五百家注柳先生集 (四库全书本)/卷21

五百家注柳先生集　卷二十一

　　钦定四库全书
　　五百家注柳先生集卷二十一
　　杂著
　　读韩愈所著毛颖传后题
　　〈韩曰元和五年十一月公与杨诲之书云足下所持韩生毛颖传来仆甚奇其书恐世人非之今作数百言知前圣不必罪俳也○退之毛颖传见韩集三十六卷此不复载〉
　　自吾居夷〈孙曰谓为永州司马〉不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不克见杨子诲之来〈补注诲之杨凭之子〉始持其书索而读之若捕龙蛇搏虎豹〈孙曰搏撃也〉急与之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之模拟窜窃取青嫓白〈旧注尔雅云嫓配也匹诣切〉肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎〈唐曰说文俳戏也音排〉而排又非圣人之所弃者诗曰善戏谑兮不为虐兮〈童曰诗淇澳之辞〉太史公书有滑稽列传〈孙曰滑乱也稽同也言便捷之人言非若是言是若非言能乱同异也滑字音骨稽字音鸡〉皆取乎有益于世者也故学者终日讨说答问呻吟习复应对进退掬溜播洒〈掬音菊溜力救切〉则罢惫而废乱〈罢音疲惫蒲拜切〉故有息焉㳺焉之说〈张曰礼记之文〉不学操缦不能安弦〈韩曰礼记之文注云操缦杂弄也○操七刀切一作〉有所拘者有所纵也太羮玄酒〈孙曰礼记大羮不和注云太羮肉汁也不加盐梅玄酒在室注云玄酒明水盖阴鉴所取之水也〉体节之荐〈孙曰体谓全体节谓折节〉味之至者而又设以奇异小虫水草樝梨橘柚〈孙曰樝似梨而酢橘柚似橙而酢○樝音查〉苦醎酸辛虽蜇吻裂鼻〈童曰蜇虫螫也音哲吻无闷反〉缩舌涩齿而咸有笃好之者文王之菖蒲葅〈韩曰吕氏春秋云文王嗜莒蒲葅孔子闻而效之缩颈而食之三年然后胜之○葅侧鱼切亦作菹〉屈到之芰〈韩曰楚屈到嗜芰有疾召宗老属之曰祭我必以芰见国语○芰音技〉曽晢之羊枣〈孟子曽晢嗜羊枣而曽子不忍食羊枣晢曽点字〉然后尽天下之奇味以足于口独文异乎韩子之为也亦将弛焉而不为虐欤〈韩曰礼□张而不弛文武弗能也诗不为虐兮○虐吁谑切〉息焉㳺焉而有所纵欤尽六艺之奇味以足其口欤而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆〈孙曰国语防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多〉不可以不陈也且凡古今是非六艺百家大细穿穴用而不遗者毛颖之功也韩子穷古书好斯文嘉颖之能尽其意故奋而为之传以发其郁积而学者得之励其有益于世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜琐者〈孙曰琐细也〉犹呫呫然动其喙〈补注呫呫多言貌他协切喙呼惠切〉彼亦劳甚矣乎
　　裴墐崇丰二陵集礼后序
　　〈韩曰墐尝为万年令公亦志其墓碣谓其撰崇丰二陵集礼藏之南阁如序所言○墐音仅又渠巾切〉
　　传曰诗书执礼〈童曰论语之文〉礼不执则不行〈一无礼执二字〉自开元制礼大臣避讳去国恤章而山陵之礼遂无所执世之不学者乃妄取豫凶事之说而大典阙焉〈孙曰周礼五礼吉凶宾军嘉也唐初徙凶礼第五显庆三年正月许敬宗李义府上所修新礼以为㓙事非臣子所宜言去国恤一篇自是天子凶礼遂阙国有大故则临时采掇附比以从事事已则讳而不传故后世无考〉由是累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类已乃斥去其后莫能徴永贞元和问天祸仍遘〈刘曰贞元二十一年正月徳宗崩元和元年正月顺宗崩〉自崇陵至于丰陵不能周岁〈刘曰永贞元年十月徳宗葬崇陵元和元年七月顺宗葬丰陵〉司空杜公由太常相天下〈韩曰贞元二十年杜黄裳相元和二年罢其后检校司空〉连为礼仪使择其僚以备损益于是河东裴墐〈补注裴瑾字封叔河东闻喜人〉以太常丞陇西辛秘以博士用焉〈孙曰秘贞元中擢明经第其学于礼家尤洽高郢为太常卿奏为主簿再辟礼仪使府〉内之则攒涂秘器〈孙曰攒积木以殡也汉旧仪云东囿秘器作梓棺素木长三丈崇广四尺○攒徂丸切通作菆〉象物之宜〈孙曰谓涂车刍灵之属〉外之则复土斥上〈孙曰汉文纪张武为复土将军复土谓穿圹下棺已而置之即以为坟故云复土复反也汉惠纪赐视作斥上者将军四十金服䖍云斥上旷上如淳曰斥开也开土地为塜旷故以开斥言之〉因山之制〈孙曰汉文赞治霸陵因其山不起坟〉上之则顾命典册〈补注顾命临终之命谓遗诏也〉与文物以受方国〈方一作万〉下之则制服节文颁宪则以示四方由其肃恭礼无不备〈晏本下且字作具字〉且包并总统千载之盈缩罗络旁午百氏之异同捜扬剪截而