跳转到内容

侯氏书品/02

维基文库,自由的图书馆
目录 侯氏书品
◀上一品 正品 下一品▶

正品

[编辑]

此品书家精微有醇无疵,学者无论才质敏钝,皆当以此为归,盖名教外,别无乐地也。

怀仁集圣教序碑

[编辑]

在长安弘福寺。

创造行书起于东汉,而此帖实为百代楷模,乃行书之鼻祖也。锺太傅尝言:吾见万类,皆作书象观之。余观此帖,得怀仁天巧,浑如一笔书成,焕若神明,顿还旧观,而其中殊质异状,觉书象中万类俱备。庾肩吾谓伯英、元常、逸少三子者,书入神化,藻鉴可谓精绝。当时学此碑者,目为院本体,此耳食辈有手无笔,效温润而流于软缓耳。而逸少岂任咎哉?或谓此碑剥蚀殆尽,何如求之兰亭。如国学、东阳诸善本,神彩焕然。余谓二帖如隋珠、和璧,异质同妍,各造无上神品,兰亭以韵胜,此碑以骨胜。观其表里洞达,飘飘欲仙,正如画家作远人远树,虽涉影响,全神毕露。黄山谷云,字中有笔,如禅语中有眼。学者能于数字中求得一眼,则用之不竭,尚何剥蚀虑耶?

大雅集吴将军残碑

[编辑]

在碑林。

此碑在行书中亦是绝世奇珍,圣教之后惟此而已。碑字极类圣教,而神韵又复不同,盖怀仁、大雅,自出神技以成其事,而右军不与焉。怀仁专尚超脱,大雅偏收遒劲,俱如一笔书成,无一字可以混入者,异哉,技至此乎!

附记:前明万历中,王文学尧惠得此碑于西安府隍,亟语某贤守移至学宫。惜碎石遗落,当日未经搜获,至今令人徬徨不已。岂造物故为秘惜,留之以待后人耶?

千文楷法

[编辑]

智永 在长安泮宫。

晋人楷法日就沦亡,独永禅师恪守先模,存右军一线于将坠之时。其千文楷字,貌则严整,而神气挥洒。观此帖者,须笔笔解散,目无全牛乃可,不然无以窥晋法也。李嗣真谓智永“精熟过人,惜无奇态”。此疑为草书言,若其楷法,则潇散纵横,方圆俱泯,浓纤得中,修短合度,所谓“一气和平,风规自远”者也。至米海岳称为秀润圆劲,八面俱备,此言适合楷法,复无与草书事。古人精鉴如此。或谓智永与丁觇齐名,世称丁真永草,惜遗帖沦亡,不及多见。若据此帖,则永真转胜。薛嗣昌跋字亦超旷绝伦。

夫子庙堂碑

[编辑]

虞世南 在长安泮宫。

虞秘监幼师智永,故妍润闲雅,不涉险怪,不斗工巧,刚柔适中,得晋人真传。张怀瓘拟以行入妙选,罕有失词,似矣,然比拟得无有修饰气。余独喜其文明之象,蔼然可挹。古所称坐人于春风和气中者,庶几近之。昔李嗣真论右军帖,谓乐毅论、太史箴有忠臣烈士之风,告誓文、曹娥碑有孝子顺孙之象,皆见义以成字也。余谓以此笔书宣庙事,与其地有适相符合者,其亦见义之作也夫。

实际寺碑

[编辑]

怀恽 在碑林。

此碑在唐诸行书中颇有晋人风味。唐太宗尝言:学古人书,止学其骨力,不必学其形势,及得骨力,而势自生。此碑殆学圣教骨力,而渐得形势者也。其字风骨珊珊而温雅宜人,学者正当于虚澹隐约中求得其笔短意长处,乃晋法也。余尝手摸其碑,石理粗粝而界缕分明,必是未经五代翻刻者。学者得此,其共宝之,恐将来求初拓不得,如圣教之价重连城,则非一介士案头物矣!

淳化阁草书

[编辑]

梁武帝 张芝 张华 桓温 王瑉 王廙 卫瓘 沈嘉长 杜预 王循 卞壶 萧确 萧思话 陈逵 虞世南 陆柬之 怀素 古法帖 王羲之 王献之

前五卷诸家草书瑕瑜互见,其最醇者:第一卷,梁武帝脚气帖;第二卷,张伯英五帖,张茂先、桓宣武、王季琰十八日以下三帖,王世将七月十三日二帖,卫伯玉;第三卷,沈嘉长、杜元凯、王循、卞壶;第四卷,萧确、萧思话、陈逵首帖,虞伯施《郑长官》、《潘六》二帖,陆柬之;第五卷,怀素,古法帖二段。大率一气挥洒,不涉险怪,不堕野逸,得草书正传。后五卷,二王法帖,百代楷模,无容参以末议。独怪唐人论二王,谓大令草书逸气过父。余谓正其不如处也。至黄伯思、姜尧章诸公,复以游丝连绵为大令病。试观右军书,如六卷首帖,何尝不八字相连?盖草书惟贵流畅,气盛则连,原非强相联络。古人独草之格,正不必拘。总之,二王父子无上神品,莫可去取,但以正品而言,则不能不少有采择,是在学者善自取益耳。

争坐位贴

[编辑]

颜真卿 在碑林。

颜平原行书之传世者,惟草稿为佳,而草稿中天真烂熳无一笔不慊人意者,则又莫如争坐帖。观其浑仆条畅,率意径行,而忠义愤发自不可掩,益如古来万事贵天生也。至傍注细字,止求识认而已。惟愈不经意者,则愈觉神妙。有唐一代行书能直追晋人者,鲁公一人而已。所虑长安衣冠之地,渺兹片石,日夜椎拓。同人其广为藏弆,勿以数钱一版而轻易之,使多延数世,其有功于书道非细也。

藏真律公三帖

[编辑]

怀素 在碑林。

世称素师得草书三昧,余谓惟藏真律公尤苍劲森严,精神飞舞,带燥方润,将浓就枯。周越称其如悬岩坠石,惊电遗光。非深入斯道者,不知其比拟精确至此!昔杨用修论智果书“时有僧气可恨”,此帖苍劲中复饶秀雅,绰有王、谢家风,然后知素师非但笔力高妙,其品地已到绝顶处也。若自叙帖,非不挥洒绝伦,而矜气未化。盖自叙书于十二年丁巳,圣母帖书于贞元九年癸酉,相距十有七年,神韵已大相悬绝。此帖虽无年月可稽,而据“晚游中州”一语,其为老笔无疑。可知古人即作书,亦未尝不因年加进也。

圣母帖

[编辑]

怀素 在碑林。

此素师极高之笔,虽未可与二王相颉颃,亦庶乎江左风流矣。观其笔笔韶雅,不复作矜肆态,较藏真律公,貌则稍丰,而筋骨略同。学此帖者,能于妍润容与中,法其回翔顾盼之妙,则落笔自然多姿,枯槁寥落之弊无自生矣。

附记碑之事实于后:广陵妇人姜杜有神术,当时以为妖,遂收之囹圄,变形莫知所极。有司具闻,诏于其地立庙祀焉,号曰东陵圣母。素师书此以识之。出唐郑常洽闻记。

◀上一品 下一品▶
侯氏书品

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse