佛学大辞典/十号

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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十号

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十号

十号

(术语)劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊于人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:一、如来,梵曰多陀阿伽陀Tathāgata,成实论谓乘如实之道而来,而成正觉,故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来,此佛亦如是而来,故名如来。二、应供,梵曰阿罗诃Arhat,应于人天之供养,故名应供。三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksaṁbuddha,正遍知一切之法,故名正遍知。四、明行足。梵曰鞞多庶罗那三般那Vidyācaraṇa-saāṁpanna,三明之行具足,故名明行足。五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智为大车,行八正道而入涅槃,故名善逝。六、世间解,梵曰路伽惫Lokavid,能解世间之有情非情事,故名世间解。七、无上士,梵曰阿耨多罗Anuttara,在诸法中,如涅槃无上,在一切众生中,佛亦无上,故名无上士。八、调御丈夫,梵曰富楼沙昙藐婆罗提Puruṣa-damya-sārathi,佛某时以柔软语,某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫。九、天人师,梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃Śāstā-deavamanuṣyānāṁ,佛为人及天之导师,能教示其应作不应作,故名天人师。十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokanātha,佛陀译言知者或觉者,世尊者,为世尊重之义。然而此中分佛与世尊,则为十一号,惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号,故至世尊,正为十号。盖以具前之九号,为世尊重,故名世尊也。又大论别开此二者,至佛,正为十号,世尊别为尊号。盖具上十号之德,故称为世尊也。梵曰薄伽梵Bhaganān者即是。见智度论,瑜祇经疏。尚详释于各项。佛心