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佛说给孤长者女得度因缘经/卷下

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 卷中 佛说给孤长者女得度因缘经
卷下
 

佛说给孤长者女得度因缘经卷下

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

复次,尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空,而此尊者林中现身,起是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来有种种色华果树林,林中现身起如是相,入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履地去地四指,足下有金色毛表其异相,若足履地时,地即六种震动。佛曾谓诸苾刍言:‘汝等当知,此闻二百亿童子,于九十一劫中皆同此名,随所生处足不履地,此人由起重法精进心故福报无尽。’佛说此人精进第一。是此尊者次第而来。”

复次,尊者毕陵伽婆蹉化大鹅车,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘大鹅车现如是相,入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名毕陵伽婆蹉。常修悲行,佛说此人悲行第一。是此尊者次第而来。”

复次,尊者乌陀夷化大马车四宝庄严,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘大马车四宝庄严,现如是相入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名乌陀夷。此人是释种眷属,释种之中,有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王,并邪输陀罗、娱闭迦没哩誐惹等,六万宫嫔婇女眷属,是诸眷属广大炽盛富乐自在,此人弃舍出家修道而获果证。佛说此人于释种中端严第一。是此尊者次第而来。”

复次,尊者摩诃劫宾那化室尾迦四宝庄严,而此尊者乘彼室尾迦,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来乘室尾迦四宝庄严,现如是相入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名摩诃劫宾那。此人弃舍家族出家修道而获果证,常出软语众所爱乐,佛说此人软语第一。是此尊者次第而来。”

复次,尊者难陀化大园林华果茂盛,复有鹅雁鹦鹉、孔雀舍利、啰俱枳罗命命等种种异鸟游集其内,而此尊者在彼园中,现如是相从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来处大园林,华果茂盛异鸟游集,现如是相入此舍者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名曰难陀,净饭王之子,是佛亲弟,比佛身量而短四指,三十二相庄严具足。此人往昔以清净心,曾于迦叶如来、应供、 正等正觉塔中,施一伞盖众宝庄严最上殊妙,以是因缘感胜福报,经一千五百生作转轮王,受彼胜福而不出家,乃至于今出家修道而获果证,此人于威仪中密护诸根。佛说此人密护诸根第一。是此尊者次第而来。”

复次,尊者罗睺罗化作转轮王,福德威容胜妙殊特,眷属侍卫七宝具足,有八十四俱胝勇健步兵乌布沙陀等,八万四千最上象兵嚩罗贺迦等,八万四千调善马兵难儞瞿沙等,八万四千妙宝车兵,复有无数百千侍卫人众周匝围绕,动百千种微妙音乐,宝严幢幡前后导从,大白伞盖覆轮王顶,现是神通从空而来三绕彼城,未入其舍住虚空中。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:“今此所来转轮圣王,福德威容胜妙殊特,象马车步四兵具足,现此胜相住空中者是汝师邪?”女即答言:“此非我师,是佛弟子名罗睺罗。此人是佛之子,出家学戒而获果证,佛说此人学戒第一。是此尊者现轮王身次第而来。”

尔时,罗睺罗即以所现转轮王身住彼空中,说伽陀曰:

   「今我所現輪王身, 以神通力故如是,
   如龍有力我亦然, 七寶四兵皆具足。
   此所現身而非實, 神通方便故隨宜,
   長者應當如實知, 我是佛子羅睺羅。
   已獲果證神通具, 人天供養悉歸依,
   我依佛勅故今來, 牟尼大師後當至。」

说是伽陀已即从空下入长者舍。如是等诸有神通大苾刍众,咸依佛敕各现神通,次第来入长者舍中,俟佛当至。

尔时,世尊知时已至,即入三摩地普遍观察,于是三摩地出已,举身出现青黄赤白种种妙色清净光明,如是色光广大照耀遍舍卫国,乃至福增城中所有一切人众蒙光照者,以佛神力皆见佛身,内外映彻一切无碍。佛放光时大地震动。于是世尊著僧伽梨衣,与彼一切所应随佛,崑努钵陀那等苾刍大众前后围绕,出舍卫国往诣福增城。时娑婆界主大梵天王知是事已,即与色界诸天子众,来佛右边侍卫而行;帝释天主知是事已,即与欲界诸天子 众,来佛左边侍卫而行。复有善爱音等五百乾闼婆王,奏百千种微妙音乐引导佛前;又有无数百千天龙鬼神人非人等随从佛后;又有无数天女在虚空中,各持优钵罗华、钵讷摩华、俱母那华、奔拏利迦华、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等,及雨栴檀香、末香、儞誐噜香、多誐噜香、多摩罗香等种种妙香供养于佛,又复奏彼天妙音乐,有如是等天人大众围绕而行。

