎文集　卷二十

　　钦定四库全书
　　五百家注昌黎文集卷二十
　　宋　魏仲举　编
　　序
　　送牛堪登第序
　　〈韩曰公时为四门博士堪为太学生见本篇〉
　　以明经举者诵数十万言又约通大义徴辞引类旁出入他经者又诵数十万言〈樊曰唐制取士之科有明经而明经之别有五经三经二经凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊穀梁二传为小经孝经论语皆兼通之凡明经先贴文然后曰试经问大义十条答时务䇿三道〉其为业也勤矣登第于有司者去民亩而就美禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第于有司而进谢于其门者岂有司之待之也〈一有御字御一作抑〉以公不以情举者之望于有司也亦将然乎其进而谢于门也则为私乎抑无乃人事之末思或有不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其往者其将有以哉违众而求识〈众一作俗〉立奇而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至于大官也〈于一作为〉不为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也于其登第而归将荣于其乡也能无说乎
　　送董邵南游河北序
　　〈樊曰邵南夀州安丰人举进士不得志去游河北公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为邵南作也〉
　　燕赵古称多感慨悲歌之士〈孙曰谓荆轲高渐离之属〉董生举进士连不得志于有司怀抱利器〈孙曰利用之材也〉郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时茍慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉〈一作出乎其性情者哉〉然吾尝闻〈一作吾尝所闻〉风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云〈孙曰古所云即上所云也○云一作闻〉聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓〈樊曰乐毅去燕之赵赵封于观津号曰望诸君张华云望诸君家在邯郸西数里〉而观于其市复有昔时屠狗者乎〈樊曰史记荆轲至燕爱燕之屠狗者高渐离轲嗜酒日与屠狗饮于燕市酒酣以往歌于市中已而相泣旁若无人者〉为我谢曰明天子在上可以出而仕矣
　　赠崔复州序
　　〈樊曰此序与送许郢州同意〉
　　有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人〈孙曰长史司马刺史之佐唐制每州刺史而下长史一人司马一人〉其禄足以仁其三族〈孙曰仁惠利也张晏注汉书云三族父母兄弟妻也如淳云父族母族妻族〉及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧大丈夫官至刺史亦荣矣虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑〈祝曰城邑郡邑也〉茍有不得其所能自直于乡里之吏者鲜矣〈孙曰乡里之吏谓里胥之属〉况能自辩于县吏乎能自辩于县吏者鲜矣况能自辩于刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣〈孙曰不宣谓不得自宣达也〉赋有恒而民产无恒〈恒常也胡登切〉水旱疠疫之不期〈孙曰不期不可期也〉民之丰约悬于前〈前一作州县〉县令不以言连帅不以信〈孙曰礼记十国以为连连有帅连帅即节度使之任也〉民就穷而敛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其连帅则于公〈樊曰郢复在唐悉隶山南东道公送许郢州及此崔复州二序皆言及于公于公名𬱖字允元时为山南东道节度使严曰上于襄阳书在贞元十八年则送许郢州崔复州序皆在此时也〉愈以为崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君〈孙曰庸信用也〉有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于是乎言
