俟庵集 (四库全书本)/卷20

俟庵集　卷二十

　　钦定四库全书
　　俟庵集卷二十　　　　　　元　李存　撰序类
　　送鲁志敏北游序
　　乐平鲁志敏甚好作诗尝过余出其编余读之有以深见其工且勤也它日又来曰吾将泛秦淮过黄河东登泰山北走京师庶以昌吾诗乎余喜谓之曰文章之高下盖系其志意之小大志意之小大又系其耳目之广狭方今六合一家光岳之气全政教之具修子能不远万里阅寒暑之变更历山川之夷险其间人事之可喜可愕足以恢弘我警戒我者则亦何限矧今缙绅之在馆阁者皆极天下一时之选又能求而亲薰之是则承乎松柏近乎芝兰者必将浩浩其胸中源源其笔下如出云如涌泉如玉之有辉河之有润遏之不可修之不及其有不期然而然者矣因举酒为别且曰子之归吾能俟子于洎水之阳解其装读其诗苟或不如吾言有如此酒〈至正辛卯七月作〉
　　薛玄卿诗序
　　上清外史薛君玄卿林下之秀敏卓荦者也早工于诗四方传诵有集学士揭公曼石为之序黄公晋卿复序之仆亦尝以数语题其后君之居山也名人胜士来游者未有不与之尊俎倾倒且以翰墨相欢而去他日忽手足左痹不用仆候谓之曰夫造物者其欲废我耶吾从而废之若我何苟不肯废其所废是独欲迍天者也迍天者谓之病病既而□其以风日清美时辄肩舆造邻室遇酒必醉遇饭必饱且赋诗为行草书因喜曰其无乃能自造于安顺之域也乎吾奚疾哉吾固瘳矣又他日痛饮而逝其言行其先世其州里其卒葬其锡命于朝而主名山川之祀事自宜有搢绅先生之素者书焉而其郡人张率孟循复赋诗以哀惜之而同赋者若干人余因得以叙其卷之首〈至正乙酉〉
　　赠李志尧序
　　余之侄志尧制炼诸品丹砂其法盖得之于赵养真先生先生奇伟磊落人也㓜出家著道士服多伎术尤善制炼金石以疗夫疾患沉痼者是以志尧北面而师承之古今天下之间大而理道细而巫医百工皆贵于得所授受今志尧可谓得所师矣虽然无苟成必也备材而择良无强售必也有征而人自求盖人将以信其师者而遂信之可不勉欤〈至正丙戌三月作〉
　　赠姜永吉学医序
　　临川姜永吉来问医于余余咲曰子之郡中及傍郡以是名家岂少余道听而不习于故汎采而不由其綂应于人中者或一二而不中者恒八九顾余安足问哉巫医百工虽非士君子之所先事然皆道也象山陆先生曰主于道则欲消而艺进主于艺则欲炽而道亡艺亦不进今永吉儒家而不贫其所主者庶几多于道乎吾姑与永吉商㩁乎此可也况医者人之司命宜安雅宜详慎勿游视而易勿驾言而轻其立志也欲坚其培基也欲厚则不患其不成矣〈至正壬午秋九月〉
　　王伯衡诗序
　　某年王伯衡由国学积分就试礼部登第擢为太常礼仪院郊祀署丞明年某月将之官乡里之姻交咸赋诗以荣饯之上官友蕃集而成卷因为叙其端曰署丞者古春官宗伯之属尊神明严祭祀帝王之首政也故凡公卿与执事于其间者率隆道德而敦诗书今伯衡以方盛之年习于成均首擢礼官出而为剧郡大邑能不忘恭敬而和其民人吾知礼乐之材所由来者也
　　安仁讼决诗卷序
