佛说给孤长者女得度因缘经/卷下
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佛说给孤长者女得度因缘经卷下
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
复次，尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空，而此尊者林中现身，起是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来有种种色华果树林，林中现身起如是相，入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履地去地四指，足下有金色毛表其异相，若足履地时，地即六种震动。佛曾谓诸苾刍言：‘汝等当知，此闻二百亿童子，于九十一劫中皆同此名，随所生处足不履地，此人由起重法精进心故福报无尽。’佛说此人精进第一。是此尊者次第而来。”
复次，尊者毕陵伽婆蹉化大鹅车，现是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来乘大鹅车现如是相，入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名毕陵伽婆蹉。常修悲行，佛说此人悲行第一。是此尊者次第而来。”
复次，尊者乌陀夷化大马车四宝庄严，现是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来乘大马车四宝庄严，现如是相入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名乌陀夷。此人是释种眷属，释种之中，有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王，并邪输陀罗、娱闭迦没哩誐惹等，六万宫嫔婇女眷属，是诸眷属广大炽盛富乐自在，此人弃舍出家修道而获果证。佛说此人于释种中端严第一。是此尊者次第而来。”
复次，尊者摩诃劫宾那化室尾迦四宝庄严，而此尊者乘彼室尾迦，现是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来乘室尾迦四宝庄严，现如是相入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名摩诃劫宾那。此人弃舍家族出家修道而获果证，常出软语众所爱乐，佛说此人软语第一。是此尊者次第而来。”
复次，尊者难陀化大园林华果茂盛，复有鹅雁鹦鹉、孔雀舍利、啰俱枳罗命命等种种异鸟游集其内，而此尊者在彼园中，现如是相从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来处大园林，华果茂盛异鸟游集，现如是相入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名曰难陀，净饭王之子，是佛亲弟，比佛身量而短四指，三十二相庄严具足。此人往昔以清净心，曾于迦叶如来、应供、 正等正觉塔中，施一伞盖众宝庄严最上殊妙，以是因缘感胜福报，经一千五百生作转轮王，受彼胜福而不出家，乃至于今出家修道而获果证，此人于威仪中密护诸根。佛说此人密护诸根第一。是此尊者次第而来。”
复次，尊者罗睺罗化作转轮王，福德威容胜妙殊特，眷属侍卫七宝具足，有八十四俱胝勇健步兵乌布沙陀等，八万四千最上象兵嚩罗贺迦等，八万四千调善马兵难儞瞿沙等，八万四千妙宝车兵，复有无数百千侍卫人众周匝围绕，动百千种微妙音乐，宝严幢幡前后导从，大白伞盖覆轮王顶，现是神通从空而来三绕彼城，未入其舍住虚空中。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来转轮圣王，福德威容胜妙殊特，象马车步四兵具足，现此胜相住空中者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名罗睺罗。此人是佛之子，出家学戒而获果证，佛说此人学戒第一。是此尊者现轮王身次第而来。”
