佛说大乘随转宣说诸法经/卷01
佛说大乘随转宣说诸法经卷上
宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉诏译
如是我闻：
一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大比丘众千二百五十人俱；诸大菩萨摩诃萨众二千人俱，其名曰：庄严菩萨、师子游戏菩萨、不动光菩萨、欢喜无垢光菩萨、日光焰菩萨、甚深离垢菩萨、莲华相菩萨、师子智菩萨、金色相菩萨、梵天音菩萨、师子慧王菩萨、无垢金光菩萨、微妙色身菩萨、放光坏魔菩萨、寂静诸根菩萨、陀罗尼王菩萨、吉祥清净相菩萨、妙吉祥摧伏坏魔菩萨等，而为上首。
尔时，师子游戏菩萨在大众中，睹佛身色金光晃燿，心生爱乐，即从座起绕佛三匝，右膝著地合掌恭敬，而说伽陀曰：
- “如来真金色，相好端严身，
- 于尘沙劫中，积集诸功德，
- 福智悉圆满，证于无上道。
- 兴运大悲心，应现娑婆界，
- 人天八部众，瞻仰无厌足。
- 从于自性中，演出微妙法，
- 甚深难可测，唯佛乃能知，
- 众生性昏懵，闻说不能解。
- 如来大导师，方便能善巧，
- 诱彼诸群迷，渐次得开悟。
- 众生妙明心，本来常湛寂，
- 清净无垢染，具足诸功德。
- 体性如虚空，无有诸罣碍，
- 不生亦不灭，无去亦无来，
- 安住于法性，不动如须弥，
- 一切悉平等，真实不思议。
- 众生无始劫，贪著于诸欲，
- 堕入苦海中，不能求出离。
- 如来甚深法，微妙极难思，
- 于上中下机，随顺而演说，
- 如天一味雨，遍洒于十方，
- 草木及丛林，根茎随大小，
- 而于大地中，无不蒙滋益。
- 如来所说法，悉亦复如是，
- 以一微妙音，演说无量义，
- 根器有差殊，闻之各得解，
- 故于一会中，咸皆入佛慧，
- 是佛神通力，名为不思议。
- 我于往昔劫，常随佛所化，
- 而今此会中，亦预佛座下，
- 如来所说法，我悉能总持，
- 见在及未来，愿佛为宣说。”
尔时，佛告师子游戏菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉。善男子！世间一切众生妙明元心，本来清净无诸垢染，圆满十方湛然寂静，犹如虚空本无尘翳，寂然清净。众生眼病，空华发生，华生华灭，病眼所见；眼翳既消，空华亦灭，清净虚空本来不动。妙明元心亦复如是，本来清净无诸垢染。众生颠倒，背觉合尘；于诸尘境分别心生，眼见于色、耳闻于声、鼻嗅诸香、舌尝于味、身受诸触、意了法尘；此六根识各各自偶诸尘境界，于诸尘境妄想执著，便生爱染造种种业；业成受报堕诸苦海，生死轮回受大苦恼，如旋火轮无有休息。如来大慈怜愍一切，设诸方便说奢摩他三摩钵提禅那止观法门，令彼摄心渐渐熏修，证于佛果，免斯恶道。
“善男子！诸阿阇梨，与诸世间一切众生，欲求菩提，用真实心，直行正道；若心行染欲，谄曲不实，是行邪道希求菩提，无有是处。
“善男子！若诸众生，心行善行，除彼妄想，无诸分别，了法空寂，无空见、无愿见、不起妄见、无性见、无相见、无佛见、无菩提见，常行正见，种诸善根，菩提愿足，如是之人，身如无价珍。乃至过去、未来、现在三世诸佛，尽行此道而得菩提，名为解脱。断尽疑惑无分别心，清净语业说真实法；得一切智，显现自然相、显现无文字无非文字，真实相说，菩提心相说，布施说平等无贪故，持戒说无诸染欲故，忍辱说心无嗔恨故，精进说无诸懈怠故，禅定说安住寂静故，智慧说善能拣择故。如是各各开说奢摩他三摩钵提禅那门，百千俱胝那庾多门，甚深无比。旁生地狱诸有情等，闻说法音悉离诸恶趣，了知空无相无愿解脱。如是恭敬供养三业清净，尊重功德，得心安乐犹如平地，一切声闻缘觉菩萨摩诃萨，昼夜恭敬甚深解脱最上第一。”