　　诗之有美刺由其事之有是非也然孟子曰诗亡然后春秋作当是时亦岂无诗哉美刺不当虽诗犹无诗也某处赵公天琪来尹安仁逐吏卒之滥入者不得迹于公庭葺馆舍之系官者不以劳乎民力往役之籍据之而弗摇寂寥之士礼之而不忽同僚或忌之因其衅隙之微而适有疑似之端听䜛邪之说而成倾覆之谋遂构大讼逮系数十人阅数月而未决无何而新太守下车而是非较然以明邑人之能诗者皆欣欣而同赋累数十篇未已也仆闻意苟欲倾夫人者必先自倾者也人之言曰出乎尔者反乎尔苟遂吾意大失吾心况其有不遂者乎是故信道之君子不间于高卑贵贱必当先正其心心正则意不妄起位乎民上则哀矜恻怛亦何敢窃国法而轻重市利之又何敢不欲于己者而施诸居乎四民之中谨身节用以服事公上亦何敢持议吏治短长故曰官者无失其为官也民者无失其为民也故贵者敬其位而安贱者敬其身而安上下相安则祸败何自而作今上仁圣无终食之顷而忘乎四海之民选择于千一而赵侯来莅吾饶不旬日而举措如此其公且正吾饶之人亦何幸欤且是诗之作也有慷慨奋厉之音无怨怼迫切之气吾将见大夫之政成邦君之教敷而一郡一邑之俗日归于和且厚矣于是乎书
　　跋彭南溟行卷
　　绘人之形似者世谓之传神吾尝笑曰神无方果可得而传乎天地万物皆传吾神者也何事于丹青或曰写真又笑曰真果可得而写乎苟以此为真则所谓伪者安在南溟彭君业是伎游江湖名胜间盖有年他日过余又笑曰苟如吾云则子之伎将不售矣古今天下之间有功业于一时有道徳于其躬有恵利于无穷而声光使人不能忘者则人思之思之则愿见之愿见而不可得得其肖如亲薰于其生若然则丹青形似是亦不可无者也〈至正丁亥十二月作〉
　　舒氏族谱序
　　邑人舒旸东宾增修其族谱持以过余因谓之曰谱之修尊祖宗序亲疏辨隆杀右贤徳述贵显详昏嫁严死生尚敦睦此古今天下所同说也兴替不常世固有乘轩服冕之家不旋踵而舆台皂隶者耳舒氏居竭石下将十有三世矣虽无赫赫于其前亦无栖栖于其后世复有能修其谱而亦有足书者焉斯亦可以为美矣著姓大族何地无之不幸而有不肖者生则执笔者将耻书彼亦或惧不得书然则谱亦不为无助也乎〈至正丁亥四月乙酉作〉
　　张伯远诗集序
　　仆儿时闻诸父间言伯远能诗其后侍叔父贵池公诵其古意卒章云万里有征人九泉无战国钱塘观潮诗卒章云死不作子胥生当随范蠡时虽不深解心窃以为好也稍长颇亦从事乎诗相过必剧谈终日至夜分不休或闻鸡而寝或东方忽白竟以不复寝也伯远毎曰诗之流固尚矣而世之言诗者孰不近曰李杜往往随声而和逐步而趍今吾之诗非不以李杜为师然非李非杜殆吾语而已矣不知者以其言为狂诞知之者盖信其深有所自得也故其仿古多深沉不浮其大篇多豪荡变化其律多穏顺切实虽出于资过乎人抑亦平生尽力穷神之所及欤间有所自喜自许者直谓不敢多后于古人而人亦不以为夸至或分题赋物非伤于巧则病于浅斯亦其放浪以诗为谐谑然也其仲子昕辑为若干卷传之四方宜有赏者仆不足以尽知之也伯远于人文章评论取许最公虽子弟日课苟有一言之善辄记忆称奨不已他日相见或先为诵之又能傍通阴阳家言惜乎其老死于丘壑而无所遇也伯远姓张氏讳立仁世为番昜诗书家云
　　送高希颜入京序
