倪文僖集 (四库全书本)/卷15

倪文僖集　卷十五

　　钦定四库全书
　　倪文僖集卷十五
　　明　倪谦　撰
　　记
　　富春清隐记
　　新淦严君陵岳世居邑之仁和其先洪武中以富室徙实京师故今居上新河修废举之业秉礼好义敦尚儒素子三人曰诚曰徳曰祥皆谨饬有士行卓然树立陵岳以其世系盖出于汉之严子陵也因以富春清隐自号富春者原其世居之所自清隐者宗其世徳之所尚也夫君子抱道怀奇固欲以兼济天下非独善也时不可道不行始飘然远引甘与木石居而鹿豕游岂得已哉彼子陵者道可以匡时泽物而才华是閟也徳可以轨世范俗而声迹是铲也身可以纡朱拖紫而羊裘是着也手可以秉钧持衡而纶竿是执也其意何居盖谓西京之末谀佞茍容名节扫地当建武初群龙满朝足以为治所乏者名节耳于是抗志青云思有以振之蝉蜕嚣埃之中自致寰区之外所以助成王化者深矣卒使东都名节相师成俗虽国步艰虞群雄角力咸朵颐汉鼎而莫敢动伊谁之力欤若谓其不仕故人无心于世而甘于隐者抑亦观其迹而未察其心者也故其桐江一丝清风千古在常人景仰歆慕尚不容已矧陵岳为其后人也耶陵岳生当熙洽之朝太平无事之日安分乐天无求于世虽居㕓市之中而取予不茍志不营利其恬静幽远之趣殆不异于岩栖谷遁者焉则其谓之清隐者盖亦师子陵之心而不泥其迹者也其不可谓世之逸民欤陵岳介其友沈廷庸徴予为记遂为之书
　　友松记
　　姑苏施侑廷乐甫世家洞庭东山乃予同年状元宗铭之从父也读书好礼乡称善士尝以友松自号顷㳺京师谒予静存轩中观其投刺题曰友松予怪其所友物而不人则曰吾学孔孟之道者也孔子曰无友不如已吾于是求胜已者友之而有合于孔孟之道者不易得也惟松也岁寒后雕孔子亟称焉是以友之也曰松之有合于孔孟之道者安在曰吾观世之人胁肩謟笑面而不心者多矣而是松也苍颜鐡色不媚于世其所谓正颜色斯近信者乎世之人翻云覆雨枉已徇人者多矣而是松也露滋雪虐不知荣悴其所谓富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈者乎世之人噐小材薄缓急难恃者多矣而是松也扶颠持危梁栋不挠其所谓不可小知而可大受者乎世之人见利则趋见势则附者多矣而是松也挺㧞林立无所阿比其所谓矜而不争群而不党者乎其有合于孔孟之道者若是是则君子也是则大丈夫也故予与之定交岁月既久情分益密虽陈雷之胶漆愈郊之云龙不是过也予闻而叹曰嗟乎自五交三衅之说兴而友道几绝昔大舜与木石居其殆是乎则廷乐之于松其真得胜已之益者矣其亦善学孔孟之道者矣遂援笔为记其语云
　　石室小隐记
　　山川奇特夐绝之壤深藏远秘人迹所不能到固宜让猿狖𪊽鹿以为宅使其与人境相接乃弃辱于樵童牧竖得以踯躅輘轹焉夫岂君子之所忍哉故古之幽人畸士遇有佳景必薙芜畚秽以出其胜亭焉台焉以当其会从而游观啸傲以畅其怀非志敦高尚者孰克与于斯常之宜兴有东山别墅焉乃蹇律伯度之所居也去西南十五里有石山山有一洞洞前多修竹竹阴有一磵自山之阳而来注于慈湖磵外平畴弥望有远山皆屏列拱揖于前真佳景也洞为崩土堙塞弃辱有年矣居人虽多