世尊如是说已，师子游戏菩萨摩诃萨，赞叹欢喜，深生领解。
尔时世尊。而说偈言：
- “汝与世间，一切众生，
- 心无有二，了诸法空，
- 而得菩提。
- 离贪嗔痴，无令更作，
- 自性清净，虚妄不生，
- 平等一心，无有散乱。
- 求法有情，当如是会，
- 观想幻梦，了知不实，
- 趣佛菩提，定知不远。
- 得如是道，得而无得，
- 明而无明，惟契如来。
- 智慧明了，如是而知，
- 世间第一，名大丈夫，
- 人皆敬仰。
- 始自回心，亲近善友，
- 瞻仰承事，无有懈怠。
- 渐渐增进，了法性空，
- 勤修诸行，更无退转，
- 生于胜处，获得菩提。
- 禅定现前，湛然不动，
- 亦不持戒，亦不分别，
- 有戒无戒，体性一故。
- 得菩提已，心入佛乘，
- 安住法性，体如虚空，
- 无有罣碍，演说正法，
- 度诸有情，平等一心，
- 与佛无异。
- 复有比丘，贪著放逸，
- 不学圣道，身心散乱，
- 一如狂人，又似巫神，
- 昼夜常作，三毒重罪。
- 愚夫凶恶，性难调伏，
- 至极痴人，终无利益。
- 亲近恶友，耽恋五欲，
- 迷惑女人，未曾暂舍。
- 彼人一心，造破戒罪，
- 愚痴不觉，毁尽尸罗。
- 破戒人中，斯为第一，
- 于诸善道，无毫发许。
- 力行阐提，忿恨㤭傲，
- 造罪毕已，当受苦报。
- 于诸善法，心不好乐，
- 闻音乐声，欢喜踊跃，
- 心恋不舍。
- 朋习恶人，身语不善，
- 随顺贪瞋，共相娱乐，
- 渐渐游行，至一聚落。
- 彼聚落中，人多修善。
- 闻诵佛声，不生敬仰，
- 唯寻恶友，共造欲乐，
- 堕恶趣中，失菩提路。
- 若阿阇梨，比丘知识，
- 作诸功德，求大乘行，
- 闻小法音，不乐亲近。
- 常行忍辱，无㤭慢心，
- 远访法师，精求妙法，
- 持陀罗尼，秘密章句，
- 书写经卷，无数百千，
- 智慧发明，欢喜踊跃。
- 如是之人，得佛功德，
- 与佛无异，经俱胝劫，
- 更无退转，安住佛道，
- 湛然不动。”
尔时，师子游戏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我等今者，闻佛所说甚深妙法，得未曾有，心生欢喜，瞻睹威光遵仰慈诲，誓懃熏习，无敢懈怠，有乐法者随为开说。”
是时，复有天、龙、夜叉乾闼婆、阿苏罗、迦楼那、紧那罗、摩睺罗伽，与其眷属及世间众生，皆来亲近供养、恭敬、尊重、礼拜，咸来解脱；复有八千天子，与其眷属，舍天快乐来诣佛所，听闻妙法而求解脱；复有二千药叉，与其眷属，舍除暴恶，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；复有三千大龙，亦与眷属，发菩提心，来诣佛所，希求出离。复有五百比丘尼众，皆来亲近恭敬礼拜，尊重赞叹、欢喜踊跃，听受教法求菩提道；复有二千俱胝菩萨摩诃萨众，闻佛说法，除障解脱。
尔时，世尊告师子游戏菩萨言：“善男子！我昔与汝，于然灯如来、应供、正等正觉所，闻说法要，修忍辱行，安受苦忍，无有缺犯，诸恶不生，具足圆满。复闻演说六波罗蜜——所谓布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜——因是得闻最上妙法，增长善根得不退转。由于彼时闻佛教法，懃行精进，证于道果，获大人相，尊重佛法；常当供养十方诸佛及大菩萨，事善知识，了法性空，得正念现前。
“善男子！汝又于过去无数阿僧祇劫，有佛出世，号须弥王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
