仲氏易 (四库全书本)/卷01

仲氏易　卷一

　　钦定四库全书
　　仲氏易卷一
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　仲氏者予仲兄与三也〈古以伯仲为兄弟诗仲氏吹篪是也仲氏名锡龄与三其字〉仲氏在崇祯之季避难得锢疾授生徒以说经自娱而尤长于说周易或劝之注周易不答当予出亡时仲氏泣送予谓曰古贤处忧患者必明易汝知之乎予拜而受言暨予归被征而仲氏病至乞假而仲氏已不可见矣顾其说易实有西汉以还魏晋六朝遗法为宋元诸儒所未及者予哀其志就兄子〈即文辉〉口授诸说易大旨暨各卦诂义而扩大之为仲氏易虽然使仲氏为易而止如是乎
　　仲氏之言曰易有五易世第知两易而不知三易〈此与周礼三易之法不同〉故但可言易而不可以言周易夫所谓两易者何也一曰变易谓阳变阴阴变阳也〈如干变坤坎变离类〉一曰交易谓阴交乎阳阳交乎阴也〈如乾坤交为泰否坎离交为既未济类〉此两易者前儒能言之〈朱子本义首犹载其说〉然此祇伏羲氏之易也是何也则以画卦用变易重卦用交易也〈说见后〉画卦重卦伏羲之事也若夫三易则一曰反易谓相其顺逆审其向背而反见之〈如屯之转为蒙䷂䷃咸之转为恒䷞䷟类然此与重卦交易不同若交则水雷屯反之为雷水解泽山咸反之为山泽损矣此专取爻画不取卦象者〉一曰对易谓比其阴阳絜其刚柔而对观之〈如上经需讼与下经晋明夷对䷄䷅䷢䷣以地对天以火对水上经同人大有与下经夬姤对䷌䷍䷪䷫以五阳对五阳一阴对一阴类然此与后儒正变占对不同若正变占对则需讼自对不对晋明夷夬姤自对不对同人大有矣此兼取象数不专取形次者〉一曰移易谓审其分聚计其往来而推移而上下之〈如泰为阴阳类聚之卦移三爻为上爻三阳往而上阴来则为损䷊䷨否为阳阴类聚之卦移四爻为初爻四阳来而初阴往则为益䷋䷩类然此与十辟卦变及朱子卦变之说又不同若诸卦变则皆从两卦递变而顺逆相接以变占不以推演矣此取推前演爻辞不取变后占象数者〉此三易者自汉魏迄今多未之著而周易之所为易实本诸此是何也则以序卦用转易分经用对易〈谓上下经〉演易系词用移易也夫序卦分经者文王之为易也演易系词者则亦文王之为易而或云周公之为易也〈说见后〉夫文王周公之为易则正周易也今既说周易而曾不知周之为易也而可乎
　　然则何以知变易交易为伏羲氏之易夫世信以为伏羲画卦如陈氏所授先天之说〈邵子先天图为陈抟所授故称陈氏〉由两而四而八而十六而三十二而六十四为画卦之终始乎〈先天图凡六层第一层一阳一阴为两仪第二层二阳二阴为四象第三层四阳四阴为干兑离震巽坎艮坤之八卦第四层八阳八阴为十六第五层十六阳十六阴为三十二第六层三十二阳三十二阴为六十四卦所谓八卦成列因而重之之义如此〉夫两仪四象者生卦之序非画卦之序也〈八卦由太极两仪四象所生原有四层今去太极而以两仪为伏羲之第一画则早有两画非一画矣且去太极一层无理〉因而重之者以三重三非谓二可重一四可重二八可重四也〈陈氏祇以倍法为重法此正程子称邵子为加一倍法者不知以三重三不过以卦重卦耳若谓八可重四则八卦亦重卦非纯卦矣〉故就其成卦而观之则由两而四由四而八由八而至六十四未为不可而就其画卦而观之则不然夫伏羲但画八卦耳何曾画六十四卦乎系辞曰乾坤成列易立其中则先画乾坤又曰八卦成列象在其中则次画八卦又曰因而重之爻在其中则于是不再画也第因其所画而复配之为六十四卦而易象终焉故周礼经卦皆八扬雄谓宓羲经以八卦孔安国曰伏羲氏之王天下也始画八卦皆以画八卦为一截未尝一及重卦而重卦之起旧有归之神农者〈京房引孔子之言曰神农重乎八纯谓取伏羲八纯卦而重之为六十四卦史记亦云神农始作