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佛学大辞典/三假

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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三假

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三假

三假

(名数)为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假,名三波罗摄提Prajñapti,又名三摄提,三假施设。智度论四十一曰:“经曰:菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。名假设。受假施设。法假施设。如是应当学。”一法假,法者,色心等各自之法,此法自性本来虚假不实,故名法假。诸法因缘生,无实性,故是自性假也。二受假,受者总法含受别法而成一体也。如含受四大而成草木,揽五蕴而成众生。即揽别为总,名曰受假。是积聚假也。三名假,一切诸法之名也。名者由法依想而假施设者,故名名假。此三假依观入破遣之次第,则先破名假,次破受假,后破法假,而到法之实相。法之实相者,即诸空也。旧译仁王经观空品曰:“世谛故三假故,名见众生。”同天台疏曰:“三假者,谓法假,受假,名假也。”【】成实论假名相品说三假:一因成假,一切之有为法必以因缘而生,是名因成假,即前之法假也。二相续假,有为法前后相续而存在,是名相续假,如蕴体相续而成人之一期。三相待假,如待短而有长,待苦而有乐,是名相待假。