佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
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如是我闻：一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。
时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好；放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。
尔时世尊，与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒，威仪庠序、相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚众宝间厕。金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声，而说偈言：
“我见牟尼尊，面貌常清净，百福相奇特，世间无伦匹； 烦恼垢永尽，智慧悉成满，一向常归命，身心无疲倦。 故我以五体，欲得胜安乐，脱苦无所畏，敬礼释迦文。”
时诸梵志，见闻此事，白佛言:“世尊！如此童子，威仪庠序，光明无量，与佛无异；于何佛所，初发道心，受持谁经？唯愿天尊！为我解说。”
佛告式干梵志：“汝今谛听！善思念之！吾当为汝，分别解说，令汝欢喜！
“乃往过去，无量无边，阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒！恒以慈心，四无量法，教化一切。
“彼佛说经，名《慈三昧光大悲海云》，若有闻者，即得超越，百亿万劫，生死之罪，必得成佛，无有疑虑。
“时彼国中，有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺，六十四能，无不综练。
“闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论，难诘彼佛，尽其辞辩，而不能屈。
“即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：‘我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》；以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。’
“于是舍家即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。
“彼时世间，有雨星现，国王淫荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。
“时彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二兽；见于仙人，七日不食，而作是言：‘今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。’
“即告诸兔：‘一切诸行，皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法；我今欲为一切众生，作大桥梁，令法久住，供养法师。’
“尔时，兔王即为群兔，而说偈言：
‘若有畜生类，得闻诸佛名；永离三恶道，不生八难处。 若闻法奉行，生处常值佛；信法无疑惑，归依贤圣僧。 随顺诸戒行，如是疾得佛；必至大涅槃，常受无上乐。’
“尔时，兔王说此偈已，告诸兔言：‘我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。所以者何？我从多劫丧身无数，三毒所使为鸟兽形， 唐生唐死未曾为法；吾今欲为无上法故，弃舍身命供养法师。’
“时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子，围绕仙人足满七匝，白言：‘大师！我今为法供养尊者。’仙人告言：‘汝是畜生， 虽有慈心何缘能办？’兔白仙人：‘我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。’作此语已，即语其子：‘汝可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。’
“尔时，兔子闻母所说，跪白母言：‘如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。’作此语已，自投火中，母随后入。
“当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华持用供养。
“肉熟之后，时山树神白仙人言：‘兔王母子，为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。’
“时彼仙人，闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰：
‘宁当然身破眼目，不忍行杀食众生！ 诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者：宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。 如佛所说食肉者，此人行慈不满足；常受短命多病身，迷没生死不成佛。’
“时彼仙人，说此偈已，因发誓言：‘愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。’作此语已，自投火坑与兔并命。
“是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃曜照千国土。
“时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及以二兔死在火中，见所说偈并得佛经，持还上王。
“王闻此法传告共宣，令闻此者皆发无上正真道心。”
佛告式干：“汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中，婆罗门子，弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下，得成佛道，转妙法轮。
“时五百群兔者，今摩诃迦叶等五百比丘是；时二百五十山树神者，舍利弗、目犍连等二百五十比丘是；时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。”
佛告式干：“菩萨求法，勤苦历劫，不惜身命；虽复从报，受畜生身，常能为法，不惜躯命，投于火坑，以身供养；便得超越，九百万亿劫，生死之罪；于是得在恒河沙等无量诸佛先，先弥勒前得成佛道。汝等云何不勤为法？”
佛说是语时，式干等五百梵志求佛出家。佛言：“善来！”须发自落，即成沙门。佛为说法，豁然意解成阿罗汉；八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。时会大众，闻佛所说，各各称赞，菩萨所行。舍利弗白佛言：“时彼仙人，投火坑已，为生何处？”
佛告舍利弗：“时彼仙人，投火坑已，生于梵世，普为一切说大梵法，乃至成佛转大梵轮，所说经典亦名《慈三昧光大悲海云》。
“所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉者犯于重禁，后身生处常饮热铜，至彼仙人得作佛时，如《弥勒菩萨下生经》说。”
尊者阿难，闻佛所说，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手长跪，而白佛言：“世尊！弥勒成佛所说戒法，乃以慈心制不食肉，为犯重禁，甚奇甚特！”
时会大众，异口同音，皆共称赞，彼国众生不食肉戒：“愿生彼国！”世尊悉记，当得往生。
尊者阿难，复白佛言：“当何名此经？云何受持之？” 佛告阿难：“此法之要，名《白兔王菩萨不惜身命为无上道》，亦名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，如是受持。”
尊者阿难及诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经