来庵先生文集/卷七
箚、启
[编辑]再箚己酉七月十五日
[编辑]伏以礼曹佐郞裵大维，赍来去六月二十五日谕旨，臣以今月初六日祗受讫，感激惊惶，罔知所为。臣伏闻诏使连届，皇宠隆渥，殿下诞膺册命，享有洪福，无彊之休，丕基于此，臣庶俱庆，中外同欢。臣于此时，身带职名，病伏南陬，拱辰微诚，虽不后于诸人；恭伸贺议，实有愧于鹓斑，瞻望北庭，魂神飞越，岂谓今者诛责不加，而宣召反下也？
臣虽愚陋，而年又耄荒，忝为血气之类，岂不知君臣分严，忤违有咎也？前所陈身上疾病，自春组秋，一向沈痼，鍼药不效，已成难治之病，坐卧行止，动辄酸盥苦栉，冠服不自整理，不复有人底貌样。丝发一息，虽为在世之人；腐朽气魄，已作鬼乡之物，长伏枕席，不能出门庭一步，顿弃一事，至废了先祠香火，人生至此，更复何望？途道行迈，非所能也；服勤匪躬，非所堪也。
噫！臣同得蜂蚁之性，生逢圣明之时，庶几一近天日之光，长辞北阙，退死田庐，此是臣寻常志愿，而不幸疾病缠绵，一至于此，再入国门，已无望矣。思之至此，臣岂得不悲感垂涕，而犹有望于殿下也。臣前在都下，敢论圣学要务，时事得失，狂妄僭率，固不足施用。然臣窃自以此为报圣恩万一，而拟替臣老丑面目，殿下幸加采察，或可底行。
伏愿图治以诚而搜擢贤材，从谏弗咈而明目达聪，使庶积咸熙，永系苞桑，而命递臣职名，使一日得免山野带职之罪而死，则此诚圣明生死骨肉之恩也。
窃念臣受恩深重，不知所以报效。若得须臾不死，幸无疾病，则身无职名，何害于宣召，何妨于趋命乎？殿下顷者召前察理使郭再祐，再祐何尝带职名？再祐之不能赴命，亦非以无职名故也。
今贰公之职至重矣、辅养之责至大矣。臣偃然身带，退伏于家，涓埃无补于国、罪戾徒积于身，狼狈请递，盖非一再，天不谅只，兪音久閟，此尤臣惶恐闷迫，无所容措者也。伏愿殿下，更加谅察，亟下递免之命，则臣朝夕入地，衔恩拜舞，目将瞑于泉下矣。惟圣明之垂怜焉。取进止。
答曰：“每见来章，益服忠款。但以邈无翻然之意为怅恨。予虽不足与有为，卿其终弃予哉！职带务闲，递仍不关，卿其更俟日凉勉起，乘驲上来，以副悬望。故谕。”
状启九月十二日
[编辑]议政府书吏赍来去八月初三日谕旨，臣本月十七日祗受为白有在果。臣左臂痰核之痛，自四月尽六月不差叱分不喩，胸腹之痛又作，医治不效。自七月两种之病，稍似间差，召命适下。
窃意更加旬日调护，庶得永瘳，日复一日为白如乎，今月初七日始得登途，行至金山，核痛更作。强势前来，及到忠清道青山县，核子大如鸡卵，又于左边筋骨间，又结一核，上与臂项，下与腰胁，引痛尤苦为白沙馀良。腹痛幷作，复如前日，口不思食，气力萎悴，势不得更进一息。
自念旧病复发而加重，差歇不可以日月期，趋命不得，至为闷虑，伏地待罪为白去乎。臣职递差为白只为，诠次善启。
答曰：“久俟不至，方拟遣官更召，见此书状，知卿行到青山，复患旧恙，不胜惊叹之至。即驰送医药，须调理入来。予虽病，将待卿开筵，千万毋作中途反归之计。故谕。”政院书吏赍来。
辞职箚九月十七日
[编辑]伏以臣旧病中途复作，未能趋命，前既陈闻矣。病伏之中，闷迫之情，不得不更具终始，仰尘天日之鉴也。臣不能趋造于朝，罪合万死，不敢遽返田庐，就伏僧舍，一俟忤违之诛、一望许递之音，庶几圣明之垂怜焉。