尔时，罗睺罗即以所现转轮王身住彼空中，说伽陀曰：
「今我所現輪王身， 以神通力故如是， 如龍有力我亦然， 七寶四兵皆具足。 此所現身而非實， 神通方便故隨宜， 長者應當如實知， 我是佛子羅睺羅。 已獲果證神通具， 人天供養悉歸依， 我依佛勅故今來， 牟尼大師後當至。」
说是伽陀已即从空下入长者舍。如是等诸有神通大苾刍众，咸依佛敕各现神通，次第来入长者舍中，俟佛当至。
尔时，世尊知时已至，即入三摩地普遍观察，于是三摩地出已，举身出现青黄赤白种种妙色清净光明，如是色光广大照耀遍舍卫国，乃至福增城中所有一切人众蒙光照者，以佛神力皆见佛身，内外映彻一切无碍。佛放光时大地震动。于是世尊著僧伽梨衣，与彼一切所应随佛，崑努钵陀那等苾刍大众前后围绕，出舍卫国往诣福增城。时娑婆界主大梵天王知是事已，即与色界诸天子众，来佛右边侍卫而行；帝释天主知是事已，即与欲界诸天子 众，来佛左边侍卫而行。复有善爱音等五百乾闼婆王，奏百千种微妙音乐引导佛前；又有无数百千天龙鬼神人非人等随从佛后；又有无数天女在虚空中，各持优钵罗华、钵讷摩华、俱母那华、奔拏利迦华、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，及雨栴檀香、末香、儞誐噜香、多誐噜香、多摩罗香等种种妙香供养于佛，又复奏彼天妙音乐，有如是等天人大众围绕而行。
尔时路次大旷野中，有七千仙人先止于彼，见佛世尊三十二相、八十种好皆悉具足，圆光照耀如千日轮，广大巍巍如宝山现，吉祥胜相无有等比，复有微妙金色光明周遍炽盛；如是见已俱近佛前，头面礼足合掌恭敬退住一面。此诸仙人皆以宿种善根力故，而能最先见佛世尊。尔时，世尊普遍观察如是七千仙人善根成熟，即于旷野中，乃为如应略说四谛法门。时诸仙人闻是法已，智慧坚固心开意解各各欢喜，即时踊身虚空高二十山峯，俱证须陀洹果，从空下已围绕世尊即同随从。尔时，世尊度是七千仙人已，渐次前行将至福增城门，即作是念：“此福增城有十八门，我今若从西门而入，馀门所有一切人众不能见我，我今宜应于彼诸门各现佛身，随诸门入，令一切人皆见佛身，我即实从西门而入。”
尔时，世尊作是念已，即现其身随诸门入，一一皆有天人大众周匝围绕。当佛入城门时以神通力，自然除去荆棘砂砾，一切不净悉令清净，内外香洁地平如掌无高下相。佛所行处彼彼诸门，有低小者自然高大，有迮狭处自然宽广，城中所有一切象马等类，其性[怡-台+龙]悷不调伏者自然调伏。又复城中一切人民，各各欢喜瞻仰世尊，又复以佛神通力故，其中所有盲者能视，聋者能闻，痖者能言，乃至诸根不完具者，悉得完具，迷惑醉乱颠狂心者，皆得醒悟正定不乱，为毒所中者悉离诸毒，互起恚恨者慈心相向，诸怀妊者胎藏安隐生福德子，诸贫匮者自然财宝悉得丰足。佛入城时有如是等希有之事，一切人民皆获利益，佛乃实从西门而入。
尔时，世尊既入城已，摄诸化身唯一实身，至谟尸罗长者舍。时善无毒女即谓长者言：“此所来者是我大师，号释迦牟尼如来、应供、正等正觉。”是时长者并诸眷属，见佛如是神通威德种种相好，心生敬信即各头面礼佛双足。时善无毒女见佛世尊，踊跃欢喜头面礼足合掌向佛说伽陀曰：
「我佛常說最上語， 而能調伏他語言， 聞者能生清淨心， 我不見佛深苦惱。 佛悲愍故來此中， 我等今日得大利， 我以清淨至誠心， 頂禮如來吉祥足。」
时，善无毒女说伽陀已，即取牛头栴檀香水奉佛洗足，佛洗足已处于最上庄严宝座，诸苾刍众亦各洗足次第而坐。尔时，善无毒女即持清净上味饮食，自手奉上供佛世尊及苾刍众，长者并眷属亦各持食奉上于佛及苾刍众，如是次第行食已遍，佛及苾刍随应而食。是时福增城中一切婆罗门长者居士，外道尼乾陀等，无数百千人众悉诣长者舍欲观世尊。彼等意谓：“长者住舍而甚迫迮不能容受尔许人众。”咸起碍想。
尔时，世尊知其意已，即变长者舍作水精舍，内外莹彻广博严净，令诸人众各得观佛无所妨碍。是诸人众各见佛已，心大欢喜异口同音，说伽陀曰：