尔时路次大旷野中,有七千仙人先止于彼,见佛世尊三十二相、八十种好皆悉具足,圆光照耀如千日轮,广大巍巍如宝山现,吉祥胜相无有等比,复有微妙金色光明周遍炽盛;如是见已俱近佛前,头面礼足合掌恭敬退住一面。此诸仙人皆以宿种善根力故,而能最先见佛世尊。尔时,世尊普遍观察如是七千仙人善根成熟,即于旷野中,乃为如应略说四谛法门。时诸仙人闻是法已,智慧坚固心开意解各各欢喜,即时踊身虚空高二十山峯,俱证须陀洹果,从空下已围绕世尊即同随从。尔时,世尊度是七千仙人已,渐次前行将至福增城门,即作是念:“此福增城有十八门,我今若从西门而入,馀门所有一切人众不能见我,我今宜应于彼诸门各现佛身,随诸门入,令一切人皆见佛身,我即实从西门而入。”

尔时,世尊作是念已,即现其身随诸门入,一一皆有天人大众周匝围绕。当佛入城门时以神通力,自然除去荆棘砂砾,一切不净悉令清净,内外香洁地平如掌无高下相。佛所行处彼彼诸门,有低小者自然高大,有迮狭处自然宽广,城中所有一切象马等类,其性[怡-台+龙]悷不调伏者自然调伏。又复城中一切人民,各各欢喜瞻仰世尊,又复以佛神通力故,其中所有盲者能视,聋者能闻,痖者能言,乃至诸根不完具者,悉得完具,迷惑醉乱颠狂心者,皆得醒悟正定不乱,为毒所中者悉离诸毒,互起恚恨者慈心相向,诸怀妊者胎藏安隐生福德子,诸贫匮者自然财宝悉得丰足。佛入城时有如是等希有之事,一切人民皆获利益,佛乃实从西门而入。

尔时,世尊既入城已,摄诸化身唯一实身,至谟尸罗长者舍。时善无毒女即谓长者言:“此所来者是我大师,号释迦牟尼如来、应供、正等正觉。”是时长者并诸眷属,见佛如是神通威德种种相好,心生敬信即各头面礼佛双足。时善无毒女见佛世尊,踊跃欢喜头面礼足合掌向佛说伽陀曰:

   「我佛常說最上語, 而能調伏他語言,
   聞者能生清淨心, 我不見佛深苦惱。
   佛悲愍故來此中, 我等今日得大利,
   我以清淨至誠心, 頂禮如來吉祥足。」

时,善无毒女说伽陀已,即取牛头栴檀香水奉佛洗足,佛洗足已处于最上庄严宝座,诸苾刍众亦各洗足次第而坐。尔时,善无毒女即持清净上味饮食,自手奉上供佛世尊及苾刍众,长者并眷属亦各持食奉上于佛及苾刍众,如是次第行食已遍,佛及苾刍随应而食。是时福增城中一切婆罗门长者居士,外道尼乾陀等,无数百千人众悉诣长者舍欲观世尊。彼等意谓:“长者住舍而甚迫迮不能容受尔许人众。”咸起碍想。

尔时,世尊知其意已,即变长者舍作水精舍,内外莹彻广博严净,令诸人众各得观佛无所妨碍。是诸人众各见佛已,心大欢喜异口同音,说伽陀曰:

   「今此長者舍, 而水精所成,
   摩尼及真金, 諸寶皆映現。
   清淨復廣博, 如天帝釋宮,
   各得見世尊, 斯為甚希有。
   我等一切眾, 瞻仰住佛前,
   咸生清淨心, 恭敬合掌禮。
   牟尼處眾會, 如星中現月,
   功德所莊嚴, 是故我歸命。」

尔时,世尊饭食已讫,诸苾刍众亦各食讫,于是世尊不起于座,与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,并馀婆罗门、长者、居士、外道、尼乾陀,乃至善无毒女及谟尸罗长者,妻子眷属如是等众,周匝围绕听佛说法。

