佛学大辞典/一印二明

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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一印二明

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一印二明

一印二明

 (术语)金胎两部之大日菩萨印,皆为遍法界无所不至之塔印,其真言,金大日为,胎大日为之五字明。金刚顶经曰:“诸法本不生(二地),自性离言说(二水),清净无垢染(二火),回业等虚空(二风二空)。”是说无所不至之塔印也。【又】大日经真言品曰:“我觉本不生(二地),出过语言道(二水),诸过行解脱(二火),远离于因缘(二风),知空等虚空(二至)。”是亦说无所不至之塔印也。然则两部之大日,俱以塔婆为三昧耶行。故为一印。而两部大日之种子两相交替。故为二明。是曰一印二明。初传法时。为秘而不授之印明。原双纸云:“师传云:体不变故,印为一也。说交替故,真言为两种也。”口传云:体不变故,为六大法界之体,无相无分别之义,说交替故,为设说之义也。又体不变者为口决云,两部皆为一种之法身,故印为一也,住于理而说胎,名曰胎藏部。住于智而说金,名曰金刚顶部。故说有两种。问以等五字为六大法界之真言可乎,以之一字,亦为法界之真言如何?答曰:为水大之种子,此字引长,则其响为字即地大之种子,而于此地大之方形。切于角违。即为字之三角火转,又折半此水圆形。即为之半月风轮,又于风大之半月合火大之三角,则为字之团形虚空轮,故字具五大之种子。见赖瑜秘记。