传家集 (四库全书本)/卷68

传家集　卷六十八

　　钦定四库全书
　　传家集卷六十八　　　　宋　司马光　撰序一
　　百官表总序
　　四海至广虽圣人不能独治万机至众虽圣人不能遍知是故设官以分其事量能而授之任自生民以来有国家者莫之能易也唐虞夏商尚矣周官具存粲然大备降及秦汉迄于隋唐虽不能如三代之粹美然上下相维皆有条绪孔子称惟器与名不可以假人又曰必也正名乎名之宜正者无若百官唐初职事官有六省一台九寺三监十六卫十率府之属其外又有勲官散官勲官以赏战功散官以褒勤旧故必折馘执俘然后赐勲积资累考然后进阶以其不可妄得故当时人以为荣及高宗东封武后预政欲求媚于众始有汎阶自是品秩寖讹朱紫日繁矣肃宗之后四方糜沸兵革不息财力屈竭勲官不足以劝武功府库不足以募战士遂并职事官通用为赏不复选材无所爱吝将帅出征者皆给空名告身自开府至郎将听临事注名后又听以信牒授人有至异姓王者于是金帛重而官爵轻矣或以大将军告身才易一醉其滥如此重以藩方䟦扈朝廷畏之穷极褒宠苟求姑息遂有朝编卒伍暮拥节旄夕解缇衣旦纡公衮者矣流及五代等衰益紊三公端揆之贵施于军校衣紫执象之荣被于胥史名器之乱无此为甚大宋受命承其馀弊方纲纪大基未暇厘正故台省寺监卫率之官止以辨班列之崇卑制廪禄之厚薄多无职业其所谓官者乃古之爵也所谓差遣者乃古之官也所谓职者乃古之加官也自馀功臣检校官散官阶勲爵邑徒为烦文人不复贵凡朝廷所以鼓舞群伦缉熙庶绩者曰官曰差遣曰职而已于三者之中复有名同实异交错难知又迁徙去来常无虚日欲观其大略故自建隆以来文官知杂御史以上武官阁门使以上内臣押班以上迁除黜免删其烦冗存其要实以伦类相从以先后相次为百官公卿表云
　　河南志序〈元丰六年作〉
　　周官有职方土训诵训之职掌道四方九州之事物以诏王知其利害后世学者为书以述地里亦其遗法也唐丽正殿直学士韦述为两京记近故龙图阁直学士宋君敏求字次道演之为河南长安志凡其废兴迁徙及宫室城郭坊市第舎县镇乡里山川津梁亭驿庙寺陵墓之名数与古先之遗迹人物之俊秀守令之良能花卉之殊尤无不备载考诸韦记其详不啻十馀倍开编粲然如指诸掌真慱物之书也次道性嗜学先正宣献公蓄书三万卷次道自毁齿至于白首从事其间未尝一日舍置故其见闻博洽当时罕伦又闲习国家故事公私有疑咸往质焉又喜著书如唐书仁宗实录国史会要集注史记之类与众共之或专修而未成者皆不计外其手自纂述已成者凡四百五十卷盖昔人所著未有若此其多也次道既没太尉潞公留守西京其子庆曽等奉河南志以请于公曰先人昔尝佐此府叙其事尤详惜其传于世者甚鲜愿因公刻印以广之岂徒先人蒙不朽之赐于泉壌抑亦使四方之人未尝至洛者得之如游处已熟后世闻今日洛都之盛者得之如身逢目睹也幸公留意公从之且命光为之序光于次道友人也乌敢以固陋而辞
　　刘道原十国纪年序
　　皇祐初光为贡院属官时有诏士能讲觧经义者听别奏名应诏者数十人赵周翰为侍讲知贡举问以春秋礼记大义其中一人所对最精详先具注䟽次引先儒异说末以已意论而断之凡二十问所对皆然主司惊异擢为第一及发糊名乃进士刘恕年十八矣光以是慕重之始与相识道原乃其字也道原是岁赋诗论䇿亦入高等殿试不中格更下国子监试讲经复第一释褐钜鹿主簿迁和川令陆介夫为广西帅奏掌机宜前世史自太史公所记下至周显徳之末简䇿极博而于科举非所急故近岁学者多不读鲜有能道之者独道原笃好之为人强记纪传之外闾里所录私记杂说无所不览坐听其谈衮衮无穷上下数千载之细大之事如指掌皆有稽据可验令人不觉心服英宗皇帝雅好稽古欲遍观前世行事得失以为龟鉴光承乏侍臣尝从容奏旧史文繁自布衣之士鲜能该通况天子一日万机诚无暇周览乞自战国以还讫于显徳凡关国家之兴衰系众庶之休戚善可为法恶可为戒者诠次为编年一书删其浮长之辞庶于奏御差便上甚喜寻诏光编次历代君臣事迹仍谓光曰卿自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至于専精史学臣未得而知所知者惟和川令刘恕一人而已上曰善退即奏召之与共修书凡数年间史事之纷错难治者则以诿之道原光蒙成而已今上即位更命其书曰资治通鉴王介