佛学大辞典/十六外论

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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十六外论

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十六外论

十六外论

(名数)一因中有果论,是如雨众外道,计因为常恒,具有果性者。雨众外道者,数论师之大弟子,十八部之主也。二从缘显了论,是如数论外道,又如声显论师,计法自先即有,但依缘而显者。三去来实有论,是如数论外道,又如时论外道,又如小乘萨婆多部,计过去未来为实有之事如现在者。四计我论,是如数论,胜论,尼犍子,兽主,赤衣,遍出,犊子之七外道,计实我者。五计常论,是如数论师等,计我及世间为常住者。六宿作因论,是如尼犍子外道,计现所受之苦,由于宿作之因,由于现之苦行,而吐宿恶者。七计自在论,即自在天外道。八害为正法论,是如浊世之诸婆罗门,欲自食肉而以害生物供天为正法者。九有边生边论,诸外道入禅定所见,计世界有边际无边际者。十不死矫乱论,有外道言我事不死之净天,问其不死之理,则为矫乱之答者。十一无因见论,执诸法无因之邪见者。十二断见论,计身死而后断灭者。十三空见论,一切拨无之邪见外道也。十四妄计最胜论,如诸婆罗门计我是最胜之种类,刹帝利等,是下劣之种类,我自梵王之口而生,馀不尔者。十五妄计清净论,如某种外道,计入恒河沐浴,则除诸恶而清净者。又持狗戒牛戒,食粪或草以为清净者。十六妄计吉祥论者,供养日月星辰,诵咒烧火,以求吉祥者。见瑜伽论六,七,瑜伽论记二。