臣身上之病，非一朝一夕之发。往在甲辰年间，猝得胸腹之痛，项后之癕，死而复苏者，累日，首尾八九月，然后幸而生全。自是以后，无岁不病，或无月不病。上年再进都下，前后六七月而旧疟更作，累月乃差，发际肿发，仅得不死。今则痰核胸腹之痛，自四月迄于今，长时发作，差歇时少、痛苦时多。一块形骸，为百病巢屈，正《易》所谓“疾恒不死”者也。
臣年垂八十矣，癃病渐剧矣，生不如死，已久矣。幸延朝夕之命，得见天位终定，国家闲暇，臣于此时，死亦无憾矣。特以身有职名，恐未及递免，为终天一恨耳。常念臣受圣明生肉之恩，而无路报效；负三年不就之罪，而无所逃遁，病才歇而登途，幸或达于都下，行途未半，旧病复作，而更重于前日，臣今知己矣，夫复何望？久在山野，仍带职名，无礼无义，此实人臣之大罪也。寻常闷郁，心病又作，梦昧犹惊，若或狂走。
殿下曾见人臣进不履事，退带天职，古今天下，有此等人物乎？此臣朝夕而死，决不得瞑目者也。伏愿殿下察臣犯义之闷、怜臣垂死之情，亟命递职，使一日得免为罪人而死，则天地之恩，亦将及于重泉之下矣。不胜幸甚。取进止。
答曰：“顷闻卿幡然之报，予方虚席以待，阴阳之寇，胡泥于中途？天未欲使吾民蒙大贤之惠耶？予甚缺然，无以为怀。念卿年记虽曰向衰，气力尚云强康，安心调理，力疾上来，俾予初服开筵之始，有利见大人之庆，幸甚。所带职名，何用强辞？宜遵前旨，勿为遐弃予，故谕。”录事赍来。
辞职箚己酉十月十四日
[编辑]伏以月初三日谕旨，臣以十二日，力疾扶曳，仅仅祗受，感激惊惶，罔知所为。臣所带疾病，陈达已尽，不敢更尘天日之鉴也。窃念臣仅有朝夕之息，不容有隐情于圣明之下，虽在病困中，不得不强就纸笔，一言而死也。惟圣明少垂怜察焉。
臣伏见前后下谕，有曰：“将待以开筵，须调理上来，毋作中途返归之计。”又曰：“阴阳之寇，胡泥于中途？天不欲使吾民蒙惠耶！安心调理，力疾上来。”而终閟递免之音。臣尤不胜蹙然惊惧，无所容措。臣虽无状，蜂蚁之性，亦得于天，曷尝有遁思于不世恩遇之日也？
第以窃自环顾，有何学术，可以备圣明之顾问；有何道德，可以当圣明之责任；有何才局，可以扶国家之急、活苍生之命？而殿下之望于臣者，有非无状之身所敢当者，而满朝髦俊，讦谟宠议之士，不为不多。殿下试为之开筵讲究，广加咨访，则圣学日新、公道日伸、庶绩日熙、治平日臻矣。殿下不此而望于臣、舍近而求诸远，不独大小近侍之人，相与解体而窃议其谬，臣亦何心，曾不自量，敢以耄荒老丑之物，偃然当之而不自回避也？中途而返，固非臣之志也；裂裳裹足之行，而亦非臣之所敢也。
臣闻，袁固年八十而被征，公孙弘侧目视之。弘之侧目也，未必是忌克而妒宠也。盖未必不曰不自量其衰朽不合仕进，千里干泽而来也。今臣牛马之齿，与袁固多小无几，空空又甚，而行入国门，䩄面鹓鹭班，则黑头时流，必相讥议，而众目睽睽，岂独公孙子一人而已？是臣实自冒昧而取笑侮，何怪人之鄙薄也？
况臣之迂疏偏滞，才不适于施用、言不合于时宜，殿下之所详知，而眷眷至此，不许其退，臣实不知圣意之所在。此臣心实羞愧，又自疑外者，一也。
臣闻《记》曰：“量而后入。”臣自量，审矣。《易》曰：“观其生，进退。”臣观其生，久矣。自量已审，观生既久，犹复黾勉而行，臣亦一鄙夫耳，干泽人耳。不独臣自负平生之志，殿下用此等人物，何补于国，何益于时？此不待众人之非议，而自不安于心。
况臣之衰朽已甚、癃病已甚，乡曲之所共见、缙绅之所共闻、国人之所共知、医官所审视也。若复强势前进，或殒于中途、或毙于都下，生行而死归，则不惟一时之人，皆见唾鄙，天下后世，亦将骂名而不饶，平生所学，至此而扫地尽矣。臣虽不自惜，殿下岂得不为之闷然也？