甫与道原有旧深爱其才熙宁中介甫参大政欲引道原修三司条例道原固辞以不习金谷之事因言天子方属公以政事宜恢张尧舜之道以佐明主不应以财利为先介甫虽不能用亦未之怒道原尝见之辄尽诚规益及吕献可得罪知邓州道原往见介甫曰公所以致人言盖亦有所未思因为条陈所更法令不合众心者宜复其旧则议论自息介甫大怒遂与之绝未几光出知永兴军道原曰我以直道忤执政今官长复去我何以自安且吾亲老不可久留京师即奏乞监南康军酒得之光寻判西京留台奏迁书局于洛阳后数年道原奏请身诣光议修书事朝廷许之道原水陆行数千里至洛阳自言比气羸惫必病且死恐不复得再见留数月而归未至家遭母䘮俄得风疾右手足偏废伏枕再期痛苦备至每呻吟之隙辄取书修之病益笃乃束书归之局中以元丰元年九月戊戌终官至秘书丞年止四十七嗟乎以道原之耿介其不容于人龃龉以没固宜天何为复病而夭之邪此益使人痛惋惝恍而不能忘者也道原嗜学方其读书家人呼之食至羮炙冷而不顾夜则卧思古今或不寐达旦在和川时以公事适野见刘聪太宰刘雄碑嘉平五年始改建元正旧史之失在洛阳与光偕如万安山道旁有碑读之乃五代列将人所不称道者道原即能言其行事始终归验于旧史信然宋次道知亳州家多书道原枉道就借观之次道日具酒馔为主人礼道原曰此非吾所为来也殊废吾事愿悉撤去独闭门昼夜读且抄留旬日尽其书而去目为之翳道原致疾亦由学之苦邪方介甫用事呼吸成祸福凡有施置举天下莫能夺高论之士始异而终附之面誉而背毁之口服而心非之者比肩是也道原独奋厉不顾直指其事是曰是非曰非或面刺介甫至变色如铁或稠人广坐介甫之人满侧道原公议其得失无所隐恶之者侧目爱之者寒心至掩耳起避之而道原曽不以为意见质厚者亲之如兄弟奸谄者疾之如仇雠由是困穷而终不悔此诚人之所难也昔申枨以多欲不得为刚微生高以乞酰不得为直如道原者可以为刚直之士乎道原家贫至无以给旨甘一毫不妄取于人其自洛阳南归也时已十月无寒具光以衣袜一二事及旧貂褥赆之固辞强与之行及颍州悉封而返之于光而不受于他人可知矣尤不信浮屠说以为必无是事曰人如居逆旅一物不可乏去则尽弃之矣岂得赍以自随哉可谓知之明而决之勇矣道原好著书志欲笼络宇宙而无所遗不幸早夭其成者十国纪年四十二卷包羲至周厉王疑年谱共和至熙宁年略谱各一卷资治通鉴外纪十卷馀皆未成其成者亦未以传人曰今柳芳唐历本皆不同由芳书未成而传之故也期于瞑目然后传病亟犹汲汲借人书以参校已之书是非其失气垂尽乃口授其子羲仲为书属光使撰埋铭及十国纪年序且曰始欲诸国各作百官及藩镇表未能就幸于序中言之光不为人撰铭文已累年所拒且数十家非不知道原托我之厚而不获承命悲愧尤深故序平生所知道原之美附于其书以传来世道原自言其先万年人六世祖度唐末明经及第为临川令卒官遇乱不能归遂葬高安因家焉南唐以高安为筠州今为筠州人父焕字凝之进士及第为颍上令不能屈节事上官年五十弃官家庐山之阳且三十年矣人服其高欧阳永叔作庐山高以美之今为屯田员外郎致仕云
　　名苑序〈庆历九年作〉
　　孔子称名不正则言不顺言不顺则事不成乃至于百姓无所措手足甚矣圣人重名之至也刘子政述九流有名家者流曰尹文子公孙龙子等凡七家尹文子今存其术杂黄老刑名之言耳馀书更历久远世鲜传之今有孙氏释名盖亦其类也昔者鲁哀公问社于宰我宰我对曰周人以栗曰使民战栗孔子闻之深非之曰成事不说遂事不谏既往不咎戒其后复为也两汉以来儒者务为此态旁贯曲取纡辞蔓说至有依声袭韵强为立理诚可闵笑者甚众此非宰我栗社之比邪今释名之文亦犹是矣抑亦失圣人之旨远哉愚尝念之久矣间因观经传诸书有可以正名者因记之窃以为备万物之体用者无过于字包众字之形声者无过于韵今以集韵本为正先以平上去入众韵正其声次以说文解字正其形次以训诂同异辩其理次以经传诸书之言证其实命曰名苑其有法制云为时迁物变者亦略叙其㳂革欲人知其源流变态云尔至于鱼虫草木之类虽纎苛烦碎非慷慨君子所当用心然亦重名之一节尔至于三才道徳礼乐善恶真伪之名辅佐世治其功亦不细哉所谓文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者将来君子好学乐道庶几亦有取焉