莫知其为异也伯度顾而惜之命工除拓于是深得数十尺广得文馀高得几丈怪石玲珑石笋下垂奇绝始露岂天藏此固有待于伯度耶伯度构屋数椽竹间名曰石室小隐士林诸公以细草春香小洞幽之句分题赋诗以咏其胜亦有序而记之者矣佥宪罗公与伯度交契复为求言于予予以谓隐无有大小也出处茍合乎道又何朝市山林之择哉故君子非不欲仕衒玉求售则丧其所守矣隐居求志席珍待聘孔子有取焉伯度生当国家治化隆洽之时身跻太平之域不知帝力之我及穴山而居临水而亭延修竹之清风听流泉之嗽玉览遥岑之凝翠使石室之胜弃于昔而显于今忻而游倦而憩逍遥卒岁以怡天真客至则相与谈诗书而究道徳以觞以咏以弦以奕其隐居求志之乐虽考槃硕人岂是过哉此其心盖泊然以道自守而无求于世故能摅幽发奇日与之娱若是使或有累于物则寂寞之滨不能一朝居也是知伯度岂非高尚之士也欤宜诸公之咏之也彼世之处士顾藉隐逸以盗虚名索高价致贻林磵之惭愧乌可与伯度同日语哉因佥宪之请为记之若此倘石室肯分半榻当命驾而宿留焉虽老矣尚能为伯度一赋
　　刘忠愍公祠堂记
　　人臣负经国济时之学者必有长虑却顾之见存爱君忧国之心者必有忠言谠论之陈幸而其言得行则足以防涓流之微杜履霜之渐而祸患消弭国家宁谧不幸其言不用而身以危其言卒验而治以紊此忠义之士所以痛哭而流涕也翰林院侍讲安成刘公球字求乐其学𮟏于春秋登永乐辛丑进士第授礼部仪制主事文行卓然为学者所宗少师东里杨公尚书毘陵胡公雅相敬重正统初荐入翰林预修宣庙实录书成授前职入侍经筵有启沃之益岁癸亥殿庭有雷震之异公上䟽条陈时政得失凡十事以进言皆剀切最要者欲上总揽乾纲不使权移于下敌众乘衅宜为御遏之谋䟽入用事中珰见之虑见削夺深以为恨日夜聚议必欲杀公以钳言者之口寻假他事下公锦衣卫狱嗾司刑者加以非法公竟死狱中自是缙绅䘮气言路声塞权珰益无忌惮专恣日甚司刑者怙势作威薫炙可畏公乃于其家附其子以为厉逾六年己巳秋敌果犯顺权珰挟上北巡大臣恳留不听六师出境遂以失律误国死于乱兵司刑者亦为廷臣捶死于朝朝野称快公之言至是验矣若公之心一出忠爱知有后患恒为国忧故披沥肝胆恳恳为朝廷言之兾以感悟上心收权立政思患预防以兴太平之业使用其言固国家之幸也卒扼扵权珰言废身危徒使其言中若蓍蔡夫岂独公之不幸也哉朝廷念公以忠谏没追赠为翰林学士赐谥忠愍遣官谕祭于家复命有司肖像于郡之忠节祠足以慰公之灵矣然未有特祠祭公者公之子广东参政钺浙江副使釪乃市地邑治北构堂三楹龛扵中以奉神主翼以祭库表以崇门室于后居子孙以奉祀事以至斋庖之舍咸具焉郡侯许公聦邑侯唐公宽继至皆给材助金以相其成祠始于成化戊子冬十一月而明年春三月乃讫工钺以书抵京属谦记其事于石用垂不朽夫表扬忠义以树风教守令之职也不敢以芜陋辞谨为之记系之以诗曰人臣事君其道曰忠茍利扵国不有厥躬侃侃刘公有学有操横经讲筵引君当道天忽示变为戒孔昭宜修徳政菑其自消𬣙谟远猷乃具入告犯讳触奸祸机是蹈谓公必毙我柄斯专岂意假手毙尤烈焉泰山鸿毛等扵一死磔䑕踣麟快彼惜此帝念忠谠曰我良臣恤以渥典幽愤以伸爰配乡贤五忠一节爰作斯祠式专对越公归来只顾兹烝尝公神在天千载耿光我作此诗永歌公徳子子孙孙承祀无忒