重卦〉有归之大禹者〈周礼三易一曰连山即夏易谓以重艮为连山也晋孙盛曰夏禹修用连山以艮之重卦为夏易首〉虽其说不可深信然亦以见八卦与六十四卦纵成自伏羲亦必不连次而加画之断可识矣故先天之图其误有八一画繁〈自一画为阳二画为阴三一为干三二为坤而其画已毕未有画至六十四卦者今图取巧便但以黒为阴白为阳耳此非羲画法也若羲画原法则黒皆两画是六十四卦在阳有一百九十二画在阴有三百八十四画太不惮烦矣此非自然因重之数也其误一也〉二四五无名〈四象分四画为太阳少阴少阳太阴今増至十六画又増至三十二画则可名十六象三十二象乎抑仍名四象乎若仍名四象则八卦又生四象矣其误二也〉三三六无住法〈惟只有三画并无四画五画之加故三画而止便可名之为八卦如连翩加画则何以三画有名四画五画祇空画更无名也且何以见画之当止于三当止于六也其误三也〉四不因〈乾坤成列始画八卦八卦成列始作重卦故曰因而重之因者因成列之卦也若一连画去何所因乎其误四也〉五父子母女并生〈干父坤母合生六子此系词明言次第也今八卦并生其误五也〉六子先母女先男少先长〈六子俱先坤兑离先震巽先坎兑又先离离又先巽于一索再索之叙俱失尽矣羲画次第必不如是其误六也〉七卦位不合〈说卦卦位千古不蔑今以递加之画而环图之干一右转巽五左旋以干南坤北离东坎西为象此实本魏氏参同契乾坤运轴坎离匡郭之图而妄名先天致邵子以雷风相薄水火不相射为证夫说卦上文既言六画成卦则此时卦位已定第言其参互为推卦之时故曰八卦相错若伏羲画卦则焉有卦未成而早相错者且相薄相迫也相对不可言相迫况坎离正对而曰不相射则明是相反之语而引以取证可乎其误七也〉八卦数杜撰无据〈卦原无数但以大衍之数推之则乾西北卦正当地六相成之数故曰干六坤西南卦正当天九相成之数故曰坤九今无故而有干一兑二离三震四之数此何据乎其误八也〉具此八误而以为伏羲画卦次第如是不可通矣故伏羲画卦先画三阳参天也参天之谓干故始乎干也然后以三而两之两地也两地而得坤所谓效法乎坤也此阳之变阴者也于是以三坤而变一阳谓之震所谓震一索而得男也以三干而变一阴谓之巽所谓巽一索而得女也夫然后二阳二阴再变三变而于是再索三索之坎离艮兑以次成焉此阴阳互易乾坤之变为八卦者也此变易也至于八之乘八则因而重之谓之交易以干交干则为干以干交坤则为否以坤交坤则为坤以坤交干则为泰而于是以乾坤二卦遍交之六子之卦而随以六子之卦反交之乾坤而六十四卦成焉此因而重之也此真兼三才而两之者也〈以两乘三则为六便可知六爻连画之谬〉此交易也不读史记乎神农观曰中交易之象始作重卦夫交易者固观象之所由成然而专属之重卦则明明以六十四卦为交易一法而其他无与则因而曰重卦用交易岂无谓也然而周易无是也
　　伏羲八卦图
　　☰〈干父一〉　☳〈震长男三〉　☵〈坎中男五〉　☶〈艮少男七〉
　　☷〈坤母二〉　☴〈巽长女四〉　☲〈离中女六〉　☱〈兑少女八〉
　　伏羲六十四卦图〈兼卦不另画祇取八卦因重之故图无六十四卦之画〉乾乾〈干〉坤〈否〉震〈无妄〉巽〈姤〉坎〈讼〉离〈同人〉艮〈遁〉兑〈履〉坤　〈泰　坤　复　升　师　明　谦　临夷〉
　　震　〈大　豫　震　恒　解　丰　小　归壮　　　　　　　　　　　过　妹〉
　　巽　〈小　观　益　巽　涣　家　渐　中畜　　　　　　　　　人　　　孚〉坎　〈需　比　屯　井　坎　既　蹇　节济〉离　〈大　晋　噬　鼎　未　离　旅　睽有　　　嗑　　　济〉艮　〈大　剥　頥　蛊　蒙　贲　艮　损畜〉兑　〈夬　萃　随　大　困　革　咸　兑过〉