毕得其中顾问关决而不悖于事议者以为司空公得其人而邦典不坠裴氏乃悉取其所刊定及奏复于上辨列于下聫百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏之于太常书阁君子以为爱礼而近古焉者〈或无近字或无者字或无而近二字〉昔韦孟以诗礼传楚而郊庙之制卒正于玄成〈韩曰韦孟彭城人为楚元王传作诗讽諌自孟至贤五世贤子玄成字少翁以父任为郎元帝时奏罢郡国庙〉郑玄以笺注师汉而禅代之仪卒集于小同〈韩曰玄字康成北海高密人注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大传中候乾象历等孙小同仕魏高贵乡公崇三老五更以小同为五更车驾躬行古礼焉〉贾谊以经术起而嘉最好学〈韩曰贾谊年少颇通诸家之书文帝召为博士后为梁王太傅死汉武初立举谊孙二人至郡守嘉最好学能世其家〉卢植以儒学用而谌为祭法〈韩曰植字子干涿郡人事后汉为北中郎将作尚书章句礼记解诂五世孙谌字子谅事晋为中书侍郎撰祭法注庄子行于世〉旧史咸以为荣今裴氏太尉公〈韩曰谓墐之高祖行俭也〉以礼匡义嗣侍中公以礼议封禅〈韩曰谓墐之曽祖光庭也开元十三年玄宗将封泰山恐突厥入冦光庭为兵部侍郎言于宰相张说云云说奏行之〉祠部公以礼承大事〈韩曰谓墐之祖稹也累官起居郎开元末玄宗以寿王瑁母宠欲立为太子稹陈申生戾园之祸以諌上谢之迁祠部员外郎〉大理公〈韩曰谓墐之父儆也字九思官至大理卿〉以礼辅东宫而瑾也以礼奉二陵又能成书以充其阙其为爱礼近古也源远乎哉瑾字封叔其伯仲咸以文学显于世〈孙曰儆四子坚瑾损埙皆有文学〉大理之兄正平节公〈孙曰稹子倩字容卿〉以仪范成家道以文雅经邦政〈童曰倩代第五琦为度支郎中〉今相国郇公其宗子也〈孙曰倩子均字君齐元和三年九月同平章事封郇国公〉郇公以孝友勤劳扬于家邦〈一无扬字〉游其门若闻韶濩入其庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪乎他门则封叔之习礼也其出于孝弟欤成书也其本于忠敬欤由于家而达于邦国其取荣于史氏也果矣
　　柳宗直西汉文类序
　　〈韩曰公尝志宗直殡谓其撰汉书文章为四十卷歌谣言议纎悉备具连累贯统好文者以为工此序益公在永未召时作〉
　　左右史混久矣言事驳乱〈孙曰礼记玉藻动则左史书之言则右史书之事即动也○驳字音剥〉尚书春秋之旨不立〈童曰书以纪言春秋以纪事〉自左丘明传孔氏〈补注谓左氏为春秋传也〉太史公述历古今合而为史〈补注司马迁自序曰卒述陶唐以来至于麟趾自黄帝始著十二本纪作十表八书三十世家七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书○一有记字〉迄于交错相糺〈音纠〉莫能离其说独左氏国语纪言不参事战国䇿春秋后语〈孙曰晋孔衍字舒元以战国策所书为未尽善乃引太史公所记参其同异删彼二家聚为一录号春秋后语〉颇本右史尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数耗矣〈童曰耗不明也莫报切〉而后之文者宠之〈宠一作袭〉文之近古而尤壮丽莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属〈之欲切〉无以考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈日甚未能胜也幸吾弟宗直〈韩曰宗直字正夫公之从父弟也元和十一年从公至柳而卒年三十三〉爱古书乐而成之捜讨磔裂〈磔陟格切〉攟摭融结〈童曰说文云攟摭拾也博雅云取也攟俱运切摭之石切〉离而同之与类推移不易时月而咸得从其条贯森然炳然若开群玉之府〈孙曰穆天子传癸巳至于群玉之山先王之所谓策府注云言往古帝王以藏书䇿之府〉指挥聨累圭璋琮璜之状〈集注周礼六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼说文圭瑞玉也上员下方剡上为圭半圭为璋琮丈八寸似车釭璜半璧○璋音章璜音黄琮俱攻切〉各有列位不失其叙虽第其价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏䇿辨论之辞毕具以语观之则右史纪言尚书战国䇿成败兴坏之说大备无不苞也噫是可以为学者之端耶〈一无之字〉始吾少时有路子者自赞为是书吾嘉而叙其意而其书终莫能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以为西汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