诚使臣不甚衰朽，又无疾病，才地亦可小补于明时，而屡违朝命，孤恩宠而厌富贵，则是诚大不近于人情，殿下固亦疑之。今若抱病强进，徒取一死而已，则殿下虽许其趋命，亦未必不疑其心。此臣深自疑外者，二也。
臣之请递本职，自上年以至于今，章疏十数上，与古之二十上者，不相远，而迄未蒙一兪之音，臣反复思惟，莫知其由。殿下岂不以收用遗材，寔朝廷美事，姑从隗始，树之风声也？岂不以臣所向者正、所守者义，不问其馀，只赏其心，以示圣人存亡先后之意也？
若果如此，则朝廷之上，亦不无其人。临乱深忧，竭诚号咷，实先于同人，而未显于后笑者，臣知若干人。若得阐幽而委信，则亦可以收系人望，不必待衰朽无用一介臣然后可也。圣意所在，臣不敢知，此臣尤自疑外者，三也。
臣窃闻殿下顷日，以不免护党之习，斥政院，以臣愚见，一以为殿下幸，一以为殿下虑也。臣请就“党”之一字而究其说焉。夫党者，非必小人有之，而君子亦所不免也。小人将陷君子而彊斥为名，以为打尽之一网，故党之说，未闻于治平之世，恒起于衰乱之时，考之前史，明如视掌也。尝见缙绅分裂，四三其党，互为排轧，转成倾险之风。臣固知殿下深恶此习，而严威之教，亦出于欲去之意，臣之深以为幸者此也。
然此不足以去积久沈痼之习。必知之明、择之审，好恶取舍之极其严，勿疑勿贰，持以十年之久，然后习非可革、士风可变，而群党自去矣。不然，是非相眩、邪正相战，将不免认邪为正，认小人为君子，终至于认贼为子者，多矣。臣之不能不为之虑者，此也。
臣尝闻孔子曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”君子与君子为群、小人与小人为群，以类而群聚，自然之理也。君子以同道而吉、小人以同利而凶，此亦不易之理也。然不可不威而远之者，小人之党也；不可不亲而近之者，君子之党也。《易ㆍ泰》之初九曰：“拔茅茹，以其翚征。”三君子上交而成泰，固可谓之党也。《夬》之彖曰：“扬于王庭。”五君子决一小人而为夬，亦不可不谓之党也。
国君于君子之党，上下交而诚意孚，有若党者，然后方可以有为。故宋臣朱熹自谓其不免为党，又欲使其君亦为君子之党者，正为此也。故人主唯恐君子之不党，又当恐其身不得入于其党。
舟楫盐海而商高宗，为傅说之党；敷政内外而周宣王，为方、召、吉甫之党；学然后臣之，齐桓之党管仲也；犹鱼之有水，昭烈之党诸亮也。夫如是，故其事业成就，辉映千古而不可及也。
衰末之君，或私昵于家奴、或偏惑于戚里、或听命于奸凶，此亦党也。才与为党而乱亡随至。诚使以所党于小人者，党君子，则贼莽之移鼎，当途高之纂夺，裔戎之呑噬，潜消于不见中，而折冲于尊俎间矣。故不可党者，小人也；不可不党者，君子也，人君亦岂得无党也？
今殿下鉴前代得失之迹，无遽以党字斥缙绅，而自昭明德，知之必欲其明、择之必求其审，好恶取舍，必得其严，而思得良弼以为党，则天必生名世之人，以与殿下为党，共济治平，或赍于梦卜、或陨之自天，何患不得其人也？如臣无用之物，谬被收召，久忝匪据，涓埃无补于山海、罪戾不容于天地，而妄效愚见，言涉右党。此臣环顾回迟，深自疑外者，四也。
疑外阻于前、疾病掣于后，不能退、不能遂，敢复以闷迫之情，冒万死倾倒焉。臣闻凡调病之术，要在平心，心平则气和，心平而气和，则食自进而病可已，此乃百疾之妙剂也。
