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佛说解夏经

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佛说解夏经 北宋
译者:法贤

佛说解夏经

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

如是我闻:

一时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与五百苾刍众俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,除诸重担逮得己利,尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位,世尊已为授记,见法得法当证满果。

尔时,世尊安居既满,当解夏时,于十五日与苾刍众敷座而坐。会众坐已,是时,佛告苾刍众言:“我今已得梵行寂静,是最后身,以无上药断除诸病。我之弟子,了知诸法皆已通达,是故我今说解夏法。诸苾刍众!我于夏中所有身口意业,汝等可忍?”

是时,尊者舍利弗闻佛语已,从座而起偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,而白佛言:“世尊!如佛所说,我今已得梵行寂静,乃至身口意业可忍者。我等知佛,身口意业无诸过失,我等苾刍今无可忍。于意云何?我佛世尊,难调者能调,无止息者善为止息,无安隐者而善安慰,未寂静者令得寂静,如来善了正道,善说正道,开示正道,乃至我等乐声闻菩提者,佛为善说,令声闻等如理修行而证圣果。是故我等,于佛世尊身口意法而无可忍。”

尔时,尊者舍利弗白佛言:“世尊!我今对佛身口意业所有不善,求佛可忍。”

佛告舍利弗:“汝今所有身口意业,我当忍可。于意云何?汝,舍利弗!具戒多闻,少欲知足,断诸烦恼,发大精进,安住正念,具等引慧、闻慧、捷慧、利慧、出离慧、了达慧、广大清净慧、甚深慧、无等慧,具大慧宝。未见者令见,未调伏者令得调伏,未闻法者而为说法,具瞋恚者而令欢喜,能为四众说法无倦。譬如金轮王子,而受灌顶继绍王位,依法而治。汝,舍利弗!亦复如是,为我之子,受灌顶法绍法王位,如我所转无上法轮,如我漏尽证得解脱。是故汝,舍利弗!所有三业我今忍可。”

时舍利弗闻佛忍可,投诚礼谢。复白佛言:“世尊!如佛为我忍可三业,于此会中五百苾刍,身口意业所有不善,唯愿世尊,亦如是忍。”

佛告舍利弗:“五百苾刍所有三业,我亦可忍。于意云何?此五百苾刍皆是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,除诸重担逮得己利,尽诸有结心善解脱,唯一苾刍现居学位,而此苾刍我已授记,见法得法当证满果。舍利弗!是故我于五百苾刍所有三业,皆悉可忍。”

尔时,舍利弗重白佛言:“世尊!我与五百苾刍众等,所有三业佛已可忍。我今有疑,当复启请。愿佛世尊!为我分别。世尊!此五百苾刍中,几苾刍得三明法?复几苾刍得俱解脱?复几苾刍得慧解脱?”

佛告舍利弗:“此五百苾刍中,九十苾刍得三明法,九十苾刍得俱解脱,馀者苾刍得慧解脱。舍利弗!如是苾刍,尽诸烦恼,皆住真实。”

尔时会中有一尊者,名嚩儗舍,作如是念:“我今对佛苾刍众前,以解夏伽陀伸于赞叹。”是时尊者嚩儗舍,作是念已,从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭肃,说伽陀曰:

   「解夏十五日,清淨行律儀,五百苾芻眾,悉斷煩惱縛。
   皆盡諸漏法,而證聖果位,內寂外善調,解脫而離有。
   盡生死邊際,所作皆已辦,無明我慢結,斷盡無有餘。
   我佛最上尊,斷諸邪念法,及斷有漏法,善除愛病苦。
   愛滅不復生,離取大師子,盡諸有怖畏,唯我佛世尊。
   譬如金輪王,千子常圍繞,善治四天下,調伏四海邊。
   又如戰得勝,為最上調御,聲聞得三明,離死法亦然。
   佛子皆如是,證滅不復生,我今禮法王,無上大日尊。」

是时嚩儗舍苾刍说此伽陀已,复还本座。

尔时尊者舍利弗与诸苾刍,闻佛宣说解夏之法,心生快利,踊跃欢喜,信受奉行。

佛说解夏经

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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