占毕斋集/后序
< 佔畢齋集
吾东方道学宗派。发源于圃隐郑先生。冶隐吉先生。受业于圃隐之门。而得其正脉。曾王父直提学江湖先生。又学于冶隐之门。接其统緖。而传之家庭。则王父占毕斋先生学问渊源之粹然一出于正。为如何哉。窃闻。当时名贤俊士。出于先生之门者。不止十数焉。寒暄，一蠧，梅溪。皆其所奖发。而静庵，晦斋，退溪诸贤。相继而起。上以接洙泗濂洛之统。下以开亿万年无疆之休。先生继往圣开来学之功。岂不伟欤。呜呼。先生易箦后七年。不幸昏朝乱政。权奸煽祸。祸及泉壤。至使遗文残稿。亦不得脱焉。追想其时风色。可胜呜咽哉。伏念先生天分甚高。文章道德。师范一世。事亲而克其孝。事君而尽其诚。惟其根本之植于内者。确乎不拔。故英粹之发于外者。焕乎有文。成庙擢居文昌。恩顾弥渥。倡明濂洛之道。排斥佛老之言。讲论惟精。深得圣贤之奥。教诲不倦。蔚有人才之兴。后学仰之如山斗。称之以海东夫子。而戊午甲子大祸之馀。占毕斋名号。为世大忌。则纪年师友录之不传于世。势固然矣。今其遗风馀论。日就埋灭。而至于言行之槩。亦未有表著而为征于后世。不独为不肖孙之羞。抑岂非斯文之不幸耶。瞻仰世德。不胜感悒之怀。辄采诸贤所录。收拾于世传书籍及传闻之末。述其纪年。叙其门人。以俟知言君子有所考焉。万历八年庚辰秋七夕后一日。孙进士纽。敢撰。