　　余儿时亦颇志于游尝慨然慕司马子长之汗漫既冠家甚贫亲且老遂汲汲于旦莫而不免为童子句读师因自叹曰造物者其梏我乎久之而亲益老且病惴惴焉不忍一日别膝下未几而吾发种种而吾目荒荒嗟乎今吾亲则既没矣向之种种者化而为白矣向之荒荒者甚而为空花矣由是则苟有告吾以游者则必欣然为之言上饶高子谓将浮钱塘逾大江而因达夫京师幸一言壮之予曰子之宜行矣亲康健而家粗给也且子年甚少于我也子之才甚通于我也年甚少者役不勤才甚通者适于用是行也其将有所遇乎其将有所遇乎
　　送朱元善序
　　夫尉于一邑虽末僚责颇重何者作奸犯科之民尉职捕而听其初辞初辞而情则其刑也不冤然古之人不贵于得其情也贵于禁其为非者也尉也者职最専于民为最近非禁其为非者欤吾尝谓苟有窃鸡狗之微者吾必甚痛之是教其不敢窃牛马也平居无事之日勒群卒赍屝屦旗帜设而不张钲鼓具而不鸣厉戈露刃槖弓矢以耀境上使见者怵然闻者惕然向金华胡公长孺判奉化州时至则籍其善盗者他日召而诘之曰吾闻若不耕若不艺若不负贩不佣若何以食父母妻子乎惧之以律开之以善或为假贷富室使生息之复曰若不吾从苟有失吾必意若吾先问若矣是盖保全暗愚之义也况今诈伪日滋尉亦岂易能哉彼固有怙终者有劫胁者有诱者有饕且偷者有饥寒者彼死亡安所恤哉士君子苟得位宜尽心焉善刑之盖不若善防之善防之又不若善导利之临川朱君元善以其先公之泽尉南昜府镇平县元善盖世卿之子孙而资又好方常已其州里乡党疾疢者必其心之慨然恤乎人也与以方己人不若以政正人也抑吾又闻河南北之盗善骑射出没大川广谷间或伪军行历邦邑人疑不敢谁何又非若狗䑕为也今朝廷法令严安有是设有元善或弭之或执之其方略必有素矣里人余芾其婿也集江东西之赋其行者无虑数十首而请予为之序予知元善之倜傥也辄以平日之欲告夫人之为尉者书诸端云
　　赠方养晦针灸序
　　医之道针灸为最上邪之所舍可以立出岂必若汤液多品大剂久久饮乎余尝愿求天下之名针灸者而受其法归而施之于农圃细夫无以资夫药食者于己不费于彼速已然骎骎而老不能偿此愿也余于紫云山中道士方养晦初得法于天台桐柏宫沈君既讲明于漆园罗君辨经络之始终论气血之盛衰为甚详犹以为未足将复游四方求贤于己者即而师友之嗟乎人之于艺不贵多所贵者精也养晦之所能已州里之所鲜能又欲遍参而悉究恶乎而不精用之于贵富故有以报施之农圃细夫无以资夫药石者顾吾愿虽不偿而为余偿者未必非养晦也
　　送东山寺昭上人〈至正辛卯五月丙辰作〉
　　临川东山寺昭上人谓将浮彭蠡登巨庐游会稽天台过庾岭入巴蜀愿赐一言以自厉余老且病不乐于言语文字久矣然颇闻浮屠之游顾其立志何如耳苟以为吾既削发方服离亲戚绝嗜欲逃幽閴所以乐其教也乐其教则思所以明其道明其道则必求其师与友求其师与友或以州里乡党为未足然后奔走乎四方名山大川之间犯寒暑忍饥渇劳筋骨历岁时所甘心盖必逢其人焉逢其人吾既能虚心而请之又必当强力以事之心不虚则纵言不入吾耳力不强则勤怠作辍矣是则吾游之义也苟非出乎此惟事乎登临之美观览之广交游之多赋咏之工是谓外游祇尽自累而已矣上人曰然于是乎书
　　恒庵铭〈并序〉
　　曹铎叔振居于上饶龙虎之麓前临溪流予尝维舟溪上甚清烱可爱也叔振秀而端凝家无馀资而最嗜学辟一室日读书其间而自扁曰恒庵番昜李存嘉之为之铭曰