　　赠张童子序
　　〈韩曰唐制取士有童子科公此序言之甚详〉
　　天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者摠州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大说繇是举者或远至十馀年然后与乎三千之数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之数而进于吏部矣斑白之老半焉〈一无之老二字一作斑白者半焉〉昏塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉张童子生九年自州县达礼部一举而进立于二百人之列又二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命〈孙曰卫谓左右卫兵曹谓兵曹参军〉人皆谓童子耳目明达神气以灵余亦伟童子之独出乎等夷也童子请于其官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及洛师〈师一作阳〉北过大河之阳九月始来反郑〈反一作及〉自朝之文人以及五都之伯长郡县〈郡县一作群吏一作郡吏〉皆厚其饩赂或作歌诗以嘉童子童子亦荣矣〈此句一无童字〉虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者非欲速成者〈严曰论语云阙党童子将命或问之益者欤曰非求益者欲速成者也〉夫少之与长也异观少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也〈樊曰贞元八年兵部侍郎陆䞇知贡举公登第时童子升于礼部〉慕回路二子之相请赠行与处也〈樊曰礼檀弓子路去鲁谓颜渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下其曰回路二子之相请赠行与处也谓此○行一作出〉故有以赠童子
　　送浮屠文畅师序
　　〈韩曰公时为四门博士作后有诗送文畅师北游其略云昔在四门馆晨有僧来谒谓僧当少安草序颇排讦盖谓此也〉
　　人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之〈孙曰扬子或问人有倚孔子之墙郑卫之声诵韩庄之书则引诸门乎曰在夷貉则引之倚门墙则麾之〉吾取以为法焉〈一有浮屠师三字〉文畅喜为文章其周游天下凡有行〈一作有所行〉必请于缙绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春〈严曰文畅是时将往东南退之作序送之其后元和初北游又作诗以送之所谓昔在四门馆时有僧来谒即序贞元十九年事也〉将行东南柳君宗元为之请〈一作诗一作序韩曰柳集有送文畅师序无诗〉解其装〈装行橐也〉得所叙诗累百馀篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道告之者〈告下一无之字〉而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿〈懿美也〉文物礼乐之盛其心必有慕焉拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道〈一无当字〉日月星辰之所以行〈行运行〉天地之所以著神之所以幽〈幽谓暗也〉人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之说〈为一作就〉而渎告之也〈孙曰易曰再三渎渎则不告○告工毒反〉民之初生〈严曰此下一段与原道篇意同〉固若禽兽蛮貊然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏〈蔵葬也〉是故道莫大乎仁义〈大乎一作过于〉教莫正乎礼乐刑政〈正一作大〉施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册〈孙曰册谓六经〉中国之人世守之今浮屠者