彼佛寿命无量百千俱胝那庾多岁，世界名曰瑠璃金光；其佛国土地平如砥，金银、瑠璃、[王*车]璖、码碯，众宝合成而严饰之，无诸秽恶瓦砾荆棘。
“善男子！尔时，彼佛会中有八十百千俱胝那庾多比丘，皆是阿罗汉，一切漏尽，无诸结使，心得解脱；复有无数百千比丘尼众；复有无数百千优婆塞众，无数百千优婆夷众，俱来会集。
“善男子！时彼世尊，说法教化三乘众生；为诸声闻说四谛法，为诸缘觉说十二因缘法，为诸菩萨说六波罗蜜法；甚深微妙诸善法要，令诸大众安住法中，各得解脱。
“善男子！时彼瑠璃金光世界宝地平正，多诸宝树行列道侧，金绳界道宝网交络，微风吹动互相掁触，出微妙音声；其声演说诸法无常、苦、空、无我诸妙法音，所谓空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无性声。其中众生，闻是种种微妙音声，心生欢喜，各得解脱。
“善男子！汝于彼须弥王如来、应供、正等正觉清净法中，而作比丘，名曰劝慧，爱乐正法，求佛种智；无诸贪欲，戒根清净，心常欢喜赞叹大乘，昼夜懃修，恭敬供养；有来求法，随为演说，不生悭悋，种种开说，令其解脱，心无希求，安住平等，具足善根，满菩提愿。
“善男子！时彼比丘，为求法故，乐诵经典，增长智慧，归命大乘无量功德；复事阇梨知识，尽劫供养，曾无懈倦；多诸方便，安乐一切。
“善男子！彼劝慧比丘，为利众生，舍离旧止，游诸聚落，次第循门而行乞食。其中众生清信男女，有来亲近，生敬重心，种种供养；劝慧比丘为说法要，忍辱禅定，功德难量，令其信解，坚固道意。彼聚落中，复有一类下劣众生，见僧恐怖，意不乐见，避走远去；以其过去恶业因缘，譬诸禽畜无有异也。时劝慧比丘，见彼恶人，心生慈愍，不惮辛勤，渐次亲近，开诱示导，为说法要，各各省己悔过，归命三宝。
“善男子！时劝慧比丘旧住精舍善友知识，各相谓言：‘彼劝慧比丘，宿植善本，深达法要，于其众中而为上首。今以何缘舍离精舍，远游聚落，极受勤苦，教化众生而行乞食？我等比丘心生忆念，相率远去，迎请归还。’到于彼处，遥见劝慧，咸生欢喜，各各问讯：‘起居轻利？善住安隐？我等今者远来寻访，愿还旧居，依时供养精妙饮食、香、华、灯、果，长时无缺；唯愿慈悲，同归旧止。’是时劝慧比丘，不受其请，乐居寂静。复舍聚落，远行前去，遇一兰若，屏弃诸缘，寂然安住，精修苦行，积集功德种智增明。劝慧比丘，复于一时不乐兰若，又入深山，人所不到，叹羡此境堪可安居，精持结夏，修习禅观，遵佛禁制。然于此中多诸走兽，虎、狼、师子、野干、飞禽，皆来亲近，衔华献果，种种供养。时彼劝慧心生欢喜，转更精懃，无诸退转。
“善男子！往昔世中一类比丘，于佛教法，不生爱乐，不修梵行，不护尸罗，毁谤大乘，虚食信施，无有惭愧，远善知识，常党恶人；上品贪毒，人皆避见，愚痴恶作，失袈裟服；堕在地狱九十俱胝百千劫受大苦恼，毕是罪已，复受六十百千俱胝劫苦中极苦，不可比喻。后遇劝慧比丘，种种开示，说有如来、应供、正等正觉清净教乘，令生信解。
“善男子！劝慧比丘，又复阿閦如来、应供、正等正觉，于彼法中亦作比丘，欣乐正法，求佛智慧，用真实心供养恭敬，尊重佛法，书写经典，作诸功德，心无懈怠；近善知识，多诸方便，发欢喜心，劝化有情，令皆出离，时诸众生欢喜敬仰。
“善男子！时彼如来，复为劝慧比丘说诸法要，令增种智；苦恼不生，贪嗔不作，不随恶友堕诸恶趣，防护自身无诸过咎，一心供养讲说正法，昼夜常持清净法宝，渐次增进无有退转。
“善男子！当尔之时，三千大千世界众生，闻佛所说，行十善业，安住法中；一切菩萨行六波罗蜜，具足功德，安乐一切。”
尔时佛告师子游戏菩萨言：“彼时劝慧比丘者，今汝身是也。”
佛说大乘随转宣说诸法经卷上