臣职名犹在，而久未趋命，如负丘山，心常忧闷，梦昧犹惊，虽欲平心，得乎？今又医来，闻有虽令上去，不离看护，待其病差，一时上来之教云。臣尤自惊惶，目不得眠、口不思食，虽欲安心，得乎？
殿下虽不以职名之仍递，医官之久留为意，在臣子分义，何以为心？臣受殿下厚恩，常愿窃仰天颜，归死田庐，则曷尝以职名之有无，为行止也？如有对病之药，宿疾之差剧，亦岂系于医官看护之久疏也？
伏愿殿下命递职名，召还内医，则臣庶得平心以召和气，针药以攻疾病，时月之间，宜有差复之望，而登途自当有日矣。不然，臣心病必作，转至沈痼，职名之仍带、内医之久留，如投膏以救火、扬汤以止沸，差复无期、登途无望。不独臣永负平素之愿，终亦虚圣明收召之意，臣实闷焉。惟殿下留意焉。取止。
答曰：“予日望卿不我弃也，又见辞章，不胜缺然。满纸忠言，无非启发昏蔽开示指南之说，予当留省而佩服。但与廷之臣，宁有议卿之人，而至有公孙子之虞耶？卿病未差，医不可离；国是靡定，卿不可归，何以递职？且予诚不自量，平生思欲一见，毋作遐心，调理勉来。故谕。”
辞恩食物箚庚戌正月初十日
[编辑]伏以本道巡察使姜签，奉承下谕之旨，令陜川郡守朴明榑，输致赐给食物，有多小数目。臣拜伏稽首，衔恩感激，不知所言。殿下轸念无状之身，或滨饥饿，欲其不死，臣自念是何人，得此于圣明之下？病缩田野，久带重职，不恭已极，而诛责不至，行非毛、郑，每受岁赐，犯分亦甚，而犹不敢辞，罪戾洊极，心神殒越，只俟天诛而已。
尝见世之称儒者，内无实得、外取虚名，位跻高品，优蒙宠遇，而黯然媚世，无益于时者，心窃耻之。今臣章句浅学，泥古迂儒，位忝弘化，赐糜公廪，涓埃无补，天地一蠹，则不暇耻人而及不免自耻。纵殿下包容，不加欺世之诛，冥冥中岂得无天诛也？
臣自昨年四月，以至于今，象疾交作，使不得起身趋命，遂入忤违之罪，岂非天诛之果加也？臣受恩感激之馀，不免继以忧闷容身无地者，此也。臣又有闷迫罔极之情，敢复仍恩赐之日而冒尘焉，惟圣明之少垂怜察焉。
凡人臣之事君也，履事而不治、共职而不称，亦自有其罪。况在野而带职名，带职名而久不共，其罪尤大，将何以自容于天地间也？古人有职名在身而三年不就，几不免不测之罪者，心常闷焉。岂谓今者，臣实蹈此境界也？古人又有请递逾年而终受命者，此盖义有不可，而身无疾病故也。若臣则身病一向如此，身有重病而捐生以就职，不独非臣攸闻，宜亦殿下之所甚鄙也。
自中路舁归之后，两种之病，一时幷剧，何幸医治以方，对剂是投，腹胀胸懑呼吸促急之病，似得差减，此实圣明生死之恩也。第以口不思食，食不知味，所啖顿少，不能数合，肌肉消瘦、气力萎顿。加以左边臂臑之核，大如鸡卵，上与项下与胁，相引作痛，身常欹侧，不能直伸，坐未逾时，便极疲倦，支倚偃卧，久乃少差。仍事使臂，核痛如椎，盥栉冠服，动必须人，不必有在世人貌恙，丝发性命，特未就木耳。
臣既以职名未递为闷，今又医来相守，自不得归、臣不敢送，揣分思义，何以为心？忧闷之极，病根日深、寝食日减，而投汤剂以攻疾，正似二周之攻秦，激其势而速其祸，适以伤殿下欲其生之本意也。臣自料身病之作，非朝夕之积，而年又衰暮，调治不可以日月期。
伏愿圣明，试命递职，召还内医，使臣任便平心，得无忧闷之挠，庶几时月之间，幸见差复之日，遄臻于都下，偿所愿而归死，则殿下恤臣之恩，至此而有终，与念饥赐食之意，同行而浑成，寔天地覆载之恩也。惟殿下垂察焉。
