佛说九横经
外观
佛说九横经 东汉 译者:安世高 |
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入 |
佛说九横经
后汉安息国三藏安世高译
佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:“有九辈九因缘,命未尽便横死:一者、为不应饭为饭,二者、为不量饭,三者、为不习饭饭,四者、为不出生,五者、为止熟,六者、为不持戒,七者、为近恶知识,八者、为入里不时不如法行,九者、为可避不避。如是为九因缘,人命为横尽。
“一、不应饭者,名为不可意饭,亦为以饱,腹不停调。
“二、不量饭者,名为不知节度,多饭过足。
“三、不习饭者,名为不知时冬夏,为至他国郡,不知俗宜,不能消饭,食未习故。
“四、不出生者,名为饭物未消,复上饭,不服药吐下,不时消。
“五、为止熟者,名为大便、小便来时,不即时行,噫、吐、喋、下风来时制。
“六、不持戒者,名为犯五戒——杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒——亦有馀戒,以犯便入县官,或弦死,或捶杖、利刃所斫刺,或辜饥渴而终;或以得脱,从怨家得手死,或惊怖念罪忧死。
“七、为近恶知识者,名为恶知识已作恶,便反坐。何以故坐?不离恶知识故,不觉善恶,不计恶知识恶态,不思恶知识恶。
“八、为入里不时者,名为冥行,亦里有诤时行,亦里有县官长吏追捕不避,不如法行者,入里妄入他家舍中,妄见不可见,妄听不可听,妄犯不可犯,妄说不可说,妄忧不可忧,妄索不可索。
“九、为可避不避者,名为当避弊象、弊马、牛犇、车、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、恶人,亦馀若干恶。如是为九因缘辈人命未尽当坐是尽,慧人当识当避是因缘,以避乃得两福:一者、得长寿,二、以长寿乃得闻道,好语言亦能行。”
诸比丘欢喜受行。
佛说九横经
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