「今此長者舍， 而水精所成， 摩尼及真金， 諸寶皆映現。 清淨復廣博， 如天帝釋宮， 各得見世尊， 斯為甚希有。 我等一切眾， 瞻仰住佛前， 咸生清淨心， 恭敬合掌禮。 牟尼處眾會， 如星中現月， 功德所莊嚴， 是故我歸命。」
尔时，世尊饭食已讫，诸苾刍众亦各食讫，于是世尊不起于座，与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，并馀婆罗门、长者、居士、外道、尼乾陀，乃至善无毒女及谟尸罗长者，妻子眷属如是等众，周匝围绕听佛说法。
尔时，世尊普为大众，如应演说苦集灭道四谛法门。佛说是法门时，诸外道中有善根成熟者，闻法欢喜生净信心归依世尊，随其所应而获利益。又复众中有得住煖位者，有得住顶位者，有得住忍位者，有得须陀洹果者，有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿罗汉果者。谟尸罗长者闻佛说法发清净心，如其所应亦得利益，善无毒女以宿善根力，及闻说法得须陀洹果。
尔时，诸苾刍俱白佛言：“世尊！善哉希有！此善无毒女，真是善知识，因此女故多人获益，而能如是施作佛事。”佛言：“诸苾刍！汝等当知此善无毒女，非唯今日于我法中为善知识能作佛事，此人已于过去佛法中，为善知识开导他人施作佛事，汝等善听我今略说。”时，诸苾刍受教而听。
佛言：“诸苾刍！过去世中人寿二万岁时，有佛出世名曰迦叶如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛一时，在波罗奈国仙人堕处鹿野园中，与苾刍众俱、彼国有王名为哀愍，其王具大福德，正法治世。王有一女，生已自然顶有金鬘，乃为彼女立名金鬘，王所爱念，即敕后妃宫嫔眷属，养育侍卫后至成长。彼女以其宿善根力，于佛法中深生爱乐，闻佛在彼鹿野园中，即与五百宫嫔眷属围绕，往诣鹿野园中瞻礼世尊，到已至诚头面礼足，佛即如应为说法要，彼闻法已心生净信，而白佛言：‘我自今日乃至尽寿，常以饮食衣服卧具医药奉上世尊。’作是白已即如其言，常以四事供给世尊。时彼哀愍王，忽于一夜得十种梦：一者梦见有一大象从窗牖出，身虽得出尾为窗碍。二者梦见有一渴人井随其后，是人宁忍于渴终不取饮。三者梦见有人以其真珠贸易于[麸-夫+少]。四者梦见有人以其栴檀香木贸易常木。五者梦见有一大园华果茂盛，忽为猛风吹落散坏。六者梦见有诸小象，驱大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽，四向驰走污诸猕猴，众皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐，有众猕猴为作灌顶。九者梦见一张白[叠*毛]，有十八人各各执夺少分而[叠*毛]不破。十者梦见有多人众聚集一处，互相斗诤论竞是非。此等是为所得十梦。王睡觉已作是思惟：‘我得此梦是不吉祥，岂非于我坏寿命邪？’作是念已至明旦时，即集群臣共议斯梦。是时诸臣皆悉不能定其善恶，王复召一婆罗门具说十梦，令其伺察善恶之相。婆罗门言：‘大王当知，此梦不祥，愿王作法破不祥事。’王言：‘汝法云何？’婆罗门言：‘王所爱念彼金鬘女，一切人民亦悉爱重，愿王今时以此爱女，破身出血流为江河，剖腹取肠联作城邑，若作是法，即能破彼不祥之事，若不如是，于王寿命有所损失。’尔时，王言：‘我于今时宁自失命，而终不害彼金鬘女。’作是言已王入后宫，搘颐不悦默然而坐。时金鬘女见王默坐，有愁忧相，来诣王前即白王言：‘我父何故有愁忧相？思惟何事，愿王今说。’尔时，彼王具以十梦及婆罗门言，为金鬘女说。彼女闻已复白王言：‘去此不远鹿野园中，迦叶如来、应供、正等正觉，与苾刍众而现集会。我今与王同诣于彼，以梦问佛，佛是一切智者，必能为王说善恶相。’时哀愍王即如其言，与金鬘女及诸臣从，诣鹿野园佛世尊所，到已头面礼世尊足退坐一面，彼金鬘女及诸臣从，亦各礼佛一面而住。是时复有诸婆罗门长者居士亦在佛会，尔时，彼佛即为哀愍王及诸会众，如应说法示教利喜已，佛即默然。