孰为而传之邪〈为下一有之字〉夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为巳害也犹且不脱焉〈脱一作免〉弱之肉彊之食〈补注言弱者之肉强者所食〉今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪〈补注温公通鉴曰元和十四年迎佛骨至京师刑部侍郎韩愈上表切谏贬潮州自战国之世老庄与儒者争衡更相是非至汉末益之以佛然好者尚寡晋宋以来日益繁炽自帝王至于士民莫不尊信下者畏慕罪福高者论难空有独愈恶其蠹财惑众力排之其言多矫激太过惟送文畅师序最得其要曰夫鸟俛而啄云云至宁可不知其所自邪〉夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也〈弱一作溺〉知而不以告之者〈告之一作告人〉不仁也告而不以实者不信也余既重柳请〈一作诗〉又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送杨仪之支使归湖南序
　　〈孙曰贞元十八年九月以太常少卿杨凭为御史中丞湖南观察使凭奏辟仪之为观察支使韩曰贞元二十年公在阳山作解见第一卷别知赋〉
　　余在京师时尝闻当今藩翰之宾客〈孙曰诗价人维藩大宗维翰藩翰即谓藩镇〉惟宣州为多贤与之游者二人焉陇西李博清河崔群〈孙曰贞元十二年八月以虢州刺史崔衍为宣歙观察使衍辟群博为从事樊曰群博公同年进士〉群与博之为人吾知之道不行于主人〈于下一有其字〉与之处者非其类虽有享之以季氏之富〈孙曰论语季氏富于周公齐景公待孔子曰若季氏则吾不能以季孟之间待之〉不一日留也以群博论之凡在宣州之幕下者虽不尽与之游皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝〈严曰中丞乃杨凭也〉愈日侍言于门下〈侍一作待一无言字〉其来而镇兹土也〈一无而字镇一作领〉有问湖南宾客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉诏为邑于阳山〈孙曰贞元十九年十二月公贬连州阳山令〉然后得谒湖南之宾客于幕下于是知前之信之也不失及仪之之来也闻其言而见其行〈赵本云谒湖南之宾客于幕下及支使之来也闻其言而信其行于是知前之信之也不失矣○一无于是知已下二十四字〉则向所谓群与博者〈向下一有之字〉于吾何先后焉〈一无于字〉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音以成其文以辅其质宜乎从事于是府而流声实于天朝也夫乐道人之善以勤其归者〈勤一作劝〉乃吾之心也〈一有非文则不能五字〉谓我为邑长于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之〈系一作继〉
　　送何坚序
　　何与韩同姓为近〈集注按何氏出周成王母弟唐叔虞后十一代孙食菜于韩为列侯韩王安为秦所灭子孙分散居江淮晋以韩为何遂为何氏○与一作于〉坚以进士举于吾为同业其在太学也吾为博士〈孙曰公时为四门博士〉坚为生生与博士为同道其识坚也十年为故人同姓而近也同业也同道也故人也于其志不得愿而归〈一无志字〉其可以无言邪坚道州人道之守阳公贤也〈孙曰贞元十九年九月以国子司业阳城为道州刺史○一无贤字〉道于湖南为属州〈孙曰湖南观察使所管潭衡柳连道永邵等州治潭州〉湖南杨公又贤也〈孙曰贞元十八年九月以太常少卿杨凭为湖南观察使○一无湖南又三字〉坚为民坚又贤也湖南得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与其比州〈比一作此〉服杨公之令〈杨一作阳〉吾闻鸟有凤者常出于有道之国当汉时黄霸为颖川守是鸟也〈一无也字一作是凤鸟也〉实集而鸣焉若史可信坚归吾将贺其见凤而闻其鸣也〈一有已字〉
　　送廖道士序
　　〈韩曰公永贞元年自阳山徙椽江陵道衡山而作○廖力救切〉