答谕曰：“省箚仍知卿过岁之安，良用慰喜。予非敢縻卿以官爵，一不得见面，而全然递职，心如有失，未果允从。医官，卿必以久滞为念，当使之替换。春日渐和，将摄亦顺，庶回遐心，勉起惠然。故谕。”录事赍来。
辞职箚庚戌二月初十日
[编辑]伏以府录事赍来正月二十五日谕旨，臣以今月初八日祗受讫。伏念日月逾迈，气序流易，二十四月之期迅若奔电。殿下疚怀追深，号泣莫及，摧痛之极，何以堪处？臣于此时，身在远乡，抱病龟缩，未能从鹓鹭之后，以伸蝼蚁之诚，愧惧交并。自知此身不得复用于天地间，岂谓圣明不加诛谴，犹复收召而不已也？
臣贱病缠绵，自上年四月，以迄于今，国医来看，连投对剂，尚未全瘳。口不思食，食不知味，所啖日少，皮肉日削，气力萎顿。坐辄思卧，卧不思起，精神眊聩，凡有视听，转头昏忘。臂核坚结，了不消解，项胁引痛，久而兪甚。此由年既衰暮，本源枯涸，百疾交欺，易发而难去。
自料前头，茫然无差复之日，而重职在身，医又相守，病不见去，医不敢归，日复一日，月复一月，今既五个月日，臣顾念分义，何以为地？此臣狼狈闷迫，求死不得者也。
况人君之设官任人也，当为官求材，不为人旷职。今弘化之任，无故旷废，请递不得，已及三载，常自思惟，知不逭逋慢之诛久矣。殿下不知臣无状，不命递职，递医来看，是实优老体臣之盛意也。然臣之疾病，一向支离，而职终不递、医终不去，则诚使臣病或少差，幸而登途，犹且事涉拘致，顾非人主召臣之道，而臣之趋命，亦见其不以义而势，不以诚而以貌，则君臣俱不能无所失。区区进退之义，固不足自恤，将不能无类于圣明之德是惧，殿下宜亦念及此矣。
况臣之病，众人所共知、医官之所亲见。臣前后所陈医之久留，或妨于臣病之调护，臣之赴朝，不系于职名之有无，此臣区区情事，而圣明终不谅只，臣至此〈缺〉剔肝肺，而殿下亦以为夸大无实，只败我事，则不几于指痛哭为嘻笑乎？臣诚气塞气塞。
臣同髫龁，学古人书，际会圣明，偏荷隆眷，以死思报，实无寸效，及值急病之日，益切徇国之志。呕心焦脏而不知止、生瘿发疽而不知退，岂敢顾此残喘缕命，有所渝改而自负初心乎？尤可痛者，通虏之使，将与王人争途；卖国之贼，反被庙堂论赏，此何景象，此何义理？
言路既绝、时事已迫，臣只愿蔽目塞耳而溘然也。彼降虏辈阴嗾胡酋，欲害臣身，势所固然。“飞不死，和不成”之说，正为今日道也。臣闻此言，不满一哂，杲卿之舌、常山之发，更作志士壮谈，则岂不快哉？
第念久叨崇班，徒惭无补，每吐怪论，尚昧有害。伏愿圣慈俯察危恳，亟赐斥黜，使救时密勿之谟，无为妄言者所误，公私幸甚、邦家幸甚。取进止。
答箚字曰：“予虽昏病，岂不知大义乎？试以已往之事言之，倭奴掘拔先陵，是不共戴天之深雠，而相势量力，不得已遣使通信。至今贼徒恒留边镇，多至千馀，而秀吉非犯顺之贼乎？此岂乐为，势有不得已也。
惟被奴贼，曾于我国，无一草一木犯伤之害，顷日我兵入讨之后，尚且敛锋，不为长驱者，是果畏我兵威而如是退缩乎？虽以边臣之意，略答渠书，有何乖于事大之诚乎？况一一具奏天朝则尤无所不可也。
‘和’之一字，有何可据之端乎？此‘和’字，只因卿箚而始发，良可怪也。李应福，至诈之人也。反复追供奸说，卿何取信乎？予近尤病剧心昏，而诸症之中，心恙转甚，昼则踽踽，夜则耿耿，寝食专废，与死为邻，顾予不辟，在世几何？惟卿善为弥缝，以图社稷无强之休可也。安心勿辞。”