彼哀愍王从座而起住立佛前，具以十梦次第而说，说已复言：‘我以此缘，恐于寿命有所损失，愿佛悲愍为我开决。’佛言：‘大王！勿怖勿怖！如所得梦皆非汝事，亦非今时善恶之相，于汝寿命亦无损失。大王当知，是未来世中人寿百岁时，有佛出世名释迦牟尼十号具足，彼佛住世演说诸法教化众生，如其所应作佛事已而入涅槃，入涅槃后于遗法中苾刍弟子诸所作事，王今此梦是彼前相，我今为王次第而说。如王所梦有一大象从窗牖出，身虽得出尾为窗碍者，是彼佛入涅槃后，于遗法中有婆罗门长者居士若男若女，弃舍眷属出家学道，虽出家已，心犹贪著名利俗事不能解脱。如王所梦有一渴人井随其后，是人宁忍于渴终不取饮者，是彼遗法中有诸苾刍，为婆罗门长者居士说佛经典，彼婆罗门等心生厌舍不乐听受。如王所梦有人以其真珠贸易于[麸-夫+少]者，是彼遗法中有诸苾刍弟子，不能依佛正典修习根力觉道禅定出世间法，而复爱乐修习世间经书咒术歌咏言颂。如王所梦有人以其栴檀香木贸易常木者，是彼遗法中有诸苾刍，以佛经典，贸易世间经书外道典籍。如王所梦有诸小象驱大香象奔走而出者，是彼遗法中有诸破戒无德苾刍，见彼持戒有德苾刍众共嫌恶，巧设方便摈令远去。如王所梦有一大园华果茂盛，忽为猛风吹落散坏者，是彼遗法中有诸清净持戒具德多闻苾刍，安止僧伽蓝摩，为彼所有不修身不修心不修慧麁恶苾刍众共毁坏彼僧伽蓝摩；如是坏已，复令清净苾刍最胜事业亦悉破坏。如王所梦有一猕猴身有粪秽，四向驰走污诸猕猴，众皆回避者，是彼遗法中有诸破戒苾刍，自破净戒不具惭愧，而复返于清净信心王臣之前，毁谤持戒有德苾刍。如王所梦有一猕猴于一处坐，有众猕猴为作灌顶者，是彼遗法中不修胜行无德苾刍，众共成立为僧中上首，统摄有德修胜行者。如王所梦一张白[叠*毛]有十八人，各各执夺少分而[叠*毛]不破者，是彼遗法中有诸弟子异见兴执，以佛教法分十八部，虽复如是而佛教法亦不破坏。如王所梦有多人众聚集一处，互相斗诤论竞是非者，是彼遗法中有诸苾刍，聚集议论世间名闻利养等事，由此因缘互相斗诤不能寂静，渐使世尊清净法灭。大王！如是十梦皆非汝事，是彼之相汝不应怖，寿命无失宜自安意。’尔时，哀愍王闻佛为说所梦事已，心大欢喜，礼彼佛足还复王宫。诸苾刍！彼迦叶如来，为哀愍王说所梦已，复为众会说四谛法，时彼会中有八万四千人，皆悉见谛而获利益。诸苾刍！于汝意云何？彼金鬘女，于彼佛法中为哀愍王作善知识建立佛事者，岂异人乎？即今善无毒女是。诸苾刍！是故当知此善无毒女，已于过去佛法中为善知识，今于我法中亦与多人为善知识，使令多人皆获利益。”
尔时，诸苾刍复白佛言：“世尊！彼迦叶佛时金鬘女者，以何因缘生已自然顶有金鬘？又复何缘得生王家受大富乐？”
佛言：“诸苾刍！彼金鬘女过去世时，于波罗奈国为一贫女，周行求乞诸庄严具及以涂香。于一缘觉塔中，庄严涂饰起清净心，发是愿言：‘愿我以此善根，世世所生顶有金鬘，生大富家富贵自在，施作佛事。’诸苾刍！彼时贫女者，即彼迦叶佛法中金鬘女是，以其善根及大愿力，于五百生中在在处处生已，自然顶有金鬘。诸苾刍！是故今时此善无毒女，以其过去善根及大愿力，今得生此给孤独长者大富之家，而善开导施作佛事。是故当 知，决定善业决定善报，于一切时一切处无能散失。彼彼业因彼彼果报，如外地界彼坚实性，而非水火风界流润等性，如是蕴处界等彼彼差别，所有一切众生作善恶业，亦复如是。彼彼业因差别有异，彼彼果报所得非一，假使经于百劫之中，而因果法决定无失。”
佛言：“诸苾刍！是故善男子善女人，应当于佛法僧深生净信尊重恭敬，于此经典谛信受持，宣通流布如理修行。汝等诸苾刍！亦如是修学。”
尔时，世尊为诸苾刍说善无毒女往昔因缘已，如先已为善无毒女及谟尸罗长者眷属，乃至福增城中婆罗门长者居士等，并馀一切天人大众，随其所应宣说正法各获利益。于时世尊及苾刍众，即于会中隐身不现，至舍卫国祇树给孤独园还复现身。
佛说此经已，善无毒女等长者诸眷属，诸苾刍等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说给孤长者女得度因缘经卷下