　　五岳于中州衡山〈严曰衡南岳也桂岭在衡之南〉最远南方之山巍然高而大者以百数独衡为宗〈一作衡山为宗〉最远而独为宗其神必灵衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶〈韩曰驶马疾行也疏利切〉其最高而横绝南北者岭〈孙曰岭谓五岭〉郴为州在岭之上侧南其高下得三之二焉中州清淑之气于是焉穷气之穷盛而不过〈盛一作感〉必蜿蟺扶舆〈祝曰选虬龙腾骧以蜿蟺韩曰蜿蜒也蟺蚯蚓也严曰马融笛赋𦈑冤蜿蟺王褒九怀云登羊车兮扶舆相如子虚赋云扶舆猗靡○蜿于元切又音宛蟺市衍切又音善〉磅礴郁积〈庄子将磅礴万物以为一注磅礴犹混同也释文旁字又作磅沈佺期西岳诗磅礴压洪源孙曰蜿蟺扶舆磅礴郁积皆气积之皃○磅音旁礴音薄礴下一有而字〉衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石英锺乳〈严曰白金银也丹砂朱砂也石英本草有紫白二种又有四色者锺乳生石洞通中光莹如鹅翎管者佳〉橘柚之包〈孙曰书厥包橘柚包裹也〉竹箭之美千寻之名材不能独当奇也意必有魁奇忠信才德之民生其间〈樊曰柳子厚送廖有方序云交州多南金珠玑玳瑁象犀其产皆奇怪至于草木亦殊异吾尝怪阳德之炳燿独发于纷葩瓌丽而罕锺乎人今廖生刚徤重厚孝弟忠信以质乎中而文乎外固锺于阳徳者邪子厚之序与公此作其意一同任子渊曰陈无巳赠二苏公诗云岷峩之山中巴江桂椒柟栌枫柞樟青金黄玉丹砂良兽皮鸟羽不足当异人间出骇四方无已之诗盖取此意也〉而吾又未见也其无乃迷惑没溺于佛老之学〈学一作教〉而不出邪廖师郴民而学于衡山气专而容寂〈孙曰庄子云其容寂〉多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者邪〈一作迷惑没溺者邪〉廖师善知人若不在其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
　　送王含秀才序
　　〈樊曰含元和八年进士〉
　　吾少时读醉乡记〈樊曰王续字元功隋末大儒通之弟也著醉乡记以次刘伶酒徳颂含其子孙也〉私怪隐居者无所累于世而犹有是言岂诚旨于味邪及读阮籍陶潜诗〈孙曰籍有咏怀诗八十馀首〉然后乃知彼虽偃蹇不欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发于是有托而逃焉者也〈一无发字〉若颜氏之操瓢与箪〈之下一有子字箪下一有食字〉曽参歌声若出金石〈孙曰荘子云曽子曳縰而歌商颂声满天地若出金石〉彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外也固不暇尚何麹蘖之托而昏冥之逃邪〈孙曰麹蘖之托昏冥之逃谓醉乡也何下一有事字〉吾又以为悲醉乡之徒不遇也〈孙曰不遇谓不得圣人而师之〉建中初天子嗣位〈樊曰大历十四年德宗即位十五年正月改元建中〉有意贞观开元之丕绩〈严曰贞观太宗时开元明皇时河南同官记云建中初天子始纪年更元命官司举贞观开元之烈群臣惕栗奉职命才登良不敢私违〉在朝廷之臣〈一无朝字〉争言事当此时醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文词而又嘉良臣之烈思识其子孙今子之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世守浑然端且厚〈浑胡本切〉惜乎吾力不能振之而其言不见信于世也于其行〈一作是行〉姑与之饮酒
　　送孟琯秀才序
　　〈孙曰元和五年刑部侍郎崔枢知举试洪钟待撞赋孟琯中第唐书艺文志有琯岭南异物志一卷其岭南人欤○琯古满切严曰孟琯元和五年进士尝著岭南异物志〉
　　今年秋〈严曰即永贞元年也时退之在阳山遇赦已离贬所俟命于郴与琯相见也〉见孟氏子琯于郴〈樊曰永贞元年公自阳山令移江陵法曹过郴州〉年甚少礼甚度〈度一作修〉手其文一编甚钜〈手其文注见下篇送陈秀才序〉退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而目识之矣〈一作也〉其十月吾道于衡潭以之荆累累见孟氏子焉其所与偕尽善人长者余益以奇之今将去是而随举于京师虽有不请犹将强而授之〈强其亮切下同〉以就其志况其请之烦邪京师之进士以千数其人靡所不有吾常折肱焉〈孙曰定公十三年左氏齐高强曰三折肱为良医〉其要在详择而固交之善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒茍如是其于高爵犹阶而升堂〈阶梯也〉又况其细者邪
　　送陈彤秀才书
