佛说睒子经 (圣坚译本三)

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佛说睒子经　姚秦
译者：圣坚

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

佛说睒子经

姚秦三藏法师释圣坚译

闻如是：

一时，佛在毘罗勒国，与千二百五十比丘，及众菩萨、国王、大臣、长者、居士、清信、士女不可称计，一时来会。

佛告诸比丘：“皆处定意听！我前世，初得菩萨道时，戒行普具，精进一心，修集智慧，善权方便，功德累积不可称计，诸天龙、鬼神、帝王、人民 无能行者。”

阿难闻佛言，更正衣服，长跪叉手，白佛言：“愿欲所闻。”

佛告阿难：“乃往过去无数世，时有菩萨名曰一切妙行，慈仁惠施，救济群生，常行四等心，度世危难，育养苦人。在兜率天上教授天人，常以昼夜 各三时定意，思惟三昧，照观十方天下、人民善恶之道。知有父子，孝顺父母，奉事三尊，恭顺师长修诸功德者，常以天眼遍观五道。

“时，有迦夷国，中有一长者孤无儿子，夫妇两目皆盲，心愿入山求无上道决，修清净志，信乐空闲。菩萨念言：‘此人发意欲学妙道，而两目皆 盲，目无所睹，若入山中或堕沟坑，或逢毒虫所见危害。若我寿终为其作子，供养父母终其年寿。’于是菩萨寿尽，即便下生盲父母家，为其作子。父母欢喜爱之甚重，本发道意欲行入山，以生子故便乐世间。

“子年十岁号曰睒子，至孝仁慈，奉行十善：不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒、不妄言、不绮语、不嫉妒、信道不疑、昼夜精进，奉事父母如人事 天，言常含笑不伤人意，行则应法不望倾斜，于是父母即大喜悦，无复忧愁。

“至年过十岁，睒自长跪，白父母言：‘本发大意欲入深山，志求空寂无上之道，岂以子故而绝本愿。人居世间无常百变，命非金石对至无期，愿如 本意宜本先志，自随父母俱共入山侍养之，宜不失时节。’父母报睒言：‘子之孝顺天自知之，不违本誓，便当入山。’睒即以家中所有之物，皆施 国中诸贫穷者，便与父母俱共入山。

“睒子至山中，以蒲草为父母作屋，施置床褥，不寒不热恒得其宜。适入山一年众果丰美，食之香甘，泉水涌出清而且凉；池中莲华五色精明，栴檀 杂香，树木丰茂，香倍于常。风雨以时，不寒不热，树叶相接，以障雨露，荫覆日光，其下常凉。飞鸟翔集，皆作妓乐之音，以娱乐盲父母；师子、 熊罴、虎狼、毒虫，皆自慈心相向，无惊害之心，皆饮水、啖果无复惊怖之心，麞鹿、众鸟皆来附近，与睒音声相和，以娱乐盲父母。睒至孝仁慈无 有过，蹈地常恐地痛，天神、山神皆作人形，昼夜慰劳三道人，一心定意无复忧愁。

“睒常与父母取百种果蓏以食父母。父母时渴欲饮，睒著鹿皮衣提瓶行取水，麋鹿、飞鸟亦复往饮，不相畏难。时，迦夷国王入山射猎，王见水边有 麋鹿、飞鸟，引弓射之，箭误中睒。睒被毒箭甚痛，便大呼言：‘谁持一毒箭，射杀三道人？’王闻人声，下马往到睒前，睒谓王言：‘象坐牙死， 犀坐角死，翠坐毛死，麋鹿坐皮死，今我死无牙、无角、无毛、无皮肉、不可啖，今有何罪横见射杀？’王言：‘卿是何人？被鹿皮之衣与禽兽无 异。’睒言：‘我是王国中人，与盲父母俱来学道，二十馀年未曾为虎狼毒虫所害，今便为王箭所射杀之。’

“当尔之时，山中大风暴起，吹折树木，飞鸟、禽兽、师子、熊罴、虎狼、毒兽皆号呼动一山中；日无精光，流泉为竭，众华萎死，雷电动地。时， 盲父母即自惊起曰：‘是何变异？睒行取水经久不还，将无为毒虫之所害耶？禽兽悲鸣，音声号呼不如常时，风起四面树木催折，必有灾异。’王时 怖惧大自悔责：‘我本射鹿，箭误伤中射杀道人，其罪甚重，坐贪少肉而受重殃；我今以一国财宝、宫殿、妓女、丘郭、城邑、以救子命。’

“时，王便前以手拔睒胸箭，箭深不可得出，飞鸟、禽兽四面云集，悲鸣呼唤动一山中。王益怖懅，支节皆动，睒言：‘非王之过！我自宿罪所致， 我不惜身命，但怜我盲父母，年既衰老，目无所见，一旦无我亦当终殁，以此懊恼酷毒耳。’当尔之时，诸天、龙神皆为肃动。王便重言：‘我宁入 泥犁中，百劫受罪，使睒身活。’长跪向睒悔过：‘若睒命终，我当不复还国，便住山中，供养卿盲父母，如卿在时，勿得为念，天龙、鬼神皆当证 知，我不负此誓。’