辞职箚庚戌三月初十日
[编辑]伏以府录事赍来二月二十九日谕旨，臣以今月初八日祗受讫。臣衰病俱剧，不就职于今三年，忤违之罪，在所不免，缩伏私室，恭俟诛谴，岂谓天地包容，反加宣谕，若无罪者然乎？臣衔恩感激，无以为心。
伏睹圣旨有曰：“医官待臣疾少差，当令发回。”臣自上年十月，得虚胀气促之病，食不能数合，卧不能成寐者数月。内医来看，汤剂对疾，两种之病，今已稍减，臣病不可谓不少差也。至于口不思食，所啖渐少，气常虚乏，萎顿日甚，则臣牛马之齿，已近八十，理所当然。虽卢扁、华他之手、洗肠涤胃之术，亦无如何，恐非医官之所能为、药物之所能攻也。
若如圣旨，臣病不差数年，则医官亦将留数年，不独势有所不行，义亦有所不可，不独臣之愚分所不堪，适增臣之心病而助之攻耳。且京城之路，若朝发而夕至，或经宿而遄臻，则亦当扶曳登途，庶几一达，臣何故强违朝命，甘为不恭之人也？岭路阻长，距国门千里，曾于顷年，三行而三病，几死于广州、久滞于东湖、狼狈于中途，如此而尚可容易起身乎？此臣日夜惶惶，不知所以为地者也。
伏愿殿下，召还内医，命递臣职，使臣得免忧闷之挠，安心自牧，随分调治，庶有生全之望。此乃圣明赐臣以神丹妙剂，而济臣垂死之命也。仍得少留为盛世之人，则臣独何心终废趋命之义乎？召命每下，辄上辞章，战栗之极，尤不达意，惟圣明少垂怜察焉。取进止。
答谕曰：“累省陈箚，具悉至恳。但寡昧嗣位以来，人心日偸，纲纪渐颓，忧虞之形，不啻若涉水无津。卿又弃予，犹恐入山之不深，虽先王再期之日，亦不来赴，无非予诚意不专待遇迷方之致，良用愧忸。然愿见之心，寤寐犹耿，仍念春和，卿疾向苏，行程甚稳。玆遣近臣，委致予意，须勉起上来，用副予望。故谕。”注书李润雨赍来。
辞职箚庚戌四月十五日
[编辑]伏以臣以无用之物，负不恭之罪，常自危惧，若陨深渊，缩伏私室，只待诛责。伏蒙圣明不以为罪，又遣近臣，远加宣谕，速之上来，殿下之包容，天地不足为大。微臣之罪戾，一日深于一日，顾瞻蹙蹙，无所逃遁。
自当一行，死归何恨？特以上年中路狼狈为戒，久稽恩命，迟留调护，日复一日，庶其行远无虞，克期登途。而不幸旧疟复作，一似戊申之春，痛苦二十馀日，加以风眩头痛，不识四到者五六日，仍之以腹痛，日夜呻吟者，亦几半月而不瘳，一病才差，一病又作，垂死性命，仅存如丝，药进而食退，食退而气馁，气馁而药不可复施矣。
臣窃料人有四百四病，若少壮之人，有所感伤而作者，或可医药以攻之，至于衰朽已甚，理所必然而至者，恐非方药所能已也。无状之身，年近八十，元气已衰，百疾乘之，如木之蠹、如泉之渴，腹心枵然、本源枯涸，风雷不足以动其气势、雨露不足以润其滋液，理所必然也。
故臣一二外感之发，蒙被圣恩，医药对证，幸见差减，而食飮之减少、元气之虚竭，前病差而后病作，则虽千百汤剂，亦无如何。臣病之作，实是理所必然，理不可以力移、天不可以人胜。况医家有言，调养为先，医药次之。自可姑停药物，专就调养，差剧死生，听命于天耳。
臣上年十月，委身鍼药，今垂七筒月，尚未能拔其本而塞其源，旧病新疾，相踵而发，疾作无穷，而医技有弹，犹复强为，则实是逆天而无益也。若是药力之可及，则宜已见效，身无疾病，如少壮时久矣。以此而言，益知医药之可已也。