　　太平芜湖县重修庙学记
　　学校乃三代治民之具所以明彛伦淑人心厚风俗而兴贤材是以后世率循莫之或废况我国家化民成俗尤必以是为先务任承宣者顾后于是奚可乎哉芜湖为太平属邑有学在治东南一里许宋元符间始建国朝永乐初盖重修焉景泰天顺间尝补苴罅漏仅而克支至是岁历滋久风雨侵凌虫蠧毁剥栋败榱倾日入于坏成化丙戌徳郡陈源来尹于斯谒庙周览嘅然兴嗟遂以増崇修饰为任廼市美材佣良工经度而侈大之易其朽腐正其倾欹加瓦甓以厚其庇覆施丹青以新其䵝昧殿堂斋庑悉复旧规复以师生合食之无所也建会馔堂三楹于堂左以藏息之无居也建学舍四十二楹于堂后舍后则建观徳厅于射圃以习射学前则建题名碑于灵星门外以书科第氏名他若神库官廨门墙道路湢庖靡不完具邑佐陈侯侍御邑人黄让实赞其役于是庙貌俨如学宫伟如蔚为东南之冠教谕长乐谢文礼训导丰城黄乐金陵石正嘉侯兴作之勤不可使无闻于后乃命学子赍状来京取文以记其成惟夫庠序者国家之元气也风化于此焉系人材于此焉出必宏大其居斯足崇祀圣贤作兴士类使颓敝弗称何以修奠献之仪极教育之美哉惟侯克知乎此甫当下车辄有事焉盖得为政之本而深体国家化成之意矣不其贤乎自是儒师俊乂得以雍容其间教化行而风俗丕变徳业成而人材軰出孰非贤令之功也哉即是一节观之善政之多可知矣是宜书也故为之记复系以诗俾多士歌侯之徳其辞曰扵惟宣圣立人之极垂教万世道存六籍国家兴治惟道是宗遍祀寰宇煌煌学宫凡我秀民咸萃于学不有能官孰知振作惟我贤令廼圣之徒嘅此颓敝曰新是图载经载营廼葺廼构焕发奎光规越于旧于焉讲肄弦诵沨沨匪侯嘉惠化基曷隆邦人载瞻益端趋向兴贤育材奋庸相望噫侯为政敦本所先弦歌武城无愧昔贤来学无穷世仰丕绩我作此诗永歌无斁
　　长春夀域记
　　夀星所直之墟南极所临之野有长春夀域焉肇扵鸿濛之初开于混沌之后不见于禹贡之制赋周礼之职方而隐然于八荒之表其地宏旷无町畦疆界之限其土夷沃无险僻硗确之陋其气淳厖其风温和其日舒长其景暄妍是以四时长春如一日焉彼其赤曦酷烈烁石流金而域中之春自若也清霜严厉摧枯陨箨而域中之春自若也朔风号寒堕指裂肤而域中之春自若也故物之生其间者草木则有紫芝苍松蟠桃大椿而荆棘乌附之属不茁焉鸟兽则有威凤祥麟莲龟巢鹤而蝮虿枭獍之属不育焉人之生其间者则有黄发儿齿孺色台背后天不老而终古长存随大化以遨嬉与太初而为邻者焉昔尝造其域者若广成彭铿李𥅆击壌之叟海滨之老茹芝之皓皆逍遥其间近若香山睢阳洛社至道之英则亦渉其境者也柰何世路﨑岖恒相背驰遂至视之若神洲之不可到仙源之不可寻良可慨已今有一翁盖生且长扵是域而不自知者也其为人也呼吸元气之精饮漱太古之醇神融而貌泽身康而足轻方曈绿发睥睨物表泊然外其形骸而不为其所役者也尝挟陶朱之术土苴金玉散以济饥帝以章服华之扵已若不与也有桂五枝芳馨袭人将以一寄之月窟而移献帝傍此其志也翁徜徉玩世逢人不道姓名人鲜知者有烂柯樵子过而识之揖之曰吾尝观子奕于长春夀域中相别固无恙乎予适过而惊曰长春夀域中乃有斯人耶疑其年而问之曰彼何人斯樵子曰此人顾其姓昂其名世隆其字阅甲子三百诞弥之祥岁舍玄虎朱明届孟蓂荚始抽时也予闻而异其人遂为之记
　　和州儒学重修记
　　和州之学旧有尊经阁在𣠄星门外前俯市河左通城堑右瞰广衢水道环绕舟楫可行象古泮宫之制也岁久阁废地为豪家所侵筑垣作室垂四十年致水道隔绝宫墙湫隘成化己丑太守万州陈逊贰守会稽董锡相继下车协心为治顾而病之欲有事焉未暇也阅又明年惠敷化行利兴废举始以其事达之董学御史陈选遂复其地而通道于其上学门之前为他地所隘亦买而开广之伐石跨河甃泮水桥正接王道而达于河南夹道树松柏百十株又甃小桥其傍以便来往岸南复买地百十丈以通左右而达于广衢建泮宫育贤二坊翼于两端学门庳陋则撤而高之仓庾倾圯则构而新之凡筑墙以堵计者三百甃街以丈计者二百于是庙貌尊严靓深学宫恢弘敞爽林木蔽亏水波萦回地虽复而壮伟迥过于昔矣费甚钜皆资募助而不取于官役甚大皆事佣僦而不劳于民相其役者则有节判龙㳺徐㥠吏目博兴刘泽赞其成者则有训导浮梁许英遂安洪思琳工始于成化辛卯孟冬而毕于次年壬辰季春仅六月焉亦可谓成之速矣和之耆老暨学之士子咸谓斯役也不可无文以纪其事儒学生焉永贤乃来徴言于予古昔尧舜禹汤文武身任君师之责以井田封建肉刑为治以庠序为教治化之盛非后世可及周衰圣王不作孔子有徳无位于是身任师道之责独取先王之法载诸六经以教后世不过推明民彛物则之道而已凡有身者用之则修悖之则戾有家者用之则齐悖之则紊有国者用之则治悖之则乱有天下者用之则平悖之则颇肆生人得由斯道而不化为异类者谁之力与是以万世遵承衮冕尸祝崇事于学校礼之宜也故先王之法井田可废封建可罢肉刑可除惟学校则历代相因而不可后其不以此与国家建学兴化所以尽君师之责也然钦承徳意以教学为先非贤守令则不能今和之为学敝隘已久莫之谁何一旦赖陈董二侯开拓修建焕然一新其振起斯文嘉惠后学至矣可不谓之贤乎诸子于斯尚潜心孔子所示之学穷经考古明体适用端正心诚意之功尽民彛物则之道近足以修其身而齐其家远足以治其国而平其天下斯善学孔子者也如是则学有所本道徳明秀殆见出于科目者皆实材用于朝廷者皆真儒岂非斯学之光乎是固国家建学与诸公兴学之意也故因记其成并书此为诸士励焉
　　皆春轩记
　　常郡太守吉水龙君遵叙尝扁其轩居曰皆春人因以皆春居士称之士友云间郁君景章尝为兹轩之客而坐于春风中者久乃来属予一言以记将以为居士赠而置诸兹轩予闻诸易曰复其见天地之心乎天地之心何心也心乎生物之仁而已矣故大哉乾元万物资始干之仁也至哉坤元万物资生坤之仁也一元之气浑沦旁礴资始资生未尝间息虽则穷冬积阴若无春矣而一阳来复生意已兆此天地之心于斯而可见也至于三阳和气充周万物咸畅勾萌甲拆翾飞蠕动盈覆载间莫非春矣是时也无一地而无春无一物而非春兹非天地之皆春乎人之有身天地之所赋也以一身视天地则天地为大吾身为藐囿于形矣以道视天地则天地此心也吾此心也形可囿乎人能心天地之心则天地之塞吾其体天地之帅