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佛说应法经

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佛说应法经 西晋
译者:竺法护
小乘阿含部 佛说应法经一卷 西晋三藏竺法护译

佛说应法经

西晋三藏竺法护译

闻如是:

一时,婆伽婆在拘类法治处。彼时,佛告诸比丘:“谓今此世间,如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜,但不爱不念法败坏,爱法念增;彼如是淫,如是欲,如是爱、如是乐、如是喜,而令不善法转增,爱善法转减。我法甚深,难见难觉、难了难知。如是,我法甚深,难见难觉、难了难知,而令今不爱善法减,爱善法增,与此四法相应,世间有此。云何为四?有与法相应,现在乐、后受苦报;有法与相应,现在苦、后受乐报;有法与相应,现在苦、后受苦报;有法与相应,现在乐、后受乐报。

“云何法相应,现在乐、后受苦报?或有一自乐欢喜行于杀,因杀以为乐、以为喜;彼喜彼欢喜不与取、淫欲、行妄言至邪见,因邪见以为喜、以为乐;此如是身乐、意乐,不善为不善,亦不成神通,不至等道,不与涅槃相应。此法相应,现在乐、后受苦报。

“云何法与相应,现在苦、后受乐报?或有一自苦行不乐行弃于杀,因弃杀,以为苦、以为不喜;彼自行苦,不喜行不与取、淫欲、行妄言至邪见,因弃舍邪见为等见,以为苦、以为不喜;如是身行苦、意行苦,善为善,成神通至等道,与涅槃相应。与此法相应,现在苦、后受乐报。

“云何法相应,现在苦、后受苦报?或有一自行苦自不喜行于杀,因杀故,以为苦、以为不喜;彼自苦,自行不喜不与取、淫欲、行妄言至邪见,因邪见有不乐、有不喜;如是身行苦、意行苦,不善受不善,不成神通不至等道,不与涅槃相应。此法相应,现在苦、后受苦报。

“云何法相应,现在乐、后受乐报?或有一自行乐,自行喜弃于杀,因弃杀,以为乐、以为喜;彼喜彼乐,不与取、淫欲、行妄言至邪见弃舍离,因弃舍离邪,以为乐、以为喜;如是身乐行、意乐行,行善为善,成神通至等道,与涅槃相应。此法相应,现在乐、后受乐报。谓彼此法相应,现在乐、后受苦报,非是慧慧者说,不知如真;与此法相应,现在乐、后受苦报,彼如是不知如真,彼行不弃。彼行不弃故,不爱不乐法转增,爱法转减,犹若阿摩尼药,色具足、香具足、味具足,彼杂于毒,有人有患便饮之。彼饮可口,饮时不住咽,饮已变为非药。如是与此法相应,现在乐、后受苦报,非智慧;无慧故,不知如真。与此法相应,现在乐、后受苦报,彼不知如真,彼行不弃。彼行不弃者,不爱不乐法转增,爱法乐法转减,此法非智慧。谓应此法,现在苦、后受乐报,非智慧;非智慧,不知如真。与此法相应,现在苦、后受乐报,彼不知如真,亦不行彼弃舍彼。不行弃舍者,不爱不乐法转增,爱喜法转减,此法非智慧。彼法相应,现在苦、后受苦报,非智慧非智慧。与此法相应,现在苦、后受苦报,不知如真,彼行不弃。彼行不弃者,不爱不乐法转增,爱法乐法转减,犹若大小便杂毒已,有人有病而取饮之。彼饮时,咽苦不下及臭无味,饮时坏咽,饮已变为非药。如是应此法,现在苦、后受苦报,不知如真。谓应此法,现在苦、后受苦报,彼不知如真,彼行不弃舍。彼行不弃舍已,不爱不喜法转增,爱喜法转减,此法非智慧。谓应此法,现在乐、后受乐报,非智慧慧者所说,不知如真。应此法,现在乐、后受乐报,彼不知如真,彼不行弃舍离。彼不弃不舍离,不爱不喜法转增,爱喜法转减,此法非智慧。

“彼行法知如真,彼不行法知如真,彼行法知如真,彼不行法知如真者,未行法当行,应行法当不行。彼未行经当行,应行法当不行者,不善法转增,善法转减,此法非智慧。谓彼应此法,现在乐、后受苦报,智慧慧者所说,知如真。彼应此法,现在乐、后受苦报,彼如是知如真,彼不行彼弃舍离。不行弃舍离已,彼便不行弃舍离,不善法减,善法转增,此法智慧。谓彼应此法,现在苦、后受乐报,是智慧慧者所说,知如真。彼应此法,现在苦、后受乐报,彼如是知如真,彼行彼不弃。不行不弃舍已,不爱不喜法转减,爱喜法转增,此法是智慧。犹若大小便种种药草杂,有人有患取饮之。彼饮时不住咽,饮时坏咽,饮已应如药法。如是应此法,现在苦、后受乐报,是智慧慧者所说,知如真。谓应此法,现在苦、后受乐报,彼如是知如真,彼行不弃舍。彼行不弃舍已,不爱不喜法转减,爱喜法转增,此法是智慧。谓彼应此法,现在苦、后受苦报,是智慧慧者所说,知如真。

谓应此法,现在苦、后受苦报,彼如是知如真,彼不行弃舍离。不行弃舍离已,不爱不喜法转减,爱喜法转增,此法是智慧。谓应此法,现在乐、后受乐报,是智慧慧者所说。谓应此法,现在乐、后受乐报,彼如是知如真,彼行不舍离。彼行不舍离已,不爱不喜法转减,爱喜法转增,此法是智慧。犹若酥蜜种种药杂,有人有病取便饮之。彼饮利咽,饮时不住咽,饮已应如药法。如是应此法,现在乐、后受乐报,是智慧慧者所说,知如真。

谓应此法,现在乐、后受乐报,彼如是知如真,彼行不舍离。彼行不舍离已,不爱不念法转减,爱念法转增,此法是智慧慧者所说。彼行法已知如真,不行法已知如真,彼行法知如真,不行法知如真,不行法便不行,应行法当行。彼不行法便不行,应行法当行者,不善法转减,善法转增,此法是智慧慧者。应此四法,世间有此说,此者是所因说。”

佛如是说。彼诸比丘,闻世尊所说,欢喜而乐。

佛说应法经

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本西晋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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