佛学大辞典/持斋

佛学大辞典 导航 作者丁福保1922年出版，1952年逝世，所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。
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【持斋】

（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：“斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。”大日经一曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。”真言宗所立十住心之第二为“愚童持斋心。”

达摩破相论

“持斋”者，食有五种。一者法喜食。所谓依持正法。欢喜奉行。二者禅悦食。所为内外澄寂。身心悦乐。三者念食。所谓常念诸佛。心口相应。四者愿食。所谓行住坐卧。常求善愿。五者解脱食。所谓心常清净。不染俗尘。此五种食名为持斋。若复有人。不食如是五种净食。自言持斋。无有是处。唯断于无明之食。辄作解者。名为破斋。若亦有破。云何获福。世有迷人。不悟斯理。身心放逸皆为诸恶。贪欲恣情。不生惭愧。唯断外食。自为持斋。必无是处。