　　若夫周易则文王取已成之八卦与六十四卦而先为次第曰序卦盖前此未尝首干也商以坤为首夏以艮为首〈夏易名连山首艮商易名坤乾首坤详见乾卦〉而文王断然以干为之首既已隐然具天统之象矣〈商以地为正故首坤夏以人为正故首艮艮者物之所以成始也若周取天正斯时尚未定三统也而文若先之〉乃由干而坤由坤而屯而蒙则又创为反易一法取诸兼卦之已成者而相其画之顺逆向背而故为颠倒不以名〈如水雷屯不以坎震之名对雷水解〉不以义〈如水雷屯不以天一为坎长男为震之义继乾坤后〉专以画数为对待而次第之故系词曰数往者顺谓前一卦顺也知来者逆谓就前一卦逆视之而已知为后一卦也〈前卦为往后卦为来正视为顺倒视为逆此往来以卦言不以爻言如屯为前一卦倒视之即知为蒙类〉是故易逆数也谓夫易之以转逆而成数者也〈虽前后分逆顺然两卦皆可倒见如屯倒为蒙蒙倒又为屯类故曰逆数〉故孔子序卦假以义而故匿其旨以为义亦有如是者孔子杂卦假以名而并示以义以为即名与义而亦且有两相待如是焉者而世顾未之理也第汉魏言易祇列序卦于彖首〈九家虞氏诸易皆列孔子序卦〉惟虞翻以观反临明夷反晋为言而王弼直曰卦有反对致孔颖逹以二二相偶为反对疏义且曰正卦列两为对者谓之变卦反卦转两为一者谓之覆卦变卦者干变坤坎变离也覆卦者反为屯覆为蒙也顾在唐以前有说无图有标旨而无绘象至赵宋儒生窃其说而扩大之于是创六宫之图〈谓乾坤坎离无反对而震艮巽兑有反对遂合震艮巽兑为两卦伏羲卦八周易卦六〉增先变之象〈以反对为后天变卦増先天变卦三十二合作一图〉分宫交卦〈分六十四卦为六官如頥小过合震艮宫大过中孚合巽兑宫类又将上下经交互列象如上经夬下经剥类〉绘圆画方〈圎图以乾坤定子午坎离定东西而姤与复对蒙与革对方图以乾居西北坤居东南而否与泰对咸与损对〉不过逞狡侩伎俩另创作参互诸法以为巧妙而不知圣人演易之旨全不在此盖序卦分篇非关秘旨祇一次第焉而已无他也夫两卦者一卦之析也覆卦者变卦重卦之则也文王就一卦以测两卦而即就变卦重卦以推覆卦故乾坤为变卦屯蒙为覆卦需讼为交卦〈如水天为需天水为讼以卦名颠倒〉先以立三易之则而就其中计之则变易者八〈异学以此名飞伏匹对〉兼变者八〈名飞伏升降对〉兼交易者十二〈反易兼交从来未发〉而反易之数成焉〈名升降反对〉故有合三易而列上经者泰否是也此天地之用也泰否体天地者也合三易而终下经者既未济是也此水火之用也既未济体水火者也况上经卦三十下经卦三十有四旧儒以为合奇偶阴阳之数而不知以覆卦推之其数均等上经反对者十二合之六变对而成十八下经反对者十六合之二变对而亦成十八两十八三十六也三十六者天数也然而分篇无是也
　　文王序卦图
　　〈变易〉干䷀
　　坤䷁　〈反易〉屯䷂𫎇　〈兼交易〉需䷄讼
　　〈兼交〉师䷆比
　　〈小畜〉䷈履
　　泰䷊否〈兼交〉
　　〈兼变〉否䷋　　　　　　　　　〈兼同交人〉䷌〈有大〉
　　谦䷎豫
　　随䷐蛊
　　〈兼变〉蛊䷑临䷒观〈噬嗑〉䷔贲
　　剥䷖复〈无妄〉䷘〈畜大〉
　　〈变易〉頥䷚
　　〈大过〉䷛
　　〈变易〉坎䷜
　　离䷝咸䷞恒遁䷠〈壮兼大交〉晋䷢〈明夷〉
　　〈家人〉䷤睽蹇䷦解
　　损䷨益夬䷪姤
　　萃䷬升困䷮井
　　革䷰鼎震䷲艮
　　渐䷴〈妹归〉
　　〈兼归变妹〉䷵丰䷶旅巽䷸兑
　　涣䷺节
　　〈变中易孚〉䷼
　　〈小过〉䷽
　　〈既济〉䷾〈济兼未交〉
　　〈兼未变济〉䷿