吾其性干父坤母民胞物与凡与吾并生于两间者孰非吾之所当尽心者乎是以君子同物我于一视洞八荒于一闼自一身之微而达之天下之大靣背睟盎肤革充盈一身之皆春也父父子子兄兄弟弟一家之皆春也老安少怀各得其所天下之皆春也飞潜动植各遂其生万物之皆春也人孰无此心也然性以情窒理以物蔽于是方寸之间自为町畦利于其身隔形骸而分尔汝利于其家隔藩墙而分比邻尚何望民物之皆春也哉虽然万物向荣而一物独悴则天地非全功满堂燕笑而一夫独泣则君子非全仁春未易皆也孟子曰茍能充之足以保四海亦在其善推所为而已矣遵叙天资淳厚襟怀洒落学问该博才识明敏容人之量宏爱士之诚悫而表里一致焉其名轩以皆春者盖能以天地之心为心而欲充其仁者也故其以名进士拜监察御史知苏之嘉定县擢知徽州府今知常州所至推其所为治官如家爱民如子布徳施惠远迩周浃被其泽者洋洋然熙熙然若游春沼若登春䑓非由其一身拍拍皆春何以致随其所及而物物皆春如是哉用是上而巡抚重臣嘉其循良下而田里细民感其恩徳推是心也岂惟一郡皆春而已不日大用是承上佐天子对时育物有不能致天下皆春也欤是用记之以俟
　　瑞芝亭记
　　成化八年六月二十九日福建布政司左参议卢君廷佐䘮其先君子爱竹翁于金陵君闻讣即日觧任匍匐奔䘮回家拊棺恸绝爱竹翁尝得夀地于城东之栎山廷佐乃扶柩于斯斸土穿圹亲执其劳用朱文公灰隔法以葬葬毕庐墓侧増培丘垅手植松柏悲号不辍人不忍闻然有母老在堂每念母时一归省省已复诣墓所久之山培日高松柏日茂郁然成林墓左右忽有芝丛生甚众蔽于茂草初不知也中有如盘盂者突出草际始觉而视之大小得十二茎有紫色者有金色者有五色者予尝往访之目睹其异嗟叹良久因名其所居庐曰瑞芝亭而为之记曰人子之事亲贵乎生能养而死能葬也竭尽心力而无所不用其极者乃子道之当然初非过分之事也然孝徳之至可以通神明一念之诚可以贯金石况草木之微者乎此芝草之生有以见廷佐孝徳之感也廷佐平时事亲孝谨其居官也父母已受封凡得一佳帛一美味不敢服尝必寄归以奉亲及居父䘮不忍亲在泉壌居庐泣血亲培土树松又时归省母以致其孝遂致丛芝煜煜产于墓茔至十二茎之多岂偶然哉夫芝草无根世不常有乃天地至和之气所钟秀此所以为瑞也廷佐执亲之䘮惟知尽其所当为而已抑孰知至孝感通昭格于天天得不生此瑞物以表异之乎且不于他所而生于墓茔其为徴应盖昭昭矣昔易延庆䘮父庐墓侧手树松柏旦出守墓夕归侍母紫芝生墓西北继生玉芝十八茎人以为孝感所致以廷佐方之其事正同于以见天鉴孝诚不以古今而有异也延庆之孝赖太宗文皇帝采入孝顺事实以垂训万世廷佐之孝有能举以上闻得不昭之为世劝乎虽然能孝于亲未有不能忠于君者也廷佐举进士拜兵部主事陞郎中进今职廉名素著行将服阕趋朝朝廷求忠臣于孝子正欲得廷佐其人以为用吾知廷佐以孝徳推扵有政其事业之恢弘徳位之崇显可以预卜矣遂用记之以俟
　　康宁窝记