好焉而公孙弘董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于歌谣由高帝迄于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书拔其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道〈童曰列辟人主也〉名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英精〈一作菁〉离其变通论次其叙位必俟学古者兴行之唐兴用文理〈一作章〉贞元间文章特盛本之三代浃于汉氏〈浃即协切〉与之相凖于是有能者取孟坚书类其文次其先后为四十卷
　　杨评事文集后序
　　〈韩曰杨君凌也先友记云杨氏兄弟者弘农人凭由江南西道入为散骑常侍凝以兵部郎中卒凌以大理评事卒用知评事之为凌也审矣唐书云凌终侍御史误也〉
　　赞曰文之用辞令褒贬导扬讽谕而已虽其言鄙野足以备于用然而阙其文采固不足以竦动时听夸示后学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有二道辞令褒贬本乎著述者也导扬讽谕本乎比兴者也著述者流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于高壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于丽则清越〈孙曰扬子诗人之赋丽以则谓靡丽而有法则礼记其声清越而长〉言畅而意美谓宜流于谣诵也兹二者考其旨义离不合故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而専美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生唐兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗〈韩曰陈子昻梓州射洪人尝为右拾遗唐兴文章承徐庾馀风天下祖尚子昻始变正风雅〉其后燕文贞以著述之馀攻比兴而莫能极〈韩曰张说封燕国公谥文贞朝廷大述作多出其手其文属思精壮世所不逮说殁后帝使就家录其文行于世〉张曲江以比兴之隟〈与隙同〉穷著述而不克备〈韩曰张九龄韶州曲江人开元后天下称曲江公而不名云一本穷字下有作者二字〉其馀各探一隅相与背驰于道者其去弥远文之难兼斯亦甚矣若杨君者少以篇什著声于时其炳耀尤异之词讽诵于文人满盈于江湖达于京师晚节遍悟文体尤邃叙述学富识远才涌未已其雄杰老成之风与时増加既获是不数年而夭其季年所作尤善其为鄂州新城颂诸葛武侯传论饯送梓潼陈众甫汝南周愿河东裴泰〈孙曰贞元十八年泰为安南都护〉武都符义府〈符一作可〉太山羊士谔〈孙曰元和三年士谔贬资州刺史〉陇西李炼凡六序庐山禅居记辞李常侍启远游赋七夕赋皆人文之选已用是陪陈君之后其可谓具体者欤呜呼公既悟文而疾既即功而废废不逾年大病及之卒不得穷其功竟其才遗文未克流于世休声未克充于时凡我从事于文者所宜追惜而悼慕也宗元以通家修好幼获省谒故得奉公元兄命论次篇简遂述其制作之所诣以系于后
　　濮阳吴君文集序
　　〈韩曰据传吴武陵信州人元和初擢进士第不书其父之名与文唯载初柳宗元谪永州而武陵亦坐他事流永宗元贤其才与序所言皆合〉
　　博陵崔成务尝为信州从事为余言邑有闻人濮阳吴君〈孙曰吴君系本濮阳后居信州〉弱龄长鬛而广颡〈孙曰春秋传使长鬛者谓长须也〉好学而善文居乡党未尝不以信义交于物教子弟未尝不以忠孝端其本以是卿相贤士率与亢礼余尝闻而志乎心会其子偘〈去声又口卑切与侃同〉更名武陵升进士〈韩曰元和二年武陵登第〉得罪来永州〈韩曰元和三年武陵坐事流永州〉因奉其先人文集十卷再拜请余以文冠其首余得遍观焉其为辞赋有戒茍冒陵僣之志其为诗歌有交王公大人之义其为诔志吊祭有孝恭慈仁之诚而多举六经圣人之大旨发言成章有可观者古之司徒必求秀士由乡而升之天官〈孙曰礼记司徒命乡论秀升之司徒曰选士论选士之秀者而升之学曰俊士周礼卿大夫献贤能之书于王王拜而受之登于天府〉古之太史必求人风陈诗以献于法宫〈童曰王制命太师陈诗以观民风〉然后材不遗而志可见近世之居位者或未能尽用古道故吴君之行不昭而其辞不荐虽一命于王而终伏其志〈伏一作大〉呜呼有可惜哉〈一无有字〉武陵又论次志传三卷继于末其官氏及他才行甚具云〈孙曰武陵终韶州刺史无子女汭湘〉
　　五百家注柳先生集卷二十一
<集部,别集类,汉至五代,五百家注柳先生集>