　　古文孝经指解序
　　圣人言则为经动则为法故孔子与曽参论孝而门人书之谓之孝经及传授滋久章句漫差孔氏之人畏其流荡失真故取其先世定本杂虞夏商周之书及论语藏诸壁中苟使人或知之则旋踵散失故虽子孙不以告也遭秦灭学天下之书扫地无遗汉兴河间人颜芝之子得孝经十八章儒者相与传之是为今文及鲁恭王坏孔子宅而古文始出凡二十二章当是之时今文之学已盛故古文排摈不得列于学宫独孔安国及后汉马融为之传诸儒党同疾异信伪疑真是以历载累百而孤学沉厌人无知者隋开皇中秘书学士王逸于陈人处得之河间刘炫为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时人已多讥笑之者及唐明皇开元中诏议孔郑二家刘知几以为宜行孔废郑于是诸儒争难蜂起卒行郑学及明皇自注遂用十八章为定先儒皆以为孔氏避秦禁而藏书臣窃疑其不然何则秦世科斗之书废绝已久又始皇三十四年始下焚书之令距汉兴才七年耳孔氏子孙岂容悉无知者必待恭王然后廼出盖始藏之时去圣未远其书最真与夫他国之人转相传授历世踈远者诚不侔矣且孝经与尚书俱出壁中今人皆知尚书之真而疑孝经之伪是何异信脍之可㗖而疑炙之不可食也嗟乎真伪之明皦若日月而历世争论不能自伸其中异同不多然要为得正此学者所当重惜也前世中孝经多者五十馀家少者亦不减十家今秘阁所藏止有郑氏明皇及古文三家而已其古文有经无传案孔安国以古文时无通者故以隶体写尚书而传之然则论语孝经不得独用古文此盖后世好事者用孔氏传本更以古文写之其文则非其语则是也夫圣人之经高深幽远固非一人所能独了是以前世并存百家之说使明者择焉所以广思虑重经术也臣愚虽不足以度越前人之胸臆窥望先圣之藩篱至于时有所见亦各言尔志之义是敢辄以隶写古文为之指解其今文旧注有未尽者引而伸之其不合者易而去之亦未知此之为是而彼之为非然经犹的也一人射之不若众人射之其为取中多也臣不敢避狂僣之罪而庶几于先王之道万一有所禆焉
　　洛阳𦒿英会序〈元丰五年正月作〉
　　昔白乐天在洛与高年者八人游时人慕之为九老图传于世宋兴洛中诸公继而为之者凡再矣皆图形普明僧舍普明乐天之故第也元丰中潞国文公留守西都韩国富公纳政在里第自馀士大夫以老自逸于洛者于时为多潞公谓韩公曰凡所为慕于乐天者以其志趣高逸也奚必数与地之袭焉一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第置酒相乐宾主凡十有一人既而图形妙觉僧舍时人谓之洛阳𦒿英会孔子曰好贤如缁衣取其敝又改为乐善无厌也二公寅亮三朝为国元老入赞万机出绥四方上则固社稷尊宗庙下则熙百工和万民天子腹心股肱耳目天下所取安所取平其勲业闳大显融岂乐天所能庶几然犹慕效乐天所为汲汲如恐弗及岂非乐善无厌者与又洛中旧俗燕私相聚尚齿不尚官自乐天之会已然是日复行之斯乃风化之本可颂也宣徽工公方留守北都闻之以书请于潞公曰某亦家洛位与年不居数客之后顾以官守不得执卮酒在坐席良以为恨愿寓名其间幸无我遗其为诸公嘉羡如此光未及七十用狄监卢尹故事亦预于会潞公命光序其事不敢辞时五年正月壬辰端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举崇福宫司马光序
　　开府仪同三司守司徒武宁军节度使致仕韩国公富弼字彦国年七十九
　　河东节度使开府仪同三司守太尉判河南府兼西京留守司事潞国公文彦博字宽夫年七十七
　　司封郎中致仕席汝言字君从年七十七
　　太常少卿致仕王尚宫字安之年七十六
　　太常少卿致仕赵丙字南正年七十五
　　秘书监致仕刘凡字伯寿年七十五
　　卫州防御使致仕冯行己字肃之年七十五
　　太中大夫充天章阁待制提举崇福宫樊建中字正叔年七十三
　　司农少卿致仕王谨言字不疑年七十五
　　太中大夫提举崇福宫张问字昌言年七十一龙图阁直学士通议大夫提举崇福宫张夀字景元年七十










　　传家集卷六十八
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,传家集>