　　勲业著于朝廷者必蒙优待之厚恩功名戒乎满足者必保终始之晚节故大臣得君于上全名于下荷圣恩愈久而不衰者其感激思奋敢不佩服圣谕铭诸座右以示终身而不㤀也哉此南京参赞机务兵部尚书兼大理卿程公康宁之窝所以名也公本新安名族移家河间早擅文名擢登进士列官禁近者久两佐雄藩再领群牧遂进都宪出镇东陲入长秋台肃清邦宪寻进司马赞画兵谋敭历中外声望赫然已而蜀夷不靖特命正位夏官总师西伐不数月夷境削平上甚嘉悦旌以兼官未几以南京为祖宗根本重地遂敕公南来镇守公早夜精勤百度修举远迩畏服中外晏然奈染足疾虑妨政务具䟽力求闲退盖思以满足为戒焉皇上念公勲业之盛注倚方笃深欲勉留重违其意乃始曲从特降玺敕有兹特允卿所请命还乡里従宜调治尚其勉进药食用臻康宁疾若脱然去体其母久安于家之谕其所望于公者深矣公拜敕懽忭厥疾顿减朝廷之于公何其优待之厚若是也哉公感恩眷乃取敕中康宁二字名其所居之窝朝夕瞻仰如对天颜其喜辛为何如耶夫皇上冀其康宁而复起者优待之至也公功成名遂而身退者保全之方也君臣之道交相尽矣虽然公出将入相材兼文武出则定疆圉安社稷入则靖邦畿保万民辅弼四朝为国股肱心膂畨畨国老不可一朝而不在位者则公斯去也其果长往而安老于斯窝也哉昔宋文潞公彦博请老致仕再起平章军国重事后请老复以太师致仕公虽抱微恙而年未周甲况日臻康宁诚如皇上之所望矣尚若潞公复幡然一出以弘修大业待乎年至则归老斯窝尚未晩也公卿大夫多为诗以咏美其所谓康宁窝者予僣为之记且以讯扵公云
　　金坛尹汪君瑞麦记
　　瑞应之来岂偶然哉皆一心之感召也心极其恭敬则能体信逹顺凡所施为自然各当于理治之所及群黎百姓莫不各得其安以至气无不和而四灵毕至无非是敬之功效也是知一心恭敬岂非感召之本欤故曰修已以安百姓又曰致中和天地位万物育此之谓也观于金坛县尹仁和汪君仲和瑞麦之生有以知其然矣仲和乃绣衣公之仲子翰林修撰伯谐之弟也明麟经登壬辰进士第成化甲午拜前职先是凡天下县尹吏部率取太学生年深待次者授之往往以久淹仕途而考核既严虑致废黜骤得临民心无固志而多为身谋惟图一已之私便不顾生民之休戚欲邑之治不可得也朝廷知其然近乃诏择进士之有治才者选补之治有异等则㧞入为台宪扵是人人以科目自重砥砺名节而县令始皆得人斯民始皆得所若仲和则尤卓然者也仲和之为金坛也有学问以为之本有义理以养其心有廉洁以固其守孳孳然以徳化民而不尚刑罚课农桑以养之兴学校以教之恤其饥寒救其疾苦均其劳役而顺其欲恶盖其存心处事一惟以恭敬为主而无少惰慢是以民翕然向化而懽然爱戴远近和洽协气薫蒸发为嘉祥去年二麦大收其中一茎两穗者遍扵四野是非仲和一心恭敬其何以感召瑞应之若是哉夫天之于人一气相通此以和感则彼以和应不啻桴鼔声响之捷者也仲和为县方期月之间政通人和上下充塞遂致岁丰麦熟两岐呈秀家有足食之喜民获养生之乐而邑以大治一何感召之速哉其为徳政之徴盖彰彰矣一邑士民暨缙绅君子皆发为声诗以侈其美绩庠生周昱裒为一帙来请言为序昔张堪守渔阳而麦秀两岐其民有乐不可支之歌今诸君子歌咏乎仲和者如是则与张堪诚异世而同符也将见观风者举以上闻必蒙朝廷旌异之典太史氏录之必续于循吏之传不日入陟宪台大其设施则徳化所及当不止一邑而已也遂为叙诸篇端以俟
　　句容龙潭新驿记