“睒闻王此誓：‘虽被毒箭，心喜意悦，虽死不恨，以我父母累王供养，王当罪灭，得福无量。’王言：‘卿语我父母处，及子未绝吾欲知之。’睒 即指示：‘从此步径去是不远，自当见草屋，父母在其中止。王徐徐往，勿令我父母惊动怖懅，以善方便解语其意，王当为我上白父母，我无常今 至，当就后世。我不惜身命，但怜我盲父母，年已衰老，目无所见，一旦无我无所依仰，以此懊恼自酷毒耳。我死自分宿罪所致，无可得脱，今自忏 悔，从无数劫有身以来，所行众恶，于此罪灭，愿与父母世世相值，不相远离，当令父母终保年寿，勿有忧患，天龙、鬼神常随护助，灾害消灭，所 欲应意无为自然。’

“王将数人诣父母所，王去之后，睒奄死矣。百鸟、禽兽四面云集，皆大号呼，绕睒尸上，舐是胸血。盲父母闻此音声，益怖彷徉而住。王行驶疾， 触动草木，肃肃有声，父母惊言：‘此是何人？非我子行。’王言：‘我是迦夷国王，闻盲道人在山学道，故来供养。’盲父母言：‘枉屈大王来相 慰劳，远临草野，王当疲极，体安隐不？宫殿夫人、太子、官属皆安善不？风雨和调五谷丰不？邻国人民不相侵害耶？’王答道人：‘得蒙尊恩，常 自平安。’又更问讯：‘在此山中劳大勤苦，树木之间，甚难为止，自安隐不？’盲父母言：‘蒙大王恩，常自安隐，我有孝子，名字曰睒，常取果 蓏泉水无乏；我有草席，王可就坐，果蓏可食。睒行取水，正尔来还。’

“王闻盲父母言，又大伤心，涕泣其言：‘我罪实重，入山射猎，遥见水边有诸群鹿，引弓射之，箭误中睒；道人子睒已被毒箭，其痛甚酷，今故自 来语道人耳。’父母闻之，举身自扑，如太山崩地为大动，号哭仰天，自陈诉言：‘我子睒者，天下至孝，无有能过，蹈地常恐地痛，有何罪故而射 杀之？向者，大风卒起，吹折树木，百鸟悲鸣，皆大号呼动一山中。我在山中二十馀年，未曾有此灾异之变，而我子睒取水不还，恐当有故，诸神皆 惊，肃肃而动。’母便涕哭，不肯复止，父言：‘且止！人生世间，无有不死？无常对至，不可得却。’但问王：‘睒为射何许，今为死活？’王以 睒语向父母说，其盲父母闻王此语，又大感绝：‘一旦无子，俱亦当死。大王！今者牵我二人往子尸上。’

“王即牵盲父母往到尸上，父抱其头，母抱两脚著膝上，各以两手扪摸睒箭，仰天呼言：‘诸天龙神、山神、树神，我子睒者，天下至孝，是诸天龙 神所知。我年已老，目无所见，身代子死，睒活不恨。’于是，父母俱共誓言：‘若睒至孝天地所知，箭当拔出，毒痛当除，睒应更生。’

“于是，第二忉利天帝座即为动，以眼见此二盲道人抱子号呼，乃闻第四兜率天上，释梵四王从天上来，如人屈伸之顷，来住睒前，以神妙药灌睒口 中，药入睒口，箭拔毒出，更生如故。父母闻睒已死更生，两目皆开，飞鸟、走兽皆大欢乐之音，风息云消日为重光，流泉涌出清而且凉，池中莲华 五色精明，栴檀杂香，树木光荣，香倍于常。时王欢喜不能自胜，礼天帝释，还礼父母及子睒者：‘愿以一国所有财宝，俱上道人自相供养，令我罪 灭永无有馀。’睒语王言：‘欲兴福者，王但还国，安慰人民，当令奉戒；王勿射猎，横杀无辜，身不安隐，寿终当入泥犁之中。人居世间恩爱暂 有，别离长久不得常在，王宿有福今得为王，莫㤭自在，以自在故，造无量恶，后入恶道，悔之何益。’王答：‘如教。’随王猎者，见睒死已，得 天神药死而更生，父母眼开神变如是，悉奉五戒、修行十善，死得生天，无入恶道。”

佛告阿难：“诸来会者！宿命睒者，吾身是也；盲父者，阅头檀王是；盲母者，今王夫人摩耶是也；迦夷国王者，阿难是；天帝释者，弥勒佛是。”

佛告阿难：“吾前世，为子仁孝、为君慈育、为民奉敬，自致得成为三界尊。”

佛说经已，时诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷莫不欢喜，作礼而去。

佛说睒子经