伏愿殿下，召还内医，使臣得一夕安眠以死，此实生死肉骨之恩也。况臣闻处其位而不履其事，罪也。臣带职名而不履事，屡请遽而不得命，荏苒时月，今三年矣。罪戾深重，天地不容，朝夕而死，不免为一罪鬼，生获戾于圣世、死无归于神道，与其被殛于神明，不若伏罪于明时而死亦安矣。臣自今抱病待死，伏地待罪而已。伏愿殿下，少垂怜察焉。取进止。
答谕曰：“日俟卿上来，不图辞章又至。省箚良用缺然。卿宜勿复苦辞解职，安心调理，待差以来。故谕。”录事赍来。
辞职庚戌六月十五日
[编辑]伏以臣衰朽已甚，未能趋命。食小气馁，医药无效，垂死下情，冒尘冕旒之下。请递职名召医还者，前后十数上，悚缩田庐，日夜待罪，又复数个月。情未上孚，天意愈闷，职未递医不还，而诛责不下，臣狼狈苍黄，不知所以自处也。
臣伏见帝王，于臣子求退也，有屡请而勉留者，有不必备而虚位者。其有病也，使人问者有之，遣医视者亦有之矣。至于为人废职，三年不代，留医递护，两岁垂尽者，盖未尝有也。不惟重职，不容无故久废，窃恐人君召臣之道，亦不如此也。
无状之身，于时无益、于国无补，而老犹不死，特先朝一个癃病臣耳。殿下于癃病一个臣，恩宠之癃重如此，欲其生不肯舍如此，臣反复思惟，不知圣意之所在也。
殿下诚欲为国家得人，臣闻才不借于异代，一世人物，自足办一时之治，殿下试近择之朝着，远搜诸山林，必得怀才负器年富力强之士，共天位而治天职，庶可栋梁乎明堂、砥柱乎洪流，苞桑燕翼，厝国势于泰山之安。惟如此而后，求人方尽其实，可无讥于今与后也。
今必欲致无状之臣，虚加官爵，递医看护，臣朝夕性命，特死日未至耳。一朝医穷而死、道路而死、都下而死，俱无裨于政治，只终归于虚文。殿下虽切于求人而不念其他，臣何敢蒙不自量其衰朽，冒昧恩宠，徒取一死，成就殿下爱士之虚名，而终没吾君用贤之实地也？
羞辱明时、贻讥后世，非所以报先朝而忠殿下者也。况人臣于分义所未安者，不敢一日处，心实有所不忍也。臣山野带职，三载于玆，天位久虚、天职久废，圣度包容，虽不加谴责，天地鬼神，必欲阴诛。在臣子分义，一日所不敢，而臣偃然处之，积有年时，臣之罪一也。
微沫之身，无善可迷，逋慢罪重，而牛马齿多，气力已竭，溘然入地，理所当然。区区疾病，何足贻殿下轸念，而至驰御医，弥年相守，而召还无期？在臣子分义，一日所不敢，而臣晏然当之许多时月，臣之罪二也。
以殿下体臣之心，亦未必不念其入于罪也。臣负此二罪，懔懔忧惧，夜不成寐、食不知味，亦有岁月矣。衰病之中，忧闷又深，仅存残息，尤所不堪，自不免摧残而归尽矣。特念罪积于身，久逭诛责，朝夕以死，若初未尝有罪者然，此臣尤所蹙蹙不自安者也。
若殿下亮臣由中之恳、怜臣切迫之闷，亟命召还医官，递免职名，使滨死躯命，少安眠食，为盛世一老臣，以毕馀日，则寔天地生成之恩，而此非臣所敢望也。不恭已极，罪戾久积，冒死陈乞，甘伏天诛。伏愿殿下，亟正臣罪，以明人臣忤违犯分之戒，不胜幸甚。耄昏病妄，辞义不中，惶恐罔措。取进止。
答谕曰：“省箚知卿昔疾，尚未瘳得，予用忧虑。但神明必费扶持之功，卿宜安心静调，待差上来。职名何乃苦辞？予不忍勉从卿恳，宜体予至意，勿为更辞。医官，姑令召还焉。故谕。”录事赍来。
辞恩食物箚辛亥正月初八日
[编辑]伏以本道巡察使李廷臣，令陜川郡守金昌一，输致赐给食物，数目优厚。臣以前月二十七日，拜手稽首而受，感激之极、惶恐之至，无以为心。窃自思惟，无状之身，既不共常职，无益于时、无补于国，而其赐于上，岁以为常，与食常禄者无异，无礼不恭之罪，在所不辞。