　　〈韩曰公贞元十九年冬自御史出为阳山令过潭州见陈彤于杨湖南门下永贞元年徙椽江陵送彤举进士彤后以元和十三年登第〉
　　读书以为学缵言以为文〈韩曰说文缵继也缀也祖管切〉非夸多而斗靡也〈靡丽也〉盖学所以为道〈为于伪切下为理同〉文所以为理耳茍行事得其宜出言适其要虽不吾面吾将信其富于文学也颖川陈彤始吾见于杨湖南门下〈孙曰杨湖南为潭州刺史湖南观察使杨凭吾一作余〉颀然其长〈孙曰诗颀而长兮颀长皃○颀渠希切〉薰然其和吾目其貌耳其言〈补注笔墨闲录曰公送孟氏子序云手其文一编甚钜送陈秀才序云吾目其貌耳其言或疑其语予曰古文如此类者稍多手剑以进出榖梁相如曰脚麟子云曰脑沙幕髓吾盖用此以増其壮耳〉因以得其为人及其久也果若不可及夫湖南之于人不轻以事接争名者之于艺不可以虚屈吾见湖南之礼有加而同进之士交誉也又以信吾信之不失也如是而又问焉以质其学䇿焉以考其文〈孙曰时公为考官〉则何不信之有故吾不徴于陈〈吾一作余〉而陈亦不出于我此岂非古人所谓可为智者道难与俗人言者类邪〈孙曰此二句司马迁与任安书〉凡吾从事于斯也久〈孙曰斯谓湖南公时为阳山令属湖南管内○吾一作余〉未见举进士有如陈生而不如志者于其行姑以是赠之
　　送王埙秀才序〈埙许元切〉
　　吾常以为孔子之道〈一无为字〉大而能博门弟子不能遍观而尽识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处诸侯之国〈孙曰宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕卫子夏仕魏其馀亦咸仕于诸国〉又各以其所能授弟子原远而末益分〈补注原谓源流〉盖子夏之学其后有田子方〈樊曰子方名无择魏文侯时人庄子所谓田子方侍坐于魏文侯者也魏世家李克谓翟璜曰魏成子东得卜子夏田子方段干木三人者君皆师之则子方与子夏同时〉子方之后流而为庄周〈严曰陈师道云孟子之学出于子思子思出于曽子庄子之学出于田子方子方出于子贡荀子之学出于子弓子弓者仲弓也又曰子弓学于田子方子方学于端木生子贡退之则曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周二说不同未详孰是〉故周之书喜称子方之为人〈庄子有田子方一篇〉荀卿之书语圣人必曰孔子子弓〈孙曰荀子非十二子篇云无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容是圣人之不得势者也仲尼子弓是也儒效篇云非大儒莫之能立仲尼子弓是也其馀类多如此〉子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名字曰馯⿱子弓〈樊曰史记孔子列传云商瞿鲁人孔子传易于瞿瞿传楚人馯⿱子洪洪传江东人矫子庸疪而公此序云馯⿱子弓受易于商瞿从西汉儒林传字也刘曰汉书云商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸子庸授江东馯⿱子弓○馯音寒⿱即臂字洪胡肱切一本作有姓名耳曰馯⿱子弓〉子弓受易于商瞿〈严曰瞿字子木鲁人受易于孔子一有盖字〉孟轲师子思子思之学盖出曽子自孔子没群弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗〈祝曰宗宗本〉故余少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道者〈祝曰道趋也〉与之言信悦孟子而屡赞其文词夫沿河而下茍不止虽有迟疾必至于海如不得其道也虽疾不止终莫幸而至焉〈幸一作得〉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学而欲之圣人之道〈祝曰欲之谓欲适也〉犹航断港绝潢〈孙曰航行舟港水之别派潢积水池○港苦项切潢音黄〉以望至于海也故求观圣人之道者〈一无者字〉必自孟子始今埙之所由既几于知道如又得其船与檝〈一又作人〉知沿而不知止呜呼其可量哉
　　荆潭裴均杨凭唱和诗序
　　〈樊曰均字思齐贞元十九年五月为荆南节度使凭十八年九月为湖南观察使荆即荆南潭即湖南也公以永贞元年佐均为江陵法曹详见外集河南同官记一本作裴垍非也唐艺文志有裴均荆潭唱和集一卷则知决非垍矣〉