　　至于分篇则孔子大传早已有二篇之䇿之语谓上下篇也故序卦于坎离作一截而以咸恒为另序之首易干凿度云孔子谓阳三阴四位之正也分六十四卦而上下之象阴阳也即前汉孟喜受田王孙易有云分上下二经而后人述子夏所传易亦有云分上下二篇则明明以上下二篇为文王作易时所自分矣〈孔颖达疏云上下二篇文王所定〉第分篇之意原无秘旨祇以上下相对举而宋程氏作上下篇义曲求其说至千数百言而究竟不合元泰定间泰和萧汉中作读易考原全书专释上下篇象数名义论阴阳主客进退赢缩至数卷合五十馀板而终不得其要领至如晁氏所云后人妄分而朱子谓卷繁必析并无义理则于周文分篇之大意仍昧昧焉间尝翻绎其概知判一为两但用对举而对举所始预以八纯分上下使乾坤坎离列之上篇震艮巽兑列之下篇则已无偏畸之意此泰和萧氏所谓上经以乾坤坎离为主下篇以震艮巽兑为主虽其云主客之义未为深确然而八纯之所分已如是矣顾乾坤父母不当与六子相对而欲以六子而上配乾坤则又无雷风山泽与水火该并之卦于是以八经卦分属上下篇者使俱无所对而第取六子之化体如咸恒兼震艮巽兑四卦者为首卦既未济兼坎离两卦者为末卦而六子之数以全若云六子之自为对则以全坎对震艮皆一阳也而三男之类归焉〈坎震艮皆一阳卦而震长坎中艮少为三男〉以全离对巽兑皆一阴也而三女之类归焉〈离巽兑皆一阴卦而巽长离中兑少为三女〉此则六子之自为对者而乾坤以两而对下四〈谓咸恒既未济〉坎离各以一而对下两〈谓震艮巽兑〉则祇此六十四卦而总以上四而对下八就中分之半而各就寡多上篇得三十下篇得三十有四是因此所得而即分之为上下之数虽若有亏赢而仍无畸致何其均也乃綂而计之除八纯之外上篇馀二十六卦下篇馀二十六卦合之得五十二卦各两两相对而咸恒既未济四卦但为之首尾则正与序卦反易之数适相合焉〈序卦除八变易外反易者五十六卦与此正同〉此岂无故而云然者哉故曰此对易也故曰分篇用对易此之谓也然而演易与系辞俱无是也
　　文王分上下篇图
　　乾坤䷀　䷁〈无对〉
　　〈咸恒〉䷞　䷟〈首尾合六子化体所以隐答乾坤也〉
　　〈屯蒙〉䷂〈四阳〉剥　　　　　　　　　　　　　〈互对〉　姤〈四阴〉䷠〈遁大壮〉
　　䷃〈八阴〉复　〈互对〉　夬〈八阳〉䷡
　　〈需讼〉䷄〈八阳〉干　　　　　　　　　　　　　〈变对〉　坤〈八阴〉䷢〈晋明夷〉
　　䷅〈四阴〉坎　〈变对〉　离〈四阳〉䷣
　　〈师比〉䷆　　〈除四坎卦外〉　　䷤〈家人睽〉
　　䷇　〈上三　　下三阴　　　阳〉　䷥
　　〈小畜履〉䷈　　〈除四离卦外〉　　䷦〈蹇解〉
　　䷉　〈上三　　下三阳　　　阴〉　䷧
　　〈泰否〉䷊〈六　　上分　　六阳　　聚　　　阴〉䷨〈损益〉
　　䷋〈六　　下环　　六阴　　聚　　　阳〉䷩
　　〈同人大有〉䷌　　　〈阳合　　　十阳　八干　十阳〉䷪〈夬姤〉
　　䷍〈二阴　阴分　二阴三女〉䷫
　　〈谦豫〉䷎　坤　　　　　　　　　　　　　〈变对〉　坤　䷬〈萃升〉
　　䷏　坤　〈变对〉　坤　䷭
　　〈随蛊〉䷐〈六　　　　　　六阳震艮　　坎离阴〉䷮〈困井〉
　　䷑〈六㢲兑　　㢲兑六阴　　　　　　阳〉䷯
　　〈临观〉䷒〈四阳〉剥　　　　　　　　　　　　　〈互对〉　姤〈四阴〉䷰〈革鼎〉
　　䷓〈八阴〉复　〈互对〉　夬〈八阳〉䷱
　　震艮䷲　䷳〈无对〉
　　〈噬嗑贲火〉䷔〈六　　　　　　六阳震艮　　㢲兑阴〉䷴〈渐归妹〉
　　䷕〈六坎离　　坎离六阴　　　　　　阳〉䷵
　　〈剥复〉䷖　　〈此地火与雷风〉　　　䷶〈丰旅〉
　　䷗　　〈山泽合并之卦〉　　　䷷
　　㢲兑䷸　䷹〈无对〉
　　〈无妄大畜〉䷘　　〈此天水与雷风〉　　　䷺〈涣节〉
　　䷙　　〈山泽合并之卦〉　　　䷻
　　〈頥　大过〉䷚〈六　　　　　　六阳　变　　变　阴〉䷼〈中孚小过〉
　　䷛〈六　对　　对　六阴　　　　　　阳〉䷽
　　坎离䷜　䷝〈无对〉
　　〈既济未济〉䷾　䷿













　　仲氏易卷一