尔时,世尊普为大众,如应演说苦集灭道四谛法门。佛说是法门时,诸外道中有善根成熟者,闻法欢喜生净信心归依世尊,随其所应而获利益。又复众中有得住煖位者,有得住顶位者,有得住忍位者,有得须陀洹果者,有得斯陀含果者,有得阿那含果者,有得阿罗汉果者。谟尸罗长者闻佛说法发清净心,如其所应亦得利益,善无毒女以宿善根力,及闻说法得须陀洹果。

尔时,诸苾刍俱白佛言:“世尊!善哉希有!此善无毒女,真是善知识,因此女故多人获益,而能如是施作佛事。”佛言:“诸苾刍!汝等当知此善无毒女,非唯今日于我法中为善知识能作佛事,此人已于过去佛法中,为善知识开导他人施作佛事,汝等善听我今略说。”时,诸苾刍受教而听。

佛言:“诸苾刍!过去世中人寿二万岁时,有佛出世名曰迦叶如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛一时,在波罗奈国仙人堕处鹿野园中,与苾刍众俱、彼国有王名为哀愍,其王具大福德,正法治世。王有一女,生已自然顶有金鬘,乃为彼女立名金鬘,王所爱念,即敕后妃宫嫔眷属,养育侍卫后至成长。彼女以其宿善根力,于佛法中深生爱乐,闻佛在彼鹿野园中,即与五百宫嫔眷属围绕,往诣鹿野园中瞻礼世尊,到已至诚头面礼足,佛即如应为说法要,彼闻法已心生净信,而白佛言:‘我自今日乃至尽寿,常以饮食衣服卧具医药奉上世尊。’作是白已即如其言,常以四事供给世尊。时彼哀愍王,忽于一夜得十种梦:一者梦见有一大象从窗牖出,身虽得出尾为窗碍。二者梦见有一渴人井随其后,是人宁忍于渴终不取饮。三者梦见有人以其真珠贸易于[麸-夫+少]。四者梦见有人以其栴檀香木贸易常木。五者梦见有一大园华果茂盛,忽为猛风吹落散坏。六者梦见有诸小象,驱大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽,四向驰走污诸猕猴,众皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐,有众猕猴为作灌顶。九者梦见一张白[叠*毛],有十八人各各执夺少分而[叠*毛]不破。十者梦见有多人众聚集一处,互相斗诤论竞是非。此等是为所得十梦。王睡觉已作是思惟:‘我得此梦是不吉祥,岂非于我坏寿命邪?’作是念已至明旦时,即集群臣共议斯梦。是时诸臣皆悉不能定其善恶,王复召一婆罗门具说十梦,令其伺察善恶之相。婆罗门言:‘大王当知,此梦不祥,愿王作法破不祥事。’王言:‘汝法云何?’婆罗门言:‘王所爱念彼金鬘女,一切人民亦悉爱重,愿王今时以此爱女,破身出血流为江河,剖腹取肠联作城邑,若作是法,即能破彼不祥之事,若不如是,于王寿命有所损失。’尔时,王言:‘我于今时宁自失命,而终不害彼金鬘女。’作是言已王入后宫,搘颐不悦默然而坐。时金鬘女见王默坐,有愁忧相,来诣王前即白王言:‘我父何故有愁忧相?思惟何事,愿王今说。’尔时,彼王具以十梦及婆罗门言,为金鬘女说。彼女闻已复白王言:‘去此不远鹿野园中,迦叶如来、应供、正等正觉,与苾刍众而现集会。我今与王同诣于彼,以梦问佛,佛是一切智者,必能为王说善恶相。’时哀愍王即如其言,与金鬘女及诸臣从,诣鹿野园佛世尊所,到已头面礼世尊足退坐一面,彼金鬘女及诸臣从,亦各礼佛一面而住。是时复有诸婆罗门长者居士亦在佛会,尔时,彼佛即为哀愍王及诸会众,如应说法示教利喜已,佛即默然。彼哀愍王从座而起住立佛前,具以十梦次第而说,说已复言:‘我以此缘,恐于寿命有所损失,愿佛悲愍为我开决。’佛言:‘大王!勿怖勿怖!如所得梦皆非汝事,亦非今时善恶之相,于汝寿命亦无损失。大王当知,是未来世中人寿百岁时,有佛出世名释迦牟尼十号具足,彼佛住世演说诸法教化众生,如其所应作佛事已而入涅槃,入涅槃后于遗法中苾刍弟子诸所作事,王今此梦是彼前相,我今为王次第而说。如王所梦有一大象从窗牖出,身虽得出尾为窗碍者,是彼佛入涅槃后,于遗法中有婆罗门长者居士若男若女,弃舍眷属出家学道,虽出家已,心犹贪著名利俗事不能解脱。如王所梦有一渴人井随其后,是人宁忍于渴终不取饮者,是彼遗法中有诸苾刍,为婆罗门长者居士说佛经典,彼婆罗门等心生厌舍不乐听受。如王所梦有人以其真珠贸易于[麸-夫+少]者,是彼遗法中有诸苾刍弟子,不能依佛正典修习根力觉道禅定出世间法,而复爱乐修习世间经书咒术歌咏言颂。如王所梦有人以其栴檀香木贸易常木者,是彼遗法中有诸苾刍,以佛经典,贸易世间经书外道典籍。如王所梦有诸小象驱大香象奔走而出者,是彼遗法中有诸破戒无德苾刍,见彼持戒有德苾刍众共嫌恶,巧设方便摈令远去。如王所梦有一大园华果茂盛,忽为猛风吹落散坏者,是彼遗法中有诸清净持戒具德多闻苾刍,安止僧伽蓝摩,为彼所有不修身不修心不修慧麁恶苾刍众共毁坏彼僧伽蓝摩;如是坏已,复令清净苾刍最胜事业亦悉破坏。如王所梦有一猕猴身有粪秽,四向驰走污诸猕猴,众皆回避者,是彼遗法中有诸破戒苾刍,自破净戒不具惭愧,而复返于清净信心王臣之前,毁谤持戒有德苾刍。如王所梦有一猕猴于一处坐,有众猕猴为作灌顶者,是彼遗法中不修胜行无德苾刍,众共成立为僧中上首,统摄有德修胜行者。如王所梦一张白[叠*毛]有十八人,各各执夺少分而[叠*毛]不破者,是彼遗法中有诸弟子异见兴执,以佛教法分十八部,虽复如是而佛教法亦不破坏。如王所梦有多人众聚集一处,互相斗诤论竞是非者,是彼遗法中有诸苾刍,聚集议论世间名闻利养等事,由此因缘互相斗诤不能寂静,渐使世尊清净法灭。大王!如是十梦皆非汝事,是彼之相汝不应怖,寿命无失宜自安意。’尔时,哀愍王闻佛为说所梦事已,心大欢喜,礼彼佛足还复王宫。诸苾刍!彼迦叶如来,为哀愍王说所梦已,复为众会说四谛法,时彼会中有八万四千人,皆悉见谛而获利益。诸苾刍!于汝意云何?彼金鬘女,于彼佛法中为哀愍王作善知识建立佛事者,岂异人乎?即今善无毒女是。诸苾刍!是故当知此善无毒女,已于过去佛法中为善知识,今于我法中亦与多人为善知识,使令多人皆获利益。”