　　从事〈孙曰从事谓府从事〉有示愈以荆潭酬唱诗者愈既受以卒集〈孙曰卒集谓观至终篇也一无集字〉因仰而言曰夫和平之音淡薄〈之音一作者之语〉而愁思之声要妙〈孙曰汉书中山靖王胜曰臣心结日久每闻幼眇之声不知涕泣之横集也汪云幼一笑切眇音妙犹微也思息利切〉讙愉之辞难工而穷苦之言易好也是故文章之作恒发于羇旅草野〈樊曰欧阳文忠序宛陵诗集云世谓诗人少达而多穷夫岂然哉凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯外见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思憾愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工然则非诗之穷人殆穷者而后工文忠此论盖亦公之意云〉至若王公贵人气得志满非性能而好之则不暇以为今公〈一作今仆射裴公〉开镇蛮荆〈孙曰公谓裴均也诗蠢尔蛮荆蛮荆即谓荆南〉统郡惟九〈荆南管夔忠万澧朗涪峡江陵九郡也〉常侍杨公领湖南之壤地二千里〈孙曰孟子今滕壤地褊小壤地土地也○二或作三〉德刑之政并勤爵禄之报两崇乃能存志乎诗书寓辞乎咏歌往复循环有唱斯和搜奇抉怪〈韩曰说文抉排也一决切〉雕镂文字与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸铿锵发金石幽眇感神信所谓材全而能钜者也两府之从事与部属之吏〈属音蜀〉属而和之〈属之欲切〉茍在编者〈在一作有〉咸可观也宜乎施之乐章〈孙曰乐章谓乐府所歌之章〉纪诸册书〈孙曰册书谓史册也〉从事曰子之言是也告于公〈公谓裴均〉书以为荆潭唱和诗序
　　送幽州李端公序
　　〈韩曰端公名益宰相揆之族子大历四年登第贞元中幽州卢龙节度使刘济辟为府从事公因益来东都序以送之勉其归使为济言帅先来觐奉职如开元时也〉
　　元年春〈祝曰元和元年旧本无春字〉今相国李公为吏部员外郎〈孙曰李藩字叔翰元年为吏部员外郎四年自给事中拜相六年罢樊曰藩传第云累擢吏部郎中岂元年为外郎其后迁郎中也〉愈尝与偕朝〈樊曰元年六月公始自江陵召为国子博士而此序首言元年春春字必羡文也〉道语幽州司徒公之贤〈孙曰贞元二十一年三月济检校司徒〉曰某前年被诏告礼幽州〈孙曰二十一年正月德宗崩以藩为告哀使故至幽州樊曰考之史温造尝使济矣李藩使济独见于此〉入其地迓劳之使累至〈累叠也一作里〉每进益恭〈孙曰藩行既进济礼益恭〉及郊司徒公红帕首靴袴握刀〈祝曰靴鞋释文云本胡服赵武灵王所服韩曰说文靴鞮属○靴许加切帕莫辖切帕一作抹靴或作靴〉左右杂佩〈孙曰杂佩谓左右皆有佩非一物也〉弓韔服〈祝曰韔弓衣诗言韔其弓孙曰服所以盛弓韔藏也○韔丑亮切一作鞮一作张〉矢插房〈孙曰房所以盛矢〉俯立迎道左某礼辞曰公天子之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以将服承命〈孙曰将服谓将士之服〉及馆又如是〈一作之〉卒不得辞上堂即客〈一无即字一无即客二字〉阶坐必东向〈一作向〉愈曰国家失太平于今六十年夫十日〈孙曰十日甲乙丙丁戊已庚辛壬癸是也〉十二子相配〈孙曰十二子谓子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也〉数穷六十其将复乎必自幽州始乱之所出也〈樊曰按天宝十四年范阳节度使安禄山反范阳幽州也其年岁在乙未至元和九年甲午数穷六十一甲子终矣公此序元和四年二月以后为之故云其后济禆将谭忠亦说济子总曰天地之数合必离离必合河北与天下离六十年数穷必合今兵骎骎北来赵人已献德隶十二城助魏破济淮燕无一日劳后世子孙得无事乎为君忧之总上疏因愿奉朝请以卢龙军八州归于有司忠说总在元和十四年其所云数穷必合者岂用公语邪何其相似也〉今天子大圣司徒公勤于礼庶几帅先河南北之将〈帅所律切南下一本又有河字〉来觐奉职如开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右〈孙曰李公即藩也朝夕左右谓为相〉必数数为上言〈数色角切〉元年之言殆合矣端公岁时来夀其亲东都〈孙曰益父时官洛阳○一无东都二字〉东都之士大夫〈孙曰公时亦官洛阳〉莫不拜于门其为人佐甚忠〈孙曰佐谓为幽州从事〉意欲司徒公功名流乎千万岁请以愈言为使归之献















　　五百家注昌黎文集卷二十