　　驿站之设所以通朝廷之使命待四方之宾客陆给以骑水济以舟供其廪饩而便其驰骛者也是以上徳以宣下情以逹而庶事以济为治者其可后乎句容龙潭驿边临大江与江北仪真相对凡自北越江而南者必首抵于是盖江南第一驿也自洪武初年设立然以其岸江而迫近于水频年以来为江涛冲啮岸日崩圮遂及是驿亦沦于水居者无栖身之地来者无止息之所驿丞新昌刘谦白其事于直隶巡抚都宪毕公公顾而病之曰是恶可废而不复者哉乃为择地而重建焉于是相度其宜陟𪩘降原躬行阅视得隙地于岁积仓之西蟠龙山拥其后大江横其前方山远峙以为印山水拱迎风气完固诚悠久不㧞之基也乃与应天府尹鲁公府丞白公谋之而协专委通判李公董其役知县濮公庀其材始工于成化乙未九月是年某月之某日讫工迎劳有堂燕室有寝享有内庖乘有外厩主吏有第役夫有区周以高墉表以重门措置有方程督得宜民不知出材之费工不惮趋事之劳栋宇一新轩昻轮奂规模胜旧远矣谦以新驿之成不可无文以纪于石乃述其事造予而请焉予以谓凡事之兴创不有以倡率之则继承者难为功不有以继承之则倡率者无所托况乎传徳泽布政令必事乎驿诚为政之所当务者也今是驿也荒废无存赖都宪公相择其地俾事兴作而倡率于前于是通判李公知县濮公仰副指画得以继承于后一旦易废为兴起坏为成制度宏壮有足为江南列驿之矣是则非都宪公无以启创始之功非李濮无以任营为之力上下相资始终相济自是江涛不及形势便安至者如归永无后艰其为利也宁有既乎遂为登载于石使后来者有考焉
　　麻城县新建南门桥记
　　麻城县湖广黄州之属邑也其县治黄河之南汉江之北四通八达之地城南有水一溪曰黑龙池春夏则水潦泛涨秋冬则水缩凝沍前人尝架木为桥梁以通往来以其高而且危也啇贾樵牧驱车驰骑与凡邑民之由扵此者稍有不戒辄堕溺人多病之知县事胡公琮举丙戌进士先知江陵有善政巡抚巡按交章荐其材能召试果优等拜监察御史寻以诖误复改知麻城下车以来勤于抚绥矜恤疾苦修举废坠不期年间一邑以治顾木梁非经久之计欲易以石乃捐俸赀为倡命僧人真亮䓁募财召工伐石扵山以建之下列三券高一丈有五尺长十有三丈广二丈有四尺凡用石以丈计一万有奇石之灰以斤计十万有奇鐡以斤计三千有奇米以石计五百有奇佣工之金计之以两二百有奇经始于成化乙未之夏落成于丙申之春密筑深甃坚致完好杀高为平易危为安人不知材之出工不知己之劳穹然若长虹之亘空而巨鳌之卧波也于是行旅无堕溺之患往来有坦涂之便矣方伯李公正芳邑人也偕邑之僚属暨士大夫佥谓不可无文以记其成请予为记惟桥梁不修昔人以为过乘舆济渉贤者以为讥是故知为政者之当务也况县令为亲民之职贵在聚民之欲去民之恶则人心感悦亲爱若父母政化所及盖有不言而信不令而从者矣胡君之令麻城惟其心一于爱民视民如子故凡其所欲者必与聚所恶者必与去即是一桥为民之病思以利之虽费穣工钜为之不惮其馀从可知矣宜乎斯民爱戴有以服从其化也虽欲不治得乎若胡君诚有为之才大用之噐而不愧古之循吏矣方伯诸君虑后之人享其利而不知其所自也谋有以志于石可谓不忘本矣故为之记





　　倪文僖集卷十五