　　厥生之初其谁不恒七窍既凿群邪以萌徳岂二三或乃千百偶遇一者执而为贼吾恒匪石义有转也吾恒如席可舒卷也否固承羞求深益㓙得其所恒收恒之功曹子辟室而扁以此无冬无夏左图右史高波覆舟劲风退飞有始有卒君子之为
　　赠何伯度序〈至正己丑〉
　　上饶何伯度尝携书过余竹庄之上余有宗室疾病扶持之事不能与切磋今忽复来深知其用志于学者顾吾老而无所成不足以益伯度然吾闻学有古今为己者古也为人者今也为己即为人为人或不复为己矣今国家以科举取士吾子先修其行见信于朋友见称于州闾乡党明圣人之经使积于内者先自充然则发于外者后必𤍞然如是而学则古今之道备矣
　　赠何环玉诗并序
　　临川何环玉者尝游浙江之上得医术以归试之良验其祖大抵张长沙前辈云仲景之治伤寒其圣矣乎其论汗吐下之法有正发汗者有和解之者有尺脉不至而未可汗者其审不轻汗盖如此则吐下亦然恐后世人用此三法未能消息其详而且精者余毎疑之医者人之司命今环玉有师传更能尽其恻隐日入于高明而无所失也必矣因赠一诗
　　吾虽老缝掖毎喜论医事兀兀山中居荦荦无所试何君方壮年得法自浙水家居师峯下陇亩多壤地看看杏成林百年有馀美
　　径上人诗卷序
　　邑之东北为庐山其陵麓深邃原隰衍沃余大父父皆葬焉山之既为僧寺宋侍郎汤公季容尚书汤公伯纪尝筑室于旁而扁曰回庵暮年毎来居之有老僧间为余言曰二公留庵中时并无长物唯一奴危坐清谈或终日或分夜二汤公当时名缙绅也晚乃乐处乎此非其境之胜则其僧之有足语者欤今径上人年甚少好读书余岁时省墓必从游残山剰水间属厌而后别余亦欲从渠借半室下一榻庶几乎如二公从容者顾余何人不齿于乡里不登于仕版非有博闻备述之名而自遁非有莅官为政之劳而自休亦何敢影响彼君子哉但穷深即幽玩清泉荫嘉树求所以自湔自拔者则虽古圣贤未必不吾与也而上人忽一日来谓将杖锡以游邑大夫士咸赋诗以相与累数十篇且征余序余曰吾方欲入山而上人乃欲出山何也因相与一笑而书诸端云
　　赠庆上人游庐山序〈至正丙戌五月甲子作〉
　　庐山之胜甲东南其间仙佛之舍无虑数百吾尝欲一游或一年或二三年小大将无不历昔贤之所未及吾更及之所未诗文吾更诗文之其好事未必不能饭我宿我也然壮时则亲老亲没则婚嫁男女婚嫁甫毕而已自老且病矣毎念之若有逋负然今庆上人将以明年春杖锡而行上人无父母妻子之累而春秋方盛穷高涉远皆易易也白云吐吞瀑泉怒流且缓归遍历更求先达者而参扣之心目之所得吾他日一一叩焉是则吾游而已矣
　　半峯阁诗卷序〈至正己丑九月甲子〉
　　罗首山在临川境上而适当安仁县治之前平旷百里之外卓然如笔者三闻其下为僧寺长原深坞清泉老木良田深池可居可游者甚多也尝欲一游而未能时雨之霁青青在窗牖间虽老矣终不忘于一游他日盛上人携诗一卷来谓于寺之东偏构一阁面其山虽相去不六七里而朝烟暮云恒见其半故自扁曰半峯缙绅先生名胜之士皆赋诗焉余取而读之咸佳作也令人卷舒不释手阁中之趣不觉尽在吾心目中可谓无杖屦之劳而有登览之乐平生欲游之兴庶几其酬乎然吾又闻山中之人多好事馀饭足以及客顾老脚尚健盛公未宜以此卷止吾来也因相视一笑而书于卷端云







　　俟庵集卷二十
<集部,别集类,金至元,俟庵集>