佛说孙多耶致经
佛说孙多耶致经
吴月支国居士支谦译
闻如是：
一时佛在舍卫国，行在祇树给孤独园，除馑甚众，佛为说经。
时有梵志，名孙多耶致，望见佛即住，拄杖吐舌，念曰：“吾日三浴，啖果饮水，不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食、好衣、温蓐，讹贤非真，不如吾道也。”
佛知梵志心之所存，告诸沙门曰：“夫人为行有二十一恶，不得美食、好衣：志在淫泆；志在瞋恚；志在愚痴；志在睡卧；志在凝结，谓无应仪；志在贡高；志在㤭慢；志在嫉妒；志在悭贪；志在凶虐，无恻隐心；志在虚伪，内外相违；志在不惭，内无愧心；志在秽行，不自羞鄙；志在彼恶而不自见；志在淫泆，言不叹贞；志在交话，谗成二恶；志在会斗，不释两诤；志在无礼，自可不谦；志在遂非，不受贤谏；志在不孝，灭慈好逆；志好邪道，供奉妖蛊，家财虚竭，令亲困穷，不觉非常，不归三尊，美食、好衣从欲奢华。以斯二十一恶，秽乱其心，犹洁污垢，染之为色，万无一益。
怀斯众恶，死入地狱、饿鬼、畜生，其痛难量。
“沙门睹佛明戒，弃故自新，练情灭欲，内外清净，又如净洁，染即成色，为众所观。沙门睹明，行高智足，天下供奉衣、食、殿舍，受之无尤，施者福大。进行禅定，获沟港、频来、不还、应仪，人亦闻之。沙门虽未得道，明佛经义，执心端正，孝顺经教，弘慈普育，润逮群生，恕己安彼，视怨若子，见女人来，待之以妹；若睹穷苦，当念地狱、饿鬼、畜生，愿令群生身安意喜，得逢三宝，垢除冥灭，心净见明，还于本无，永康无极。志行如斯，美食、好衣终始无罪。群生本性贪淫、瞋恚、愚痴、嫉妒，浊中之浊、冥中之冥者。沙门心开受明，痴垢都寂，虽处秽世，犹莲华居夫泥中，泥不能染华，受施无罪。夫怀三毒、十恶不除，恣心从欲，谄欺求润，不奉佛戒，宁吞热铁，饮洋铜。斯死须臾秽浊受施，死入太山，饮铜食炭，其年难计矣。”
梵志前白佛言：“吾欲去浴，有溪名好首，夫入中浴者，意之秽垢，随水流漂。自闻父教，吾日三浴。”
佛告梵志：“斯土多溪，人入中浴可得获度苦乎？千浴之人可除身垢，奈心垢何？吾诸沙门断求念空，不愿三界，心垢寂灭，以得净道。汝从何师受法水浴？去心垢乎？”
对曰：“吾父云尔。”
佛言：“若父得道不？”
对曰：“不也。”
佛言：“吾道从心出，心端志净，乃得道耳。”
梵志长跪陈白：“吾向拄杖吐舌，但为狂愚耳。今闻佛经，心始醒寤，犹冥中有灯火，始今有目矣。乞为沙门，愿佛哀纳！”
佛言：“若有亲，报之。”
对曰：“无亲。”
佛言：“沙门来。”
即成沙门已，于树下坐，惟二十一事，去诸欲念，霍然无想，即得应仪道。赴至佛所，以头面著佛足言：“今盲者得视，狂病得愈。”
佛言：“斯道佳耶？汝道佳乎？”
对曰：“众道皆邪，唯佛道正。”
佛告诸沙门：“熟惟二十一事，道可得矣。”
诸沙门闻经欢喜，作礼而退。
佛说孙多耶致经
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