况臣不就职，已逾三年，忤违之罪，与岁俱积，递命犹靳、召旨仍在，偃然山野，身带职名，视其居则林下也、问其职则弘化也。事与心相违、名与居异归，古今天下，曷尝有此等人物？寻常对人，无以为面目，岂谓圣明犹不加谴责，反施之恩赐也？此臣所以尤自惶恐，罔知所为也。殿下念臣饥饿，欲其不死，恩宠之优渥如此，独不念臣罪戾山积，将不免天地鬼神之诛，天听邈邈，何所吁呼？
臣于九月初，失足于常所升降之地，隳伤左臂，骨节违戾，浮起如股，痛如椎击者数月。今虽少差，酸痛不止，不能运用，正似无一臂之物。臣自料自九月至于今，已过四五个月而不瘳，盥栉巾服，动必须人。自今更加四五个月，宜亦不见差快，恐将不免为废疾之人。且于坠伤之际，重感风气，头痛逾月，仅得不死，而气力萧然，如不得支吾。
此虽脚力萎顿，持身不谨之致，实是罪积之极，天诛果加也。若非调护数年之久，决不能出门庭一步，云山万重，都下千里，北首无路，趋命无日，而罪重于身，难逭朝夕。朝夕溘然，终不免为负罪之鬼，则痛苦呻吟，为身上之患小；慓慓忧惧，为心中之病大，外苦内忧，身其馀几？
臣切欲上章陈达久矣。不独前后疏箚，已极支离，病伏之中，精神眊聩，不能就纸笔，闷默以至于今，有若调理趋朝者然，臣之罪至此尤积，无所逃遁。臣虽至愚，岂不知圣明不欲縻臣以官爵，欲使一番朝见然后许归田里也？臣岂不自念一者趋朝，永辞北阙，归毕馀日，在分义无憾也？衰暮已甚，百疾之欺凌如此，前头岁月，决不能起身造朝，一谢恩命。臣虽不能夙夜供职，仰报涓埃，至于终孤圣恩，重负罪戾，抱恨泉壤，岂臣之情也？区区情势，一至于此，瞻望北天，神魂飞越。
窃念自古帝王之设官分职，只要共天位治天职，辅己德而济时务。小官尚尔，况二公之位，岂合为山野一物养病之名也？思之至此，何所容惜？
伏愿殿下，亮臣闷迫之情，命递职名，以安垂死性命，则实是覆载之恩也。抑臣区区不敢进者，有一焉。臣请递疏箚，前后数十上矣。所陈不独一身衰病，不能行远趋命而已。凡见闻所及、思虑所得，认为系于治道者，则莫不陈达，了无隐情，皆不合时宜，不可底行，久矣。言既如此，其人可知。
孔子曰：“君有责于其臣，臣有死于其言。”今臣自无可死之言，圣明亦无可责之望，如是而犹复前进，则包羞冒昧，无礼无义。臣虽无状，独无自爱之心乎？此所以晋摧盘桓，不免有执用黄牛之志也。
伏愿殿下念臣衰病之情，察臣难进之意，许递职名，使逋慢待罪之身，苟全性命，则殿下怜臣之忧闷与念臣之饥饿，生死肉骨之恩，始终相成矣。臣亦庶得死安，感泣重泉，而无憾于天地之大也。取进止。
答谕曰：“不腆食物，只表予之不忘，何至烦卿陈谢？箚辞具悉，宜安心勿辞。不德忝位，国是靡定，到今至有逆贼之变，予不知所为。卿宜勉起，以赴国家之急，故谕。”
辞职箚辛亥三月十五日
[编辑]伏以臣保生无状，持身不谨，致有疾病，上贻圣明轸念，又遣内医来看，继以礼曹佐郞崔窞，赍来谕旨，令臣力疾登途，肩轝上来。自今区区身病，不敢更尘天听。臣感激之深、惶恐之极、闷郁之至，无以为心。臣不能追命之意，累累陈达，而诚未动天，天不谅只。
然今则朝廷既有无前举错，时尚大定，物色相猜，前头坎葕，愈往愈甚。不惟殿下不须召臣，臣亦有尤不敢冒昧一进者，而前所陈箚愚妄之言，隐忍而不敢尽，臣情势穷矣，不得不毕其说也。臣偏滞之性，不能媚世，言必忤物、动辄矛盾，非但国人知之，殿下亦所尝知也。〈此下缺〉