俄罗斯的童话/七
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有一国的有一处地方，住着犹太人。他们都是用于虐杀，用于毁谤，以及用于别的国家的必要上的极普通的犹太人。
这地方，有着这样的习惯——
原始民一显出对于自己的现状的不满来，从观察秩序的那一面，就是从上司那一面，就立刻来了用希望给他们高兴的叫唤——
“人民呀，接近主权的位置去呀！”
人民被诱进去了，但他们又来骗人民——
“为什么闹的？”
“老爷，没有吃的了！”
“那么，牙齿是还有的罢？”
“还有一点点……”
“你瞧！你们总在计划些什么事，并且想瞒住了上头！”
假如上头以为只要彻底的办一下不平稳的模样，就可以镇住，那是马上用这手段的，如果觉得这手段收拾不下了，那就用笼络——
“唔，你们要什么呢？”
“一点田地……”
有些人们，却全不懂得国家的利益，还要更进一步，讨人厌的恳求道——
“想请怎样的改正一下子。就是，牙齿呀，肋骨呀，还有我们的五脏六腑呀，都要算作我们自己的东西，别人不能随随便便下手，就是这样子！”
于是上司开始训戒了——
“喂，诸位！这种空想，有什么用呢？古人说得好，‘不要单想面包’。俗谚里也说，一个学者，抵得两个粗人！”
“但他们承认么？”
“谁呀？”
“粗人们呀！”
“胡说！当然的！三年前的圣母升天节[注 1]之后，英国人到这里来，就这样的请求过——把全部贵国的人民都驱逐到西伯利亚去，让我们来罢，我们——他们说——规规矩矩的纳税，烧酒是每年给每位先生喝十二桶，而且一般……不行——我们说——为什么呀？我们这里，本国的人民是善良的，柔和的，从顺的，我们要和他们一起过下去的……就是这样，青年们，你们去弄弄犹太人，不是比胡闹好么？是不是？他们有什么用？”
原始民想了一通，想到了除掉上司亲手安排的事情以外，不会再有怎样的解说，于是决定了——
“嗡，好，干罢，列位，准了的哩……”
他们破坏了大约五十家房屋，虐杀了几个犹太人，疲于奋斗，因希望而平静了，秩序就这样地奏着凯歌……
除了上司们，原始民，以及作为回避扰乱和宽解兽心之用的犹太人之外，这国度里是还生存着善良的人们的。每有一回虐杀，他们就会合了全部的人员——十六名，用文字的抗议去告诉全世界——
“纵使犹太人亦属俄国之臣民，而悉加歼灭，吾等则确信为非至当，由诸观点，对于生人之无法之杀戮，吾等爰于此表示其责难焉。休曼涅斯妥夫[注 2]，菲德厄陀夫，伊凡诺夫，克赛古平，德罗布庚，克理克诺夫斯基，阿息普·忒罗爱诃夫，格罗哈罗，菲戈福波夫，吉理尔·美可藉夫，斯罗复台可夫，凯此德里娜·可伦斯凯耶，前陆军中佐纳贝比复，律师那伦，弗罗波中斯基，普力则理辛，七龄童格利沙·蒲直锡且夫。”
所以每一回虐杀，那不同之处，就只有格利沙的年纪有变化，和那伦——忽然到和他同名的市上去了——换了那伦斯凯耶的署名。
对于这抗议，有时外省也来了反应——
“赞成，参加。”这是拉士兑尔喀也夫从特力摩夫打来的电报。沙谟林的萨陀尔干弩以也来响应了。萨木古理左夫“等”也从渥库罗夫来响应了。但谁都知道，这“等”，是他想出来吓吓人的。因为住在渥库罗夫，连一个叫“等”的也没有。
犹太人熟读着抗议书，愈加悲泣了。但有一回，却有一个犹太人中的非常狡猾的人提议道——
“你们知道么？怎么，不知道？这么的干一下罢，在这未来的虐杀之前，把纸张，钢笔，还有墨水，统统藏起来。那时候，他们，连格利沙在内的那十六个，怎么办？——来看一看罢？”
彼此都很说得来的，一说，就做，买尽了所有的纸，笔，藏起来了。墨水是倒在黑海里。于是坐着在等候。
用不着等到怎么久。又准了，虐杀就开头，犹太人躺在医院里，人道主义者们却在彼得堡满街跑，找着纸张和钢笔，然而都没有，除了上司的办公室以外，什么地方也没有，但是，办公室却不肯给！
“怎么样，诸君！”上司们说，“诸君为什么要这东西，我们是知道的！但是，即使没有这些，诸君该也可以办得的！”
于是弗罗波中斯基询问道——
“这是怎么的呢？”
“这是，”上司们回答说。“我们已经把抗议教够了，自己想法子去……”
格利沙——他已经四十三岁了——在哭着。
“用话来传进抗议去罢！”
但是，这也没法办！
菲戈福波夫模模胡胡的想到了——
“板壁上面，怎么样？”
可是彼得堡并没有板壁，都是铁栅。
但他们向偏僻的市外的屠牛场那一面跑去了，发现了一片陈旧的小板壁，休曼涅斯妥夫刚用粉笔写了第一个字，忽然间——好像从天而降似的——警官走了过来，开始了教训——
“干什么呀？孩子们这样的乱涂乱写，是在骂走他们的，你们不是好像体体面面的绅士么？唔，这是怎的！”
警官当然是不懂他们的，以为是偷犯着第一千一条[注 3]的文士们的一派。于是他们红了脸，真的走回家去了。
因为这样子，所以在这一回的袭击，无从抗议，人道主义者一派也没有得到满足就完了。
凡是懂得民族心理学的人们，是公平地讲述着的。曰：“犹太人者，狡猾之人民也！”