尔时,诸苾刍复白佛言:“世尊!彼迦叶佛时金鬘女者,以何因缘生已自然顶有金鬘?又复何缘得生王家受大富乐?”

佛言:“诸苾刍!彼金鬘女过去世时,于波罗奈国为一贫女,周行求乞诸庄严具及以涂香。于一缘觉塔中,庄严涂饰起清净心,发是愿言:‘愿我以此善根,世世所生顶有金鬘,生大富家富贵自在,施作佛事。’诸苾刍!彼时贫女者,即彼迦叶佛法中金鬘女是,以其善根及大愿力,于五百生中在在处处生已,自然顶有金鬘。诸苾刍!是故今时此善无毒女,以其过去善根及大愿力,今得生此给孤独长者大富之家,而善开导施作佛事。是故当 知,决定善业决定善报,于一切时一切处无能散失。彼彼业因彼彼果报,如外地界彼坚实性,而非水火风界流润等性,如是蕴处界等彼彼差别,所有一切众生作善恶业,亦复如是。彼彼业因差别有异,彼彼果报所得非一,假使经于百劫之中,而因果法决定无失。”

佛言:“诸苾刍!是故善男子善女人,应当于佛法僧深生净信尊重恭敬,于此经典谛信受持,宣通流布如理修行。汝等诸苾刍!亦如是修学。”

尔时,世尊为诸苾刍说善无毒女往昔因缘已,如先已为善无毒女及谟尸罗长者眷属,乃至福增城中婆罗门长者居士等,并馀一切天人大众,随其所应宣说正法各获利益。于时世尊及苾刍众,即于会中隐身不现,至舍卫国祇树给孤独园还复现身。

佛说此经已,善无毒女等长者诸眷属,诸苾刍等,一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

佛说给孤长者女得度因缘经卷下